Баримт чанар, ариун бус байдлын хоосон чанар

• Хоосон байдал ба үзэл баримтлалын бүтэц
• Тодорхойлолт нь контекст дотор байдаг
• Хоёр туйл
• Бид өөрсдийгөө хэн гэж боддог вэ?
• -г барьж байна байгууллага
• Буян бус үйлдлээ нууж байна
• Бидний буянтай бус үйлдлийн хоосон чанар
• Хоосон байдал, хамаарал нь хоорондоо зөрчилддөггүй

Ингээд бид ухралтынхаа сүүлийн өдөр буюу энэ удаагийн амралтын сүүлийн өдөр ирлээ. Энэ нь нэг сарын амралтын эхний өдөр болно. Сүүлчийн болон эхний хоёр нийлдэг биз дээ? Бид заримдаа үхэх нь төгсгөл, харин үхэх нь зүгээр л шилжилт гэж боддог. Энэ бол төгсгөл, энэ бол эхлэл юм. Аймшигтай зүйл бол бид өөрсдийнхөө мөн чанар, эд хөрөнгө, найз нөхөд, хамаатан садан, найз нөхөд, хамаатан садангаа барьж авдаг. байгууллага. Энэ бүхэн минийх, энэ бүхэн минийх, би үүнийг өөрчлөхийг хүсэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч бодит байдал бол өөрчлөлт юм. Тийм ч учраас хамаарал үүсэхийг ойлгох нь чухал, учир нь энэ нь аливаа зүйл түр зуурынх бөгөөд тэдгээр нь бидний амьдралд хэвээр үлддэг гэдгийг ойлгоход тусалдаг. Хамааралтай байдал нь тэнд барьж авах жинхэнэ би байхгүй гэдгийг ойлгоход тусалдаг. Зарим хүмүүст энэ санаа таалагдахгүй байж магадгүй. Та өөрийн хувийн шинж чанартаа хүчтэй зууралдах юм бол энэ санаа танд таалагдахгүй байна.

Та үнэхээр өөрийнхөө туршлагаас харж, үүнийг харах боломжтой болсон үед наалдах Өөрийгөө таниулах нь биднийг самсараг дугуйгаар явахад хүргэдэг зүйл юм, тэгвэл та "Өө, энд хэн болохыг тодруулах нь ямар нэг үнэ цэнэ бий" гэж харж эхэлнэ. Энэ нь харж байна, тийм ээ, юмс байдаг, гэхдээ тэдгээр нь миний бодож байгаа шиг байдаггүй. Тэд хараат байдлаар оршдог, гэхдээ надад өөрийг минь таних зүйл байхгүй. Та хайж байхдаа надтай адил зүйл байхгүй. Та "Тийм үү? Гэхдээ би энд сууж байгаа, надад паспорт, жолооны үнэмлэх, төрсний гэрчилгээ байгаа. Би байгаа гэдгээ баталж чадна, би энд байна. Google-ээр миний нэрийг 5,000 хүнтэй байж болох ч намайг өөр хэнтэй ч битгий хутгаарай. Би хэвээрээ л байна." Бид үүнд маш их ханддаг, гэхдээ та намайг юу гэж тодорхойлох вэ? Та харвал... хамтдаа цагийг өнгөрөөцгөөе байгууллага Учир нь энэ бол бидний маш хатуу баримталдаг зүйл юм. Өнгөрсөн өдөр олж мэдсэнээр бидний таних шинж чанаруудын ихэнх нь эдгээр дээр суурилдаг байгууллага. Бид эдгээр өвөрмөц байдлыг хамгаалдаг бөгөөд тэдгээр нь тодорхой орчинд тодорхой функциональ байдаг.

Би энэ талаар бага зэрэг бодож байсан, бид угсаа гарал, угсаа гарал гэх мэт зүйлсийн талаар ярилцаж байсан, би энэ талаар ингэж ярьж, харж байсан гэж бодож байсан тул би зүгээр л нэг минут ухрах гэж байна. Энэ нь АНУ болон АНУ-ын зарим хэсэгт маш өвөрмөц юм. Энэ бол баруун эрэг, зүүн хойд үзэгдэл. Небраскад очоод тэднийг ингэж бодох байх гэж бүү хүлээ. Жендэрийн асуудалд ч мөн адил. Өөр өөр соёл иргэншилд жендэрийн үзэл санаа бүхэлдээ өөр, тэр ч байтугай ардчилал нь засгийн газрын хамгийн сайн хэлбэр гэсэн санаа бүхэлдээ өөр байдаг. Энэ нь дэлхий даяар түгээмэл биш юм. Энэ бол би анх Азид очихдоо үнэхээр дасах ёстой байсан нэг зүйл байсан; Үгүй ээ, би хоёр дахь удаагаа Ази руу явсан боловч хийдэд хамгийн түрүүнд хийддээ ардчилал бол хийдийг удирдах хамгийн сайн арга гэж боддоггүй байсан. Би явж байна, "Юу?! Ардчилал бол хамгийн шилдэг нь!" Би тэднийг яаж хийж байгааг нь харж байна, тэд тэгж боддоггүй. Энэ нь үнэхээр намайг зогсоож, миний арга зам гэж бодож байсан соёлын таамаглалыг харахад хүргэсэн. 

Ардчилалд зарим нэг сайн чанарууд байдаг, гэвч бид Засгийн газар хаагдах өдөр ямар ч тайвшралгүй байгаа бөгөөд энэ нь ардчиллын үйл ажиллагаа юм. Энэ ажиллах уу? Би автократ дэглэмийг дэмжихгүй нь лавтай, гэхдээ би бусад оронд амьдарч байгаагаараа хүн бүрт хамгийн сайн засаглалын нэг арга байдаг гэсэн үзэл бодлоо өөрчлөх ёстой гэж хэлэх гэсэн юм. хүн бүр ийм байдлаар хийх ёстой. Эсвэл нийгэм ажиллах ёстой нэг арга зам байдаг бөгөөд хүн бүр үүнийг хийх ёстой, учир нь энэ нь тийм биш юм. 

