Цэвэршүүлэх нь хэрхэн ажилладаг

• Хоорондох хамаарал карма болон зовлон зүдгүүрүүд
• Цэвэршүүлэх болон сөрөг боловсорч гүйцсэн карма
• Өөрийгөө төвлөрсөн бодолд өвдөлтөө өгч байна
• Дүрслэх, холбогдох Важрасатва
• Гавьяат ба сөрөг хоорондын хамаарал карма
• Будда нар болзолгүйгээр хүлээн зөвшөөрч, хайрладаг
• -ийг тусгаарлах Буддасоёл, шашны байгууллагуудын сургаал
• Хоосон байдал ба ердийн би

Бидэнд хэдэн асуулт байна, би хариулахыг хичээж, дараа нь бид руугаа орох болно бясалгал ердийнх шиг. Зарим хүмүүс энэ талаар асуусан бодьсадва тангараг мөн тэднийг авч, би нэг сарын амралтаараа үүнийг өгөх гэж байсан. Төлөвлөгөө нь маргааш хийхгүй байсан. Хэрэв та үүнийг аль хэдийн авсан бол энэ нь танд байгаа бөгөөд та үүнийг шинэчлэх шүлгийн аль нэгийг хэлж өдөр бүр шинэчилж байх ёстой. бодьчид. Хэрэв та тэдгээрийг хэрхэн ажиглах, өөр өөр утгыг мэдэхийг хүсч байвал зарлигууд, дараа нь би хэд хэдэн удаа зааж байсан юм шиг санагдлаа, вэбсайт дээр байгаа гэж бодож байна. Та вэбсайтаас уншиж болно. Бас Дагпо Ринбүүчи энэ талаар маш сайн номтой. Энэ номыг авахад хэцүү, гэхдээ би энэ тухай дурдсан ... манай оффис дээр байгаа биз дээ? Хэрэв хүмүүс хүсвэл бид тан руу имэйл илгээх боломжтой, гэхдээ би тэдэнд зааж байхдаа энэ тухай дурдсан тул утга нь тэнд байна. Тэгээд бас хэн нэгэн гэр бүл авах тухай асуусан зарчим тэд авах үед таван зарчим, хэрэв та үнэхээр гэр бүлгүй, бэлгийн харьцаанд орохгүй гэдэгт итгэлтэй байгаа бол XNUMX-ыг авахдаа зарлигууд та гурав дахь нь гэж бодож байна зарчим, энэ нь ихэвчлэн ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харьцаанд орохоос зайлсхийхийн тулд үүнийг гэр бүлгүй байх гэж боддог зарчим тэгээд зүгээр л тавыг авсантай уялдуулан авч байгаарай зарлигууд. Дараа нь, дараа сард үлдэх хүмүүст зориулсан бяцхан зарлал, миний хамт ажилладаг хоригдож буй хүмүүсийн нэг товхимол байгаа бөгөөд би хүмүүст амьдралынхаа талаар эргэцүүлэн бодоход нь туслахын тулд янз бүрийн материалуудыг нэгтгэж, үүнийг ашиглаж болно гэсэн санаа юм. шорон. Манай нэг найз зураг төслийг нь хийсэн ба засварлах ганц хоёр хүн хэрэгтэй байгаа тул та засварлах сонирхолтой бол. Бид олон хүнтэй, сайн.

Буянтай бус зүйл хийвэл энэ нь сэтгэлийн зовлонд боловсорч гүйцдэг үү, эсвэл эсрэгээрээ болов уу? Зовлонгийн нэг мөчийг дараагийн илэрхий зовлонгийн мөчтэй юу холбодог вэ? Жишээлбэл, би өглөө галзуурч, өдөржингөө галзуурахгүй байж байгаад орой нь дахиад л галзуурах юм бол энэ нь анхны хором мөчийг холбосон зовлонгийн үр гэж хэлэх болно. хоёр дахь мөч. Энэ нь тийм биш байсантай холбоотой юм уур хилэн Энэ хугацаанд таны оюун санааны үргэлжлэлээс бүрмөсөн алга болсон. -ийн үр уур хилэн байсан ч гэсэн уур хилэн илэрхий хэлбэрээр тэнд байгаагүй. Тийм биш карма зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг. The карма зовлон зүдгүүр үүсгэдэггүй, учир нь карма бидний хийдэг үйлдлүүд юм. Бидний хийж буй үйлдлүүд оюун ухаанд үр, ул мөр үлдээдэг. Үйлдэл нь өөрөө зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэггүй.

Яаж явдгийн хувьд тэр үйлдлийг үүсгэдэг зовлон юм. Хэрэв надад байгаа бол уур хилэн Миний бодлоор энэ нь хэн нэгнийг хэлэх гэсэн үйлдлийг үүсгэдэг. Хэрэв миний сэтгэлд хавсралт байгаа бол энэ нь миний хүссэн зүйлийг авахын тулд худал хэлэх үйлдлийг бий болгодог. Энэ нь зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг карма. Дараа нь үр дүнгийн нэг нь карма- шалтгаан карма дөрвөн өөр төрлийн үр дүнтэй байдаг; За, гурав, гэхдээ нэг нь хоёр хуваагдсан тул та дөрөвтэй болно—нэг нь таны төрсөн ертөнц, хоёр дахь нь шалтгаантай төстэй, эсвэл шалтгаантай нийцэх туршлага юм—энэ нь хоёртой. , Би тэр зүйл рүүгээ эргэн ирэх болно, тэгээд гурав дахь нь байгаль орчны үр дүн, таны төрсөн орчин юм. Эдгээр нь буянтай эсвэл буянтай үйлийн үрийн гурван үр дүн юм. Бүрэн дуусгахын тулд дөрвөн хүч хэрэгтэй. Аль нэг номыг нь унш Сайн карма, эсвэл хоёрдугаар ботид байгаа Буддын шашны үйл ажиллагааны үндэс. Энэ нь маш их зүйлийг тайлбарладаг карма, тиймээс танд асуулт байвал эдгээр хоёр номыг уншаарай. 

Хоёрдахь нь үйлдэлтэй нийцэж байгаа үр дүн нь хоёр хэсэгтэй. Нэг нь та хэн нэгэнд мэдрүүлсэнтэй ижил төстэй зүйлийг мэдрэх явдал юм. Хоёрдахь хэсэг нь та ижил үйлдлийг дахин хийх зуршилтай болно. Энэ нь үнэхээр үхэлд хүргэдэг, учир нь энэ нь бидний хэвийн бус үйлдлүүдийг дахин дахин хийсээр байдаг бөгөөд энэ нь маш их сөрөг зүйлийг хуримтлуулдаг.

Бидний буянтай үйлдлүүдийн тухайд нэг буянтай үйлдлээ ахин дахин хийх зуршилтай байх нь сайн, гэхдээ нэгийг нь хийхгүй бол болохгүй, энэ нь яг л ийм байдаг. Бид маш их эв нэгдэлгүй, хүмүүстэй бүдүүлэг харьцдаг зуршилтай байж магадгүй юм. Хэрэв бид ийм үйлдэл хийвэл үр дүнгийн нэг хэсэг нь үүнийг дахин хийх хандлагатай байдаг. Хэдийгээр бид бусдын юманд шунахайрах, тэдэнд хэрхэн хор хөнөөл учруулахыг төлөвлөх зэрэг оюун санааны зарим үйлдэлтэй байдаг. буруу үзэл бодол, эдгээр төрлийн сэтгэцийн үйлдлүүд, дараа нь тэдгээрийг өмнө нь хийж байсан зарим зуршил байдаг, гэхдээ сэтгэцийн үйлдэл нь зөвхөн зовлон зүдгүүр биш юм. Энэ бол зовлон зүдгүүр нь оюун санаанд удаан хугацаагаар байх, түүнийг өөртөө бий болгож, гарч ирэхэд бэлдэх явдал юм. байгууллага болон яриа. Жишээлбэл, хорон санааны сөрөг сэтгэцийн үйлдэл нь зүгээр л нэг мөч биш юм уур хилэн. Нэг хором уур хилэн зовлон зүдгүүр, харин хорон санааны сөрөг үйлдэл, учир нь та "Энэ хүн надад ийм зүйл хийсэн, би эвлэрэхийг хүсч байна, би тэднийг буцааж хорлохыг хүсч байна" гэж жигнэж суугаад сэтгэлийн үйлдэл юм. Энэ нь зөвхөн зовлонгийн мөч биш, харин та үүн дээр эргэлзэж, түүн дээр тулгуурлаж байгаа нь таны бие махбодийн болон үг хэллэгийн үйлдлээс гарч ирэх эсвэл гарахгүй байх явдал юм.

