Print Friendly, PDF & Email

Мунхагийн заан

Мунхагийн заан

Мэргэн хүмүүст зориулсан титэм чимэглэл, Тэргүүн Далай ламын зохиосон Тарагийн дуулал нь найман аюулаас хамгаалахыг хүсдэг. Эдгээр яриа хэлэлцээрийг Цагаан Тарагийн өвлийн амралтын дараа хийсэн Сравасти сүм 2011 байна.

  • Хоёр төрлийн мунхаглал: эцсийн үнэнийг үл тоомсорлох, шалтгаан ба үр дагаврыг үл тоомсорлох
  • Мэдрэхүйн таашаалд мансуурсан нь үйлдлийнхээ үр дүнг үл мэдэхэд хүргэдэг
  • Бид хар тамхи, архинд мансуурсан уу, эсвэл мунхаглалдаа мансуурсан уу, үр дүн нь адилхан.

Найман аюул 05: Мунхгийн заан (татаж авах)

W шүлгээ дуусгав уур хилэн. Бид мунхаг байсан хоёр дахь ишлэл рүү буцах гэж байна.

Анхаарал, дотоод сэтгэлгээний хурц дэгээгээр номхроогүй,
Мэдрэмжийн таашаалын галзуу архинд дарагдаж,
Энэ нь буруу замаар орж, хортой соёогоо харуулдаг:
Мунхагийн заан-энэ аюулаас биднийг хамгаалаач!

Чамайг галзуу заан-галзуу заан байхад тэд бүх нийгэмлэгийг айлгадаг. Тэд зүгээр л хяналтаас гарсан. Тэд юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна. Заримдаа, миний байсан Өмнөд Энэтхэгт, сүм хийдүүдийн ойролцоо, заримдаа ширэнгэн ойд заанууд байсаар, хааяа нэг зэрлэг заан байдаг бөгөөд бүгд очиж нуугддаг.

"Ухаантай байдал, дотоод сэтгэлгээний хурц дэгээгээр номхроогүй." Ухаантай байдал нь биднийг санадаг зарлигууд, бидний үнэт зүйл, зарчмуудыг санаж байна. Дотоод сэтгэлгээ нь бидний оюун санаанд юу болж байгааг шалгаж, бид өөрсдийнхөө дагуу амьдарч байгаа эсэхийг хардаг. зарлигууд мөн бидний үнэт зүйлс, зарчмууд. Тиймээс тэд дэгээ шиг ажилладаг. Хэзээ бидний оюун ухаан орчлон ертөнцийг түүгээр нисэх мэт байдгийг та мэднэ хавсралт болон уур хилэн атаа жөтөө, бардам зан гэх мэт бүх зүйл, хэрэв бид ухамсартай, дотоод сэтгэлгээтэй байвал тэд оюун ухааныг эргүүлж, "За, наашаа буцаж ир, буянтай байдалд ор" гэж хэлдэг. Тэгэхээр энэ бол дэгээтэй зүйрлэл юм.

Гэвч оюун ухаан тэр дэгээгээр номхроогүй үед; Үүнээс гадна, энэ нь "мэдрэмжийн таашаал авах галзуу архинд дарагдсан". Тиймээс, хэрэв та ердийн архи, согтууруулах ундаа хэрэглэдэг бол - бид бүгд согтуу байсан бол бид хэрхэн биеэ авч явааг, энэ нь бидний оюун санаанд юу нөлөөлдөгийг мэдэж аваарай - бид үүнд маш их галзуурах нь гарцаагүй. Бүрэн хяналтаас гарч, бидний ердийн сэтгэцийн байдалд хэзээ ч хийхгүй зүйлийг хийж, ярьж, бодож үзээрэй. Мэдрэмжийн таашаалд мансуурч байхад бид үүнтэй адил мунхаг байдлаараа. Учир нь согтуу бодисууд бидний сэтгэлийг мунхаг болгодог.

Мунхагийн олон төрөл байдаг ч хоёр үндсэн төрөл байдаг: мэдлэггүй байдал эцсийн мөн чанар, шалтгаан ба үр дагаврын талаарх мэдлэггүй байдал. Энд бид юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байгаа шалтгаан, үр дагаврын талаархи мэдлэггүй байдлын тухай ярьж байна. Бидэнд ямар ч ойлголт алга карма ба түүний үр нөлөө. Ямар ч ухамсар эсвэл бидний зарлигууд эсвэл арван буян үйлдлээс. Бидний юу хийж, бодож, хэлж байгаа гэх мэтийг мэддэг дотоод сэтгэлгээгүй. Үүний оронд оюун ухаан нь мэдрэхүйн таашаал ханамжийн араас хөөцөлдөхөө больсон. Энэ нь надад ямар үр дүн авчрах талаар бодохгүй байна. Үүний үр дүнг бид бүгд мэдэж байгаа биз дээ?

Бидний ярианы нэгэнд хэн нэгэн: "Би буйдан дээр босоод "Өө, би одоо хувцаслах байх гэж бодож байна" гэж хэлсэн. [инээв] Та мэдэх үү? Эсвэл буйдан дээр босоод "Энэ хэний буйдан юм бэ?" Тэгээд “Өчигдөр би юу хийсэн бэ? Би ч санахгүй байна” гэж хэлжээ. Тэгэхээр энэ бол зүгээр л хамгийн дээд үеийн мунхаглал юм. Мэдрэхүйн таашаалын араас хөөцөлдөж байгаагаас болж та мэднэ.

Мэдрэхүйн таашаал хөөцөлдөхдөө архи, хар тамхинд мансуурсан уу, эсвэл зүгээр л мунхаглалдаа мансуурсан уу хамаагүй. Үр дүн нь адилхан. Бид том замбараагүй байдалд ордог.

Энэ талаар бага зэрэг бод. Амьдралынхаа талаар бага зэрэг судалгаа хийж, хуучин согтуу байхдаа, дараа нь та богино хугацаанд эсвэл урт хугацааны аль алинд нь үйлдлийнхээ үр дүнг огт боддоггүй мэдрэмжийн таашаалд маш их оролцож байхдаа юу болсныг олж мэдээрэй. . Ингээд л энэ амьдралыг эмх замбараагүй байдалд оруулж, итгэмээргүй зүйлийг бий болгож байна карма Энэ нь ирээдүйн амьдралд боловсорч гүйцэх болно.

Энэ бол эхний алхам. Амьдралаа эргэн харж, үнэлэлт дүгнэлт өгөхдөө жаахан шалгалт хийцгээе. Дараа нь энэ нь ирээдүйд эндээс хаашаа явахыг хүсч байгаагаа харж, бодоход тусална.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.