Аливаа зүйл зөвхөн бие даан бус хүрээлэн буй орчинд үйлчилдэг. Манайд ч мөн адил. Бидний амьдарч буй орчин, ямар мэдрэмжтэй амьтан бэ гэдгээсээ шалтгаална. Бид энэ амьдралынхаа туршид хүний ​​ертөнцөд, энэ үйлийн үрийн бөмбөлөгт төрсөн. Бид зөвхөн үйлийн үрийн хөөс юм. Үүний улмаас бид өөр өөр зүйлийг анзаарч, өөр өөр зүйлийг бодож, өөр өөр зүйлийг бүтээдэг. Энэ нь бүх амьтад, нийгмийн бүтэц, үүнтэй адил зүйл биш юм. Би манай муурны тухай бодож байсан. Муур бол эндхийн гайхалтай багш нар юм. Упеккха нэлээд харанхуй, Майтри болон Мудита саарал, Каруна ихэвчлэн цагаан, гэхдээ бүхэлдээ биш. Тэд үслэг эдлэлийнхээ өнгөөр ​​өөрсдийгөө эрэмбэлдэг үү? Бусад зулзагануудын хувьд үслэг эдлэлийн өнгө тийм ч чухал биш гэж би бодож байна. Та манай цацагт хяруулыг анзаарсан эсэхийг мэдэхгүй байна. Цацагт хяруулуудын ихэнх нь бор-хар бөгөөд нэг цагаан цацагт хяруул байдаг бөгөөд нэг цагаан цацагт хяруул нь бусад цацагт хяруултай таардаг. Нөгөө цацагт хяруул нь бусдаас ялгаатай учраас хэн ч түүнийг шоолохгүй. Аливаа зүйл орчин, контекст дотор оршдог гэж би хэлэх гэсэн юм. Энэ нөхцлөөс гадуур хэн ч хамаагүй. 

Хэрэв та манай эдийн засгийг бүхэлд нь харвал - хүмүүс маш их сандарч байна - хөрөнгийн зах зээл дээшээ доошилж байна, бид Диснейлэндэд зугаалж байгаа юм шиг байна. Эдийн засаг хаанаас ирсэн бэ? Хүн бүр үүн дээр наалддаг. Эдийн засаг хаанаас ирсэн бэ? Бид зохиосон. Бид банкны системийг бүрдүүлсэн, хөрөнгийн зах зээл, бонд, зээлийн хүү, хадгаламжийн данс, шалгах дансыг бүрдүүлсэн. Бүх зүйл хүний ​​зохиомол юм. Бид зохиосон, одоо дотроо зовж байна. Сонирхолтой биш гэж үү? Бид бүх зүйлийг зохиомлоор зохиож, дараа нь бид үүнийг үнэхээр бодит мэт хүлээж авснаас болж зовж шаналж байна. 

Ёс заншил, мөн адил. Нэг соёлд эелдэг зан гэж үздэг бүдүүлэг зүйл бол өөр соёл юм. 1900-аад оны эхээр залуу нөхрүүд ямар ч цолтой байсан британиудтай таарч, хүмүүсээ дагуулан Лхас руу авчрахад, Төвдүүд таны тойрон аялдаг томоохон газруудын нэг болох Линхорыг тойрон зогсож байсан бөгөөд цэргүүд орж ирэхэд Төвдүүд алга таших. Британичууд "Тэд биднийг угтан авч байна" гэж бодсон, учир нь Британид алга ташиж байгаа нь сайшаалын шинж бөгөөд таныг угтан авч байгаадаа баяртай байна. Төвдөд алга таших нь чөтгөрүүдийг айлгах явдал юм. Тэд британичуудыг гар задгай угтсангүй, харин чөтгөрүүдийг айлгах гэж оролдож байв. Барууны соёлд хэлээ гаргах нь маш бүдүүлэг байдаг. Түвдийн соёлд хэн нэгнийг бөхийлгөж, хэлээ гаргаснаараа ингэж хүндэлдэг. Би үүнийг төгс хийж чадахгүй, гэхдээ энэ нь хэн нэгнийг хүндэлж байгаагийн шинж бөгөөд хэлээ харуулснаар танд ямар ч хар ид шид байхгүй гэсэн үг юм. тарни таны хэрэглэж байгаа зүйл. Баруунд бид баруун гараараа гар барьдаг. Гартаа буу байхгүй гэдгийг харуулах гэсэн юм, энэ бол утга учир. Энэ нь одоо байгаа Зэрлэг Баруунаас гаралтай. Энэ бол өнөөг хүртэл байдаг эртний уламжлал юм. Энэ нь таны гарт буу байхгүй, чи сэгсрэхийн тулд хоосон гараа сунгаж байгааг харуулж байна.

Эдгээр зүйлс соёлд байдаг бөгөөд бидний эелдэг, бүдүүлэг гэж үздэг зүйл нь угаасаа байдаггүй, энэ нь таны байгаа соёлоос шалтгаална. Энэ нь бид аливаа зүйлийг тодорхой болгож, дараа нь бие биедээ бухимдах зарим арга замыг авч үздэг. Төвд соёлд хамраа үлээх, салфетка аваад хамраа үлээх нь маш бүдүүлэг байдаг. Ингэж толгойгоо таглаад хамраа үлээх хэрэгтэй. Би өвсний халууралттай байсан. Би номын хичээлдээ ингэж их цаг зарцуулсан. Одоо Америкт, Баруунд ангидаа эелдэг байна уу, эсвэл хүмүүсийн өмнө болов уу? Манай соёлд бол арга ч үгүй. Үүний эсрэг хууль гаргана. Хэрэв тэд Исламын шашинтай эмэгтэйчүүдэд ороолт зүүхийг зөвшөөрөхгүй бол түвдчүүдийг дээлийнхээ доор хамраа үлээхийг зөвшөөрөхгүй нь лавтай. Гэсэн хэдий ч Төвдийн соёлд үүнийг хийхгүй байх нь маш бүдүүлэг гэж тооцогддог. Би чамд ойлгуулахыг хичээж байгаа зүйл бол бид аливаа зүйлийг хэрхэн бүтээж, дараа нь юу бүтээж байгаа дээрээ үндэслэн бусад хүмүүсийг бидэнтэй ижил нийгмийн бүтэцтэй гэж дүгнэж дүгнэдэг. Хэрэв та пүрэв гарагийн шөнө буцаж очвол энэ таамаг зөв биш юм. Та үүнийг ухрах хэрэгтэй, энэ нь a буруу үзэл. Энэ нь бүр нэг төрлийн зүйл биш юм эргэлзэж байна, энэ нь гарцаагүй a буруу үзэл. Ийм зүйлийг олж харахгүй байгаагаараа бид маш их асуудалд ордог.

