"Бадамлянхуа дахь еврей" гарал үүсэл

Би 1990 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод амьдарч, суралцаж байх үед бүлэг рабби болон еврей удирдагчид (ихэвчлэн АНУ-аас, нэг нь Израилаас) Дээрхийн Гэгээнтэнтэй шашин хоорондын хэлэлцүүлэг хийхээр ирсэн юм. Далай лам болон янз бүрийн Төвдүүд. Би Жубу (Еврей Буддист) хүний ​​хувьд тэдний айлчлалыг сонирхож, богино хугацаанд байх хугацаандаа аль болох их цагийг хамт өнгөрөөсөн. Еврейчүүдийн Дээрхийн Гэгээнтэнтэй хийсэн яриа олон нийтэд нээлттэй байгаагүй ч маш сайн болсон гэж би сонссон. Дээрхийн Гэгээнтний оршихуй, хошигнол, чин сэтгэлийн сонирхол нь иудейчүүдэд нөлөөлсөн. Дээрхийн Гэгээнтэн иудейчүүдийн эрч хүч, итгэл үнэмшилдээ үнэнч байдгийг түүний талаас өндрөөр үнэлэв. Бурхан дэлхийг бүтээсэн ч дэлхий дээрх нөхцөл байдлыг сайжруулах үүрэгтэй гэсэн еврейчүүдийн хүний ​​үүрэг хариуцлагын тухай санаа түүнд таалагдсан тухайгаа тэр өмнөх өдөр хүртэл дурьджээ. Бурхан бүхнийг хийхийг хүмүүс хүлээж чадахгүй. Бид бусдад туслахын тулд ямар нэгэн зүйл хийх ёстой.

Би рабби нартай өөр олон арга хэмжээнд оролцсон. Эхлээд Хүндэтгэлийн оройн зоог барьж, тэд ахмад гэвшийг урьжээ лам нар. Амралтын өдрийг угтан авахдаа маш их баяр баясгалан, баяр баясгалантай байв: еврей эрчүүд Энэтхэгээс баруун тийш, жаргах нар руу чиглэсэн Иерусалимтай тулгарав. Тэд бүжиглэж, дуулж байхад гэвш тэнд сууж байв. Дараа нь нэг лам нар Еврейчүүд бүжиглэхдээ нар руу харсан тул наранд мөргөж байна гэж бодсон гэж надад хэлсэн! Үүнийг сонсоод би инээсэн ч бид бусдын юу хийж байгааг ойлгосон гэж хэзээ ч болохгүй гэдгийг онцолсон. Ярилцлага хэрэгтэй нь ойлгомжтой!

The лам нар оройн хоолны дараах хэлэлцүүлгийн үеэр тайвширсан. Иудейчүүд болон Төвдчүүдэд ижил төстэй зүйл байдаг тул цөллөгт байхдаа соёлоо хэрхэн хамт байлгах талаар ярилцаж байсан. Еврейчүүд өөрсдийн боловсролын тогтолцоо - Еврей сургууль, Ням гарагийн сургууль, хичээлийн дараах үйл ажиллагаанууд - соёлын өвийг дамжуулах хэрэгсэл болгон залуучуудад анхаарал халамж тавихын ач холбогдлыг тодорхойлсон. Энэ нь Түвдийн нийгэмд хийх нь маш чухал бөгөөд тэдний ихэнх залуучууд Төвдийн соёл, шашны талаар маш бага мэдлэгтэй байдаг. Цэнхэр жинсэн өмд, рок хөгжимд дуртай олон залуус барууны орнууд руу очиж сайн орлоготой болохыг хүсдэг. Хэдийгээр Төвдийн нийгэмлэг Түвдийн Хүүхдийн тосгон байгуулах гэх мэт гайхалтай зүйлийг хийсэн ч соёл, шашин нь удаан үргэлжлэх юм бол илүү их зүйлийг хийх шаардлагатай байна. Нэгэнт Төвдийн соёл, Буддизм эх нутагтаа дарагдаж байгаа тул тэднийг хэвээр нь үлдээх нь цөллөгчдийн өөрсдийнх нь хэрэг.

Хэд хэдэн JuBus Хүндэтгэлийн өдрийн оройн зоог дээр байсан бөгөөд бидний хувьд үйлчлэл, дуулах, залбирал нь дурсамж шиг байсан. Янз бүрийн аялгуу сонсоод “Өө, би үүнийг санаж байна” гэж боддог байсан. Алекс Берзин олон залбирлын үгсийг хүртэл санаж байв. "Чи арван нэгэн настай байхдаа санаж байгаа зүйл чинь үнэхээр гайхалтай!" тэр хэлсэн.

Маргааш өглөө нь цэцэрлэгт иудейчүүд болон барууны буддистуудын хооронд албан бус хэлэлцүүлэг болов. Хэлэлцүүлэг нь уур хилэн to бясалгал Биднийг буддын шашинтай болоход эцэг эх маань юу гэж хэлсэн. Рабби нарын зарим нь еврейн ид шидийн уламжлалд байсан бөгөөд үүнийг хийсэн бясалгал, энэ нь буддистуудын сонирхлыг ихэд татдаг.