Тиймээс, тодорхой болгохын тулд энэ нь зовлон зүдгүүрийг үүсгэдэг карма, дараа нь карма Үр эсвэл ул мөр үлдээж, тэдгээр нь миний сая дурдсан дөрвөн төрлийн үр дүнд боловсордог. Чи ойлгосон байна? Жаахан төвөгтэй үү? Хэрэв та үүнийг бичвэл энэ нь тийм ч төвөгтэй биш юм.

Чи хийх үед цэвэршүүлэх, тойрон эргэлдэхтэй адил ариун объектын хүч шалтгаан болдог карма хурдан цэвэрлэгдэх үү, эсвэл сөрөг үр дүн хурдан гарах уу? Ариун объектын хүч шалтгаан болдоггүй гэж би бодож байна карма илүү хурдан илрэх эсвэл аливаа зүйл илүү хурдан болох. Ариун объектын хүч нь зөвхөн тэдний хэлж байгаа зүйл гэж би бодож байна, танд онцгой буянтай хүсэл эрмэлзэл байхгүй байсан ч гэсэн таныг тойрч байхдаа хэлье. суварга, зүгээр л тэр объекттой холбогдохын хүчээр энэ нь оюун санаанд буянтай ул мөр үлдээдэг. Тиймдээ ч ариун эд зүйлсийг тойрох нь их сайн гэдэг. Номын номыг ивээн тэтгэх сайхан, хөшөөг нь үзэх сайхан Будда, эсвэл залбирлын дугуйтай байж, эргүүлээрэй, мөн эдгээр бүх зүйл.

Хэрэв бид асуултыг өөр байдлаар дахин хэлвэл, тэгнэ цэвэршүүлэх ерөнхийдөө хийх дуртай Важрасатва эсвэл 35 Будда эсвэл юу ч хийж байгаа нь үр дүнгээ хурдан авчрах үйлдэлд хүргэдэг үү? Тэр юу гэж хэлсэн бэ, "Энэ нь шалтгаан болж байна уу карма хурдан цэвэрлэгдэх үү, эсвэл сөрөг үр дүн нь хурдан илэрдэг үү?" Хийж байхдаа цэвэршүүлэх, заримдаа та өвдөж, заримдаа таны сэтгэл санаа зовдог. Хүчтэй байх үед ийм зүйл тохиолддог цэвэршүүлэх. Үүний үр дүн гэж тэд хэлдэг цэвэршүүлэх Учир нь та үүнийг үнэхээр хэрэглэж байна дөрвөн өрсөлдөгч хүч маш чин сэтгэлээсээ. Заримдаа ийм тохиолдол гардаг карма маш хурдан боловсорч гүйцээд, хэрвээ бид хийгээгүй бол тийм ч хүчтэй биш юм цэвэршүүлэх. Жишээ нь, би хийж байсан найз байсан цэвэршүүлэх Нэг гэлэнмаа Копанад дадлага хийж, хацар нь маш муу хатсан. Энэ бол үнэхээр том буцалгах байсан. Тэр нэг өдөр эргэн тойронд алхаж байсан - тийм байсан эсэхийг би мартдаг лам эсвэл Ринбүүчи, магадгүй Ринбүүчи энэ тодорхой хариултыг өгсөн байх бөгөөд тэр "Юу болсон бэ?" Тэгээд тэр "Надад ийм буцалж байна" гэж хэлэхэд тэр "Гайхалтай" гэж хэлэв. Тэр явж байна, "Тийм үү? Ринбүүчи, том юм, халдвар авсан, өвдөж байна” гэж хэлжээ. "Чи буцалж байгаа нь гайхалтай!"

Тэр яагаад гайхалтай гэж хэлсэн бэ? Учир нь зарим сөрөг карма боловсорч, дуусч байсан бөгөөд энэ нь түүний оюун ухааныг бүрхэхээ болино. Тэр карма боловсорч гүйцсэн, учир нь тэр тэр үед зориудаар ариусгаж байсан, байж болох юм карма Тэгэхгүй бол ариусаагүй байсан бол боловсорч гүйцсэн байж магадгүй гэж бодъё, нэг, хоёр, хоёр дахин төрөлтөөр доод төрөлдөө төрчихсөн ч юм уу, хэн мэдлээ.

Гол санаа нь бид ийм зовлонг энэ насандаа амсахдаа л байгаа юм, хэрэв бид үүнийг харж байгаа бол цэвэршүүлэх, дараа нь болдог цэвэршүүлэх. Хэрэв бид үүнийг миний сөрөг зүйл гэж үзвэл карма боловсорч гүйцсэн, дараа нь энэ нь зүгээр л сөрөг байна карма боловсорч гүйцсэн. Хэрэв та өвдвөл, эсвэл ямар нэг зүйл таны хүссэнээр болохгүй, осолд орвол, эсвэл хэн нэгэн таныг шүүмжилвэл, эсвэл ийм зүйл байвал "Энэ бол миний сөрөг үр дагавар" гэж хэлэх нь үргэлж сайн байдаг. карма. Одоо боловсорч байна, би ямар азтай юм бэ! Энэ хүн намайг зүгээр л хэлсэн, би үнэхээр азтай хүн!" Яагаад? Учир нь тэр карма өөрөөр бол үнэхээр аймшигтай дахин төрөлтөөр боловсорч болох байсан. Хэрэв та энэ амьдралд тохиолдсон таагүй зүйлсийн талаар ийм байдлаар бодож байгаа бол үнэндээ та тохиолдсон зовлон зүдгүүрийг даван туулж чадна гэдгийг та харж байна. Энэ бол том асуудал биш.

Доод хүрээний дахин төрөлттэй харьцуулахад өвдөх нь юу ч биш юм. Та зүгээр л "За, би өвчтэй байна. Дахин төрөх нь аймшигтай бөгөөд ийм зүйл болж байгаад би баяртай байна." Ингэж сэтгэж байгаагийн чинь хүчээр тэр маш хүчтэй болдог цэвэршүүлэх. Харин үүний оронд “Өө, энэ хүн намайг хэлчихлээ, намайг хэн ч хайрладаггүй, дандаа л ийм байдаг, буруу зүйл хийгээгүй байхад хүмүүс намайг шүүмжилдэг. Би маш их ууртай, маш их гомдсон, би өөрийнхөөрөө ч хүрч чадахгүй байна бясалгал дэр Би маш их бухимдаж байна." Хэрэв хэн нэгэн таныг гутаан доромжлоход ийм хариу үйлдэл үзүүлж байгаа бол ямархуу карма бүтээж байна уу? Сөрөг карма, тийм үү? Ийм зүйл тохиолдоход баярлах нь үнэндээ бидний хувьд маш сайн, учир нь энэ нь биднийг аз жаргалгүй, шаналж, сэтгэлээр унахаас сэргийлдэг. Ингэж сэтгэснээр бид үйлийн үрийг үнэхээр өөрчилдөг бөгөөд энэ нь том байж болох жижиг зүйл болж хувирдаг. Дараа нь бид энэ нөхцөл байдлыг даван туулж чадна гэдгийг ойлгосон. Хэрэв бид тэгж бодохгүй бол мелодрам руугаа ордог ч “Өө, би үүнийг зохицуулж чадна, энэ нь зүгээр юм байна” гэж боддог.

Би чамд түүх ярьж өгье. 1987 оны зун бид Төвдөд явсан. Эрхэм хүндэт Санги Хадро нөгөө өдөр энэ тухай дурссан. Би нэг багшийнхаа үйлчлэгч буюу манай багш нас барсан бөгөөд өмнөх амьдралынх нь төрөл төрөгсөдтэй хамт байсан. Бид тэдний шинэ газар хайж байхдаа ихэвчлэн очдог зөгнөлийн нуур болох Лхамо Лат-со руу явж байсан. Далай лам. Тэд нуур руу хараад тэмдэг, тэмдэг, үсэг, зүйлийг хардаг. Бид тэнд хэдэн адуу авч явж байсан. Баруун байсан лам, Би түүний нэрийг хэлэхгүй, та нарын зарим нь түүнийг мэддэг. Бид нар зургаа, долоон хүн шиг жижигхэн хэсэг байсан болохоор тэр тэдний нэг байсан. Бид нар морь унадаг, морь нь их эвсдэг, голд орж ирээд морь нь зогсдог байсан. Тэр тийм ч амар хүн биш байсан тул энэ нь түүнд маш их зовлон учруулсан.