Бид нэг өдөр сүм хийдэд соёлын өмчийн талаар ярилцаж байсан бөгөөд энэ нь Хэллоуины баяр ойрхон байсан гэж бодож байна, тийм үү? -Хүмүүс, хэрвээ та Мексик хүн шиг хувцасласан бол энэ юу вэ? Энэ нэр миний толгойг эргүүлж байна ... 

Үзэгчид: Мариачи

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Мариачи, эргэн тойрон явж, хүмүүст серенада хийж байгаад баярлалаа. Энэ бол соёлын өмч, та үүнийг хийх ёсгүй. Дараа нь, Вен. Nyima бага байхдаа Колумбаас ирсэн, хүмүүс испани хэлээр ярьдаг зүйлсийн талаар суралцахыг хүсэх үед түүнд үнэхээр сайхан санагдаж, энэ нь цугларалт, соёлын өмчөөс өөр юу ч биш гэдгийг мэдэрсэн гэдгээ хуваалцаж байв. Бүх зүйл хэрхэн өөрчлөгдсөнийг та зөвхөн нэг улсаас харж болно, мөн энэ нь зөвхөн тус улсын зарим хэсэгт л ажиглагдаж байна. Улс орны бусад хэсэгт болон бусад хүмүүстэй хамт Испани/Латин хоолыг хэрхэн хийх талаар асуувал та маш их баяртай байх болно гэж би бодож байна. Та үүнийг соёлын өмч гэж үзэхгүй байх. Та хятад хоол хийж сурсан. Та үүнийг соёлын өмч гэж үзэхгүй байх гэж бодож байна. Янз бүрийн хүмүүс аливаа зүйлийг хэрхэн өөр өөр байдлаар хардаг вэ, хэрэв бидний тодорхой орон зай аливаа зүйлийн талаар ийм байдлаар боддог, тиймээс хүн бүр ингэж боддог учраас нэг арга зам байдаг гэсэн таамаглал байвал бид бусад бүлгүүдтэй тийм ч сайн таарахгүй. сайн. 

Энэ бол тэр номноос авсан сургамжуудын нэг гэж би бодож байна Өөрийн нутагтаа үл таних хүмүүс. Би хамаарал үүсэх, аливаа зүйл өөрийн гэсэн утга учиртай хоосон хоосон болохыг нэг түвшинд ярьж байна. Хэрэв бид илүү гүнзгий түвшинд буцаж очвол "Би угаасаа энэ арьстан уу, тэр үндэстэн үү, энэ үндэстэн үү, тэр үндэстэн мөн үү" гэж асуугаад зогсохгүй, энэ нь илүү өнгөцхөн түвшинд байна. Харцгаая. Эхлэх тодорхой "би" байна уу? “Би бол энэ шашин, би тэр соёлын бүлэг, би энэ насны, би ийм чадварын түвшин, би ийм урлагийн хүн” гэж хэлэх үед бид энэ бүх зүйлийг аль хэдийн хийж байна. Жинхэнэ хатуу "би" буюу "би"-ийн мөн чанар байдаг гэсэн таамаглал дээр. Бид энэ бүхний үндсэн дээр хийж байгаа бөгөөд бид энэ үндэслэлд эргэлздэггүй. Уг нь хэн нэгэн энэ тухай ярихад бид бага зэрэг сандарч “Сүнс байхгүй, миний мөн чанар гэж юу гэсэн үг вэ? Намайг үхэхэд би ямар нэгэн зүйл байх ёстой." Хэрэв би ямар нэг зүйл мөнхөд байхгүй бол өөр цорын ганц сонголт бол бүрэн байхгүй байх гэж бид боддог бөгөөд энэ нь биднийг цочирдуулдаг. 

Буддизмын хэлж байгаа зүйл бол эдгээр туйлшралын аль нь ч биш юм. Энэ нь “Үргэлж би байдаг, миний мөн чанарын мөн чанар, хэзээ ч өөрчлөгддөггүй, үргэлж энд байдаг жинхэнэ би байдаг” гэсэн туйлшрал биш юм. Бидэнд хамгаалах ёстой тийм сайхан сэтгэл байдаггүй. Энэ бол нэг буруу үзэл, ийм төрлийн би байдаг гэж бодоод. Бусад буруу үзэл "За, хэрэв тийм би байхгүй бол би огт байхгүй, бүх зүйл огт байхгүй" гэж хэлж байна. Эдгээр нь хоёр туйл, та тэдгээрийг олох болно. Техникийн нэр томъёо нь абсолютизмын туйл, нигилизмын туйл юм. Гэхдээ бид унадаг. Бид үүнийг барьдаг ч үүнийг үгүйсгэхдээ "Тэгвэл хэн ч байхгүй" гэж боддог. Дараа нь бид "Гэхдээ хэн нэгэн байх ёстой, би энэ өрөөнд сууж байна" гэж хэлээд энэ тал руу буцаж очоод "За, тэгвэл жинхэнэ би байна" гэж хэлдэг.

Дахь Важрасатва практик, бид үүнийг харахыг хичээх хүрээнд бүх дасгалыг хийж байна Важрасатва, би, миний сөрөг талууд, the дөрвөн өрсөлдөгч хүч, бидний хийж байгаа бүх зүйл, the тарни, бүх зүйл, энэ бүхэн нь хамааралтай байдаг, гэхдээ тэдгээрийн аль нь ч түүнийг байгаагаар нь болгодог төрөлхийн, олдох боломжтой, тусгаарлагдах, тусгаарлагдсан өвөрмөц шинж чанаргүй. Бид өөрсдийнхөө тухай ийм үзэл бодолтой байхад та заримдаа тэгдэг Важрасатва Мөн та "Би маш их сөрөг зүйл хийсэн, би зүгээр л найдваргүй байна. Би зүгээр л энэ амьдралдаа сөрөг зүйлсийг хуримтлуулсан, би маш олон амьдралыг, өөрийнхөө амьдралыг замбараагүй болгосон. Бүх зүйл найдваргүй, дараа нь тэд надад өмнөх амьдрал байгаа гэж хэлсэн, би өмнөх амьдралтайгаа адил үүнийг эвдсэн, би зүгээр л ... " 

