37 Дадлага: 7-9-р ишлэл

• -ийн хэлэлцүүлгийг үргэлжлүүлэв 37 практик Бодьсатва, Ишлэл 7-9
• Бидний сүнслэг зөвлөгчтэй харилцах харилцааны ач холбогдол
• Дэрэн дээр суугаад гэгээлэг орчинд орж байна
• Бидний сүнслэг дадал ба мөн чанарыг холбосон аналоги
• Хоргодох газар ба карма

Важрасатва 2005-2006: 37 Дадлага: Ишлэл 7-9 (татаж авах)

Энэхүү сургаалийг дагаж мөрдсөн буцагчидтай хийсэн хэлэлцүүлэг.

Бүгд сайн байна уу? Комо хуучин уу?

Үзэгчид: Муй биэн….

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Та энд байсаар байна уу? [инээв]

Үзэгчид: Заримдаа. [инээв]

VTC: Бусад үед та орчлон ертөнцөөр тэнүүчилж байна уу? Буцах хугацааны гуравны нэг нь дууслаа. Та үүнийг ойлгосон уу? Энэ нь маш хурдан алга болсон, тийм үү? Нэг сар үүнтэй адил [хурц]—буцрах хугацаа гуравны нэгээр дуусч, хоёр долоо хоногийн дараа хагас нь дуусна. Энэ үнэхээр хурдан явдаг, тийм үү?

Самсарын аялалаас ухарч байна

Эхний сар нь ихэвчлэн бал сар байдаг. [инээв] Энэ үнэхээр гайхалтай: Важрасатва зүгээр л гайхалтай, таны оюун ухаан заримдаа бага зэрэг эмх замбараагүй байдаг, гэхдээ энэ нь гайхалтай хэвээр байна. Дунд сар: Та яг одоо дунд сар руугаа орж байна, тийм үү? [инээв] Ямар нэг зүйл өөрчлөгдсөн үү? Өө тийм, бал сар дууслаа, тийм үү? [инээв] Бид үнэхээр ажилдаа орж байна; Энэ бол зүгээр нэг "өө, ийм гайхалтай туршлага" биш—бид ажилдаа орж, нэг амралтын өдөр биш өдөр бүр ижил зүйл хийж байна. Бидэнд самсарагаас нэг өдөр чөлөө байдаггүй болохоор бэлтгэл хийхээс ч нэг өдөр чөлөө байдаггүй. Бид өдөр бүр нэг бүлэг хүмүүстэй, нэг хуваарьтай, нэг бурхантай, ижил бясалгалаар, ижил зүйлийг хийдэг. Нэг өдрөөс нөгөөд цаг агаар бага зэрэг өөрчлөгддөг ч нэг их биш, хэсэг хугацааны дараа сэтгэл санаа нь: (МСҮТ бухимдсан царай гаргана. Инээд алдрав).

Эхэндээ бүлгийн бүх хүмүүс гайхалтай байдаг бөгөөд дараа нь хоёр дахь сар орчмоор та хаалгаа маш чанга хаадаг залууг нудармаар байна. Эхний сард та тэвчээртэй байж сайн байсан ч хоёр дахь сард “Алив ээ. Та нэг сарын дараа хаалгаа хэрхэн хаахаа сураагүй гэж үү?" [инээв] Тэгээд ширээн дээрээс аяга тавгаа угаалтуур руу аваачиж өгдөггүй, эсвэл авчрах үед нь хусахаа мартдаг, тэгвэл чи үнэхээр хутгахыг хүсдэг. Эсвэл унтах гэж байхад хурхирдаг хүн. Эсвэл тааламжгүй байдлаар алхаж байгаа, чанга амьсгалж байгаа, хүрэмээ тайлахдаа хэтэрхий их чимээ шуугиан тарьсан хүн гээд бид гэнэт “Би үүнийг тэвчиж чадахгүй нь” гэж боддог. ! Эдгээр хүмүүс номыг хэрэгжүүлж, анхаарал халамж тавьж сураагүй гэж үү?!" [инээв] Ийм зүйл гарч ирж байна уу? (Ухарсан хүмүүс толгой дохив.) Юу болж байна вэ гэвэл бидний дотоод сэтгэл уур хилэн зүгээр л эргэн тойрондоо юу ч тохиолдсоныг хайж байна. Тиймээс, энэ нь: бидний дэргэд байгаа хэн ч байсан уур хилэн Дотор нь бид хэн нэгнийг эсвэл ямар нэгэн зүйлд дургүйцэх, уурлах эсвэл шоолох болно. Энэ нь ихэвчлэн гарч ирдэг - бид үүнийг бусад хүмүүст зориулж эхэлдэг.

