Найдвартай байх хүч

• -ийн энерги тарни
• Найдвартай байх хүч
• Сөрөг үүсгэх карма ариун хүмүүстэй холбоотой
• Сөрөг үүсгэх карма амьтантай холбоотой
• Биднийг хохироосон хүмүүст хандах хандлагаа өөрчлөх
• Асуултууд ба хариултууд

Энд бид дахин ирлээ. Ойролцоогоор долоог хийж эхэлцгээе Важрасатва тарни чангаар дуугараад дараа нь шууд чимээгүй байдалд орно бясалгал.

Бодь сэтгэл, тарни энерги үүсгэх

Бусдад хэрхэн хүлээн зөвшөөрөгдөхийг хүсч байна вэ, амьдралынхаа аль талбар эсвэл ямар тал, чанараараа магтаал авмаар байна вэ? Хүссэн магтаалыг хүлээн авахын тулд та хэрхэн ажилладаг вэ? Эдгээр үйлдлүүд үнэн үү, эсвэл хуурамч дүр эсгэж, хууран мэхэлсэн үү? Хуурамч зан нь бидэнд байхгүй сайн чанаруудтай дүр эсгэх, хууран мэхлэлт нь бидний муу чанаруудыг нуух явдал юм. Тэгэхээр бид магтаал авахын тулд юу хийдэг вэ? Та магтаал хүлээж авахгүй, эсвэл шүүмжлэл, дургүйцлийг хүлээж авбал юу болдог вэ? Таны оюун санаанд юу тохиолддог, энэ нь таны зан төлөвт хэрхэн нөлөөлдөг вэ? Таны хайж буй магтаалыг хүлээн авах нь танд үнэхээр тусалдаг уу? Бидний хэрэгцээ, бидний хэрэгцээ хэрхэн байгааг харж байна хүсэл тэмүүлэл Учир нь магтаал, сайшаал нь хязгааргүй бөгөөд биднийг хэзээ ч бүрэн гүйцэд биелүүлдэггүй тул оюун ухаанаа илүү өргөн цар хүрээтэй эсвэл өргөн цар хүрээтэй зүйл рүү эргүүлээрэй: бүх амьд оршнолуудын сайн сайхны төлөө. Замдаа ахих тусам, мөн болсныхоо дараа гэсэн итгэлийг хөгжүүл бодьсадва дараа нь а Будда, та амьд биетүүдэд үнэхээр их ашиг тустай байж чадна. Энэ мэдлэг таныг гүйцэлдүүлэх болтугай. Ийм байдлаар үүсгэнэ үү бодьчид.

Энэ нь дотоод дарамтыг арилгахад тусалдаг уу? Бид үүнийг уншихад хүчтэй байдаг тарни хамтдаа, тийм үү? Зөвхөн эрчим хүч тарни, эвлэлдэн нэгдэх олон дуу хоолойны эрч хүч тарни. The тарни гэсэн утгатай бөгөөд үүнийг номонд дэлгэрэнгүй бичсэн байх гэж бодож байна. Бид үүнийг тэнд оруулсан гэж бодож байна. Энэ нь 41-р хуудсанд байдаг тарни Таныг дуулах үед энэ нь урам зориг өгөх болно. Заримдаа зөвхөн эрчим хүч, чичиргээнд анхаарлаа хандуулаарай тарни. Биднийг хамтдаа дуулах үед та үүнийг мэдэрч байсан уу? Зөвхөн түүний эрч хүч, чичиргээ. Би дуулах замаар олсон тарни гэж заримдаа сонсдог тарни мөн тэр чичиргээ, зүгээр л дуу чимээ нь миний оюун санаанд маш хүчтэй нөлөө үзүүлж, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй юм. Энэ нь манай хий буюу эрчим хүчний салхинд үзүүлэх нөлөөлөлтэй холбоотой гэж би бодож байна байгууллага. The тарни Үүнд нөлөөлж, цэвэршүүлэх нөлөө үзүүлдэг. Заримдаа би дуулах үед тарни, Би өөрийн эрч хүч болон тарни энерги нь [VC хачин чимээ гаргадаг] гэдгийг та мэдэх үү? Тэд дагаж мөрдөхгүй, бие биенээ үрж байна. Энэ нь ихэвчлэн миний сэтгэл санаа зовж, эсвэл автоматаар амьдарч байх үед тохиолддог. Энэ бол миний эрч хүч, эрч хүч нэмэгдэх үед намайг сэрээх дуудлага юм тарни эрч хүч таарахгүй, зүгээр л синхрончлолгүй байна. Энэ нь би хурдаа сааруулж, оюун санаагаа буян руу эргүүлж, эрч хүчийг нь сэргээх ёстой гэсэн үг юм тарни мөн миний оюун санааны энерги илүү зохицож байна. Та нарын хэн нэгэн нь үүнийг олж мэдсэн үү?

Найдвартай байх хүч

Бид ашиглах олон арга бий тарни д манай бясалгал биднийг ариусгахад туслах. Энэ нь үнэндээ засч залруулах арга хэмжээний хүч юм, аль нэг нь дөрвөн өрсөлдөгч хүч. Залруулах үйлийн хүч нь үндсэндээ аливаа төрлийн буянтай үйлдлийг хийх явдал юм. Энэ нь уншиж магадгүй юм тарни, дуулах Будда-ийн нэрс, хийх өргөл, мөргөх, хоосон чанарыг бясалгах, бясалгал хийх бодьчид, Санал болгох номын төв эсвэл хийдэд үйлчлэх, Санал болгох буяны байгууллагад үйлчлэх, өвчтэй эсвэл хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст туслах. Ямар ч төрлийн буянтай үйл ажиллагаа явуулах, хийх нь энэхүү засч залруулах хүчин чармайлтыг бүрдүүлж чадна. Өөрөөр хэлбэл, бид ямар нэг зүйл хийсэндээ харамсаад зогсохгүй засч залруулахыг хүсч байна. Бид эрч хүчээ зөв чиглэлд чиглүүлж, халамжийн дутагдлаа нөхөхийн тулд ямар нэгэн ашигтай зүйл хийхийг хүсч байна. Энэ бол дөрөв дэх нь; Эхнийх рүүгээ буцъя.

Ер нь миний тайлбарладаг дарааллаар эхнийх нь харамсах явдал юм. Энд, садханад эхнийх нь найдах хүч, өөрөөр хэлбэл бид хоргодох газар ба үүсгэх бодьчид. Энэ нь юу гэсэн үг вэ, яагаад үүнийг найдлага гэж нэрлэдэг вэ гэхээр бид өөрсдийн буруугаар үйлдсэн тэр зүйлдээ найдаж байна гэсэн үг. Бид тэдэнд хандах хандлагыг өөрчилснөөр тэдэнд найддаг бөгөөд энэ нь бидний оюун санаанд цэвэршүүлэх нөлөөтэй байдаг. Бидний сөрөг ханддаг хоёр гол бүлэг бол ариун объектууд-ариун амьтад-болон амьд амьтад юм. Заримдаа бид машинд сөрөг ханддаг. Би коллежид суралцаж, судалгааны төсөл дээр ажиллаж байсан бөгөөд заримдаа хүмүүсийн хариу үйлдлийг хэмждэг машин тийм ч сайн ажилладаггүй байв. Бид үнэндээ үүнийг өшиглөх арга хэрэглэсэн бөгөөд энэ нь илүү сайн ажилласан. Тиймээс, заримдаа та дижитал зүйл юм уу ямар нэгэн зүйлд уурладаг, гэвч ихэнхдээ энэ нь бидний ариун сүнснүүдэд байдаг. уур хилэн, эсвэл дургүйцэл, эсвэл шунал нь тааралддаг, эсвэл амьтантай хамт. Найдвартай байна гэдэг нь тэдэнд хандах хандлагаа өөрчлөх ёстой гэсэн үг.