Эндээс л та католик шашинд юу гэсэн үг вэ - анхны гэм нүглийг олж авдаг. Анхны нүгэл бий, би угаасаа алдаатай, энэ байдлыг өөрчлөхийн тулд би юу ч хийж чадахгүй. Өөр хэн нэгэн—гэхдээ энэ нь яаж болох ёстойг би мэдэхгүй—бүхнийг дахин сайхан болгож байна. Гэхдээ би өөрөө угаасаа алдаатай, өөрчилж чадахгүй, юу ч хийж чадахгүй. Би наманчилж, хөхөө цохисон ч энэ нь бүх зүйлийг эмчилж чадахгүй. Энэ нь төрөлхийн оршихуйг ойлгох явдал юм. Энэ нь 102 хувийн алдаатай гэх мэт бодит бетон шинж чанартай жинхэнэ бетоныг барьж байгаа юм. Зөвхөн 100 хувь биш. 102 хувь. Юу ч өөрчлөгдөхгүй эсэхийг шалгаарай. Дараа нь бид өөрсдийнхөө тухай ийм төсөөлөлтэй амьдралаар явдаг бөгөөд бид өөрсдийгөө ийм үзэл бодолтой байхад бид оролддоггүй, учир нь бид өөрсдийгөө боломж олгохоос өмнө аль хэдийн ялагдсан байдаг. Муу, муу, өөрчлөгдөх боломжгүй, бүх зүйл найдваргүй жинхэнэ би байдаг гэсэн итгэл үнэмшлийг бид үндсэндээ өөрөөсөө бууж өгдөг. Тэгвэл тав дахь нь авахгүй байгаа бүх хүмүүстэй бааранд орцгооё зарчим, мөн бид тавыг бүгдийг нь авч байгаа бусад бүх хүмүүсийг тэмдэглэх болно зарлигууд. Би чамайг жаахан зүүх хэрэгтэй байна, тийм үү?

Үзэгчид: Тэр тав дахь байрыг авсан гэж би ойлгосон зарчим.

VTC: Тийм ээ, би тэр тав дахь удаагаа авсныг мэдэж байна. Би түүнд өгсөн. Гэхдээ үүнийг хийх нь түүнд ямар хэцүү байсныг, бас ямар ашигтай байсныг би бас мэднэ.

Жинхэнэ намайг ойлгох нь бидний төөрөгдлийн үндэс, зовлонгийн үндэс юм. Бид яагаад самсарад дахин дахин төрөлт хийсээр байна вэ? Дээшээ доошоо яваад бууж чаддаггүй зугаалгатай адил. Үүний үндэс нь юу вэ? Энэ бол жинхэнэ, бат бөх, бие даасан, бие даасан, бие даасан би эсвэл би эсвэл өөрийгөө байгаа гэдгийг ойлгох явдал юм. Нэгэнт бид ийм санаатай болсон бол мэдээж бид энэ өөрийгөө хамгаалах ёстой, учир нь би энд болон бусад дэлхий дээр байгаа бол тэр ертөнц надад таашаал өгөх эсвэл өвдөлт өгөх болно. Зарим хүмүүс таашаал авах хэсгийг үнэхээр сонирхож, "Таашаал авцгаая" гэж хэлдэг. Та шуналтай, хавсралт, “Би энийг, энийг, энийг авах ёстой” гэсэн нь сөрөг, сөрөг байдалд хүргэдэг карма, дахин төрөхөд хүргэдэг. Бусад хүмүүс "Тийм ээ, би энэ бүгдийг хүсч байна, гэхдээ үнэхээр би өөрийгөө хамгаалах ёстой, учир нь тэнд байгаа хүмүүс намайг үнэхээр шархлуулж чадна." Бид хана босгож, тэдгээрийг хамгаалдаг уур хилэн, дайсагнал, дайсагнал. 

Бидний ихэнх нь энэ хоёрыг хослуулсан байдаг. Бид бусад хүмүүсийг харж, өөрсдийгөө тэдэнтэй харьцуулдаг. Харьцуулалт нь үхлийн аюултай. Манай нийгэм тэр чигтээ харьцуулалт, өрсөлдөөн дээр тогтдог биз дээ? Гэхдээ энэ нь үхлийн аюултай, учир нь би өөрийгөө өөр хүнтэй харьцуулах бүртээ оноогоо хасдаггүй. Дараа нь тэд надаас илүү гэж би тэдэнд атаархдаг. Эсвэл би тэдэнтэй өөрийгөө харьцуулж, илүү дээр болсон. Дараа нь би бусад хүмүүсийг захирч, тэднийг дарамталдаг. Дараа нь бид "Би үүнийг хиймээргүй байна" гэсэн бусад бүх заль мэхэнд ордог. Та үүнийг мэдэх үү? “Би үүнийг хиймээргүй байна. Би өнөөдөр хэвтмээр байна. Би өнөөдөр хөгжилтэй зүйл хийхийг хүсч байна. Ямар ч байсан бүх зүйл хамаагүй. Хэнд ч хамаагүй. Би юу ч хийж чадахгүй” гэж хэлсэн. Энэ бол буддын шашны утгаар залхуурал юм. Дэлхий дээрх эдгээр бүх бэрхшээлүүд бүгд өөрсдийгөө боловсронгуй болгож, бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйлийг болон бусад бүх зүйлийг цэвэршүүлэх үндэс суурьтай болохыг та харж байна. 