Бид аялалдаа гарч эхэлдэг: "Хөөе, тэр хүн би маш удаан суудаг. Би маш их атаархаж байна. Тэд надаас илүү сайн дасгал хийдэг. Тэд яаж зүрхлэв! Би эндхийн шилдэг эмч болохыг хүсч байна!" Бид хүмүүстэй атаархдаг. Бид номын найзуудтайгаа өрсөлдөж эхэлдэг: “Би хамгийн түрүүнд төгсөх болно тарни. Би хамгийн том нь болно бодьсадва-Би тэдэнд хичнээн сайхан сэтгэлтэй, энэрэнгүй байж чаддагаа харуулах болно. Би тэднээс илүү эелдэг, энэрэнгүй байж чадна!" Бид өөрсдийгөө бусдаас илүү гэж боддог бардамнах аялалд орох болно; өрсөлдөх чадварын тухай, бид тэнцүү, өрсөлдөх чадвартай; бид өөрийгөө дорд үзэх үед атаархах. Эдгээр нь бид өөрсдийгөө бусадтай харьцуулах өөр өөр арга замууд юм—энэ бол бидний багаасаа хийж байсан хуучин харьцуулах аялал юм: Өөрийгөө ах, эгч, эцэг эх, тоглоомын найзууд, бусад хүүхдүүдтэй харьцуул. гудамж.

Тэгээд номын найзууддаа хэлэхэд бид үргэлж атаархал, өрсөлдөөн эсвэл бардам зантай байдаг. Үүнийг л мэдэж байх нь сайн хэрэг. Хэрэв энэ нь гарч эхэлбэл зүгээр л анхаар. “За, энэ бол зөвхөн самсарын оюун ухааныг хийдэг миний оюун ухаан юм. Тийм учраас би энд бэлтгэл хийж байна. Миний бодож байгаа энэ түүх бол бодит байдалтай ямар ч холбоогүй юм." Зүгээр л гарч ирж буй зүйлсийг ашигла. Энэ бол ухрах ажлын нэг хэсэг юм. Хэт их дуу чимээ гаргадаг зуух [халаагч]—“Тэд яагаад тэр өрөөг халаахын тулд өөр зуух аваагүй юм бэ?” — ус гоожиж буй дээвэр, зогссон угаалтуур, үнэртэй жорлон, юу ч байсан, оюун ухаан нь гомдоллох зүйл олоорой! [инээв]

Үзэгчид: Би мэднэ. Ариун цэврийн цаас нь жорлонгийн ард хүрэхэд хэцүү газар байдаг ....

VTC: Өө тиймээ. “Тэд яагаад ариун цэврийн цаасны савыг тэнд тавьсан юм бэ? Диспенсер тавих ямар инээдтэй газар вэ! [инээв] Эдгээр хүмүүс зүгээр л боддоггүй. Яагаад хажууд нь тавиагүй юм бэ?” Хэн ийм бодол төрөөгүй вэ? Бид бүгд ингэж бодож байсан, тийм үү? [инээв] Энэ бүх зүйл - бидний оюун ухаан янз бүрийн зүйлд хэрхэн чиглэхийг ажиглаарай - энэ бол ухралтын нэг хэсэг юм.

Оюун ухаан заримдаа “Хэрвээ эдгээр хүмүүс байсан бол... тэгвэл би үнэхээр анхаарлаа төвлөрүүлж чадна. Тэгвэл би үнэхээр ухрах боломжтой болно." Үгүй. Яг одоо тохиож буй бүх зүйл нь бидний ухралт, бидний ухрах туршлагын нэг хэсэг юм. Хэрэв бид урам хугарах юм бол, хэрвээ бид сэтгэлээр унасан бол, хэрэв бид зүгээр л мөрөөдөж, үргэлж хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байвал - энэ нь юу ч байсан, энэ бүхэн ухрах туршлагын нэг хэсэг юм. Тийм учраас бид бэлтгэл хийж байгаа нь мэдээж.