Надад их сайхан морь байсан. Нэг удаа түүний морь горхины голд хаашаа ч явахаас татгалзсаны дараа бид гатлангуутаа би “Та нартай хамт морь сольж байгаадаа баяртай байна. Би морийг чинь мордъё, чи миний морийг унана, би горхины голд хэсэг зогсоход зүгээр байгаа юм чинь” гэв. Би үүнийг сайхан сэтгэлээр санал болгосон. Тэр над руу дэлбэлэв. "Чи яагаад ингэж байна? Бид олон жилийн турш хамт ажилласан, та үргэлж ийм зүйл хийдэг. Чамтай энэ номын төвд хамт ажиллаж байхад чинь ийм хүмүүс хүртэл чамайг ямар аймшигтай байсныг надад хэлж байсан." Удаан хугацааны дараа би үнэхээр их цаг хугацаа өнгөрөөсөн бөгөөд миний хийсэн зүйл бол ямар нэг сайхан зүйл хийхийг оролдох явдал байв. Тэр дэлбэрсэн. Ер нь би шүүмжлэхийг үзэн яддаг. Энэ бол ихэнх хүмүүсийн адил миний хамгийн дургүй зүйлсийн нэг юм.

Би зүгээр л сонссон, нэг техник байсан лам Зопа бидэнд сургасан—Учир нь бидний хувиа хичээсэн сэтгэлгээг бид гэж бодох биш, харин бидний хувиа хичээсэн сэтгэлгээ нь биднийг түгшээж буй ямар нэг зүйл гэж бодох нь маш чухал юм. Техник нь хэн нэгэн таныг доромжлоход та бүх зовлонгоо энэ хувиа хичээсэн бодолд өгдөг тул өөртөө бухимдахын оронд бүх үймээн самуун, бүх зовлон шаналалыг зөвхөн хувиа хичээсэн бодолд өгдөг. "Энд, хувиа хичээсэн бодол, чи үүнийг ав, үүнийг авна." Ямартай ч хэн нэгэн таныг буруугаас чинь болж шүүмжилж байгаа бол яагаад бидэнд ийм алдаа байгаа юм бэ? Өөртөө төвлөрсөн бодол. Тэгэхээр тэр бодол руу орох нь зөв. Тэр тэнд суугаад “Гурхал, ярвай” гэж хэлээд Ринбүүчигийн бидэнд зааж өгсөн энэ арга яг тэр мөчид санаанд буув. Би өмнө нь сонсож байсан ч хэзээ ч дасгал хийж байгаагүй. Миний тэмдэглэл дээр чи дээд тавиур дээр тавиад хардаггүй байсан. Би зүгээр л “За, энд тэр намайг олон жилийн өмнө болсон үйл явдлуудад ар араасаа буруутгаж байна” гэж хэлсэн, тэр бүр сонссон, би санахгүй байна. Би зүгээр л “За, энэ бүхэн хувиа хичээсэн бодол руу чиглэж байна. Үг бүр нь амин хувиа хичээсэн бодол руу чиглэж байна." Би тэнд суугаад сонссон. Тэгээд бид аялалаа үргэлжлүүлэхэд тэр миний саналыг хүлээж аваагүй. Бид тэр шөнө байсан газартаа хүрч, миний оюун ухаан бүрэн жигдэрсэн. Би огтхон ч бухимдаагүй юм шиг байсан, энэ нь миний хэлсэнчлэн шүүмжлэх дургүй бөгөөд энэ нь намайг ихэвчлэн бухимдуулдаг. Ийм л зүйл, ариусгах зүйл хийвэл ийм зүйл болдог.

Энэ түүх миний тайлбарлаж байсан зүйлтэй тийм ч сайн тохирохгүй байна. Би яагаад чамд хэлснээ мэдэхгүй байна. За, би чамд өөр түүх ярих ёстой! Гэхдээ сайхан түүх байна, тийм үү? Сайхан түүх байна. Тэгэхгүй бол бид хэд хэдэн өдөр хамт байсан болохоор би тэр мөргөлдөө маш их гонсойх байсан. Түүх, та нарын олонх нь үүнийг өмнө нь сонсож байсан, дэндүү муу. Би танд энэ талаар тодорхой түүх ярих шаардлагагүй, гэхдээ энэ бол миний байнга хийдэг зүйл юм. Би бүдэрч, бүдэрч, өвдсөн ч юм уу ямар нэгэн зүйл тохиолдсон ч би яг одоо зуршил шигээ - би үргэлж санадаггүй, гэхдээ маш олон удаа - энэ бол зүгээр л боловсорч гүйцсэн гэж бодож байна. карма Энэ нь илүү ноцтой, илүү аймшигтай зүйлд боловсорч гүйцсэн байж болох юм. Би үнэхээр амархан буув. Бид ариусгаж байна уу эсвэл энэ нь зүгээр л нэг юм уу гэдэг нь чухал юм карма боловсорч гүйцэх нь бидний нөхцөл байдлын талаар хэрхэн бодож байгаагаас ихээхэн хамаардаг. Сонирхолтой байна, тийм үү? Нөхцөл байдал ижил, гэхдээ энэ нь зүгээр л ердийн боловсорч гүйцсэн болж хувирдаг карма эсвэл маш их цэвэршүүлэх карма, нөхцөл байдал, бидний бодож байгаа арга замаас биш харин бидний бодож байгаа хэлбэрээс хамаарна.

Үзэгчид: Өчигдөр би Тарагийнд ямар нэгэн юманд тусалж байгаад толгойгоо хадаас юм уу шураг цоолчихсон. Энэ үнэхээр бүдүүлэг бөгөөд цуст байсан. Биднийг ярилцаж байх зуур би толгойд нь дэгээ ороож загас агнуулж байсан бүх өт хорхойн буянаар ажиллаж, өөрийгөө ариусгаж байгаагаа ойлгосон. Энэ мөн үү цэвэршүүлэх? Энэ нь бараг ойлгомжтой байх шиг байна, эсвэл өт хорхойтой төстэй зүйл тохиолдсон нь зүгээр л тохиолдлын зүйл болов уу?

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Үүнийг та асуух хэрэгтэй Будда. Ийм төрлийн тодорхой зүйлүүд, ямар үйл ажиллагаа нь боловсорч гүйцсэн бэ, зөвхөн Будда гэдгийг мэддэг. Гэхдээ ийм байдлаар таны бодол танд тохиолдсон зүйлийг хүчтэй болгож хувиргасан цэвэршүүлэх. Ялангуяа та загасчлах гэж яваад тэр бүх загасыг устгасандаа харамсаж байгаа бол. 

Үзэгчид: Энэ нь дэгээ биш харин шураг байсанаас бусад нь өттэй хийсэн зүйлтэй маш төстэй байсан нь намайг цочирдуулсан. Энэ их сонин юм.

VTC: Та үхэж, шарж идээгүйг эс тооцвол загас ямар их зовиуртай байсныг мэдэрдэг. Бурхандаа баярлалаа.

Үзэгчид: Та өөрт тохиолдож буй гадны сөрөг таагүй үйл явдлуудыг сөрөг үзэгдэл буюу боловсорч гүйцсэн гэж хэлсэн карма. Сэтгэлийн түгшүүр, төөрөгдөл, тодорхойгүй манан, сэтгэлийн хямрал гэх мэт дотоод туршлагуудын талаар юу хэлэх вэ?

VTC: Миний бодлоор зарим нь сөрөг үр дагавар байж болно карма. Жишээлбэл, хэрэв бид бусдын талаар маш их хорон санаатай байсан бол ирээдүйн амьдралдаа бид бусад хүмүүсийн талаар маш их харддаг байдлаар төрдөг. Бид бусад хүмүүсийн дунд тайван байдаггүй. Хэрэв та багшийнхаа сэтгэлийг сөрөг үйлдлээр эсвэл ямар нэгэн байдлаар аз жаргалгүй болговол энэ нь өөрөө сэтгэлийн хямралд орох, эсвэл маш их ааштай, аз жаргалгүй байх зэргээр боловсорч гүйцдэг. Тийм ээ, энэ нь сэтгэцийн хувьд ч илэрч болно. 

Үзэгчид: Бид өнгөрсөн хугацаанд тохиолдсон зарим үйлдлүүдийг ариусгаж, эсвэл үүнийг хийж чадах уу цэвэршүүлэх яг одоо болох ёстой юу?

VTC: Өө, үгүй ​​ээ, энэ бол одоо бидний хийж байгаа зүйл. Бүхэл Важрасатва дадлага бол бидний өнгөрсөн хугацаанд хийсэн зүйлсийг ариусгах явдал юм. Өнгөрсөн амьдралдаа ч гэсэн. Та зүгээр л бүхэл бүтэн иж бүрдэл, иж бүрдэлийг аваад, энэ талаар бодож, түүнийг цэвэршүүлэхийг хүсч байна дөрвөн өрсөлдөгч хүч. Энэ нь бидний хувьд сэтгэл зүйн хувьд маш эрүүл гэж бодож байгаа дасгал юм, учир нь бид ариусахгүй бол энэ бүх туршлага нь бидний сэтгэл зүйд хүндээр тусч, бид хорсол, доромжлол гэх мэт. Харин бид сөрөг үйлдлүүдээ ариусгаж чадвал бид амьдралаа илүү өөдрөг, өөдрөгөөр үргэлжлүүлж чадна. 