Дахин хэлэхэд бидний оюун ухаан эдгээр угаасаа байдаг хүмүүсийг, угаасаа байдаг таашаал, өвдөлтийг бий болгодог. Дараа нь бид өөрсдийнхөө оюун санааны бүтээсэн зүйлийн эсрэг тэмцдэг. Хэрэв энэ нь өрөвдөх шалтгаан биш бол би юу болохыг мэдэхгүй байна. Бид бүгд энд байна. Бид аз жаргалтай байхыг хүсч байна. Бид зовохыг хүсэхгүй байна. Гэхдээ энэ үндсэн мунхаглал дээр үндэслэн бид юу хийх вэ. Бид зовлон зүдгүүрийн шалтгааныг дахин дахин бий болгодог. Бид хүссэн зүйлийнхээ араас хөөцөлдөж, түүнд хүрэхийн тулд юу ч хийх болно. Бид эдгээр зүйлсийг тэвчиж чадахгүй, үүнийг устгах ёстой. Дараа нь бид Самсара дахь амьдралын дараа насан туршийн амьдралын түүх рүү явлаа. Чухам ийм учраас энэ үндсэн шинж чанарт эргэлзэх нь маш чухал, учир нь энэ бол биднийг чөлөөлөх гол түлхүүр юм. Бид аливаа зүйлийг хэрхэн тодорхой болгож байгаа талаар илүү өнгөц түвшинд эргэлзэж эхлэх ёстой, гэхдээ тэр суурь түвшинд буцаж очоод, үүнийг эргэлзэж, судлахаа үргэлж санаарай. Би хэн бэ? 

Ээжийн маань бас нэг сайн зүйл бол "Залуу бүсгүй, өөрийгөө хэн гэж боддог вэ?" Энэ бол сайн асуулт байсан; Тэр намайг бага байхаас л асууж эхэлсэн. Би үүнийг номын ёсоор хүлээж аваагүй. Би байх ёстой. Тэр итгэхгүй байсан ч надад хоосон чанарыг зааж байсныг одоо би ойлгож байна, гэхдээ энэ нь үнэн. Өөрийгөө хэн гэж бодоов? Би өөрийгөө хэн гэж бодож байна вэ? Бидний боддог хамгийн эхний зүйл бол биднийх байгууллага, учир нь бид хүслийн объектууд, гадаад объектуудад маш их татагддаг. Циклийн оршихуйд гурван орон байдаг; бидний хүслийн хүрээ. Хүслийн хүрээнд байгаа зүйл бол эдгээр бүх гадаад объектууд нь маш их хүсч байгаа бөгөөд зарим нь хүсүүштэй байдаг бол зарим нь хортой байдаг. Гэхдээ бид эдгээр бүх гадаад зүйлд бүрэн татагддаг. Өглөө нүдээ нээсэн цагаас эхлэн бид үргэлж объектуудыг мэдэрдэг. Би болон мэдрэхүйн объект байна. Би болон өөр хүн байна. Би өөрийгөө аз жаргалтай болгож, өөрийгөө таниулж, нэр төрөө хадгалж, өөртөө ямар нэгэн хор хөнөөл учруулахаас сэргийлэхийн тулд энэ бүхнийг хэрхэн даван туулах вэ? Учир нь жинхэнэ би байдаг бөгөөд үүнийг батлахын тулд надад ийм хүн бий байгууллага.

Шинжлэх ухааныг хар. Шинжлэх ухаан юуг судалдаг вэ? Та тархины тухай ярьдаг байгууллага, шинжлэх ухаан юманд тэсрэлт хийдэг. Оюун ухаан? Сэдвээ өөрчилье. Тэд оюун ухаандаа үнэхээр гацсан, энэ нь материаллаг бус зүйл, учир нь бид "Би энэ бүгдийг ойлгох ёстой." НАСА дөнгөж сая дэлхийгээс хэдэн тэрбум милийн зайд орших том мөсөн хэсгийг олсон нь Плутоноос цааш харагдах хамгийн алслагдсан зүйл юм. Тэд түүн рүү ямар нэг зүйл илгээдэг бөгөөд бид энэ том мөсөн шоог ойлгоход туслах өгөгдлийг авах болно. Нарыг эргэдэг юм уу, юу гэдгийг нь сайн мэдэхгүй байна, гэхдээ тэд зүгээр л ямар нэгэн зүйл илгээж, холбоо барьсан. Мягмар гариг ​​гэхэд тэд мэдээлэлтэй болно. Энэ нь хүн төрөлхтний хувьд бидэнд туслах болно, учир нь гаднах бүх зүйл үнэхээр сэтгэл татам байдаг, тийм үү? Та утастайгаа ямар холбоотой болохыг хараарай. Энэ нь таны нэг хэсэг юм байгууллага бараг л. Та энд ирээд Вен. Сэмтэн "Надад утсаа өгөөч" гэж хэлэв. Та "Та миний гарыг таслахыг гуйж байна!" 

Үзэгчид: Маш олон хүмүүс утсаа өгөөгүй.

VTC: Дараа нь тэд тоолох товшилтыг авдаггүй тарни аль аль нь. Утасгүй, товшилт байхгүй. Дарагч байхгүй, утас байхгүй.

Бидний олж авч буй зүйл бол бид гадны зүйлд хэрхэн татагддаг вэ гэдэг нь юунаас эхэлдэг вэ? байгууллага. Би бол энэ байгууллага. Та үүнийг мэдрэхгүй байна уу? Би бол энэ байгууллага. Учир нь би энд байна байгууллага энд сууж байна. Бид заримдаа “Би бол тэр байгууллага”Гэдэг. Нь байгууллагаэнд байна, би энд байна. Заримдаа бид “Надад байгаа байгууллага,” гэх мэт байгууллага бидний өмч болохоос бид хэн байх нь биш. Заримдаа бид "Би хөгшин" эсвэл "Би залуу байна" гэж хэлдэг. "Би ийм байна." Заримдаа бид “Надад хөгшин хүн бий байгууллага,” гэхдээ энэ нь хачирхалтай сонсогдож байна, тийм үү? Хэрэв танд хуучин байгаа бол байгууллага, энэ нь таныг хөгшин гэсэн үг. Бид “Би бол тэр байгууллага," болон байгууллага миний эзэмшил." Бид хоёуланг нь угаасаа жинхэнэ юм шиг барьдаг. Гэхдээ нэг "би байна", нэг "би байна" гэж атгах нь ч гэсэн бид бүрэн итгэдэггүйг илтгэж байгаа юм... "Хэрэв бид "Надад байгаа байгууллага,” тэгвэл бид аль хэдийн тодорхой түвшинд “Би минийх биш байгууллага”Гэдэг. Нь байгууллага өөр зүйл юм.

