Print Friendly, PDF & Email

16-р ишлэл: Чөлөөлөх хаалгыг нээх

16-р ишлэл: Чөлөөлөх хаалгыг нээх

сэдвээр хийсэн цуврал ярианы нэг хэсэг Бодь сэтгэлийг бясалгах 41 залбирал аас Аватамсака сутра ( Цэцгийн гоёл судар).

  • Өөрийнхөө зовлон зүдгүүр, саад бэрхшээлийг ухамсарлах
  • Бид үнэхээр их ашиг тустай байж болохоосоо өмнө өөрийгөө дадлагажуулж чадна

41 Бясалгах залбирал бодьчид: Ишлэл 16 (татаж авах)

Өнөөдөр бид 16-д шилжих болно.

"Би бүх амьтанд чөлөөлөх хаалгыг нээж өгөх болтугай."
Энэ бол бурханы залбирал юм бодьсадва хаалга онгойлгох үед.

Энэ сайхан юм, тийм үү? Та бүх амьтдад чөлөөлөгдөх үүд хаалгыг нээж, дараа нь амьтад дамжин өнгөрч болно. Тиймээс өмнө нь хаалга хаалттай байсан тул тэд аз жаргалыг хүсдэг, зовлон зүдгүүрийг хүсдэггүй ч хаалга хаана байгааг мэддэггүй.

Та өвлийн улиралд цацагт хяруулыг санаж байна уу? Тэд хашаан дотор орж ирэх болно, хаалга нь тэдэнд нээлттэй байх болно, бид аль хэдийн хаалгыг онгойлгосон, харин цацагт хяруулууд хашаан дотор гүйсээр л, тэдний найзууд гадаа байгаа тул тэд маш их сандарч, тэд авч чадахгүй байна. найзууддаа. Гэтэл үүдэнд ойртох болгондоо нөгөө тал руугаа, хаалганы онгойлгоход дөхөхөөр нь айгаад нөгөө тал руугаа явчихдаг. Үзэхэд үнэхээр инээдтэй, энэ өвөл үзэх болно.

Гэхдээ хаалга нь онгорхой мөртлөө орохгүй болохоор бас их гунигтай. Тиймээс бид бодьсадва болохын тулд өөрсдөдөө болон бусдын хаалгыг байнга онгойлгохыг хүсдэг. Гэвч хэрэв бид өөрсдөө зугтаж чадвал тэрхүү гарцаар буюу чөлөөлөлтийн хаалгаар бусад хүмүүс орно гэж бид үнэхээр найдаж болохгүй. Заримдаа бид оюун ухаандаа харж чаддаг учраас бид юу хийх ёстойгоо үнэхээр мэддэг, зовлон зүдгүүр гарч ирдэг, бид үүнийг зарим түвшинд мэддэг, гэхдээ өөр түвшинд үүнийг үл тоомсорлодог, дараа нь бид зүгээр л зугтдаг. Учир нь бид эдгээр сөрөг хэв маягийг үргэлжлүүлэх, үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрдөг.

Энд бид "Би амьд амьтдад чөлөөлөгдөх хаалгыг нээж өгөөч" гэж хэлж байна. Сайхан дүр байна, хаалгыг нь нээ, хамаг амьтан ангижралд орно. Бид тэдэнд зааж, зам зааж, тэд хаалгаар орох боломжтой, гэхдээ бид эхлээд өөрсдөө хаалгаар орох боломжтой байх ёстой. Бид өөрсдийгөө чөлөөлөх тэр хаалгаар гарахыг хичээж, өөрийгөө дадлагажуулах тусам бусад амьтдад ямар саад бэрхшээл байгааг ойлгох болно. Бид тэдний саад тотгор гэж юу байдгийг ойлгосноор бидний саад бэрхшээл юу болохыг ойлгосноор бид тэдэнд илүү тэвчээр, энэрэнгүй ханддаг.

Бидэнд “Би Буддын шашинтан, би тэдэнд ангижралын хаалгыг харуулна” гэсэн ийм оюунлаг санаатай байхад тэд “Уучлаарай би сонирхохгүй байна, би өөр замаар явж байна” гэж явдаг. .” Дараа нь бид заримдаа тэдэнд маш их бухимдаж, маш их урам хугарах болно, ялангуяа бусад хүмүүстэй тэдний асуудал юу болохыг харах үед. Хэрэв тэд үүнийг зүгээр л хаявал хавсралт, тэд зүгээр байх болно; Хэрэв тэд үүнийг хаявал уур хилэн, тэд зүгээр байх болно; хэрэв тэд атаархахаа больчихвол зүгээр байх болно. Тэгээд бид үүнийг маш тодорхой харж, тэд үүнийг хийдэггүй. Тийм биш гэж үү? Харин бид яах вэ? Бид өөрсдийгөө харж эхлэх хэрэгтэй. Чөлөөлөх үүд хаалга бидний өмнө нээлттэй байхад бид нарийвчилж чадахгүй байгаа үед.

Учир нь хэрэв бид үнэхээр үүнийг анхаарч үзвэл тэр саад бэрхшээлийг арилгаж, өөрсдөө даван туулж эхлэх бөгөөд энэ нь бидэнд илүү тэвчээр, бусдыг өрөвдөх сэтгэлтэй болоход тусална. Заримдаа бид сургаал сонсох үед би үүнийг хэлж байна бодьчид, бид өө би бүх хүнд ашиг тусаа өгөх болно гэж бодож, дараа нь бид эргэн тойрныхоо бусад хүмүүсийн амьдралыг хэрхэн сайжруулах талаар судалж эхэлдэг бөгөөд бид тэдэнд юу хийх ёстой талаар бүх зөвлөгөөгөө өгдөг. Яагаад ч юм бид голоо алдаж байна, за юу? Учир нь бид үнэхээр их ашиг тусыг хүртэхээсээ өмнө өөрийгөө дадлагажуулах хэрэгтэй.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.