Эхэндээ би еврейчүүд өссөн олон Буддистуудад иудейчүүд хэрхэн хандахыг сайн мэдэхгүй байсан. Нэг рабби намайг Буддын гэлэнмаа болох шийдвэрийг минь хүндэтгэж байна гэж итгүүлсэн. Үнэндээ түүний хийсэн шиг бясалгал Еврейчүүдийн үүднээс тэрээр үүнийг сурч мэдсэнээр гүнзгийрүүлэхийг хүссэн бясалгал Буддистуудаас. Үүний үр дүнд бид хэд хэдэн удаа уулзаж, би түүнд буддын шашны талаар зааварчилгаа өгсөн бясалгал. Сүүлийн өдөр бид бясалгалаа Найман бадаг бодлын сургалт өөртөө урсаж буй гэрлийн дүрслэл, хувиа хичээсэн байдал, мунхаглалыг ариусгахтай хамт. Дараа нь бясалгал, тэр нүүрэндээ гайхалтай харцтай байсан: the бясалгал түүний дотор маш гүн гүнзгий ямар нэгэн зүйлд хүрсэн.

Иудейчүүдийн нэг нь дараа нь HHDL-д маш олон иудейчүүдийг Буддын шашинтай болсныг хараад харамсаж буйгаа тайлбарлав. Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам Буддын шашинтнууд шашин шүтдэггүй, хүмүүс өөр өөр зан чанартай байдаг тул өөрт тохирсон шашин олох ёстой гэж хариулав. Хэрэв тэд бясалгал, ид шидийн уламжлалаа нуух юм бол бусад шашинд хандах хандлагатай хүмүүсээ алдах болно гэж тэр бас хэлэв.

Еврейчүүд мөн Төвдийн залуу эрдэмтэн, удирдагчидтай уулзав. Энэ уулзалт англи хэл дээр болсон нь харилцаа холбоог илүү ойртуулсан (гэшүүдтэй бол бүх зүйлийг орчуулах шаардлагатай байв).

Төвд залуучууд Хятадын коммунистууд түвдчүүдийг хавчиж хавчиж байсан тухай болон цөллөгт байхдаа Төвд үндэстний тухай хувийн туршлагаа тайлбарлаж байхад иудейчүүд толгой дохиж, нулимс цийлэгнэв. Тэд өөр соёл, шашин шүтлэгтэй улс оронд амьдарч байхдаа хавчлага, гадуурхалт, соёл, шашны онцлогоо хадгалахыг оролдохын зовлонг маш сайн ойлгосон. Еврейчүүд түвдчүүдэд туслахыг чин сэтгэлээсээ хүсч байсан.

Залуу Төвдүүд зөвхөн гаднаас төдийгүй Төвдийн нийгэмлэг дотроос тулгардаг хүнд суртал, консерватизм зэрэг саад бэрхшээлийн талаар нээлттэй байв. Би тэдний үнэнч шударга байдал, хичээл зүтгэлийг өндрөөр үнэлэв.

Шашин хоорондын болон соёл хоорондын энэхүү харилцаа улам баяжсан бөгөөд манай дэлхий илүү их байгаасай гэж би хүсч байна. Энэ нь маш олон өрөөсгөл үзэл, үзэн ядалтыг зогсооно. Би дараа жил АНУ-д очихдоо олон иудейчүүдтэй уулзах болно, тэр ч байтугай нэг рабби надаас семинарт илтгэл тавихыг хүссэн!

Еврей-Төвдийн яриа хэлэлцээнд миний хувийн хариу үйлдэл сонирхолтой байлаа. Би Буддын шашинтай ч гэсэн еврей ч биш, соёлын хувьд ч Төвд хүн биш гэдгээ ойлгосон. Би еврей соёлыг түүн дотор өссөн, олон жил амьдарсан болохоор Төвдийн соёлыг ойлгодог. Би хятадуудтай хамт амьдарч байсан бөгөөд тэдэнтэй гэртээ байгаа мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч эдгээрийн аль нь ч миний соёлын бүлэг биш юм. Энэ нь өөрийн гэсэн давуу болон сул талуудтай: би дэлхийн хаана ч байсан сайхан сэтгэлтэй хүмүүстэй уулзаж, тухтай байсан. Нөгөөтэйгүүр, "миний" хүмүүстэй ямар ч газар үнэхээр гэр байдаггүй. Би баруун болон Азийн соёл, үнэт зүйлсийн сайн, муу талуудыг олж хардаг бөгөөд аль алиных нь хамгийн сайныг хувийн амьдралдаа оруулахыг хичээдэг.

Энэхүү түүхэн яриа хэлэлцээний талаар дэлгэрэнгүй уншина уу: Иудаизм ба Буддизм: Далай ламаас миний сурсан зүйл, Роджер Каменец