Бид үнэхээр өөртэйгээ хэрхэн холбогдох талаар нэлээд эргэлзэж байна байгууллага. Манайх байгууллага би эсвэл манайх байгууллага надад байгаа өмч үү? Ямар ч байсан би ч бай, миний хамгийн сайн эзэмшил ч бай удахгүй цогцос болох цус, гэдэснээс бүтсэн энэ зүйл бол миний хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл юм. Тийм үү? Би түүнээс салмааргүй байна. [үнсэх чимээ] Гэхдээ энэ юу вэ? Энэ нь юунаас бүтсэн бэ? "Өө, гэхдээ миний байгууллага маш үзэсгэлэнтэй." Тиймээ, үнэхээр үзэсгэлэнтэй. Бид бөөлжих, шээх, баас гаргах, хөлрөх. Бидний бүх нүхнээс юу гарч байгааг хараарай байгууллага, гэхдээ бидний байгууллага маш үзэсгэлэнтэй, цэвэр ариун, бусад хүмүүсийн биетэй адилхан. Тэр элэгийг хар даа. Та мунхаглал гэж юу болох талаар тодорхой ойлголттой болж байна уу? Юмны талаарх бидний жирийн үзэл бодол ямар нэг байдлаар яг юу болохыг яг таг онцолж чадахгүй байна вэ? Энэ бүх сөрөг үйлдлийг хийсэн "би" хэн бэ? Бидэнд эдгээр сөрөг үйлдлүүдийг хийсэн, нүгэл үйлдсэн, эсвэл бузар муу, бохирдсон, дампуурсан тодорхой "би" байдаг гэсэн ойлголт байдаг. Хэсэг хугацааны өмнө хийсэн сөрөг үйлдлээ бод. Жишээ авах хүн байна уу?

Үзэгчид: Би чамд хэлэхгүй ээ.

VTC: Энэ бол бидний асуудал, харж байна уу? Бидний сөрөг тал бол би. Би өөрийнхөө сөрөг талыг нуух ёстой, учир нь бусад хүмүүс тэдний талаар мэддэг бол тэд намайг гайхалтай гэж бодохгүй байх болно. Дараа нь тэд миний тухай бодит байдлыг мэдэх болно. Хэдийгээр бид бүгдээрээ сөрөг зүйл хийснээ мэддэг ч гэсэн бүгдийг нууж үзье, тийм үү? Энэ үзэгчдийн дунд байгаа архат, бодьсадва нараас бусад нь, тэр ч байтугай та нар нэгэн цагт амьд амьтан байсан тул энэ танхимд байгаа хүн бүр эхнээсээ буянтай бус арван үйлдлийг нэг удаа үйлдсэн байдаг. Энэ бол өгөгдсөн зүйл. Бид бие биенийхээ талаар аль хэдийн мэддэг болсон. Бид юу нуугаад байгаа юм бэ? Намайг арван бүгдийг хийсэн гэдгийг чи мэднэ. Чамайг арван бүгдийг хийсэн гэдгийг би мэднэ. Намайг эвдэрсэн гэдгийг чи мэднэ зарлигууд. Би чамайг эвдэрсэн гэдгийг мэдэж байна зарлигууд. Гэхдээ…

Гайхалтай, тийм үү? Энэ үнэхээр гайхалтай, бидний ямархуу хөгжилтэй. Тиймээс, энэ бүхнээс эргэлзэж эхлэхийн тулд би зөвхөн минийх биш юм байгууллага мөн миний оюун ухаан биш, гэхдээ Важрасатва Энэ нь бас тодорхой зүйл биш юм. Өчигдөр ярьсан шиг, тийм биш Важрасатва Бурхан, Хуучин Гэрээний Бурхан эсвэл Шинэ Гэрээний хажууд суугаад хоёулаа нэлээд шүүмжлэлтэй ханддаг. Бурхан Шинэ ба Хуучин Гэрээ хоёрын хооронд тийм ч их өөрчлөгдөөгүй гэж би бодохгүй байна, учир нь Тэр ямар ч байсан үүрд мөнх юм. Гэхдээ байна Важрасатва, эхнээсээ цэвэр ариун; Важрасатва хэзээ ч над шиг мэдрэмжтэй амьтан байгаагүй. Тэр цэвэр ариун төрсөн. Үгүй. Бүх Будда нар нэгэн цагт амьд амьтан байсан бөгөөд зам мөрийг бясалгаж, оюун ухаанаа ариусгаж, бүх сайн чанаруудыг хөгжүүлсэн учраас бүгд Будда болсон. Тэд а Будда, тэд ийм байдлаар төрөөгүй. Үүний нэгэн адил, хэрэв бид зам мөрийг бясалгаж, оюун ухаанаа ариусгаж, буянаа хуримтлуулж, тэдний хийсэн үйлсийг дагавал бид Будда болно. Магадгүй та а Будда, нэг нүүр, хоёр гар, гар утас барьсан. 

Энэ зүйл байна Важрасатва Дээшээ, хаалттай, өөрийнхөөрөө цэвэр, тэр хэзээ ч мэдрэмжтэй амьтан байгаагүй, үргэлж зүгээр л сууж байдаг. Важрасатва. Хөөрхий хэзээ ч хөдөлдөггүй, гар нь үргэлж ийм байдаг, гар нь үргэлж ийм байдаг, үүрд мөнхөд, хэзээ ч хөдөлдөггүй, юу ч хийдэггүй. Тэгээд бид “Өө, би ийм болохыг хүсэхгүй байна. Ямар уйтгартай юм бэ." Түүний хэлсэнчлэн би тэнд өдөржин суух болно, “Өө Важрасатва самая... Эдгээр амьтад үүнийг хэзээ нэгтгэх вэ?" ВажрасатваТэнд суугаад, "Өө, муу ёрын" гэж хараад, биднийг маш их шүүмжилсэн харцаар харж байгаа ямар нэгэн хөлдсөн, угаасаа байдаг бетонон хүн биш. Тийм юм болоод байгаа юм биш. Важрасатва зөвхөн тэр дүр төрхөөр тодорхойлогдсоноор оршин байдаг байгууллага ба оюун ухаан; Бид зөвхөн гадаад үзэмжээр л тодорхойлогдсоноор оршин тогтнож байна байгууллага мөн оюун ухаан. 