Би энэ тухай шинэ жилийн тогтоолын талаар бодож байсан. Өнөө өглөө би шинэ жилийн шийдвэрээ байнга гаргадаг ч тэр нь тийм ч удаан үргэлжилдэггүй гэж хэлж байхад үүний нэг шалтгаан нь бид бусадтай харьцах сөрөг хандлага, сөрөг хандлагатайгаа үнэхээр эвлэрч амжаагүй байгаа юм болов уу гэж бодож байна. . "Өө, би ахиж даргадаа уурлахгүй ээ" эсвэл "Би хүүхдүүд рүүгээ дахиж хашгирахгүй" гэж хэлсэн ч тэр зовлонтой сэтгэл хөдлөлөө бид өөрсдөө тайлаагүй учраас эсвэл юу ч байсан бид яагаад бухимддаг юм уу, яагаад ийм хүсэл тэмүүлэлтэй, шуналтай байдаг вэ гэсэн далд асуудлуудыг сайтар судалж үзээгүй учраас үүнийг хийж чадахгүй. Энэ бол миний бодлоор найдах хүч буюу би үүнийг харилцааг сэргээх хүч гэж нэрлэдэг. Миний бодлоор тэр хүч нь үүнд л хамаатай юм. Энэ нь зүгээр л "За, би хэн нэгэн рүү хашгирсан болохоор муухай санагдаж байна, тийм ээ, энэ нь миний уур хилэн Тэгээд би дахиж тэдэн рүү хашгирахгүй." Үгүй! Энэ нь бүтэхгүй, тийм үү? Бид “Яагаад би уураа алдсан юм бэ?” гэж харж, байх ёстой.

Миний хэрэгцээ шаардлага хангаагүй, хүлээлт маань биелэхгүй байна, эсвэл би бодит бус хүлээлттэй байсан, эсвэл юу ч болж байсан гэх мэт. уур хилэн? Эсвэл би эзэмшил, хүлээн зөвшөөрөгдөх эсвэл өөр ямар нэг зүйлтэй болохыг маш хүчтэйгээр ойлгож, хүссэн зүйлээ авахын тулд ямар ч сөрөг үйлдлийг хийдэг байсан бол миний оюун ухаанд юу болж байсан бэ? Би нөхцөл байдлыг хэрхэн харж байсан бэ? Миний хувьд сэтгэл хөдлөлийн хувьд юу тохиолдсон бэ? Энэ бүхэн үнэхээр бодитой байсан уу? Хэрэв энэ нь бодитой биш байсан бол илүү бодитой үзэл бодол юу вэ? Илүү бодитой хандлага эсвэл сэтгэл хөдлөл гэж юу вэ? Чи миний хэлснийг ойлгож байна уу? "Өө, би ингэсэндээ харамсаж байна" гэхээс гадна "Би юу болоод байгаа юм бол?" Би дараа нь энэ талаар бага зэрэг ярих болно, гэхдээ би эхлээд сөрөг үр дагаврыг бий болгох зарим арга замыг тоймлохыг хүсч байна. карма ариун зүйлс болон амьд амьтдын тухай, дараа нь бид үүнтэй холбоотой зарим сэтгэл хөдлөл, бодлуудыг харж болно.

Ариун объектуудад үзүүлэх сөрөг үйлдлүүд

Ариун оршнолуудын хувьд энэ нь бидний тухай юм сүнслэг зөвлөгчид, бидний номын багшаар сонгосон хүмүүс, мөн Будда, Ном, Сангха. -ын тухайд Будда, Ном, Сангха, хоргодсон хүмүүст зориулсан хоргодох газрын заавар байдаг. Та "Цэнхэр дэвтэр"-ийн 88-р хуудаснаас харж болно. Энэ нь иймэрхүү зүйлийг харж байна: шүүмжлэх. Будда, Ном Сангха; ашиглан Гурван эрдэнэ өөртөө мөнгө олох—жишээ нь баримал зарах, номын ном зарж ашиг олох, номын хэрэглэгдэхүүн өгөх, номын хэрэглэгдэхүүн зарах зэргээр ямар нэгэн зүйл олж авах гэсэн шуналын сэтгэлтэй байх; эсвэл тахилын ширээн дээр сайхан зүйлсийг хараад, "Би үүнийг яаж авах вэ?" Сингапурт би анзаарсан - одоо тийм ч их биш, гэхдээ 80-аад онд тэнд байхдаа хүмүүс бунхан дээр олон хоол авчирдаг байсан. Тэд өргөдөг, бид бэлтгэлээ хийдэг, тэгээд сүмээс хоолоо буулгаж идэх цаг болжээ. Би “Чи үнэхээр мөн үү Санал болгох нь Гурван эрдэнэ эсвэл идэх цаг болтол тахилын ширээн дээр тавиад байна уу?" Бид юм санал болгоод эцэст нь буулгаж авдаг, тиймэрхүү зүйл ихэвчлэн хийдэг, гэхдээ та өлссөн үедээ идэхийг хүсч байгаа тул буулгадаг уу? Энэ тийм ч сайн биш. Та тахилын ширээний манаач учраас тэднийг буулгах нь зүгээр.

Түүнчлэн номын зүйл зарагдсан эсвэл хандив өргөсөн эсэх нь маш чухал юм Будда, Ном, Сангха ялангуяа мөнгө үүнд зарцуулагддаг. Хэрэв номын ном зарагдсан бол тэр мөнгө нь илүү олон номын ном хэвлэхэд эсвэл тангка гэх мэт зүйл худалдаж авах, тавилга тохижуулахад зарцуулагдах ёстой. бясалгал танхим. Өөрөөр хэлбэл, бид номын зүйл зарчихаад мөнгөөр ​​нь самсарын баяраа хийж, гадуур явж стейк зооглож, Старбакс руу явж болохгүй. Мөнгө нь Гурван эрдэнэ, бид үүнийг тэдний ашиг тусын тулд ашиглах ёстой. Хэрэв хэн нэгэн ямар нэг зүйл хандивлавал, жишээлбэл, бид ирээдүйд сүм барих гэж байна, хэрэв хүмүүс сүм барихад зориулж хандив өргөвөл тэр хөрөнгийг сүм барихад зарцуулах ёстой. “Өө өө, үнэндээ манай хүнсний сан бага байна, тэр мөнгөөр ​​нь хоол авъя” гээд мөнгө өгөөгүй учраас хэлж болохгүй. Бидний гэдсэнд өгөөгүй, сүм барихад зориулж өгсөн. Тиймээс, хандивласан мөнгийг эдгээр арга замаар бодитоор ашиглах нь маш чухал юм Будда, Ном, Сангха яг энэ зорилгоор хандивласан бөгөөд энэ мэт бидний дэлхийн хэрэгцээг мөнгөтэй холихгүйн тулд.