Үзэгчид: Бид идэвхтэй ариусгаж чадах уу?

VTC: Би байшингаа шүршиж, тэр бүх жоомыг устгах гэж байгаа болохоор үүнийг хийхээсээ өмнө ариусгах гэж байна уу?

Үзэгчид: Санаатай зүйл биш, гэхдээ та ямар нэгэн зүйл хийх гэж байгаа гэдгээ мэдэж байгаа тул сайн зүйл хийх болно. цэвэршүүлэх.

VTC: Та үүнийг хийхээсээ өмнө ариусгаж чадахгүй, гэхдээ та түүний хүчийг бууруулж чадна карма чи үүнийг хийх үед. Жишээлбэл, хэрэв та утах гэж байгаагаа мэдэж байгаа бол би үүнийг хийхийг зөвлөдөггүй, би үүнийг огт зөвшөөрөөгүй - гэхдээ зарим хүмүүс над дээр "Та надад юу ч хэлсэн хамаагүй утах болно" гэж ирдэг. За. Би санал нийлэхгүй байна, гэхдээ та үүнийг хийж байхдаа ядаж харамсах болно. "Өө, би ямар олон алдаа алж байна вэ!" гэж баярлан бүү хий. Энэ нь "Би үнэхээр харамсаж байна." Энэ нь болгодог карма хүч чадал багатай, дараа нь та цэвэршүүлэх хэрэгтэй.

Үзэгчид: Энэ бол асуулт гэхээсээ илүү хувийн тэмдэглэл дээр бичсэн сэтгэгдэл юм. Олон жилийн турш практик дээр би өөрийнхөө хувьд анзаарсан зүйл бол би эхлээд хийх замаар боддог байсан Важрасатва, Би нэлээн эрчимтэй хүнд байсан бол карма Би цэвэршүүлэхийг хүссэн, тэр даруйдаа багасах болно. Хийсээр байгаад шантарна Важрасатва Тэгээд би "Яагаад энэ ажиллахгүй байна вэ?" гэж боддог. Одоо би энэ нь зүгээр л атгах чадвараа сулруулж эхэлж байгааг олж харж байна, энэ нь үнэхээр гүн гүнзгий юм. Энэ нь зүгээр л цаг хугацаа шаарддаг. 

Үзэгчид: Энэ бол араагаа бага зэрэг сольж байгаа ч бусад хүмүүст ч бас тус болно гэж найдаж байна. Практик дээр би тодорхой алсын харааг бий болгоход хэцүү санагдаж байна Важрасатва. Шагжамүнитэй юм хийж байхдаа Будда, энэ нь ямар нэг шалтгааны улмаас хамаагүй хялбар юм. Та ямар нэгэн зөвлөгөө өгөх үү гэж би гайхаж байсан. Би түүнтэй огт холбоогүй юм шиг санагдаж байна Важрасатва, Би ойлгохгүй байна гэж бодож байна Важрасатва миний ойлгож байгаа арга зам... би үүнийг хийх шиг бясалгал дээр Будда, энэ нь маш тодорхой, гэхдээ хамт Важрасатва... Би танд төсөөлөлд туслах ямар нэгэн мэдээлэл, зөвлөгөө эсвэл санаа байгаа эсэхийг гайхаж байсан уу?

VTC: Миний бодлоор энэ ихэнх нь танил талтай холбоотой, та үүнийг хийгээгүй Важрасатва өмнө нь дасгал хий, эсвэл та өмнө нь тийм ч их хийж байгаагүй. Хүчтэй холболтын мэдрэмж байхгүй, дүрслэл нь тодорхойгүй байна. Зүгээр л хэн нэгэнтэй тааралдаад царайг нь сайн санахгүй, тийм ч холбоогүй мэт санагдах ч тэр хүнтэй уулзаж ярилцах тусам царай нь ямар байсныг санаж, илүү холбоотой байх болно. Ийм л байна. 

Үзэгчид: Тийм ээ, надад ч бас оюуны цоорхой байгаа юм шиг санагдаж байна. Эдгээр янз бүрийн биелэлүүдийн талаар ярихдаа тэд хаанаас ирсэн эсвэл үнэхээр юу болохыг би ойлгохгүй байна гэж би бодож байна. Тиймээс, бид хэзээ ярьж байгааг илүү сайн ойлгохын тулд бичвэр эсвэл ямар нэгэн зүйл байгаа эсэхийг би мэдэхгүй байна ... эсвэл Тара, эсвэл хэн ч байсан.

VTC: Та гэгээрсэн оюун ухааны чанаруудыг авах нь илүү бөгөөд бид хүнтэй шууд харилцаж чадахгүй учраас. БуддаБүхнийг мэддэг оюун ухаан, Будда эдгээр бие махбодын дүр төрхөөр илэрдэг. Гаднах төрх нь тэдний зарим чанарыг илэрхийлдэг бөгөөд өөр өөр Будда нар мөн тодорхой бүс нутагт амьд амьтдад туслахын тулд няцашгүй шийдвэр гаргасан байж болох юм. Важрасатва бидэнд туслахаар шийдсэн цэвэршүүлэх; Гэгээрүүлэх нөлөөтэй Тара, тэр бол Ногоон Тара; Цагаан Тара, урт наслалт; Манзушри, мэргэн ухаан; Ченрезиг, өрөвч сэтгэл. Тэд бүгд ижил ухааралтай боловч гэгээрсэн оюун ухааны өөр өөр талыг онцлон харуулахын тулд өөр өөр хэлбэрээр илэрдэг. Та тэднийг хүмүүс гэж харж болно, гэхдээ би тэднийг зөвхөн чанаруудын илрэл гэж үзэх нь илүү тустай санагддаг. Тэд бие даасан хүмүүс байхын оронд эдгээр чанаруудын бие махбодын дүр төрх юм. Уран бүтээлч хүний ​​зүрх сэтгэлд ямар нэгэн зүйл байдаг, ямар нэг зүйлийг зурдаг, эсвэл ямар нэгэн байдлаар илэрхийлдэг, тийм л байдаг. -ийн хэлбэрийн бие Будда эдгээр дотоод чанаруудын илэрхийлэл юм. Дасгалыг давтан хийх тусам бид үүнийг илүү сайн мэддэг болж, дүрслэл нь илүү танил болно. Бид үүнтэй танилцаж байна Будда мөн нөхөрлөл бий болгох. 

Үзэгчид: Би одоо гавьяатыг арай илүү сонирхож байна кармаБайна. Үеэр виная, би өөрийгөө Ву Инд танилцуулахдаа би түүнд япон хүнтэй гэрлэсэн гэдгээ хэлэхэд тэр "Өө, чи үүний төлөө маш их гавьяа байгуулсан!" Тэгээд би "Өө, би сайн сонгосон, тийм үү?" Таны миль карт дээр бараг 40,0000 миль илүү сайн. Би "Хөөх, би энэ бүх гавьяаг олж авлаа, гэхдээ энэ нь хаашаа явж байна, би үүнийг арын халаасандаа хийж чадах уу, энэ нь миний зарим сөрөг талыг үгүйсгэх болов уу? карма?” Магадгүй та чадна...

VTC: Би өөр жишээ хэлмээр байна. 

Үзэгчид: Миний бодлоор тэр ... нөхөр чинь буддын шашинтай байсан гэсэн үг биз дээ? 

Үзэгчид: Тийм.

Үзэгчид: Тэгэхээр Буддын шашинтай хүнтэй суусны гавьяа.

Үзэгчид: Япон хэсэг биш Буддын шашны хэсэг байсан юм уу? Би түүнд Буддын шашинтай болохын хэрээр тэр илүү Христэд итгэгч болсон гэж хэлэхээс айж, "Одоо би ямар нэгэн байдлаар хасагдах болно" гэж бодсон.

VTC: Тэгэхээр таны асуулт ...? Үгүй ээ, би чиний гэр бүлийн асуудлыг шийдэж чадахгүй.

Үзэгчид: Таны олж авсан гавъяа болон сөрөг талуудын хоорондын хамаарлаас илүү карма чи бүтээдэг. 