Бид бүгд ийм мэргэн ухааныг бий болгож чадна, бид ийм мэргэн ухааныг эзэмшсэн тохиолдолд аливаа зүйл ердийн, өнгөц түвшинд гарч ирдэг ч өөр өөр шалтгаантай байдаг тул янз бүрийн зүйл бий болдог гэдгийг бид олж хардаг. нөхцөл байдал. Харин бидний үндсэн мөн чанар ямар түвшинд байна вэ гэдэг түвшинд бидний эцсийн мөн чанар, эцэст нь та угаасаа байгаа ямар ч хүнийг, зовлон зүдгүүртэй, мөн чанараараа цэвэршсэн зүйлийг олж чадахгүй. Бүх зүйл контекст, бие биетэйгээ харилцах харилцаанд оршдог. Тэр ч байтугай тэр хоосон чанар нь ердийн объектуудтай холбоотой байдаг. Энэ нь тийм ч хоосон зүйл биш юм эцсийн мөн чанар, энэ бол арван таван ертөнц дээш, баруун талд таван ертөнцийн тодорхой бодит байдал бөгөөд бид тийшээ явах ёстой. Хоосон чанар бол бүх зүйлийн мөн чанар юм: чи, би, бидний эргэн тойронд байгаа бүх зүйл. Энэ яг энд байна, бид үүнийг харахгүй байна.

Бид хийж байх үед Важрасатва цэвэршүүлэх, энэ нь бидний бүх зүйлийг хэрхэн төсөөлдөгийг сулруулах нь маш чухал юм. Бид өөрсдийн сөрөг талыг бодоход ч “Өө, би энэ аймшигтай сөрөг үйлдлийг хийсэн. Би хэн нэгэнд худлаа хэлсэн” гэж хэлье. Бид худал хэлэхийг бетоноор хардаг, энэ нь бидний оюун санаанд ингэж харагддаг, бетон, худал юм. Үүнийг худал хэлэх бүрэн объект болгоход шаардлагатай дөрвөн хүчин зүйл бүгд бий. Объект байсан, санаа зорилго байсан, үйл явдал байсан, үйлийн гүйцэтгэл байсан. Тэнд байна карма худал хэлэх, би үүнийг хийсэн. Жинхэнэ би байна. Худлаа хэлэх жинхэнэ үйлдэл байдаг. Дараа нь бид шалгаж эхэлнэ. Хэрэв бид худал хэлэх ийм үйлдэл хийвэл энэ нь юу байсан бэ? Хэрэв ямар нэг зүйл үүнтэй төстэй бол бид яг юу болохыг тодорхойлох боломжтой байх ёстой. Бид хийчихээд бохирдчихсон яг юу нь худлаа юм бэ? Худал нь сэдэл мөн үү? Худал нь таны амны хөдөлгөөн мөн үү? Худлаа дууны долгион мөн үү? Анх амаа ангайж ярьж эхлэхэд худлаа яриад байна уу, эсвэл худал нь дундаас гарч ирсэн дууны долгион уу, эсвэл худал нь дууны долгионы сүүлчийн хэсэг үү? Магадгүй худал нь сул хэвээр байхад сэдэл төрүүлэх эхний мөч юм болов уу, эсвэл хүчтэй байх үедээ сэдэл төрүүлсэн сүүлчийн мөч байсан болов уу? Худлаа шинжилж эхлэхэд яг юу байсан бэ? Үүнийг хийснээр та өөрийн хийсэн тодорхой худал хуурмагийг олж чадах уу? 

Та юу ч олж чадахгүй байна, тийм үү? Хэрэв үнэхээр худал зүйл байсан бол энэ нь бидэнд харагддаг байдлаар нь бид түүнийг таньж мэдэх ёстой. Энэ нь яг тэнд байгаа бөгөөд энэ нь бүхэлдээ өмхий үнэртэж байгааг харж болно. Гэтэл худал нь юу вэ гэж задлан шинжилж үзэхэд яг л гарт чинь элс гүйж байгаа юм шиг байгаа юм, тийм үү? Тэнд худлаа юм байгаа юм шиг, гэхдээ би олохгүй байна. Тэгвэл угаасаа худал гэж байдаггүй гэдгийг ойлгох хэрэгтэй. Би янз бүрийн үйл ажиллагааны янз бүрийн мөчүүдийг тавихад гадаад төрх байдлын түвшинд худлаа байдаг байгууллага, хэл яриа, оюун ухаан нийлдэг ч аль агшинд худал үг эхэлж, аль мөчид худал дуусдагийг задлан шинжилж үзэхэд би ч олж чадахгүй. Аль мөчөөс худал хэлэх вэ? Өө, миний зорилгын эхний мөч. Та зорилгынхоо эхний мөчийг олж чадах уу? Өмнө нь юу ч байгаагүй анхны санаа зорилго байсан уу? 

Тэр анхны мөч гэнэт гарч ирсэн үү? Магадгүй энэ нь миний амыг хөдөлгөх анхны мөч байсан байх. Амаа хөдөлгөх мөч хэзээ байсан бэ? Энэ нь [дохио хийдэг] мөн үү? Эхнийх нь юу вэ? Хэрэв энэ нь миний амыг хөдөлгөж байгаа бол миний дууны утас яах вэ? Зүгээр л амаа хөдөлгөж байгаа нь худлаа биш, миний дууны утас байх ёстой. Зоригтой л байхгүй бол миний дууны хөвч хөдлөхгүй, гэхдээ өөрийгөө өмөөрөх, бла бла гэх мэт бусад бүх тогтолцоог урьдчилан гаргаж тавиагүй л бол би хүсэлгүй болно. 

Гол нь шалгахгүйгээр жинхэнэ, хатуу худал зүйл байгаа юм шиг харагдаж байна. Сөрөг үйлдэл. Гэхдээ бид судалж үзэхэд яг юу болохыг олж чадахгүй. Бид судлахгүй бол гадаад төрх нь олон хүчин зүйлээс шалтгаалдаг бөгөөд гадаад төрх нь үйлчилдэг боловч энэ нь бүх зүйлээс хамааралгүй өөрийн гэсэн зүйл биш юм. Энэ нь угаасаа муу биш учраас цэвэршүүлэх боломжтой. Угаасаа байдаг зүйлийг хэзээ ч ариусгаж болохгүй. Ямар нэгэн хамааралтай зүйл үүсэхэд та нэг хүчин зүйлийг өөрчилдөг, бүх зүйл өөрчлөгдөх ёстой. Бид хийж байхдаа хүсч байна Важрасатва Дадлага хийвэл, миний бие даасан төлөөлөгчийн хувьд ямар ч ажил байхгүй гэдгийг санаарай. Өөрөөсөө бие даасан үйлдэл гэж байдаггүй. Миний ажиллаж байгаа ямар ч объект тэнд өөрөөсөө хамааралгүй байдаг. Тэд бүгд хоорондоо холбоотой. 