Түүнчлэн, ариун объектуудыг зөрчих эсвэл эсрэг үйлдэл хийх бусад аргууд: шүүмжлэх Будда, Ном, Сангха, багшийг маань шүүмжилсэн. Одоо бид багш нараасаа өөр үзэл бодолтой байж магадгүй, энэ нь зүгээр, гэхдээ өөр бодолтой байгаа нь тэднийг шүүмжлэх ёстой гэсэн үг биш юм. Олон багш нар маань төвд цайнд дуртай. Би төвд цайг жигшүүртэй, эрүүл мэндэд чинь муу гэж боддог ч энэ нь би эргэн тойронд нь очоод “Эдгээр Төвдүүд, тэд юу хийж байгаагаа мэддэггүй, тэд үнэхээр тэнэг, тэгдэг гэсэн үг биш юм. Тэдний эрүүл мэндэд санаа тавьдаггүй, бла, бла, бла." Бидэнд санал зөрөлдөөн бий. Энэ бол Төвд цай, үүнийг хүлээн авахад арай хялбар байдаг. Заримдаа бид багш нараасаа өөр улс төрийн үзэл бодолтой байдаг, эсвэл жендэрийн тэгш байдлын талаар багш нараасаа өөр үзэл бодолтой байдаг. Бидний ууж буй цайнаас арай илүү чухал асуудлууд. Ийм нөхцөлд энэ нь маш чухал юм. Бид багш нараа шүүмжлэх шаардлагагүй. Бид зүгээр л санал нийлэхгүй, энэ бол чөлөөт ертөнц бөгөөд хүн бүр өөрийн гэсэн санаатай байж болно гэдгийг мэдэж болно. Тэд энэ асуудлын талаар өөрийн гэсэн санаатай, би ч өөрийн гэсэн санаатай, би багш нар дээрээ улс төр, жендэрийн асуудлыг судлах гэж ирээгүй. Би ном сурах гэж ирсэн бөгөөд тэд номыг зүйрлэшгүй сайн заадаг. Үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй.

Бидний хийдэг өөр нэг зүйл бол заримдаа багш нар бидэнд зааварчилгаа өгдөг бөгөөд бид үүнд дургүй байдаг. Ийм тохиолдолд уурлахын оронд багшаасаа “Зааварчилгааны утга учрыг тайлбарлаж өгөөч, юу хүсч байгаагаа тайлбарлана уу” гэж асуувал зүгээр. “Үгүй ээ, энэ бол инээдтэй юм, чи хоёр нүүртэй, өрөөсгөл юм” гэж хэлээд, ямар ч байсан буруутгаж, гүтгэж байгаагаас тэс өөр. Үүнтэй адилаар, дотор Сангха, д манай зарлигууд, маш их байдаг нь зарлигууд буруутгахаас илүүтэй санал хүсэлт, зааварчилгааг хүлээн авах боломжтой гэдэгт санаа зовдог Сангха бидэнд өрөөсгөл ханддаг. Маш их байдаг нь зарлигууд Хаана, агуулах хариуцсан хүн нь хувцсаа өгөх юм уу, хүссэн зүйлээ авч чадаагүйн улмаас бидний санал нийлэхгүй байгаа зарим нөөцийг тарааж байна гэж бодъё. Хүссэн зүйлээ авч чадахгүй байгаа бидний зөн совин нь “Энэ шударга бус, чи өрөөсгөл бодолтой байна. Сайхан юмыг найз нөхөддөө өгчихдөг, сайхан юмыг нь хүн болгонд тэгш өгдөггүй юм байна шүү дээ” гээд агуулахын эрхлэгчийг ингэж буруутгаж байна.

Д манай хийд зарлигууд үүнтэй холбоотой олон зүйл байдаг, жүжиглэхгүй уур хилэн зүгээр л бид хүссэн зүйлээ авч чадаагүйн улмаас ийм төрлийн худал гүтгэлэг хийж байна. Мөн түүнчлэн зарлигууд хүмүүсийг хилс хэрэгт буруутгахгүй байх талаар зарлигууд. Үүнийг маш сөрөг зүйл гэж үзэж байна. Дараа нь хэрэв та хэн нэгнийг эвдэхийг харвал яах вэ гэсэн асуулт гарч ирнэ зарлигууд эсвэл та хэн нэгнийг зөв үйлдэл хийхгүй байна гэж сэжиглэж байгаа бол та юу хийх вэ? Та асуудлыг асуудалд оруулж байна Сангха. “Энэ хүн ингэчихлээ, ня, ня, ня” гэхийн оронд “надад ийм сэтгэгдэл төрж байна” гэх мэт боловч Сангха яг юу болсныг шалгах хэрэгтэй. Тиймээс, бид өөрсдийнхөө устгахыг хичээдэг уур хилэн асуудлаас, гэхдээ бид ч гэсэн асуудлыг нуухгүй. Буддын шашинтнуудын бэлгийн хүчирхийлэлд өртөж буй газруудыг харвал багш эсвэл эрх мэдэлтэн хэн нэгнийг шүүмжлэхээс эмээж, хүмүүс нуугдмал байдалд ордог явдал юм. Та тэр хүнийг шүүмжлэхийг хүсэхгүй байгаа учраас энэ нь маш нарийн зүйл бөгөөд хэрэв та асуудлыг хөндөх юм бол бусад хүмүүс таны асуудлыг хөндөж байгаа хүнд хэсэгчилсэн ханддаг тул таныг дайрч магадгүй гэдгийг мэддэг. Тэнд янз бүрийн юм болж байна.

Уурлахгүйгээр асуудлыг хөндөх нь дээр. Үүнийг нийгэмд хүргэ, ингэснээр нийгэм өөрөө юу болж байгааг судалж, харах боломжтой болно. Илүү олон хүн ингэж хохирч магадгүй тул бид үүнийг нуухыг хүсэхгүй байна. Гэсэн хэдий ч, та нар ийш тийш явахыг хүсэхгүй байна, би мэдэхгүй байна, Дээрхийн Гэгээнтэн үүнийг олон нийтэд ил болго, сонинд тавь гэж хэлсэн. Тэрээр хэлэхдээ, хэрэв эдгээр хүмүүс сургаалдаа түүний зөвлөгөөг сонсохгүй бол олон нийтийн өмнө ичгүүртэй байх нь тэднийг сонсох цорын ганц зүйл байж магадгүй юм. Энэ бол түүний хүлээж авсан зүйл юм. Магадгүй энэ нь үнэн байж магадгүй, энэ нь хэн нэгнийг өөрийнхөө зан авирыг дахин харахад хүргэх цорын ганц зүйл юм. Энэ бол нарийн зүйл, гэхдээ гол нь худал гүтгэх, нийгэмд фракц үүсгэх байдлаар асуудал гаргахгүй байх явдал юм. Асуудлыг хөндөх арга бий, тийм үү? Та "За, надад ийм зүйл болж байгаа юм шиг санагдаж байна, бид үүнийг харах хэрэгтэй" гэж хэлэхэд "Өө, энэ залуу үүнийг хийж байна, чи төсөөлж байна уу? Би үүнд итгэхгүй байна!" мөн “Өө бурхан минь, бла. бла, бла” гээд бид бүгдтэй ярилцаж, хов жив ярьж, бүгдийг нь уурлуулдаг. Жүжгийг орхи. Энэ нь зүгээр л хүн бүрийг маш их сэтгэл хөдөлгөж, юу болсныг ойлгоход маш хэцүү болгодог. Тиймээс үүнийг авчрах нь чухал, гэхдээ илүү тайван байдлаар ярих нь чухал юм.