VTC: Буян бүтээх, эсвэл буян бүтээх карма, дахин хэлэхэд энэ нь жаахан хэцүү байна. Заримдаа, зарим тохиолдолд энэ нь буянгүй хүний ​​боловсорч гүйцэхийн эсрэг хүч болдог карма. Бусад тохиолдолд, энэ нь зүгээр л-би үүнийг хийдэг гэсэн үг, гэхдээ энэ нь сайн үр дүнд хүрэхийн тулд таны оюун санаанд үлдээдэг. Энэ нь 52% бол хэр их давж чадах вэ? Үүнийг жагсаалтад оруулаарай Будда. Би чамд үүнийг хэлж чадахгүй.

Үзэгчид: Би хурдан тодруулж болох уу? Зүгээр л нэг хэвийн боловсорч гүйцсэн нь ялгаа гэж та хэлсэн үед карма болон цэвэршүүлэх Бид үүнийг хэрхэн тодорхойлдог ...

VTC: Бид хэрхэн боддог вэ, бид үүнийг хэрхэн тодорхойлдоггүй. Би “Өө сайн байна, би сөрөгийг ариусгаж байна карма, ийм зүйл болж байгаад би баяртай байна." Бид ингэж хэлдэг юм уу, эсвэл “Бип, бип, би юу болоод байна вэ? Яагаад ийм зүйл болж байна вэ? Энэ нь шударга бус байна” гэсэн тохиолдолд үгүй цэвэршүүлэх мөн үнэндээ сөрөг зүйл бий болсон карма.

Үзэгчид: Маш олон асуулт асууж байгаад уучлаарай. Энэ нь үнэндээ миний төсөөлж буй таны асуултын эсрэг зүйл юм Важрасатва-Энэ нь зургаан хуралдааны үеэр болсон гуру йог, бас—энэ нь асар хүчтэй бөгөөд би маш их холбоог мэдэрч, маш их холбоотой байна. Мөн би итгэлтэй байна Будда of цэвэршүүлэх намайг ерөнхийд нь зөвшөөрөхгүй, тиймээс энэ нь зүгээр л төөрөгдөл үү? Би зүгээр л төсөөлж байна уу? 

VTC: Чи буруу бодож байна. Юуны өмнө Будда биднийг шүүхгүй. Тэд бүрэн сэрсэн амьтад юм. Тэдэнд байхгүй уур хилэн. Тэдэнд шүүлт байхгүй. Тэдэнд өөр хэн нэгнийг доош хийх хүсэл байдаггүй. Тэд биднийг зөвхөн өрөвдөх сэтгэлээр хардаг. Важрасатва чамайг энэрэнгүй харцаар харж байна. Тэр явахгүй байна “Өө, тэр байна, тэр үүнийг дахин хийлээ! Хөөх, тэр намайг ариусгахыг гуйсныг чи мэдэж байгаа, би түүнийг ариусгахад нь тусалсан, тэгсэн ч болохгүй." Тийм зүйл болохгүй байна! Будда нар их тэвчээртэй, хүлээцтэй байдаг. Тэд биднийг аажуухан явж байгааг ойлгодог. Важрасатва чамайг эсвэл үүнтэй төстэй зүйлийг үл тоомсорлож байгаа юм биш. 

Үзэгчид: "Би түүнийг надад таалагдаасай гэж үнэхээр их хүсэж байна..." гэхээс энэ нь миний төөрөгдөл гэж бодож байсан.

VTC: Арван удаа эргүүлэх шаардлагагүй Важрасатва чамд таалагдах, учир нь Важрасатва Бид хариуд нь яаж ч хийсэн хамаагүй хүн бүрийг хайрлаж, өрөвддөг. Хүмүүсийг хардаг тэр бүх самсар маягаар "Тэд надад таалагдаж байна уу? Тэд надад дургүй гэж үү? Өө, тэд надад дургүй, намайг хөөх гэж байна. ВажрасатваТэр надад дургүй болохоороо "хоосон" байх болно." Энэ бол бидний ердийн сэтгэх арга бөгөөд энэ нь сэрсэн амьтанд хамаарахгүй. Энэ гажуудсан сэтгэлгээ бидний оюун санаанд хэчнээн шингэсэн, хэн нэгэн биднийг болзолгүй хүлээн зөвшөөрч, энэрэнгүй харцаар харж байгааг төсөөлөхөд хэцүү байдгийг харуулж байна. Бүр дүрслэн харуулах Важрасатва Биднийг ингэж хараад бид шууд л “Би үүнийг хүртэх ёсгүй. Би ичмээр дүүрэн байна. Би үүнийг хүртэх ёсгүй. Надад ямар нэг зүйл буруу байна. Энэ үнэн байж болохгүй.” Энэ бүхэн бидний буруу ойлголтын үйл ажиллагаа юм. Энэ бол бодит байдалтай ямар ч холбоогүй маш том хог юм. Бусад амьд оршнолуудтай ч гэсэн бид бусад амьд оршнолуудтай "Өө, тэд надад дургүй, би буруу зүйл хийсэн" гэж боддог. “Өө, үгүй ​​ээ, тэд надад уурлаад байна, би юуг буруу хийчихэв ээ” гэж өглөөний мэнд гэж хэлдэггүй. Бид бүхэл бүтэн түүхийг зохиож, юу ч болоогүй. Энэ бүхэн нь хувиа хичээсэн сэтгэлгээний үйл ажиллагаа юм. Өөрийгөө төвлөрсөн сэтгэлгээ үргэлж од байх ёстой, хэрвээ бид хамгийн шилдэг нь биш бол бид хамгийн муу нь, бид бүгд үзэн яддаг, хүн болгон гадуурхдаг, хамгийн зохисгүй нь, хэн нь хамгийн бага үнэ цэнэтэй, үргэлжилсээр. Та бичиж болно, танд энэ бүхэл бүтэн скрипт байгаа гэдэгт итгэлтэй байна, бидний өөрсдөдөө хэлдэг, бид итгэдэг гэж бөөн хог хаягдал байна. Энэ нь худлаа учраас бид тэр бүх зүйлээс салах ёстой.

Үзэгчид: Би онцлохын тулд уйлах ёстой.

Үзэгчид: Би төсөөлж байхдаа Важрасатва мөн таны тодорхойлсон эдгээр чанаруудыг мэдэрснээр би ямар ч шалтгааны улмаас эрэгтэй хүн биш маш төвийг сахисан байдгийг мэдэрч байна. Будда эсвэл эмэгтэй хүн Будда. Яг л Тараг төсөөлөхөд түүний зан чанарын талаарх миний туршлага илүү эмэгтэйлэг байх шиг санагддаг. Би үүнийг ашигтай гэж бодож байна, гэхдээ энэ нь зөвхөн миний төсөөлөл үү, эсвэл тийм үү гэдгийг би мэдэхгүй. Будда зориудаар дүрсэлсэн бөгөөд би үүнийг санамсаргүй хүлээж байна.

VTC: Миний бодлоор Будда нар андроген байдаг. Тэд янз бүрийн хэлбэрээр илэрдэг. Хамгийн гол нь тэд эрэгтэй эсвэл эмэгтэй дүр төрхтэй байх нь чухал биш, учир нь бид тэднийг хүчтэй эрэгтэй эсвэл эмэгтэй гэж үзвэл юу болохыг хараарай. Бид энэ бүх зүйлийг тэдэн дээр төлөвлөдөг. Өө, Важрасатва-ийн эрэгтэй тийм болохоор бла, бла, бла. Тэгээд Тарагийн эмэгтэй болохоор бла, бла, бла. Үнэндээ эдгээр нь зөвхөн гадаад хэлбэрүүд юм. Будда ямар ч хүйсгүй. 

Үзэгчид: Тангкас эсвэл бидний дүрслэлийг эс тооцвол эдгээр тодорхой чанарын илэрхийллүүд нь заримдаа биднийг илүү хэвшмэл байдлаар эмэгтэйлэг эсвэл эрэгтэйлэг байдлаар мэдрэхэд хүргэдэг хэлбэрүүдтэй байдаг гэдгийг би зөвшөөрч байна.

VTC: Бидэнд ийм хариу байдаг ч энэ нь бид өөрөөсөө эр хүн гэж юуг хэлээд байна, эмэгтэйлэг гэж юуг хэлээд байна вэ? "Энэ бол эрэгтэй, эмэгтэйлэг" гэх мэт, би мэдэхгүй. Заримдаа ийм зүйл надад огтхон ч нийцдэггүй. Энэ нь бид хүн төрөлхтөн юм шиг байна. Тэд эмэгтэйчүүдийг маш их сэтгэл хөдөлгөм гэж хэлдэг. Би маш олон сэтгэл хөдлөм эрчүүдийн дэргэд байсан. Би эрчүүдтэй нүдээ анин уйлж байсан. Эмэгтэйчүүд ийм сэтгэл хөдлөлтэй гэж битгий хэлээрэй.