Бид дүн шинжилгээ хийхгүй бол гадаад төрх байдаг. Бид дүн шинжилгээ хийхэд энэ нь ууршдаг. Бид дүн шинжилгээ хийхгүй байх үед гадаад үзэмжийн түвшин нь ердийн буюу далд оршихуй гэж нэрлэдэг. Бид дүн шинжилгээ хийхэд угаасаа байгаа тэр зүйл алга болох нь тэр хоосон чанар нь юм эцсийн мөн чанар. Бид хоёуланг нь харж чаддаг байх ёстой. Яг одоо бид гадаад үзэмжийн тал дээр хатуурхаж байна, тиймээс заримыг нь задалж, аливаа зүйл хэрхэн хамааралтай, ямар ч өөрийн гэсэн шинж чанаргүй байдгийг олж харах нь сайн хэрэг. Өөрсдийн ямар ч төрлийн таних тэмдэг. Дараа нь тэндээс "Гэхдээ тэд гарч ирнэ." Хоосон байдлын тухай бясалгах, түүнийг хамааралтайгаар нөхөх ийм арга нь сөрөг талыг ариусгах эцсийн хүчин зүйл юм. карма. Бид засч залруулах арга хэмжээний тухай ярихдаа—бид энэ тухай өгүүлэх тухай ярьсан Будда-ийн нэрийг уншиж байна тарни, янз бүрийн зүйл дээр бясалгах, Санал болгох үйлчилгээ, буяны байгууллагад туслах, ядуу, гачигдалтай хүмүүст туслах гэх мэт - оюун санааг үнэхээр ариусгадаг хамгийн чухал зүйл бол үүнийг харах чадвартай байх явдал юм. эцсийн мөн чанар, мөн энэ нь гадаад үзэмжийн түвшинд харшлахгүй байхыг харах. Энэ нь тийм ч амар биш, гэхдээ бид үүнтэй бага зэрэг танилцах тусам энэ нь биднийг тайвшруулж, аливаа зүйлийг тийм ч нухацтай авч үзэхгүй байхад тусалдаг. 

Үзэгчид: Би худлаа юм байхгүйг бодоод л байна. Манай дотор цэвэршүүлэх практик дээр бид үнэн хэрэгтээ тодорхой үйлдэл эсвэл оюун санааны хүрээг хэрэгжүүлэхийн тулд тодорхой нэр өгдөг цэвэршүүлэх, тиймээс бид түүнийг нэрлэснээр оршихуйг өгч байгаа боловч угаасаа оршихуй байхгүй.

VTC: Зөв. Энэ нь зөвхөн нэрээр л байдаг. 

Үзэгчид: Зөвхөн нэрээр, гэхдээ угаасаа биш. 

VTC: Гэхдээ угаасаа биш.

Чимээгүй сууцгаая бясалгал мөн сонссон зүйлийнхээ талаар бод. Жаахан судлаарай, би өөрийгөө хэн гэж бодож байна, энэ сөрөг тал нь яг юу вэ? Би эдгээр бүх зүйлийг хэрхэн төсөөлж байна вэ, мөн би юмс хэрхэн оршин тогтнож байгааг судлах үед миний үзэл баримтлал нь юмс хэрхэн оршин тогтнохтой ямар нэгэн холбоотой юу? 

Хаалтын хэдэн зөвлөгөө. Та сүүлийн хэдэн өдөр маш сайн зуршилтай болж, өглөө оройд дасгал хийж, ёс зүйтэй байх болно. Энд гэртээ байхдаа хөгжүүлж байсан зуршлаа өөртөө аваарай. “Би гэртээ харих гэж байгаа тул бэлтгэл хийж чадахгүй, ёс суртахуунаа ямар нэгэн байдлаар зохицуулах ёстой” гэх мэтээр битгий бодоорой. Чи сайн замаар явж байна, явах гэж байгаа хүмүүс гэртээ харихдаа тэр зүг рүүгээ яв. Түүнчлэн, таны оюун ухаан нэлээд чимээ шуугиантай хэвээр байгаа мэт санагдаж болох ч үнэндээ таны ирэх үеийнхээс хамаагүй чимээгүй байгааг анхаараарай. Явахдаа машиндаа суугаад радиогоо асаагаад нэг гартаа гар утсаа, нөгөө гартаа таблетаа шалгаад, радио ажиллаж, машин жолоодож, олон ажил хийж, бүх зүйлийг бодоод байх хэрэггүй. Та эдгээр өдрүүдийг амарч, өөрийгөө дахин түгшүүртэй болгосноос болж чадахгүй байсан зүйлээ хийх ёстой. Бүх зүйл зүгээр болно, зүгээр, аажуухан яв, дасгалаа хий, эелдэг бай. Та хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл болон тулгарч буй мэдрэхүйн объектуудтай хэрхэн харьцаж байгаагаа сайтар ажиглаарай. Зөвхөн Старбакс болон стейк хаусыг зорьж болохгүй. Эргээд ирж, бидэнтэй дахин ном хуваалцаарай, та Сравасти сүмийн өргөтгөсөн нийгэмлэгийн нэг хэсэг юм.

Бидэнд ойрын хэдэн сарын турш холоос ухрах үйл явц үргэлжилж, гэртээ байгаа хүмүүс нэг сесс хийдэг Важрасатва Хэдий бид энд олон сесс хийж байгаа ч гэсэн бэлтгэл хий, тэгвэл та жинхэнэ өөрийнхөө зургийг маш үзэсгэлэнтэйгээр илгээвэл бид хоолны өрөөний хананд наах болно. Энэ бол ханан дээр байрлуулсан буддын шашны болзооны апп-уудын нэг биш тул битгий хай, би хэнтэй холбоо барих вэ? Важрасатва. Нэг ёсондоо номоо эдэлж, амьдралаа сайхан өнгөрүүлж, үнэт зүйлээ зүрх сэтгэлдээ барьж, түүнийхээ дагуу амьдар, дараа нь тайвшир.