хардалт

Сүнслэг багш нарынхаа талаар байнга ярьдаг өөр нэг зүйл бол бид бусад шавь нартаа биднээс илүү их анхаарал хандуулдаг тул атаархдаг, эсвэл бид төсөл дээр шаргуу ажилласан, тэд бүр тайлбар ч хэлээгүйгээс болж багш нартаа сэтгэл дундуур байдаг. тэр. Тэд бидэнд ажил өгсөн—бид үнэхээр шаргуу ажилласан, сайн ажилласан, сайн ажил, баярлалаа гэж хэлээгүй. Энэ нөгөө шавийн хувьд тэд үнэхээр эелдэг, эелдэг, харин миний хувьд тэд намайг үл тоомсорлодог, яагаад? Энэ шударга бус байна! Маш сонирхолтой, энэ бүх хүүхдийн асуудал гарч ирдэг. Хамгийн эхний зүйл бол юу вэ—бусад соёлыг мэдэхгүй ч Америкт бидний хүүхэд байхдаа хамгийн түрүүнд “Энэ шударга бус” гэж хэлж сурдаг зүйлсийн нэг гэж би боддог. Ах, эгч чинь чиний хийх боломжгүй зүйлийг хийх ёстой юу? "Энэ чинь шударга бус!" Гудамжны эсрэг талын хүүхдүүд таны хийх боломжгүй зүйлийг хийдэг үү? "Энэ чинь шударга бус!" Манай номын багш нартай ижил төрлийн ах дүүсийн өрсөлдөөн үргэлжилсээр байна. “Би үүнийг, үүнийг хийсэн, тэд үүнийг бүр хүлээн зөвшөөрөөгүй. Гэхдээ тэд маш их цаг зарцуулдаг бөгөөд бусад шавь нартаа үнэхээр эелдэг байдаг." Ялангуяа энд, Эбби-д: "Намайг энгийн хүн байхад багш надад маш сайхан ханддаг байсан, энгийн хүмүүсийг харвал багш энгийн хүмүүстэй маш сайхан ярьдаг, харин надад багш "үүнийг хий" гэж хэлдэг. , үүнийг хий' гээд гуйя, баярлалаа гэж ч хэлдэггүй."

"Тэд намайг энд тэдний нэг хэсэг болгосондоо баяртай байх ёстой Сангха,” гэж даруу зантай байхын оронд. "Би үнэхээр гайхалтай учраас энд амьдарч байгаад тэд маш их баяртай байх ёстой." Иймэрхүү зүйлүүд гарч ирдэг. Эдгээр нь бидний ариусгах ёстой зүйлүүд учраас би тэдний тухай ярьж байна. Бид тэднийг таних хэрэгтэй. Миний хэлсэнчлэн, тэдний зарим нь зүгээр л, бид бага байхдаа дүү нартайгаа өрсөлдөж байсан шигээ аашлах юм уу, эсвэл бага байхдаа эцэг эхийнхээ анхаарлыг татахыг хүсдэг. Энд бид дахин явлаа. Тиймээс, нэлээд сонирхолтой. Манай багш нарын зарим нь гайхалтай үйлчлэгчтэй, үйлчлэгч нар нь их тусархуу, эелдэг хүмүүс болохоор би үйлчлэгч нартай нөхөрлөсөн. Гэхдээ манай хэдэн багш нар үйлчлэгчтэй байдаг ... энэ бол хэцүү юм. Дараа нь та тэр үйлчлэгч нар багш нарт юу гэж хэлдэг тухай түүхийг сонсоод, "Хөөх, тэд ийм зүйл хэлэхээс мултарч, багш нар тэдэнд анхаарал хандуулж, тэднийг үйлчлэгчээр ажиллуулдаг уу? Гэхдээ би, би ийм сайхан, эелдэг хүн болохоор багш нартаа тийм зүйл хийх боломж олддоггүй! Яаж тэд намайг биш харин үнэхээр муухай шавь нараа тэнд үйлчлэгчээр нь сонгосон юм бэ?"

Хүчирхийлэлгүй харилцаа холбоо

Эдгээр бүх зүйл гарч ирэхэд бид "Миний сэтгэлд юу болоод байна вэ? Би юу хүсээд байгаа юм бэ? Надад юу хэрэгтэй байна вэ? Өө, би зөвшөөрөл авмаар байна." Дараа нь сайн бод. Дээрхийн Гэгээнтнийг хараарай: олон зуун мянган шавь нар бүгд зөвшөөрлийг хүсч байна. Дээрхийн Гэгээнтэн юу хийх ёстой вэ? Зуун шавьтай багш ч гэсэн, бүгдээрээ гангаран, зөвшөөрөл авахаар гангарч байна. Бид багш нараасаа юу хүлээж байна вэ? Тэд ээж, аав болж, бидний хүүхэд насанд байгаагүй зүйлийг гүйцэлдүүлэх ёстой юм уу, эсвэл номын багш болж, хэрхэн ангижралд хүрэхийг зааж өгөх ёстой юм болов уу? Миний энд хэлж байгаа зүйл бол эдгээр төрлийн зөрчлийг хүлээн зөвшөөрч, дараа нь өөрсдийн оюун ухаанаа үнэхээр харах явдал юм. Ямар зовиуртай сэтгэл хөдлөл нь эдгээр асуудлуудыг үүсгэдэг вэ? Миний итгэж байгаа эдгээр сэтгэл хөдлөлийн ард ямар бодол санаа, тайлбар нуугдаж байгаа нь намайг маш их наалдамхай, ууртай, эсвэл ямар ч хамаагүй болгож, дараа нь бид үүнийг орхихын тулд эдгээр зүйлсийг үнэхээр боловсруулж байна. Дараа нь багштайгаа харилцаагаа сэргээхийн тулд бид үүнийг амжилттай хийж чадна. Бид зүгээр нэг юм яриад зогсохгүй өөрсдийн оюун ухаан дээрээ ажиллаж, сэтгэл хөдлөл, тайлбараа өөрчилдөг.

Тэгэхээр нэг хэсэг нь ариун амьтантай, нөгөө хэсэг нь амьтадтай хамт байна. Та нарын хэн хэнд нь илүү их сөрөг ханддагийг би мэдэхгүй, бид ариун оршнолуудтай илүү их харьцаж, эсвэл амьтдын талаар илүү их завхруулж байсан ч бидний хүн нэг бүр уурласан гэж хэлэхэд би аюулгүй гэж бодож байна. өнгөрсөн жил. Энэ найдвартай таамаглал мөн үү? Бидний хүн нэг бүр байсан хавсралт ба атаархал. Бидний хүн нэг бүр ихэмсэг зан, дүр эсгэх, хууран мэхлэх, мунхагийн зэрэгтэй тулгарсан. Энэ төрлийн зүйлүүд сүүлийн нэг жилд гарч ирсэн бөгөөд бусад амьтдын тухайд маш олон удаа гарч ирсэн. Бид ариусгахдаа эдгээр янз бүрийн нөхцөл байдлыг эргэн харах хэрэгтэй бөгөөд сэтгэл түгшээсэн сэтгэл хөдлөл нь юу байсан бэ? Сэтгэл түгшсэн сэтгэл хөдлөлийн цаад бодол юу байв? Би ийм үйлдэл хийхдээ яг юу хэлэх гээд байсан юм бэ? Сүүлийн нэг жилийн хугацаанд энд байгаа бүх хүмүүс гэр бүлийн хэн нэгэнд уурласан гэж хэлэхэд найдвартай гэж үү? Та гэр бүлийн хэн нэгэнд уурлахаараа юу хэлэх гээд байгаа юм бэ? Та үнэхээр юу хүсч байна вэ? Гэр бүлийн хэн нэгэнд сэтгэл дундуур байх тэр үед танд юу хэрэгтэй вэ? [Үзэгчид: Сонсох хэрэгтэй. Хүлээн авах. Холболт. Хүндэтгэл. Чамайг миний хүссэнээр байхын тулд.]