"Ухрах" гэдэг нь таны ухарч байгаа зүйл бол ертөнц биш гэдгийг санаарай. Та мунхаг байдлаасаа ухрах гэж оролдож байна, уур хилэнБолон хавсралт-Та үүнээс ухарч байна. Юу ч болж байгаа нь зовлон зүдгүүрээс, бузар муугаас ухрах боломж юм.

-ийн талаар би танд хэлсэн нөхцөл байдал би хийсэн үед Важрасатва, өрөөнд хулгана гүйж, хилэнцэт хорхойнууд таазнаас унасан, дараагийн хуралдааны дундуур шээх хэрэгтэй болсон өглөөний цайны сүжээ, амралтын газрын менежер гал тогооны захиралтай муудалцаж, дараа нь муссон бороо орж, дараа нь ус эвдэрч, маш ховор ажилладаг бие засах газар - энэ бүхэн үргэлжилсээр байна! [инээв] Бусад нөхцөл байдлыг санах нь заримдаа тустай байдаг, энд үнэхээр сайхан байдаг. Чи бодохгүй байна уу? Яг л зугаа цэнгэлийн ордон шиг.

Би өөр хэдэн сэтгэгдэлтэй байсан. Би өнгөрсөн долоо хоногт гарч ирсэн асуултуудын талаар бага зэрэг бодож байсан. Нэгэн ухарсан хүн мунхаглалыг жинхэнэ утгаар нь ариусгадаг дүрслэлийн талаар асуухад би зөвхөн дүрслэл нь л ариусгадаггүй, үгүйсгэх объект үнэхээр байхгүй гэдгийг өөртөө нотлохын тулд дүн шинжилгээ хийх хэрэгтэй гэж хэлсэн. Гэхдээ та дүрслэлийг хийхдээ юу хийж чадах вэ гэвэл энэ хоосон чанарыг ухаарсан үед ямар санагдахыг төсөөлөх явдал юм. Тиймээс, энэ нь түүнд хандах өөр нэг арга байж болох юм: "Хэрвээ би хоосон чанарыг үнэхээр ойлгосон бол би мэдэрч байгаа зүйлээ хэрхэн мэдрэх байсан бэ?"

Тиймээс та өөрийн төсөөллийг бага зэрэг ашигла. "Би бүх зүйлийг "би" талаас нь харж байна, "би" гэдэг талаас нь харахгүй бол ямар байх вэ? Мөн би гаднах бүх зүйлийг маш хатуу, өөрийн гэсэн шинж чанартай гэж харж байна; Ийм зүйлийг олж харахгүй, харагдаж байсан шигээ байхгүй гэж үзэх нь ямар байх вэ?" Та ариусгахдаа бага зэрэг төсөөлөл ашиглаж болно. Нектар нь танд энгийн алсын харааг ариусгахад тусалж, ямар нэгэн зүйлийг төсөөлөхөд тань туслах болно. Будда юу хийдэг вэ.

Таны амьдралын хамгийн чухал харилцаа

Дараа нь сүнслэг зөвлөгчтэй харилцах харилцааны талаар бага зэрэг ярья, учир нь энэ тухай бид хамгийн сүүлд ярьсан. Үнэн хэрэгтээ энэ талаар хэлэх зүйл багагүй байгаа ч миний нэмж хэлэх нь зүйтэй гэж бодож байгаа зүйл бол сүнслэг зөвлөгч бол бидэнтэй байнга хамт дасгал хийдэг хүн юм, учир нь бид хамт байхдаа сургаалыг хэрэгжүүлж чадахгүй бол Бидний оюун санааны зөвлөгч, бид амьд амьтадтай байх үед тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нь бүр ч хэцүү байх болно. Яагаад тэр вэ? Учир нь бидний оюун санааны зөвлөгч, тэдний хүсэл бол биднийг чиглүүлж, гэгээрэлд хөтлөх явдал юм. Энэ бол тэдний бүрэн хүсэл бөгөөд бидний зүгээс бид энэ хүнийг аль хэдийн шалгаж, чанарыг нь шалгасан, бид сүнслэг зөвлөгч, сүнслэг шавь хоёрын харилцааг бий болгохоор шийдсэн хүмүүс юм. Бид тэднийг шалгасан бөгөөд бид тэднийг чадварлаг хүн гэдгийг нь аль хэдийн тодорхойлсон, тэдний сэдэл юу болохыг мэдэж байгаа тул энд нэг хүнийг шалгасан бөгөөд тэдний сэдэлд үнэхээр итгэлтэй байна.

