Print Friendly, PDF & Email

“Баруун дахь гэлэнмаа нар I” сурвалжлага

“Баруун дахь гэлэнмаа нар I” сурвалжлага

2003 онд "Баруун дахь гэлэнмаа" хөтөлбөрийн хэсэг гэлэнмаа нар.
Бид удалгүй сүнслэг эгч дүүс болж, бидний хооронд гайхалтай итгэлцэл, солилцоо бий болсон.

Хятадын буддын шашинтнууд католик гэлэнмаа нарыг тосохоор онгоцны буудал руу явж, урт хар зуршилтай, цардуултай гивлүүртэй дүрүүдийг хайж, оронд нь банзал өмссөн эмэгтэйчүүд гарч ирэхэд гайхаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Католик шашны гэлэнмаа нар Хятадын сүмд оройн зоог барьж байхдаа тэдний өмнө үл таних, хачирхалтай хоол идэж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Энэ бол Католик шашны байгууллагаас зохион байгуулсан Католик-Буддын шашны гэлэнмаа нарын хурлын анхны орой байв. Монастик Шашин хоорондын яриа хэлэлцээ, 23 оны 26-р сарын 2003-XNUMX-ны хооронд Калифорни дахь Си Лай сүмээс ивээн тэтгэсэн. Бидний хөгжилтэй эхлэл байсан ч (эсвэл магадгүй) бид удалгүй сүнслэг эгч дүүс болж, бидний хооронд гайхалтай итгэлцэл, солилцоо бий болсон.

30 оролцогчийг Католик болон Буддын шашинтнуудад тэнцүү хуваасан бөгөөд Хинду болон Ортодокс гэлэнмаа нар оролцов. Бид өөрсдийн олон талт байдлыг гайхшруулж, суралцсан: католик шашинтнуудын дунд Гэгээн Бенедиктийн одонгийн гэлэнмаа нар, нийгэмд идэвхтэй үйлчлэхэд чиглэсэн хэд хэдэн өөр өөр тушаалын эгч нар байсан. Буддын шашинтнуудын дунд солонгос, хятад, теравадин, түвд уламжлалтай гэлэнмаа нар, Японы Зэнийг дагасан санваартнууд байсан.

Энэ бол зүгээр л бид гэлэнмаа нар байсан - сурвалжлагч, ажиглагч, албан ёсны хэлэлцэх асуудал байхгүй. Бид бичиг баримт, мэдэгдэл хийхгүйгээр чөлөөтэй ярилцахыг хүссэн. Мэдээжийн хэрэг хэвлэл, эрчүүд сонирхож байсан. "Бүлэг шашинтай эмэгтэйчүүд хаалттай хаалганы цаана юу ярьдаг вэ?" гэж тэд гайхав.

Өглөөний залбирлаар эхэлсэн бидний өдрүүд урт байсан хийд Хи Лай сүм дэх олон нийтийн цугларалт өглөө, үдээс хойшхи хэд хэдэн хичээлээр үргэлжилж, оройн дугуйлангаар өндөрлөв. Бидний хичээлүүд Буддын шашны магтаал болон Христийн сүнслэг нөлөө бүхий дуунуудаар эхэлсэн бөгөөд бүгд оролцсон. Эхний өдөр бидний хүн нэг бүр түүний амьдрал, оюун санааны эрэл хайгуулын агшин зуурын агшинг өгч ярилцлаа. Бид теологийн тухай биш харин практик, туршлагын тухай ярьсан. Үүнээс бид хоёр дахь өдөр гүнзгий ярилцсан янз бүрийн нийтлэг асуудлууд гарч ирэв.

Нэг сэдэв нь тэнцвэртэй байсан: Бид залбирлын дотоод сүнслэг амьдралаа нийгмийн үйлчлэлийн идэвхтэй гадаад амьдралтайгаа хэрхэн тэнцвэржүүлэх вэ? Бид байнга өөрчлөгдөж буй нийгэмд дасан зохицдог анхдагчид болох уламжлал, ёс заншлыг хэрхэн тэнцвэржүүлэх вэ? Бид олон нийтийн амьдралыг ганцаардлын хэрэгцээтэй хэрхэн тэнцвэржүүлэх вэ?

Нийгэмд чиглэсэн хоёр дахь сэдэв: Бид ямар төрлийн нийгэмд амьдардаг вэ? Эрүүл нийгэмлэгийн элементүүд юу вэ? Олон нийтийн амьдрал бидний оюун санааны хөгжлийг хэрхэн сайжруулдаг вэ? Сүнслэг бүлгэмдэлд амьдрах нь хэрхэн нийгмийн оролцооны нэг хэлбэр вэ? Олон нийтийн манлайлал гэж юу вэ?

Гурав дахь сэдэв нь сүнслэг бясалгалын тухай байв: Юу хийдэг вэ бясалгал бүрдэнэ? эргэцүүлэл гэж юу вэ? Манай уламжлалд бясалгах нь юу гэсэн үг вэ? Үе шат эсвэл өөр өөр үйл ажиллагаа байдаг уу? Бид сүнслэг байдлын мухардалд орсон үеийг даван туулахдаа хэрхэн холбоотой байх вэ? Сүнслэг бясалгал болон сэтгэл хөдлөлийн төлөвшил нь хоорондоо ямар холбоотой вэ? Багшийн үүрэг юу вэ, багш ямар нэгэн цаг үед шавьдаа юу хэрэгтэйг хэрхэн ялгадаг вэ?

Бид эдгээр сэдвүүдийг жижиг бүлгүүдээр хэлэлцсэн. Католик шашны эгч дүүс бид Бурханы шашны гэлэнмаа нар хэрхэн сургаж, бясалгадаг байсныг үнэхээр сонирхож байсан нь миний сэтгэлийг хөдөлгөсөн. Дөрөв, тав арван жилийн турш сахил хүртэж байсан католик гэлэнмаа нарын үнэнч шударга байдал, итгэл үнэмшил намайг бас хөдөлгөсөн.

Өнгөрсөн орой Католик шашны гол зохион байгуулагч ноён Мег Фанк Буддын шашны гол зохион байгуулагч, Эрхэмсэг Йифатай тохиолдсон явдлын талаар ярихдаа бидний яриа хэлэлцээ, итгэлцлийн гүн гүнзгий харагдаж байна. Нэгэн өдөр цахилгаан шатанд явж байхдаа эелдэг зангаараа алдартай Йифа ноён Мегийн нүд рүү хараад “Мег, чи үнэхээр ухаантай юм. Чи үнэхээр Бурханд итгэдэг үү?" Бүлгийнхэн үүнийг сонсоод бид бүгд тэсэлгүй инээлдэж байсан ч маргааш нь бидний цөөн хэдэн хүн асуулт асуув. Микроавтобус онгоцны буудалд ирснээр бидний яриа тасалдаж, сүнслэг ах дүү нартайгаа дахин уулзах хүсэл бидэнд төрлөө.

харах гэрэл зураг болон бусад мэдээлэл "Баруун дахь гэлэнмаа нар"-ын тухай.
A тайлан, ярилцлага "Баруун дахь гэлэнмаа нар I" номноос.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.