Жаахан гүнзгийрүүлье. Бид тэдэнд уурласан үедээ тэдэнтэй ямар харилцаатай байхыг үнэхээр хүсдэг вэ? [Үзэгчид: Ойр дотно байх.] Бид ойр дотно харилцаатай байхыг үнэхээр хүсч байна, тийм үү? Бид уурлаж байна, гэхдээ бидний хүсч байгаа зүйл бол ойр дотно харилцаа юм. Бидний зан байдал ойр дотно харилцааг бий болгож байна уу? Үгүй ээ, энэ нь ихэвчлэн эсрэгээрээ байдаг, тийм үү? Бид хүндэтгэл, тэднийг бидний хүссэнээр эсвэл ямар ч байсан байгаасай гэж хүсч магадгүй юм. Энэ нь бид тэднээс хүсч буй зүйл байж болох юм, өөрөөр хэлбэл бид тэднээс тодорхой хандлага, зан авирыг шаардах ёстой юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч бидний хамгийн чухал зүйл бол тэдэнтэй ойр байх явдал юм. Ямар нэгэн байдлаар бидний сэтгэл хөдлөлийн хэрэгцээ, сэтгэл хөдлөлөө ерөнхийд нь авч үзэх арга зам нь эсрэгээрээ үр нөлөөг бий болгож байна. Бид "Хэрэв би хангалттай уурлаж, аз жаргалгүй байдлаа тэдэнд хангалттай илэрхийлбэл намайг хайрлах хайрын улмаас тэд өөрчлөгдөж, миний хэрэгцээг хангах болно" гэж ихэвчлэн боддог. Энэ бол бидний бодож байгаа зүйл биш гэж үү? Тиймээс бид тэдэн рүү хашгирч, бид тэдэн рүү хашгирч, бид алхаж, харилцахаас татгалзаж, утсаа тасална, хэн мэдлээ. Ийм зан авир нь тэднийг бидэнтэй ойр дотно байхыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр тэд өөрөөр ажиллаж, бидний хэрэгцээг хангах болно гэж бид боддог.

Энэ нь үндэслэлтэй гэж үү? Хэрэв та нөхцөл байдлыг эргүүлж харвал гэр бүлийн хэн нэгэн танд маш их бухимдаж, уурлаж, тайван дуугаар бус "Надад хүндэтгэл хэрэгтэй байна, намайг ойлгох хэрэгтэй, чи сонсохгүй байна, чи намайг тоохгүй байна" гэж хэлвэл ерөөсөө” гэх мэтчилэн, та хайр сэтгэлээсээ болоод зан авираа өөрчлөх гэж байна уу? Үүнийг март. Гэхдээ бидний уур уцаартай байгаа тул тэд зан авираа өөрчилнө гэж бид найдаж байна. Чи миний хэлснийг ойлгож байна уу? Үндсэндээ бид бусдаас маш үндэслэлгүй хүлээлттэй байдаг. Хэрэв бусад хүмүүс биднээс ийм хүлээлттэй байгаа бол, хэрэв тэд энэ хүлээлтийг үгээр илэрхийлэх юм бол бид "Яг ч үгүй, үүнийг март, би үүнийг хийж чадахгүй" гэж хэлэх байсан ч бид тэднээс үүнийг хүлээж байна. Дараа нь бид маш их асуудалтай тулгарах болно.

“Би шинэ жилдээ ээж, эгч, аав, хүү, хэн ч байсан уурлахгүй” гэсэн шинэ жилийн шийдвэр гаргаж магадгүй. Гэхдээ сэтгэл хөдлөлийн эдгээр асуудлуудыг шийдэхгүй л бол хүсэл тэмүүлэл Бид өөрсдийн хэрэгцээгээ хангах ёстой, хэрэв бид эдгээрийг шийдвэрлэхгүй бол зан авираа өөрчилж чадахгүй. Бид хэрэгцээгээ бусдад хүргэх, эсвэл өөрсдийн хэрэгцээг хэрхэн хангах талаар сурах өөр арга замыг хайх хэрэгтэй. “Чи намайг хүндлэхгүй байна” гэхийн оронд би өөрийгөө хүндэлж, бусдыг хүндэлдэг болов уу? Тереза ​​эхэд "Хэрвээ би ганцаардвал надад хайрлах хүнээ өгөөч" гэх мэт үгсийг хэлдэг үнэхээр үзэсгэлэнтэй зүйл байсан - хэн нэгэн үүнийг интернетээс олж болно. Өөрөөр хэлбэл, хэрэв надад сэтгэл санааны хэрэгцээ байгаа бол өөр хүнд хэрэгтэй зүйлээ өгч болох уу, учир нь би үүнийг хийх үед энэ нь бусадтай харилцаа тогтоож, миний өгсөн зүйлийг тэд надад буцааж өгөх болно. . Гэхдээ би өсгийгөө ухаж, ямар нэг зүйл шаардах юм бол миний хүссэн зүйл биелэхгүй. Хувийн харилцаа, бүлгийн харилцаа, олон улсын харилцаанд ч мөн адил. Бид үүнийг маш тодорхой харж болно. Ерөнхийлөгч шаардлага тавиад, аль нэг нам нь шаардлага тавиад байвал манайд өнөөдрийн Америк эмх замбараагүй байдал бий. Бид зөөлрүүлж, "Миний хэрэгцээ юу вэ, би түүнийг хэрхэн хангаж, яаж илэрхийлэх вэ?", "Бусад хүмүүсээс миний хэрэгцээг хангахыг шаардахын оронд би бусад амьд хүмүүст хэрхэн сэтгэлээ нээж өгөх вэ?" гэж бодох ёстой. амьтан?" Учир нь бидний сэтгэл хөдлөлийн ихэнх хэрэгцээний ёроолд бид бусадтай харилцах харилцааг үнэхээр хүсдэг гэж би боддог. Бид дэлхийд хувь нэмрээ оруулах зүйлтэй гэдгээ мэдрэхийг үнэхээр хүсч байна. Энэ нь тодорхой нэг хүнд хандсан байх албагүй, гэхдээ бид зүгээр л үнэ цэнэтэй, хувь нэмрээ оруулж чадна гэдгээ мэдэрч, үүнийг хийх арга замыг хайж, үүндээ баярлах хэрэгтэй. Дараа нь бид үүндээ баярлаж чадвал бусад хүмүүсийн хүлээлтээс бага зэрэг татгалзаж магадгүй юм. Ямар нэгэн утга учиртай байна уу?

Уучлал

Бид ариусахыг хүсэх үед найдах хүч үнэхээр анхаарал татдаг. Би хэнтэй зүй бусаар харьцаж байсан ч гэсэн өөрийнхөө хандлага, мэдрэмжийг хэрхэн өөрчлөх вэ? Энэ нь заримдаа нөгөө хүнийг уучлах эсвэл өөрийгөө уучлах, нөгөө хүнээсээ уучлалт гуйх, бүр өөрөөсөө уучлалт гуйх зэрэгт ордог. Энэ харилцааг засах үйл явц нь бидний хандлага өөрчлөгдөж, бид үүнийг салгаж чаддаг явдал юм наалдах эсвэл бардам зан, атаархал, дургүйцэл, эсвэл юу ч байсан. Бид үүнийг нөгөө хүндээ гаргаж, дараа нь хайр энэрэл, энэрэн нигүүлсэхүй, энэрэнгүй хандлагыг бий болгож чадна. бодьчид Оронд нь.

Энэ нь биднээс маш их хөдөлмөр шаарддаг, ялангуяа бидний товчлуурыг дарж, бид үнэхээр бухимдах үед. [Бид] маш их бухимдаж байгаа тул асуудлыг хэрхэн шийдвэрлэх талаар ямар нэгэн бүтээлч санал хүсэлт, зөвлөгөө сонсоход хэцүү байдаг. Бид ийм байдалтай байна [Вен. Чодрон бид юу ч сонсохгүй гэсэн дохио зангаа хийдэг. Ийм байхад бид оюун ухаанаараа ажиллаж сурах ёстой. Чамд ийм зүйл тохиолддог уу? Сэтгэл зүйд үүнийг галд тэсвэртэй үе гэж нэрлэдэг гэж би боддог. Таны бодож байгаа зүйлтэй нийцэхгүй байгаа мэдээллийг та хүлээн авах боломжгүй. Энэ нь биднийг үнэхээр хязгаарлаж байна. Бид үүнийг хэрхэн тайвшруулж, бүх зүйлийг өөртөө авч, бүх зүйлээ орхиж сурах, хэрэв тохиромжтой бол уучлалт гуйх хэрэгтэй. Бид тухайн хүнтэй уулзахаар очих эсвэл утсаар ярих, эсвэл яаж хүлээж авахыг нь мэдэхгүй бол захидал бичих зэргээр уучлалт гуйх олон нөхцөл байдал бий. Магадгүй заримдаа тэр хүн нас барсан эсвэл бид тэдэнтэй холбоо тасарсан байх. Ялангуяа бид ариусгаж, бүхэл бүтэн амьдралынхаа тоймыг хийж эхлэхэд өмнөх амьдрал, юу хийснийг хэлэх шаардлагагүй, тэр хүн хаана уучлалт гуйх ёстойгоо ч мэдэхгүй. Хамгийн гол нь бид өөрсдийнхөө зүрх сэтгэлд сөрөг сэтгэл хөдлөлөө гадагшлуулдаг.