Одоо [бусад] амьтдын хувьд тэдний сэдэл юу болохыг хэн мэдэх вэ, тэдэнтэй бидний харилцаа ямар байдгийг хэн мэдэх билээ? Тэд бидний сүнслэг зөвлөгчтэй бараг ижил шинж чанартай байх болно. Та миний хэлснийг ойлгож байна уу? Бидний зөвлөгч энэ хүнийг бид үнэхээр шалгаж үзээд түүнд тодорхой чанарууд байгаа гэж шийдсэн. Бид энэ харилцааг бий болгохоор шийдсэн. Бусад амьтад бидэнд эелдэг ханддаггүй шиг бид тэр хүнийг аль хэдийн бидэнд эелдэг байдлаар хардаг. Хэрэв сүнслэг зөвлөгчтэй харилцахдаа (бидэнд эцэг эхээсээ болон бусад хүмүүсээс илүү эелдэг ханддаг) хэрэв тэр хүнтэй харьцах юм бол бидний бүх зовлон зүдгүүр илэрч, хяналтаас гарч эхэлдэг бөгөөд бид эдгээр түүхэнд итгэдэг. Багшид маань зовлон зүдгүүрүүд тусч байгаа бол бидний оюун ухаан бидэнд ашиг тусаа өгөхийг хүсч буй сайн хүн мөн гэдгийг аль хэдийн тогтоосон хэн нэгэнтэй бүрэн харьцаж байвал бид амьтдад дасгал хийх найдвар юу байх вэ?

Чи миний хэлснийг ойлгож байна уу? Тийм ч учраас аливаа зүйл гарч ирэхэд—бид үргэлж хүн учраас сүнслэг зөвлөгч рүүгээ юм төлөвлөдөг—хийх нь хамгийн сайн зүйл бол буцаж очоод “за энэ хүнээс эхлээд юу олж харсан юм бэ гэж бодох явдал юм. хамт? Би аль хэдийн шалгаж үзээд, шаардлага хангасан, мөн тэдний хүсэл эрмэлзэл нь надад ашиг тусаа өгөх гэж шийдсэн байхад миний оюун ухаан яаж одоо аливаа зүйлийг буруугаар ойлгож, өөрийн дотоод хог хаягдлаа түүн рүү чиглүүлж байна вэ?" Тиймээс энэ нь бидний төсөөллөө төсөөлөл гэж харж эхлэхэд бидэнд маш их тусалдаг. Хэрэв бид багштайгаа харилцахдаа үүнийг хийж чадвал амьтантай харилцахдаа үүнийг хийх нь илүү хялбар болно, учир нь бид багштайгаа үүнийг хийх дадлага туршлагатай болсон.

Багштай харилцах харилцаа нь өвөрмөц сорилтуудыг дагуулдаг. Бидний ихэнх нь эрх мэдэлтэй холбоотой маш их асуудалтай байдаг; Бид эрх мэдэлтэй харилцах харилцааны маш нарийн төвөгтэй түүхтэй. Бид эцэг эх, багш нартайгаа, засгийн газартай, эрх мэдэлтэй гэж ойлгодог бүх хүмүүстэй хэрхэн харьцаж байгаагаас эхлээд. Үүний ихэнх нь бидний сүнслэг зөвлөгчтэй хамт төлөвлөгдөж, тоглогддог. Заримдаа бид сүнслэг зөвлөгчөө аав, ээж байгаасай гэж хүсдэг бөгөөд эцэг эхээсээ авч чадаагүй хайрыг бидэнд өгөхийг хүсдэг. Гэхдээ энэ нь манай багшийн үүрэг биш юм. Дараа нь бид тэдэнд уурладаг, учир нь бид тэднээс үүнийг хийхийг хүсдэг. Эсвэл заримдаа бид өсвөр насны тэрслүү үе шатанд ордог: Би үүнийг "Надад машины түлхүүрийг өг, гэртээ хэдэн цагт байхыг битгий хэл" гэж нэрлэдэг. Заримдаа манай сүнслэг зөвлөгчтэй ийм байдаг, тэнд “надад итгэж, би номонд юу хийснийг ухаарч, юу хийхийг надад хэлэхээ боль! Надад тушаал өгөхөө боль!" Бид энэ үе шатанд орж чадна.