Үзэгчид: Өчигдөр бидний ярилцсан зүйл бол та Төвдөд очоод илүү ихийг мэдэхийг хүссэн, эмэгтэй хүн гэж ялгаварлан гадуурхах явдал байсан.

VTC: Өө, энэ нь Энэтхэгт Төвдийн нийгэмлэгт байдаг.

Үзэгчид: Би зүгээр л хуваалцаж чадах эсэхийг сонирхож байна, та үүнийг хэзээ туулж байсан, та ямар хариу үйлдэл үзүүлсэн бол... хэрвээ би чиний оронд очоод тэнд очиж, илүү ихийг мэдэхийн төлөө бүхнээ зориулдаг байсан бол энэ зан чанарыг олон нийтээс олж харлаа. бага зэрэг тэмцэж, эргэлзэж байна, бүх Буддизмд. Тиймээс гайхаж байна ...

VTC: Би үүнийг яаж шийдсэн, тиймээ. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь шалтгаан болдог эргэлзэж байна, гэхдээ миний хувьд сонсож байсан сургаалын үнэн нь үгүйсгэх аргагүй юм. Би оюун ухаандаа цэвэр ариун байдлыг тусгаарласан Буддаийн сургаж байсан соёлоосоо. Тэд хоёр өөр зүйл бөгөөд Буддизм үргэлж соёлын хүрээнд оршдог. Энэ нь би тэр соёлын бүх зүйлтэй санал нийлэх ёстой гэсэн үг биш, харин сургаал нь өөрөө цэвэр ариун бөгөөд хэрэв би тэдгээрийг зөв, зөв ​​хэрэгжүүлбэл намайг сэрээхэд хүргэх болно. Би зүгээр л эдгээр зүйлсийг салгасан.

Би салгах ёстойг олж мэдсэн өөр нэг зүйл бол би салгасан явдал юм Буддадхарма шашны байгууллагуудаас. The Буддадхарма нэг зүйл, гайхалтай. Шашны институци, хүн төрөлхтөн байгуулсан, улс төр гэж байна, бла бла. Тэд хоёр өөр зүйл юм. Миний хоргодох газар энд байна Будда, Ном, Сангха, миний хоргодох газар тодорхой бүлэг эсвэл байгууллагад байдаггүй. Үүнийг хийхэд надад тусалсан өөр нэг зүйл бол миний мэдэрсэн антипатийг бий болгоход миний оюун ухаан хэрхэн оролцож байгааг харсан.

Нэгэн өдөр би Дээрхийн Гэгээнтний сургаал айлддаг Дармсала хотод олон мянган хүн сууж байлаа. Энэ бол олон жилийн өмнө, хэдэн арван жилийн өмнө байсан. Бид өнөө орой хийж байгаа шигээ цог өргөдөг байсан тул цогийн бясалгалын үеэр гурван хүн Дээрхийн Гэгээнтний хамт босдог. Дээрхийн Гэгээнтэнд таваг, эд зүйлсийг өргөхөөр үргэлж гурван лам босч, дараа нь хуврагууд л бүх хоолыг тараадаг байв. өргөл хүрэлцэн ирсэн бүх хүмүүст. Би тэнд суугаад “Дандаа лам нар л ийм юм хийдэг. Хэзээ ч гэлэнмаа нар яагаад босоод ирж болохгүй гэж Санал болгох Дээрхийн Гэгээнтэнд илгээж, тарааж өгнө өргөл бүх хүмүүст? Энэ бол зөвхөн хүйсийн ялгаварлан гадуурхалт юм." Дараа нь би төсөөлж байсан ... миний төсөөлөлд одоо гурван гэлэнмаа зогсож байна. Санал болгох Дээрхийн Гэгээнтэнд, дараа нь гэлэнмаа нар бүх зүйлийг тарааж байна. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол би "Тэд гэлэнмаа нарыг босгохын тулд босгодог өргөл мөн тэд гэлэнмаа нарыг тарааж өгдөг өргөл. Лам нар зүгээр сууж байхад дандаа гэлэнмаа нар босоод ажиллах ёстой” гэж хэлсэн. Би үүнийг сэтгэлдээ хараад “Өө. Миний оюун ухаан энэ бүхэнтэй холбоотой байдаг." 

Үзэгчид: Би төсөөлөхөд шинээр орсон a Будда мөн тодорхой оршнолоос ирж буй зүйлсийг миний дотор төсөөлөх байгууллага. Би маш их ойлголттой хүн учраас миний хийж байгаа зүйл бол эрчим хүчний эх үүсвэр эсвэл гэрлийн эх үүсвэрийг төсөөлөх явдал юм. цэвэршүүлэх Саран дээрх бадамлянхуа цэцэгсийн талаар тийм ч сайн мэдэхгүй байгаа бадамлянхуа тухай төсөөлж, толгойдоо харах талаар санаа зоволтгүй. Би юуг ч шоолох гэж байгаа юм биш, харин өөрийнхөө тэмцлийг тайлбарлах гэж байна цэвэршүүлэх ёслол. Миний хувьд өөрөөсөө асууж байгаа зүйл бол би үүнийг авч байна уу? цэвэршүүлэх? Би оршнолыг цагаан гэрэл мэт харснаар ариусгахыг зорьж байна уу? 

VTC: Би зүгээр гэж бодож байна. Үүнээс эхлээрэй, учир нь энэ нь таны сэтгэлд нийцдэг бөгөөд энэ нь танд ... та үүнийг даван туулж чадна дөрвөн өрсөлдөгч хүч Ингэснээр та тэр гэрлийг мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүйн мөн чанар гэж боддог. Дараа нь аажмаар дасгалаа үргэлжлүүлж, дараа нь цаг хугацаа өнгөрөхөд та өөр тийшээ шилжүүлж, төсөөлж чадна Важрасатва Учир нь та бадамлянхуа бэлэгддэг гэдгийг мэдэх болно огоорох, сар нь бэлгэддэг бодьчид. Та эдгээрийн заримыг илүү сайн мэддэг болсон ч үүнд цаг хугацаа хэрэгтэй.

Үзэгчид: Эдгээр физик элементүүд чухал уу эсвэл юуг бэлгэддэг вэ?

VTC: Тэд холбогдсон байна. Энэ нь таныг ямар нэгэн байдлаар бодоход хүргэдэг физик зүйл юм. Чиний хийж байгаа зүйл одоохондоо сайн байна гэж би бодож байна, учир нь хамгийн чухал зүйл бол та энэ талаар бага зэрэг туршлагатай байх явдал юм. Дүрслэлтэй холбоотой бүх зүйл бол хүмүүс үргэлж энэ талаар асуудаг, би юу ч төсөөлж чадахгүй, бүх зүйл бүрхэг байдаг. Энэ бол үнэхээр дадал зуршил, танил болсон зүйл. Хэрэв би пицца гэвэл танд пиццаны дүрслэл бий юу? Тиймээ.

Үзэгчид: Хэрэв та салат гэж хэлсэн бол би илүү тодорхой дүрслэх болно.

VTC: Бидэнд төсөөлөх чадвар бий. Зүгээр л бид юуг төсөөлөхөд дассан юм бэ? 

Үзэгчид: Энэ асуулт сүүлийнх шиг тэнэг биш байх гэж найдаж байна. Та бидний хувийн шинж чанарыг задлах тухай ярьж байсан бөгөөд энэ нь танд үл үзэгдэх болно. Миний гайхаж байгаа зүйл бол бид өөрсдөдөө үл үзэгдэх болж, хоосолгоо хийх үед юм бясалгал, юу үлдсэн бэ? Би гэж байдаг уу? Ид эсвэл сүнс, эсвэл бидэнд ямар нэгэн таних тэмдэг бий юу?

VTC: Ямар ч сүнс байхгүй. "Энэ бол миний хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй мөн чанар" гэж тойруулж зураад хэлж чадах төрөлхийн би гэж юу ч байхгүй. Буддын шашны үүднээс ийм зүйл байдаггүй. Сэтгэцийн тасралтгүй байдал гэж байдаг. Оюун санааны нэг агшин дараагийн мөчийг дагаж, үргэлж өөрчлөгддөг, хэзээ ч хэвээр үлддэг. Биднийг амьд байхад, тэр оюун санааны урсгал нь а-тай нэгдэх үед байгууллага, дараа нь үүнээс хамаарна байгууллага-Сэтгэлийн хослолыг бид I гэсэн тодотголыг өгдөг, гэхдээ бид өөрсдийнх биш байгууллага мөн бид бидний оюун ухаан биш. Би алхаж, би ярьдаг учраас тэнд би байдаг. Та энд, энэ өрөөнд сууж байгаа гэсэн үг, тийм үү? Харин чи өөрийнхөө мөн үү байгууллага? Үгүй ээ, чи ухаантай юу? Үгүй ээ, тийм хүн байдаг, гэхдээ тэр хүн зөвхөн тухайн хүнээс хамаараад л байдаг байгууллага мөн оюун ухаан. Ойлгоход жаахан хэцүү, гэхдээ чи зүгээр л санаж байвал би тусгаарлаж, тойруулан зураад “Энэ бол байнгын БИ. Миний мөн чанар хэзээ ч өөрчлөгддөггүй онцгой юм."