Хэрэв бид уучлалт гуйж эсвэл захидал бичиж чадвал энэ нь маш сайн хэрэг. Нөгөө хүн бидэнтэй уулзахад хараахан бэлэн болоогүй байж магадгүй. Зүгээр дээ, энэ бол тэдний хэрэг. Бидний хувьд хамгийн чухал зүйл бол харилцаагаа эвлэрүүлсэн явдал юм. Бид хэн нэгэнд дургүйцэхгүй. Ихэнхдээ бидний хамгийн хүчтэй сөрөг сэтгэл хөдлөлтэй байдаг хүмүүс бол бидний хамгийн их холбоотой байсан хүмүүс юм: гэр бүлийн гишүүд, хуучин найз залуу эсвэл найз охин, хуучин эхнэр, нөхөр, хүүхдүүд, эцэг эх. Бид үнэхээр эвлэрэх боломжтой байхын тулд эдгээр газруудад зарим ажил хийх шаардлагатай байдаг бөгөөд та боломжтой үед энэ нь маш их тайвшрах болно. Ингэхийн тулд "Тийм ээ, гэхдээ..." гэсэн сэтгэлгээтэй харьцах хэрэгтэй. Гэр бүлийн хувьд "Тийм ээ, тэд надад эелдэг байсан, тийм ээ, тэд намайг өсгөж хүмүүжүүлсэн, намайг тэтгэсэн, намайг дэмжиж байсан, тэд энийг, энийг, энийг хийсэн, гэвч... тэд үүнийг хийгээгүй, үүнийг хийгээгүй, үүнийг хийсэн, тэгсэн, мөн nyahhh!" Бид "Тийм ээ, гэхдээ..." гэснээс цааш явах хэрэгтэй. Бид "тийм ээ, гэхдээ..."-д гацсан үед юу тохиолддог вэ гэвэл бид ямар харилцаатай байсан, тэр хүн хэн байсан талаар маш нарийн ойлголттой болдог. Тэд зөвхөн энэ. Бид тэр хүнийг бүхэлд нь харахгүй байна. Бид зөвхөн нэг жижиг хэсгийг л харж, үүний төлөө тэднийг үзэн ядаж, эсвэл үүнээс болж гомдож, эсвэл юу мэдэрч байгаагаас үл хамааран тэднийг үзэн ядаж байна. Бид тухайн хүний ​​цогц байдлыг харахгүй байна. Зарим хүмүүс байдаг, би тэднийг хэсэг хугацаанд мэддэг, тэд гэр бүлийнхээ тухай эсвэл юу ч ярьдаг, би зөвхөн эцэг эх, ах эгчийнхээ талаар муу зүйл сонсдог, зөвхөн "Тэд үүнийг хийсэн, тэд ингэсэн, тэд үүнийг хийгээгүй, Тэд үүнийг хийгээгүй." Зөвхөн муу зүйл. Хүн бүхэлдээ сөрөг шинж чанартай байдаггүй тул үүнээс илүү байх ёстой гэж би бодож байна, бид үнэхээр эдгэрч эхлэх үед тэр хүнд эерэг талыг хүлээн зөвшөөрч чадна гэж би боддог. Тиймээ, шархадсан, хүчирхийлэлд өртсөн байж магадгүй, гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Өөр зүйл ч байсан.

Найдвартай байх хүч

Би Холокостын амьд үлдсэн хүмүүстэй зарим зүйлийг уншиж, тэдний ярианд оролцсон бөгөөд Холокостын зарим амьд үлдсэн хүмүүс хорих лагерийн хамгаалагч эсвэл хэн нэгэн тэдэнд хандсан зүйлийн талаар "Би уучилж байна" гэж хэлэх болно. Бусад нь "Би тэднийг хэзээ ч уучлахгүй" гэж хэлэх болно. Хүмүүсийн "Би хэзээ ч уучлахгүй" гэж хэлэхийг сонсоход надад үргэлж сэтгэл өвддөг, учир нь энэ нь миний хувьд "Би үргэлж сэтгэлээ барина" гэсэн үг юм. уур хилэн.” Энэ нь тэр хүний ​​зүрх сэтгэлийн зарим хэсэг нь үргэлж зовлонд гацсан байх болно гэсэн үг бөгөөд хэрвээ бид үнэхээр "Би уучилж байна" гэж хэлж чадах юм бол нөгөө хүнийх нь хийсэн зүйл зөв байсан гэж хэлэхгүй. зан авир нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц байсан, бид зүгээр л "Би үүнд уурлахаа болих болно" гэж хэлж байгаа нь гайхалтай тайвшрал юм.

Миний бодлоор энэ бол илүү гүн гүнзгий түвшинд, найдах хүчийг агуулдаг зүйл юм.
"Гитлер сайн гэсэн үг, хонгор минь" гэдгийг санаарай. Хэрэв Гитлер сайн гэсэн үг юм бол, хонгор минь, юу гэж төсөөлөөд үз дээ лам Ешэ тэр хүнийхээ талаар та ямар нэг зүйлийг эсэргүүцэж байна гэж хэлэх болно. Үнэндээ, лам үнэхээр гайхалтай байсан. 24 онд Төвдөд Хятадын коммунист эзлэн түрэмгийллийн эсрэг бослого тэмцэл өрнөж байх үед түүнийг дөнгөж 1959 настай байсан тул хэн нэгэн түүнээс дүрвэгсдийн талаар ямар сэтгэгдэлтэй байгааг асуужээ. лам, олон Сэра Жэ лам нарын адил бослого хэдхэн хоногийн дараа дуусна гэж бодоод цайны аягаа аваад ууланд гарч, хийдэд буцаж очоод үргэлжлүүлнэ. Төвд биш лам Цайны аягагүйгээр хаашаа ч очдог. Тэр үед аяга биш, модон аяга байсан, хаа сайгүй авч явдаг. Тэд Сэрагийн арын ууланд гараад хэд хоногийн дараа дуусна гэж бодсон ч хэд хоногийн дараа ч дуусаагүй. Тэд XNUMX-р сард Гималайн нурууг гаталж, коммунистууд руу буудаж, цас орж, аюул нүүрлэж, Энэтхэг рүү дүрвэгсэд, хэл мэдэхгүй, өөрт тохирох зүйлгүй газар очжээ. хувцас. Тэд хүнд ноосон хувцастай байсан бөгөөд энэ нь Төвдөд хүйтэнд сайн байсан ч Энэтхэгийн халуунд тохиромжгүй байв. Тэд Энэтхэгт вирус, бактериудад дасаагүй байсан. Тэдний олонх нь өвдөж, олон хүн нас барж, лам нар Британийн цэргийн шоронд хоригджээ. Хэрэв та "Төвдөд долоон жил" киног үзсэн бол тэр л тэд Хайнрих Харрерыг шидсэн кино байсан. Лам нар тэнд очсон бөгөөд [тэд] хоол хүнс, болж буй бүх зүйлээр чадах чинээгээрээ хичээлээ үргэлжлүүлж, Энэтхэгт амьдралаа шинээр эхлүүлэх ёстой байв. лам Нэгэн удаа түүнд ийм зүйл тохиолдсон тухай түүхийг ярьж байхад тэр гараа ийнхүү нийлүүлэн "Би Мао Цэ Тунд баярлалаа" гэж хэлсэн. Энэ бүхний ард Мао Цэ Тун байсан учраас бид “Хөө?” гэж явж байсан. Номын жинхэнэ утга учир юу болохыг надад зааж өгсөн хүн учраас “Би Мао Цэ Тунд талархах ёстой” гэж хэлсэн. Хэрэв би Төвдөд үлдсэн бол гэвшийн зэрэгтэй болж, маш их сэтгэл хангалуун байх байсан. өргөл, сургаал өгөх нь миний оюун ухаанд үнэхээр ажиллахгүй байна. Мао Цзэ Дунгийн сайхан сэтгэлийн ачаар би очиж дүрвэгч болсон нь надад юу болохыг ойлгуулсан. Будда-ийн сургаал нь энэ тухай байсан, учир нь тэр үед би үнэхээр дадлага хийх шаардлагатай болсон. Өө! Хэрэв лам Мао Цзэ Тунд талархаж байж магадгүй, магадгүй биднийг хохироосон хүмүүсийн сайн сайхныг олж харах болно. Асуултанд хэдэн минут байна.