Энэ бол маш сайн боломж, учир нь бид өөрсдийнхөө талаар янз бүрийн зүйлийг төлөвлөж эхэлдэг сүнслэг багш, тэдгээр нь юу болохыг тодорхойлох чадвартай байх, үүнийг бидэнд өмнө нь эрх мэдэлтэй байсан хүмүүстэй харилцах харилцааны талаар судалгаа хийхэд туслах зүйл болгон ашиглах. Манай эрх мэдлийн асуудал юу вэ? Бидний хүлээлт юу вэ? Бидний зуршил болсон урам хугарах зүйл юу вэ, эсвэл уур хилэн, эсхүл тэрслүү байдал, үл итгэх байдал, эсэргүүцэх, эсвэл бид амьдралынхаа туршид янз бүрийн хүмүүстэй тоглож байсан, мөн бид үүнийг сүнслэг зөвлөгчдөө хэрхэн тусгаж байна вэ? Үүнийг хийх маш сайхан боломж—энэ нь үнэхээр хэрэгтэй байж болох юм, учир нь бид олон удаа ийм асуудалтай байдгийг ч анзаардаггүй, гэхдээ тэдгээр нь бидний бүхий л амьдралын туршид өөрсдийгөө урсгасаар ирсэн. Энэ бол тэдний талаар мэдэж, тэдэнтэй харьцаж эхлэх маш сайхан боломж юм. Хэрэв бид тэднийг эрх мэдэлтэй болгох юм уу, эсвэл тэд эрх мэдлийг булаан авсан мэт санагдах юм бол хэн нэгний мэдэрсэн бүх зүйл бидэнд өгөх ёстой. Энд бид багшдаа эрх мэдэл өгчихөөд гэнэтхэн “Чи яагаад надад ийм эрх мэдэл байгаа юм шиг санагдаж байна вэ? Яг л намайг юу хийхээ хэлж чадна гэж бодож байгаа хүн шиг л байна!' [инээв] Үүнийг анзаарч, практик дээр ажиллахад маш сайхан зүйл байна.

Багшийнхаа хүсэл эрмэлзэлд үнэхээр итгэх нь маш чухал гэж би боддог бөгөөд энэ итгэл нь бид харилцаанд ялгаваргүйгээр яаран ороогүй учраас ирдэг. Тийм ч учраас багшаар ажиллахаасаа өмнө хүмүүсийн чанарыг сайтар шалгаж үзэх нь маш чухал, учир нь та үүнд үнэхээр итгэдэг, тэгвэл та үнэхээр буцаж чадна.

Энэ харилцаа бол таны амьдралд байгаа хамгийн чухал харилцаа гэдгийг та бас харж байна. Мэдээжийн хэрэг, бусад амьтдын хамт бид бүх төрлийн зүйлийг бүтээдэг карма, мөн бид ирээдүйн амьдралд янз бүрийн харилцаанд бие биетэйгээ уулзах болно. Гэхдээ бидний сүнслэг зөвлөгчтэйгээ харьцах арга зам, юуны түрүүнд бидний сонгосон хүн сүнслэг зөвлөгчид, хоёрдугаарт, бид тэдэнтэй хэрхэн харьцаж байгаа нь олон, олон, олон, олон, олон амьдралд нөлөөлнө.

Энэ нь зөвхөн энэ амьдралд тохиолддог зүйл биш: олон, олон, олон, олон амьдрал юм. Тийм учраас ийм харилцаанд яарах хэрэггүй, хүмүүсийг үнэхээр шалгаж, чадварлаг хүмүүстэй байгаа эсэхийг шалгах нь маш чухал юм. Энэ нь урт хугацааны нөлөө үзүүлдэг. Хэрэв та Жим Жонсын шавь болвол—бүгдээр хор ууж байсан залууг санаж байна уу?—За, энэ л замаар явах болно. Тийм ч учраас харилцааны өмнө багш нарыг сайтар шалгаж үзэх нь чухал юм.