Үзэгчид: Тийм ээ, та үүнийг "мөн чанар" гэж хэлснээр ойлгосон гэж бодож байна. Бидний олонх нь үүнийг мэдэрдэг гэж би бодож байна, бидэнд биднийг болгодог мөн чанар байдаг уу.

VTC: Тиймээ, Буддын шашны үүднээс энэ нь буруу. Бид үүнийг мэдэрлээ гэдэг нь байгаа гэсэн үг биш. Энэ нь бидний бүх асуудлын үндэсийг хөнддөг, учир нь бид "Жинхэнэ би байна" гэж маш их мэдэрдэг, тэгвэл бид "би" таашаал өгдөг бүх зүйлд зууралддаг. Бид тэр "би" эсвэл өөрийнхөө таашаалд саад болж буй бүх зүйлд дайсагналцдаг. Тэнд бид бүх зовлон зүдгүүртэйгээ хамт самсара руу ордог. 

Үзэгчид: Та салах талаар тайлбар хийх үед Буддадхарма шашны байгууллагуудаас... Надад Буддын шашны янз бүрийн улс орнуудад амьдарч, тэдэнтэй танилцах боломж олдсон. Би дадлагажигч болж өсөхийн хэрээр гэрийн эзэгтэй, гэр бүлтэй байхын хувьд энэ туршлагыг өөртөө шингээж, утга учиртай болгохыг үнэхээр хичээсэн. Гэсэн хэдий ч би үүнийг хэр их хийж чадах эсэхээ үргэлж эргэлзэж байсан. Танаас асуух асуулт бол "Энэ бол институцийн элемент, энэ бол соёлын элемент" гэж хэлэхийн тулд "Энэ бол Буддадхарма.” Энэ бол миний хувьд багш нартаа үнэнч байхын зэрэгцээ замдаа үнэнч байхыг хичээх нь маш хэцүү газар юм.

VTC: Энэ бол маш чухал сэдэв. Би 1986 онд Тайваньд сахил хүртээхээр очихдоо Төвдийн тогтолцоонд гэлэнмаа болоод есөн жилийг өнгөрөөж, удаан сууж, төвдөөр дуу дуулж, Төвд маягаар юм хийж сурснаа санаж байна. Миний гутал хаа сайгүй. Тэгээд би Тайваньд очсон чинь чи тэнд хэдэн цагаар суудаггүй, чи зогсдог, би тэгж удаан тэссэнгүй. Төвдөөр дуулахын оронд хятадаар дуулж байна. Ийм дээл өмсөхийн оронд өөр дээл өмссөн байсан. Тайваньд байсан хоёр сарын хугацаанд миний хамгийн их бодсон зүйл бол Ном гэж юу вэ, соёл гэж юу вэ? Энэ бол нарийн зүйл юм. Төвдүүд ер нь энэ хоёрыг ялгадаггүй. Энэ чиглэлээр танд туслах Төвд багш тун ховор.

Бид бодох ёстой. Жишээ нь, бид нэг удаа Дээрхийн Гэгээнтнээс өнөө орой хийдэг пүжагийн нэгэн адил бөмбөр болон хонх нь таны хөгжим санал болгоход ашигладаг зүйлсийн талаар асуусан. Одоо орлоо Тантра, бөмбөр болон хонх нь тодорхой бэлгэдэлтэй байдаг тул та өөрчлөгдөхгүй, гэхдээ зүгээр л ярьж байх үед Санал болгох хөгжим, Дээрхийн Гэгээнтэн та төгөлдөр хуур ашиглаж болно, та гитар ашиглаж болно, энэ нь тийм ч чухал биш гэж хэлсэн. Санал болгох чухал ач холбогдолтой хөгжмийн тухай. Төвдүүд тормоо хийхдээ голдуу цампагаар хийдэг, манайд энд цампа байдаггүй. Тэд цөцгийн тос хэрэглэдэг, энэ нь энд тийм ч сайн ажилладаггүй. Бид ихэвчлэн нэг лаазтай юм авч, гоё боож, дээр нь гоёл чимэглэл хийж өгдөг торма. Энэ нь тодорхой төрлийн юм Санал болгох таны хийдэг.

Эдгээр гадаад зүйлсийн ихэнхийг өөрчлөх боломжтой. Хувцас солигдож, буддын шашны нэг уламжлалаас нөгөөд шилжиж, дээл өөрчлөгддөг. Таны бөхийх хэлбэр өөрчлөгддөг. Өөрчлөлтийг хэрхэн тохируулах талаар. Таны дуулах хэл өөрчлөгддөг ч олон дуунууд нь ижил байдаг. Бүгд биш ч олонх нь адилхан. Бидний хамгийн эхэнд хийдэг залбирал нь Палигийн уламжлалд байдаг. Уламжлалаас олж мэдсэн зүйл бий.

Дараа нь бусад зүйл, энэ нь зүгээр л энэ нь үнэхээр соёл юм. Эртний Энэтхэгийн тухай бодож байгаа болохоор миний нүдээр хүйсийн асуудал бүхэлдээ цэвэр соёлын шинжтэй гэсэн үг. Будда. Эмэгтэйчүүд эхлээд эцгийнхээ, дараа нь нөхрийнхөө, дараа нь хүүгийнхээ хяналтанд байсан. Энд ийм байдалтай байна уу? Үүнийг март. Өсвөр насны охин болсон хойноо ээж аавынхаа үгийг тийм ч их сонсдоггүй. Заримдаа та оролддог ч энэ нийгэмд эмэгтэйчүүдийг өмч гэж үздэггүй. Тэд эртний Энэтхэгт байсан.

Ийм янз бүрийн зүйл байдаг, та тодорхой үзэл баримтлал, зан үйл үүссэн нийгмийг хараад дараа нь энэ нь ямар зорилготой юм бэ, бид үүнийг нийгэмдээ яаж бий болгох вэ? Маш их хэмжээгээр виная зарлигууд Бид жинхэнэ зорилго нь юу болохыг олж харахыг хичээдэг зарчим байгаа бөгөөд үүнийг дасан зохицох, магадгүй бид хадгалж чадахгүй ч гэсэн зарчим үсэг төгс учир нь нөхцөл байдал Бидний эргэн тойронд үүнийг дэмждэггүй. Ном гэж юу болох, Буддизм гэж юу болохыг ялган салгахдаа болгоомжтой байх нь маш чухал, учир нь тэр үед та бурхны шашинд шидэгдэж магадгүй юм. Будда Та хийхийг хүсэхгүй байгаа усанд орох.

Заримдаа би Буддын шашны бусад бүлгүүд болон тэдний хийж буй дасан зохицох арга барилыг эргэн тойрноо харахад надад үүнийг хийж байгаа хүмүүс үнэхээр ойлгож байгаа эсэх талаар бодит асуултууд гарч ирдэг. Барууныхан бид ч гэсэн соёлын их зантай. Колончлолын хандлага хэвээрээ л байна. "Бид илүү дэвшилтэт, бид үүнийг шинэчилж чадна" гэсэн зүйл байсаар байгаа бөгөөд энэ нь бид маш болгоомжтой байх ёстой нэг төрлийн бардам зан юм, учир нь бид аливаа зүйлийг гүн гүнзгий ойлгохгүй бол бид маш том "boo-boo" хийж магадгүй юм. Энэ мэт асуудлууд гарч ирэх үед ярилцах нь зүйтэй гэж бодож байна. 

Үзэгчид: Мөн бидний яриад байгаа мөн чанар, ертөнцийн нийтлэг асуудлын тухайд Буддын шашинтнууд мөрийн хөтөлбөртэй, бидний оюун ухаан мөрийн хөтөлбөртэй, хэрэв бид өөрсдийн бие биш, байнгын хүн байхгүй гэх мэтээр юу вэ? трансжендер байна гэсэн үг үү? Хэн нэгэн нь “Надад хүний ​​сэтгэл бий, би буруу төрсөн” гэж хэлэх нь юу гэсэн үг вэ? байгууллага, Би трансжендэр." Энэ нь хэрхэн ажилладаг вэ, хэн трансжендэр вэ, эсвэл трансжендэр гэж юу вэ? 