Үзэгчид: Бид үргэлж дотно байхыг хүсдэг гэсэн санаатай би үнэхээр тэмцэж байгаа тул энэ тухай ганцхан минут л яримаар байна. Миний гэр бүлд намайг эвлэрээд, уучилсан мэт хор хөнөөл учруулсан хүмүүс байдаг ч тэд намайг үнэхээр тухтай, аюулгүй байхаас илүү ойр байлгахыг хүсдэг хэвээр байна. Тэгэхээр, миний уур хилэн Тэд намайг хүсэх, намайг буруутгах, юу ч хийсэн хийх, надаас үүнийг хүсэх үед гарч ирдэг. Тэр үед миний уур хилэн үүсдэг. Надад ямар нэг зүйл дутагдаж байгаа эсэхээ мэдэхгүй байна, гэхдээ миний хувьд энэ нь ойр дотно байхыг хүссэндээ биш, харин би өөрийгөө аюулгүй байлгахыг хичээж байгаа юм. Тиймээс энэ талаар юу ч байсан.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Ер нь бол хамгийн тохиромжтой орчлонд та тэдэнтэй ойр байхыг хүсдэг биз дээ? Хамгийн тохиромжтой орчлонд.

Үзэгчид: За тиймээ. Би чамд үүнийг өгөх болно. Мэдээжийн хэрэг

VTC: Хэрэв тэд бүх сэтгэл хөдлөлийн галзуугаа даван туулж чадсан бол тэдэнтэй сайн харилцаатай байх сайхан биш гэж үү?

Үзэгчид: Энэ их үнэн, баярлалаа, тиймээ.

VTC: Тиймээ.

Үзэгчид: Гэхдээ…

[инээв]

Үзэгчид: Гялтсан!

VTC: Чиний зүрх сэтгэлд та ойр дотно байхыг үнэхээр хүсч байна. Өнөөгийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан тэдгээр нөхцөл байдал Ойр дотныхоо аюулгүй байдлыг мэдэрч, хүндэтгэлтэй зай барьж байгаарай, гэхдээ нөхцөл байдал өөрчлөгдвөл та тэдэнтэй дахин нэгдэхдээ баяртай байх болно.

Үзэгчид: Энэ хангалттай өөрчлөгдсөн гэдэгт итгэх эсэхээ мэдэхгүй байна. Энэ нь намайг үүнийг хийхэд саад болж байгаа зүйл байх болно.

VTC: Зөв. Итгэл эвдэрсэн үед бид заримдаа ухаалаг байх хэрэгтэй, гэхдээ энэ нь өмнөх шигээ тэдэнд бүрэн итгэх ёстой гэсэн үг биш юм. Магадгүй одоогийнхоос бага зэрэг илүү итгэлцлийг бий болгох зарим нэмэлт арга замууд байдаг.

Үзэгчид: Баярлалаа.

Үзэгчид: Энэ асуулт нь сүнслэг багш нарт зориулагдсан байж болохыг би мэдэж байгаа, гэхдээ би үүнийг арай илүү өргөн хүрээнд авч үздэг. Сургуулийн багш ч бай, захиргааны ажилтан ч бай, зөрчил нь нийгэмд хэрхэн нөлөөлж байгааг би саяхан харсан. сүнслэг багш, жин нь маш ноцтой, маш их нөлөөлж байна. Энэ хүнийг хэн бэ гэдгийг бодитойгоор төсөөлөөгүй, тэр тусмаа олон нийтийн зүтгэлтэн хүний ​​хувьд маш нэг өнгө аястай хардаг гэсэн таны олон сэтгэгдлийг би үнэлж байна. Гэсэн хэдий ч та эдгээр зөрчлийг харах эсвэл мэдрэх үед маш их өвддөг тохиолдлуудыг би сүнслэг байдлын хүрээнд мэдэрсэн. Тэгэхээр, шашны эсвэл сүнслэг байдлын хувьд та үүнийг хэрхэн боловсруулж, хэрхэн ойлгох талаар зөвлөгөө өгөх үү? Стратеги, ур чадварт ямар нэг зүйл байгаа гэж би бодож байна, гэхдээ үүнд зарим нэг эрч хүч байдаг ...

VTC: Энэ бол урвасан мэдрэмж юм биш үү? Бидний үлгэр дуурайл болж, үлгэр дуурайл болж, итгэж найдаж байсан хэн нэгэн биднийг урвасан. "Хэрэв тэр хүн үнэхээр тийм байж чадахгүй юм уу, тийм биш бол хэн ч байж чадахгүй, тэгвэл би ч байж чадахгүй" гэдэг шиг бид ямар нэгэн байдлаар эвдэрсэн мэт санагддаг. Тэнд маш олон таамаглал байдаг гэж би бодож байна; Юуны өмнө хэн нэгэн үргэлж өө сэвгүй байх болно гэсэн таамаглал. Одоо та "Гэхдээ энэ нь үндэслэлтэй биш гэж үү? Хэрэв хэн нэгэн эрх мэдэлтэн бол, ялангуяа хэн нэгэн нь сүнслэг хөтөч юм бол бид түүнд найдаж, шууд итгэж чаддаг байх ёстой." Тэр хүн надад ухаантай, өрөвч сэтгэлтэй мэт харагдсан, одоо надад тэгж харагдахгүй, би ойлгохгүй, хүлээн зөвшөөрч байна гэсэн тааврыг би зүгээр л хүлээн зөвшөөрөх ёстой юм шиг санагддаг гэж би заримдаа боддог. Би ойлгохгүй байна. Ингэж би үүнийг сүнслэг зөвлөгч гэж нэрлэх болно. Миний хүндэлдэг бусад эрх мэдэлтнүүдийн хувьд би тэд үргэлж төгс, гайхалтай байж, хэзээ ч буруу зан гаргахгүй байх болно гэсэн хүлээлтийг хүлээхгүй. Би тэдэнд тийм ч их ханддаггүй, учир нь би хэтэрхий их байсан. Би эвлэрүүлэн зуучлалын чиглэлээр мэргэшсэн хүнтэй найзалж, эхнэртэйгээ эвлэрүүлэн зуучлах, зөрчил шийдвэрлэх тухай ном бичсэн, тэгээд эхнэр нь өөрийг нь хуурч байгааг мэдсэн. Дараа нь би өөр түүх сонссон. Би нөхөртэйгөө нэг салбарт, сэтгэл судлалын чиглэлээр ажилладаг, нөхөр нь хар тамхины хэрэглээ болон бүх зүйлийн талаар ярьдаг загвар өмсөгч нэгэн байсан, тэгээд тэр надад марихуантай гэж хэлсэн. асуудал. Дараа нь би сүмийн пастортой гэрлэсэн, маш дур булаам эмэгтэйг мэддэг байсан бөгөөд тэр надад ... тэр юу хийж байсан бэ? Би одоо санахгүй байна. Миний олж мэдсэн зүйл бол хүмүүс олон нийтийн нүүр царайтай байдаг бөгөөд хэрэв тэд үнэхээр өндөр шатанд гараагүй л бол тэд өөрсдөө боловсруулах шаардлагатай дотоод зүйлтэй хэвээр байна. Би тэдний сайн чанаруудыг үнэлж, сайн чанаруудаас нь ашиг тус хүртэхийн зэрэгцээ тэдний хязгаарлалтыг хүлээн зөвшөөрч чадна. "Хэрэв тэд миний бодсон шиг төгс байж чадахгүй бол хэн ч байж чадахгүй" гэж хэлдэг оюун ухаан нь зөв таамаглал биш бөгөөд хэрэв би "Тэд төгс байж чадахгүй бол би чадахгүй" Энэ нь бас тийм ч зөв таамаглал биш юм. За ингээд бид самсарад ирлээ, ямар эмх замбараагүй юм бэ.