Бид харилцаа тогтоосны дараа тэдний чанарыг шалгах цаг биш юм. Энэ бол тэдэнд итгэх цаг юм. Тэгээд тэр үед харилцаа нь маш чухал болсон, би өөрийнхөө хайгуулын явцад ийм зүйл олж авсан - энэ харилцаа ирээдүйн амьдралдаа үргэлжлэх болно. Би багш нараа хараад насан туршдаа, насан туршдаа тэдэнтэй уулзаж, тэдний шавь байх боломж олоосой гэж чин сэтгэлээсээ залбирдаг. Би үүнийг хүсч байгаа учраас энэ насан туршдаа тэр хүнээс холдохгүй байх нь маш чухал юм уур хилэн. Мэдрэмжтэй амьтад, бид тэдэнд уурлаж, баруун, зүүн, голд нь хурууны цохилтоор харилцаагаа тасалдаг—бид зүгээр л тэндээс гарч байна, баяртай!

Гэхдээ бидний сүнслэг зөвлөгчтэй бол энэ нь бидний хийж чадахгүй нэг харилцаа юм. Мэдээжийн хэрэг, бид чадна гэсэн үг, гэхдээ хэрэв тэгвэл бид үүний үр дагаврыг хүртэх болно. Тийм учраас бидэнтэй харилцахдаа бидний толгойд орж ирж буй аливаа асуудлыг шийдвэрлэх нь маш чухал юм сүнслэг зөвлөгчид. Бид тэдгээрийг оюун ухаандаа боловсруулж, багш нартайгаа ярилцах эсвэл хийх ёстой бүх зүйлээ хэлж чадна, гэхдээ бид зүгээр л "чиао, баяртай, би эндээс явлаа!" гэж хэлдэггүй. Хэдэн жилийн өмнө та санаж байгаа бол 90-ээд оны эхээр маш олон хүчирхийлэл үйлдэгдэж байсан бүхэл бүтэн үе байсан - тэр ч байтугай ийм нөхцөл байдалд ч гэсэн, зарим нэг доромжлолууд, тэр ч байтугай ийм төрлийн нөхцөл байдалд ч байсан. Ийм нөхцөл байдалд залхаж, тэднийг харааж зүхэхгүй байх нь маш чухал, тэгээд л болоо. Энэ харилцаа маш чухал учраас өөрийнхөө сэтгэлийг эвлэрүүлэх нь үнэхээр чухал юм. Тиймээс тэр хүний ​​сайхан сэтгэлийг нэг талаас нь харж бай.

Хамгийн гол нь бид багш нараа төгс төгөлдөр байхыг хүсдэг. Төгс төгөлдөр гэдэг нь юу гэсэн үг вэ? Энэ нь тэд бидний хүссэн зүйлийг хийгээсэй гэсэн үг! Энэ бол төгс гэсэн тодорхойлолт юм, тийм үү? [инээв] Мэдээж бидний хэн нэгний хийхийг хүсдэг зүйл өдөр бүр өөрчлөгддөг, гэхдээ бидний багш төгс байх ёстой, тиймээс тэд үргэлж бидний хүссэн бүх зүйл байх ёстой. Одоо мэдээжийн хэрэг, энэ нь арай боломжгүй зүйл юм, тийм үү? Энэ нь бидэнд ашигтай байх албагүй гэдгийг дурдахгүй байх, тийм үү? Ингэж л хэн нэгэн биднийг гэгээрэлд хөтөлнө гэж үү: бидний эго хүссэн болгоныг хийж, бидний эго хүссэн бүхнээ хийх үү? Энэ нь биднийг гэгээрэлд хүргэх чадварлаг арга мөн үү? Үгүй! Мэдээжийн хэрэг гарч ирэх болно: ийм учраас бид тэнд байж, аливаа зүйлийг оюун ухаандаа боловсруулах нь маш чухал юм. Эдгээр нь өнгөрсөн долоо хоногийн шүлгийн талаар өөр хэдэн бодолтой байсан.

Үзэгчид: Оюутны талаас, оюутан сүнслэг зөвлөгчтэй болоход бэлэн байгаа эсэхээ үнэлэхдээ ямар төрлийн шалгуурыг ашигладаг вэ?

