Print Friendly, PDF & Email

Ууртай сэтгэлээр ажиллах

Ууртай сэтгэлээр ажиллах

Мэргэн хүмүүст зориулсан титэм чимэглэл, Тэргүүн Далай ламын зохиосон Тарагийн дуулал нь найман аюулаас хамгаалахыг хүсдэг. Эдгээр яриа хэлэлцээрийг Цагаан Тарагийн өвлийн амралтын дараа хийсэн Сравасти сүм 2011 байна.

Найман аюул 04: Гал түймэр уур хилэн үргэлжлүүлэн (татаж авах)

Бид галд шатсан хэвээр байна уур хилэн.

-ийн салхинд хөтлөгдөн зохисгүй анхаарал,
Бусдын эргэлдэж буй утааны үүлэрхэг,
Энэ нь сайн сайхны агуу ойг шатаах хүчтэй:
-ийн гал уур хилэн-Биднийг энэ аюулаас хамгаалаарай!

Би хамгийн сүүлд хэлсэнчлэн, хамт зохисгүй анхаарал бид мөнх бус зүйлийг мөнхийн, дуккха (зовлон) байгалиас заяасан зүйлийг аз жаргал, бузар юмсыг цэвэр ариун, бигүй зүйлийг би-тэй гэж үздэг. Мөн хамт зохисгүй анхаарал Бид үнэн биш, үнэн гэдэгт бүрэн итгэлтэй байгаа олон түүх зохиодог. Тиймээс бидний оюун ухаан заримдаа төөрөгддөг. Үүний үр дүнд - ялангуяа бид хэн нэгэнд эсвэл ямар нэгэн зүйлд сөрөг чанаруудыг тусгах үед - дараа нь бид уур уцаартай, залхаантай, ууртай, үзэн ядсан, харгис, өс хонзонтой, тэрслүү, ууртай, ууртай, ууртай, хэрцгий болдог. Бидэнд англи хэлэнд ийм сэтгэцийн төлөв байдлын хувьд маш олон үг бий.

Дараа нь тэр сэтгэцийн байдал нь "зүй бус үйлдлийн эргэлдэж буй утааны үүлс" үүсгэдэг. Учир нь, сэдэлтэй уур хилэн Дараа нь - арван сөрөг үйлдлийн хувьд - бид тэдгээрийн ихэнхийг хийдэг. Дараа нь бидний гацсан зүйл бол бидний хийсэн үйлдлүүдийн үйлийн үрийн ул мөр бөгөөд энэ нь бидний ирээдүйн амьдралд үргэлжилдэг бөгөөд энэ нь бидний оюун ухааныг бүрхэгдэг.

Биднийг уурлуулдаг нэг том зүйл бол хүссэн зүйлээ авч чадахгүй байгаа явдал юм. Тийм үү? Энэ бол хамт олны дунд амьдрахын үнэ цэнийн нэг хэсэг гэж би бодож байна, учир нь та хамт олонд амьдрахдаа хүссэн зүйлдээ хүрэхгүй. Бид бүгдтэй хамт амьдардаг учраас буулт хийх ёстой, зохицуулах ёстой. Тиймээс бид хүссэн бүхнээ авч чадахгүй. Тэгээд уцаарлаж, уурлаж бухимдаж, бусдыг буруутгах гэх мэт хандлагатай байдаг нь бид хамт олноороо амьдардаггүй байхдаа хийдэг байсан, ямар ч байсан хүн бүр хийдэг зүйл. [инээв]

Гэвч хүссэн зүйлээ авч чадахгүй байхад бусад хүмүүст уурлах нь ямар хэрэг байна вэ? Бидний оюун ухаан: "За, хэрэв би хангалттай уурлавал тэд намайг гомдоосондоо маш их гомдож, тэд бодлоо өөрчлөх болно" гэж хэлдэг. Гэхдээ тэд тэгдэггүй. Эсвэл, "Хэрэв би тэднийг хангалттай гэм буруутай гэж мэдрүүлж чадвал тэд надад таалагдах зүйл хийх болно." Гэхдээ тэд бас үүнийг хийдэггүй. Эсвэл бид тэдэн дээр бөмбөг хаях, эсвэл бид тэднийг зодох болно, тэгээд тэд бидний хүссэн зүйлийг хийх болно.