VTC: Энэ маш сайн асуулт байна. Энэ нь хэн нь эрэгтэй, хэн нь эмэгтэй вэ гэдэгтэй ижил асуулт юм. Эрчүүдийн тухай ярих юм бол, эмэгтэйлэг байдлын тухай ярих юм бол энэ бүхэн үзэл баримтлалтай холбоотой, нийгэм бүрт өөр өөр байх болно гэдгийг харж болно. Эрэгтэй, эмэгтэй, транс гэж тооцогддог зүйл нь соёл бүрт өөр өөр байдаг. 

Үзэгчид: Магадгүй та эмэгтэй хүний ​​​​хувьд олон амьдрал туулсан байж болох юм, та эдгээр чанаруудыг үнэхээр таньж мэдсэн, азаар та эрэгтэй хүүхэдтэй болсон байж болох уу? байгууллага, тэгэхээр чи өөрийгөө нэг төрлийн хүн гэдгээ мэднэ...

VTC: Энэ бол үйлийн үрийн зүйл. Энэ бол үйлийн үр юм. Үүнийг л би үнэхээр хэлж чадна. Бид яагаад энд төрсөн юм бэ? байгууллага бид төрсөн хүнтэйгээ холбоотой карма. 

Үзэгчид: Хэдийгээр та төрж, трансжендер гэдгээ тодорхойлсон ч гэсэн энэ нь мөн үү хавсралт таних, эсвэл энэ нь эрүүл мэндийн байдал уу? Би үүнийг зүгээр л ойлгохгүй байна.

VTC: Би судар номноос иш татъя. Тэд ямар нэгэн сударт ийм зүйл байдаг болов уу гэж бодож байна. Надад ямар ч санаа алга. Миний хэлж чадах зүйл бол бид ямар нэгэн зүйлийг маш чанга атгах үед барьж авдаг. Энэ бодол эсвэл тэр танихлал юунд хүргэв гэдгийг би мэдэхгүй. Бидний чанга атгасан бүхэн зовлонгийн шалтгаан болно гэж би хэлж чадна. Та Хойд Эллиот гудамжинд амьдардаг. Хэрэв та "Би Хойд Эллиот гудамжны оршин суугч, би Өмнөд Эллиот гудамжинд амьдардаггүй, Хойд Эллиот гудамжинд амьдардаг" гэж бодож байвал энэ нь зовлон зүдгүүр үүсгэх болно. Та яагаад Хойд Эллиот гудамжинд амьдардаг вэ? Ямар нэг зүйл байна карма, асуу Будда тэр нэг. Надад ямар ч санаа алга. Үгүй ээ, би ойлгохгүй байна. 

Үзэгчид: Бид бясалгал хийж байх үед таны оюун санаанд илүү гүн эргэцүүлэл, ухаарал болох ямар нэг зүйл гарч ирэх үед үүнийг бага зэрэг ухаж үзэх нь зүйтэй болов уу, эсвэл дүрслэл, дүрслэл рүү буцах нь зүйтэй болов уу. тарни? Түүх рүү автахгүй, анхаарал сарниулахгүй, гэхдээ таны хэлж чадах зүйл бол судлах ёстой илүү хүчтэй ойлголт юм уу?

VTC: Та ямар нэг зүйл байна ... магадгүй хэсгүүд эвлүүлдэг тоглоомд нийлж, та өөрийн өмнөх нөхцөл байдал, яагаад ингэж бодож байгаагаа тодорхой мэдэж байгаа байх. Тэд үргэлж буянтай зүйл нь анхаарал сарниулдаг гэж хэлдэг ч ийм зүйл тохиолдоход би үүнийг үргэлж судалж үздэг. Хэрэв би энэ тухай бодохгүй бол бүдгэрч, алдах болно гэдгийг би мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь миний харах ёстой чухал зүйл учраас би үүнийг хардаг. 

Үзэгчид: Надад хоёр асуулт байгаа бөгөөд эхнийх нь маш амархан гэж бодож байна. Би зүгээр л дүрслэл хийж, жишээ нь бадамлянхуа цэцгийн тухай бодож байгаа талаар тодруулмаар байна. Би ер нь тэгдэггүй, гэхдээ өнөөдрийн хуралдааны үеэр би үнэхээр бодож эхэлсэн огоорох, мөн дүрслэлийг хийх нь илүү сонирхолтой, анхаарал татахуйц болсон. Ямар үед... Би нэг минут, таван минут завсарлаж болох уу?

VTC: Мэдээжийн хэрэг.

Үзэгчид: …мөн үүнийг маш удаан барьж, бид дүрслэлийг бүтээх зуураа замаар яв.

VTC: Тиймээ. Зөв. Та садханаг хүссэн хурдаараа хийж болно. Та үүнийг дамжуулан зип болно, Та зогсоож болно бясалгал 10 минут эсвэл нэг цагийн турш хүссэн газраа.

Үзэгчид: “За, бадамлянхуа тийм ч сонирхолтой биш, харин бодоод үз л дээ огоорох илүү сонирхолтой юм."

VTC: Тийм ээ, сонирхолтой байна. 

Үзэгчид: Баярлалаа. Өөр нэг асуулт бол ямар нэгэн үйлдэл хийхээсээ өмнө цэвэршүүлэх тухай асуудал юм. Би тодорхой хугацаанд шийдвэр гаргаж байсан туршлагатай байсан, гэхдээ би үнэхээр хүчтэй зовлонтой байгаагаа анзаарсан бөгөөд би өөрөө тэр үйлдэл рүүгээ явж байгааг харж байна, гэхдээ би шийдвэр гаргаж, түүнийгээ буцааж өгснөө санаж байна.

VTC: Та шийдвэрээ буцааж өгөх үү?

Үзэгчид: Тиймээ. Та юу зөвлөх вэ? Үүнийг яаж зогсоохоо мэдэхгүй байна.

VTC: Би сая илэрхийлсэн. Би юу хэлэхийг хүсч байна вэ? Та шийдвэр гаргасан, тэгвэл та үүнийгээ биелүүлэхийн тулд хагас дууслаа, тэгвэл хийхгүй гэж хэлсэн зүйлээ хийхийг үнэхээр хүсч байна, тэгээд үүнийг хийхээс өмнө чамд дахиад гурав хоног үлдээд байна. өдөр, гурав дахь өдрөөс хойш нэг секундын дараа та үүнийг хийж байна. Эсвэл танд гурван өдөр үлдээд байхад "За, март" гэж хэлээрэй. Хэрэв та үнэхээр зовлон зүдгүүр маш хүчтэй байгаа тул та огтхон ч, эерэгээр татгалзаж чадахгүй гэж бодож байгаа бол та уучлалт гуйж байна. Будда эсвэл юу ч байсан, дараа нь та ариусдаг, гэхдээ үүнийг зуршил болгохгүй байх нь дээр. 

Үзэгчид: Энэ нь бууж өгөхөөс илүү уучлалт гуйх тухай юм болов уу? Эсвэл зүгээр л ийм зуршил бүү хий.

VTC: Ингээд л болоо. Чи ойлгосон байна. Ийм зүйл битгий болгоорой. 

Үзэгчид: Энэ тухай асуулт байна цэвэршүүлэх, бас. Буцалхаараа баярлах, энэ тэр гэх мэт зүйлсийг би ойлгодог юм шиг санагддаг карма боловсорч гүйцсэн. Дараа нь хиймээр санагдсан буянтай зүйлээ авч чадаагүйдээ сэтгэл дундуур байх үе надад бий. Ухрах гэж хэлье...

VTC: Өө, чи ухарч болохгүй.

Үзэгчид: …эсвэл номын ном аваарай. Эсвэл багшид оч. Дараа нь эргэж хараад баярлах нь будлиантай санагдаж байна. 

VTC: Таны хэлэхийг хүссэн зүйл бол “Энэ бол миний өөрийн сөрөг үр дагавар карма мөн миний өөрийн сөрөг карма тэр саадыг бий болгож байна. Би зарим зүйлийг хийхийг үнэхээр хүсч байна цэвэршүүлэх тэр жингээс өөрийгөө чөлөөлөхийн тулд карма Тиймээс би сургаал руугаа явж эсвэл ямар ч буянтай үйлдлүүдийг дараа нь хийж чадна." "Ашгүй дээ, би дахиж явах ч үгүй" гэж битгий гараа өргө. Ингэж болохгүй.

Бид сайхан асуулт хариултын хуралдаан хийлээ, үгүй бясалгал. Өөрийгөө зориулах цаг болжээ.