VTC: За, шавийн ямар чанаруудыг бид өөрсдөө өөрчлөхийг хүсч байгаа бөгөөд ингэснээр бид мэргэшсэн багштай харилцаа тогтоох чадвартай болох вэ? Тэд юуны түрүүнд нээлттэй сэтгэлгээтэй байх нь: өрөөсгөл бус, өрөөсгөл ойлголтгүй, харин нээлттэй сэтгэлгээтэй, суралцахад үнэхээр бэлэн байх гэж хэлдэг. Хоёрдугаарт, ухаалаг байх. Энэ нь өндөр IQ гэсэн үг биш юм; Энэ нь үнэхээр суугаад сургаалын тухай бодож, суугаад сургаалыг нь тунгаан бодож, сургаалыг судлах чадвартай гэсэн үг юм. Дараа нь гурав дахь чанар бол чин сэтгэл эсвэл чин сэтгэл юм. Энэ бол үнэхээр, үнэхээр чухал зүйл гэж би бодож байна. Өөрөөр хэлбэл, бидний урам зориг хэн нэгэн болох биш, эсвэл "Би энэ хүний ​​шавь болмоор байна, учир нь тэд намайг хайрлах болно, бла, бла, бла" гэх мэт олон төрлийн сэдэл биш, харин зүгээр л чин сэтгэлээсээ ханддаг. Бидний өөрсдийн хүсэл тэмүүлэл гэгээрлийн төлөө. Тиймээс бид хэдий чинээ чадварлаг оюутан болж чадах юм бол тэр хэмжээгээрээ чадварлаг багш нартай уулзах нь мэдээж. Мэдээжийн хэрэг, бид төгс төгөлдөр оюутнууд болохгүй, тийм үү? Бид Миларепа биш; Бид Наропа биш.

Би өнгөрсөн долоо хоногоос (би энэ долоо хоногт хараахан хүрч амжаагүй байна!) онцлон тэмдэглэхийг үнэхээр хүсч байсан, бид Үхлийг яагаад хийдэг вэ? Бясалгал Учир нь энэ нь бидний амьдралын тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлоход тусалдаг. Энэ нь юу хийх нь чухал, юу хийх нь чухал биш гэдгийг тодорхойлоход тусалдаг. Энэ нь бидэнд чухал зүйлээ яаралтай шийдвэрлэх мэдрэмжийг өгдөг. Үүнийг хийх болсон шалтгааныг маш тодорхой тайлбарла бясалгал; Энэ нь биднийг бухимдуулж, гутралд оруулахын тулд биш юм. Бид үүнийг бясалгалгүйгээр хийж чадна! [инээв]

Гэгээрсэн орчинд орох

Садханагийн талаар тайлбарлах өөр нэг зүйл: бид садхана хийж байх үед та дэрэндээ сууснаас хойш өөр орчинд орж ирдэг. Та гэгээрэлд хүрэх замд тань туслах үүднээс гэгээлэг орчинг бүрдүүлж байна. Байгаль орчны ялгаа юу вэ? Та тэнд а-гийн дэргэд сууж байна Будда. Та цэвэр нутагт байна—та орчноо цэвэр нутаг мэтээр төсөөлж байна—та өөрийн оршихуйд байна. Будда, мөн та үүнтэй гайхалтай харилцаатай байна Будда, үүгээр энэ бүх нектар аз жаргал мөн мэргэн ухаан, энэрэн нигүүлсэхүй тэднээс чам руу урсаж байна. Гайхамшигтай орчинд ямар гайхалтай харилцаа вэ! Энэ нь бидний ердийн, явцуу орчноос гарах боломжийг бидэнд олгож байна.