Нөхцөл байдлыг өөрчлөхийн тулд бид эдгээр бүх арга техникийг ашигладаг бөгөөд ингэснээр нөгөө хүн бидний хүссэн зүйлийг хийх, эсвэл бидний хүссэн зүйлийг бидэнд өгөх, эцэст нь бид үүнийг олж авах болно, гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн бид маш их сөрөг үр дагаварт хүргэдэг. карма Учир нь бид үүнд уурлаж байна. Тиймээс энэ нь үнэхээр үнэ цэнэтэй зүйл биш юм.

Тэгээд тэд юу хэлэх вэ? "Та тулалдаанд ялсан ч дайнд ялагдана" гэсэн илэрхийлэл. Тиймээс та хүссэн зүйлээ авах болно - хүмүүс тантай хамт явдаг - гэхдээ дараа нь тэд чамд дургүй, тэд чамд дургүйцдэг, тэд чамтай ажиллахыг хүсэхгүй байна .... Тэгэхээр бид дайнд ялагдсан юм биш үү? Учир нь бид өөрсдийнхөө зан араншингаас болоод бусад хүмүүстэй таарахгүй орчинд амьдрахыг хэн хүсэх билээ. Тэгэхээр уур хилэн Энэ бол үнэхээр анхаарч үзэх, барьж авах, дарах явдал юм.

Тэгээд ч бид уурладаг болохоороо муу гэж хэлээгүй. Тиймээс уурласандаа өөрийгөө бүү уурл, эсвэл уурлалаа гэж өөрийгөө бүү шүүмжил... Энэ бол асуудал биш. Асуудал нь уур хилэн Бид самсарын амьтад учраас ирдэг, гэхдээ бид үүнийг үргэлжлүүлэн ирээсэй гэж хүсч байна уу? Бид үүнийг тэжээж, тэжээхийг хүсч байна уу? Энэ нь бидний сүнслэг зорилгод үйлчилж байна уу? Энэ нь өөрсдөдөө ашигтай юу? Энэ нь бусдад ашиг тустай юу? За? Тэгээд үнэхээр эдгээр цэгүүдийг шалгаад дараа нь бид дараах зүйл рүү буцна: Энэ нь ашиггүй тул би үүнийг дарахын тулд чадах бүхнээ хийх ёстой. Тэгээд би өөртөө санаа тавьдаг, бусдын төлөө санаа тавьдаг учраас үүнийг захирдаг. Би буруутай гэдгээ мэдэрсэндээ ч биш, өөрийгөө үзэн ядсандаа ч биш, "үгүй байх ёстой" ч биш. Гэхдээ би өөртөө үнэхээр санаа тавьдаг болохоор өөрийнхөө муу үр дүнг өөрөө мэдрүүлэхийг хүсэхгүй байна уур хилэн, эсвэл өөр хэн нэгэнд зориулсан.

Дараа нь даван туулах бодит арга техникүүдийн хувьд уур хилэн, Дээрхийн Гэгээнтний номыг уншина уу Уурыг эдгээх. Эсвэл миний ном, Ууртай ажиллах. Thich Nhat Hanh-ийн тухай ном байдаг гэж би бодож байна уур хилэн [Уур: Галыг хөргөх мэргэн ухаан]. Тиймээс эдгээр номыг үнэхээр уншиж, өөрийн эзэмшсэн арга техникээ хэрэгжүүлээрэй бясалгал цаг хугацаа, та хэн нэгний өмнө таны дургүй зүйлийг хэлэхээс өмнө. Тиймээс өмнөхөөсөө шийдэж амжаагүй нөхцөл байдлуудаа гаргаж аваад нөхцөл байдлыг дахин цэгцэлж, өөр өнцгөөс харах өөр өөр арга техникийг дадлагажуул. За?

Хэрэв бид үүнийг хүчирхийллийн бус харилцаа холбоогоор нэгтгэвэл. NVC арга нь үүнийг "Миний хэрэгцээ юу вэ?" Дараа нь "энэ нөхцөл байдалд байгаа хүн яг ийм байдлаар уулзах ёстой" гэж заалгүйгээр бид эдгээр хэрэгцээг хэрхэн хангаж болохыг олж мэдэхийн тулд. За?

Тиймээс энд дадлага хийх зүйл их байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.