Үзэгчид: Би өршөөлийн тухай ойлголт ба Иудей-Христийн барууны ойлголтуудын ялгаа, дараа нь тэрхүү санааг Буддын шашны танин мэдэхүйн талаар уншихыг хичээсэн. Би үүнийг бүрэн хийж чадсан эсэхээ мэдэхгүй байна, тиймээс би энэ талаар сэтгэгдэл үлдээхэд талархах болно. Би ч бас үүнийг орхих талаар гайхаж байна уур хилэн мөн өршөөл, гэхдээ тэр үед маш сөрөг байдлын цуурайг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй карма, бид энэ хоёрдмол байдлыг хадгалах ёстой. Тийм ээ, Гитлер сайн санаатай байсан, гэхдээ бид энэ үйлдлийн цуурайтай тэмцсээр байгаа бөгөөд би аль алинд нь тайлбар өгөхийг хүсч байна.

VTC: Юуны өмнө асуулт бол хэн нэгний сөрөг үйлдлийн цуурайтай тулгарсаар байгаа учраас яагаад бид тэдэнд уурлах ёстой гэсэн үг вэ?

Үзэгчид: Үнэн, тэд холбогдсон байх албагүй.

VTC: Бид уурлах хэрэггүй. Бид шуугиантай тэмцэж чадна. Тэдний хийсэн зүйл буруу, зохисгүй, хортой гэж бид одоо ч хэлж чадна. Ингэж хэлж, мэдэж байгаа нь бид галзуурах ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ л юм. Бид хэн нэгэн бидний дургүй зүйл хийх зуршилтай байдаг тул түүнд уурлах нь цорын ганц үндэслэлтэй сэтгэл хөдлөл гэж боддог гэж би хэлж байна. Энэ бол бидний өөр нэг буруу таамаглал юм. Бидэнд уурлах шаардлагагүй, бидэнд сонголт бий. Уурлах нь биднийг шоронд оруулдаг. Би өршөөлийг зүгээр л бидний сэтгэлийг доош нь хийх гэж харж байна уур хилэн Ингэснээр бид амьдралаа үргэлжлүүлж, өнгөрсөнд тохиолдсон ямар нэг зүйлийн талаар шинэчлэгдсэн үзэл баримтлалд хүлэгдэхгүй байх болно.

Үзэгчид: Хэрэв зүгээр бол би Гитлерт дахин ирмээр байна. гэж би таамаглаж байна карма Гитлерийг муу муухай руу нь авчирсан нь өмнөх амьдралдаа бий болсон. Хэрэв тэр цэвэршүүлбэл [тэр] юунд харамсах вэ? …-д Важрасатва, энэ нь "Би өмнөх амьдралдаа харамсаж байна" гэж ярьдаг. Хэрэв өнгөрсөн зүйл бол харамсах ёстойгоо яаж мэдэх вэ?

VTC: Өмнөх амьдралдаа юу? Бид бүгдийг хийсэн гэж үзэж, ариусгахад гэмгүй гэж бодож байна.

Үзэгчид: Хүн яаж сонгох вэ?

VTC: Бид өмнөх амьдралдаа яг юу хийснээ мэдэхгүй ч мунхаг л байвал уур хилэнБолон хавсралт, бид өмнөх амьдралдаа хэн мэдэх юм хийж байсан байх магадлал маш өндөр учраас ариусгах нь маш их эмчилгээний чанартай. Бид үүнийг хийсэн эсэхээ мэдэхгүй байсан ч ариусгах нь хэзээ ч зовдоггүй. Учир нь нэг хэсэг цэвэршүүлэх Энэ үйл явц нь бид өмнөх амьдралдаа хийгээгүй байсан ч гэсэн дахин ийм үйлдлийг хийхгүй байх шийдвэр гаргаж байгаа бөгөөд хэрэв бид ариусгаж, ирээдүйд дахин хэзээ ч хийхгүй гэсэн шийдвэр гаргавал энэ нь бидэнд сөрөг үйлдлийг хийхгүй байхад тусалдаг. ирээдүй. Энэ нь зөвхөн ашиг тусаа өгдөг.

Үзэгчид: Миний туршлагаас харахад, би хүмүүст уурлах нь намайг яаж ижил зүйл хийж байгааг харахаас сэргийлдэг. Ялангуяа Гитлерийн тухай, тэр ямар муу хүн бэ гэдгийг яриад дараа нь эх орондоо арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхах үзэл, системчилсэн арьс өнгөөр ​​​​ялгаварлан гадуурхах үзлийг харж эхлэхэд энэ нь удаан үргэлжилсэн, илүү их хор хөнөөл учруулсан гэж үзэхэд би хамараа барьж чадахгүй. энд бүх зүйлийн талаар. Би үүнийг амьдралдаа хэрхэн шингээсэн, надад зааж сургасан, шингээж авсан, одоо ч эдгээр зүйлсийг хийсээр байна.

VTC: Тиймээ. Энэ бол сүүлчийн асуулт байх болно.

Үзэгчид: Таны дурьдсан бүх зүйлийг би олон удаа уучилсан, нэг зүйлийг дахин дахин давтдаг, тэр хүнтэй ойр дотно байхыг хүсдэг ч гэсэн тийм хүнд хэцүү байдаг гэж боддог байсан. тэд ижил зүйлийг хийсээр байгааг нотлох. Би тэдэнтэй ойртохгүй байгаа нь буруу гэж үү?

VTC: Энэ нь түүний нөхцөл байдалтай төстэй юм. Та хэн нэгнийг уучилж чадна, гэхдээ энэ нь урьд нь түүнд итгэж байсан шигээ түүнд итгэх ёстой гэсэн үг биш юм. Хэрэв энэ хүн түүний хор хөнөөлтэй зан авир нь үргэлжилсээр байвал та түүний хажууд байхыг хүсэхгүй нь ойлгомжтой. Тиймээс та тэднийг уучилж чадна; хамгийн тохиромжтой нь та тэдэнтэй ойр байхыг хүсч байгаагаа мэдэх; гэхдээ энэ нь одоогоор боломжгүй гэдгийг мэдэж байна. Энэ асуудалд тайван байж, хэдий зайтай байсан ч тэднийг өрөвдөж байгаарай.