Нарийн орчин бол бидний байгаа физик орчин биш; явцуу орчин бол бидний явцуу сэтгэлгээ, бидний ердийн үзэл бодол, бидний жирийн атгах явдал юм. Энэ бол бидний явцуу орчин. "Би жаахан хөгшин хүн" гэсэн зүйл. Та одоог хүртэл ухрах үеэр өөрийнхөө дүр төрхийг харж эхэлсэн байх. Та заримыг нь харж эхэлсэн үү? (толгой дохих) Өөрийгөө хэн гэж боддог тухай зураг? Энэ нь үнэхээр сайн байж магадгүй - өөрийгөө хэн гэж бодож байгаагаа хэзээ нэгэн цагт бичээрэй. Мэдээжийн хэрэг, танд хэд хэдэн өөр байх болно. Үргэлж "Би жаахан хөгшин..." гэж байдаг. (хоолойсон хоолойны өнгө) “Би зүгээр л хэн нэгэн намайг хайрлаасай гэж хүсч байна! Зүгээр л хэн нэгэн намайг хүлээж аваасай гэж хүсч байна!" Энэ нь нэг өдрийнх юм. Дараа нь дахин нэг өдөр "Би зүгээр л жаахан хөгшин байна ... Би энд ямар нэгэн эрх мэдэл, эрх мэдэл хүсч байна!" Тэгээд маргааш нь “Би дөнгөж л жаахан хөгшин…. Гэхдээ би ямар нэг зүйлийг гүйцэлдүүлэхийг хүсч байна—энэ хүмүүс яагаад миний замаас холдохгүй байгаа юм бэ, тэгвэл би ямар нэг зүйл хийж чадна!» Тэгээд бусад өдрүүдэд "Би жаахан хөгшин... Харин бусад хүмүүс яагаад төгс байж чаддаггүй юм бэ?" Тэгээд бусад өдрүүдэд "Би жаахан хөгшин... Гэхдээ би энэ бүх хүмүүст таалагдахыг хүсч байна, тэгвэл тэд намайг сайхан сэтгэлтэй гэж бодож, цус харвах болно." Та өөрт байгаа бүх төрлийн зуршил, зан авирыг харж, харж болно.

Чиний хийж байгаа зүйл бол хичээл болгондоо тэр дэр дээр суусан цагаасаа эхлэн өөрийгөө тэр хязгаарлагдмал дүр төрхөөс оюун санааны хувьд салгаж байгаа явдал юм. Үүний оронд та гэгээрсэн хүнтэй ийм ер бусын харилцаатай байх орчинг бүрдүүлж байна. Таны байгаа тэр харилцаа Важрасатва Энэ нь танд өөр хүн болох боломжийг олгож байгаа юм: өөрөөр хэлбэл, та эдгээр хуучин өөрийн дүр төрхийн заримыг нь зүүх шаардлагагүй. Учир нь та нар тэнд цэвэрхэн нутагт байгаа Важрасатва-Та урьд өмнө хэзээ ч эхлээгүй байсан хуучин хэв маягаа дахин мэдрэхгүй байна. Энэ нь үнэхээр ер бусын юм—хэрэв та үнэхээр “За, би сууж байна, энэ бол надад өөр хүн болох орон зай, боломж байгаа үе юм, учир нь би өөр уламжлалт харилцаанд орж байна. яг одоо бодит байдал." Энэ бол анхаарах нэг зүйл юм.

Эдгээр нь долоо хоногийн турш санамсаргүй бодлууд, миний хэлэхийг хүссэн зарим зүйл юм. Би та хоёр бие биедээ мөргөх нь маш чухал гэж бодож байна - зөвхөн бие биедээ мөргөх биш бясалгал танхим, гэхдээ бас биднийг орж гарах үед .... бид бие биентэйгээ мөргөлдөхөд бие биедээ бөхийж байна. Заримдаа та гүн бодолд автсан байж болох бөгөөд энэ нь та өөрийгөө гүн гүнзгий, бодлоос гаргаж, хүн бүртэй байнга харьцаж байх ёстой юм шиг биш юм. Үүний нэгэн адил, хэрэв хэн нэгэн тантай бөхийхгүй эсвэл харцаар харьцахгүй бол доромжлох хэрэггүй - тэд ямар нэгэн зүйлийг боловсруулах явцад байж магадгүй юм.

Гэхдээ хүндэтгэлийг төлөвшүүлэхийн тулд энэ бүх зүйл маш чухал гэж би бодож байна. Бодоод байх юм бол гэгээрсэн хүний ​​гол шинж чанаруудын нэг нь энэ биз дээ? А Будда хүн бүрийг хүндэлдэг. Бөхийх нь бусдыг хүндлэх, хүндлэх сэтгэлийг хөгжүүлэх арга юм. Энэ нь бас биднийг “яагаад намайг үнэлдэггүй юм бэ?” гэсэн бодлоос салгадаг. "Миний амьдралд эдгээр хүмүүс байгаадаа би үнэхээр азтай хүн бөгөөд би тэдэнд талархаж байгаагаа харуулахыг хүсч байна" гэсэн бодолд оруулаарай.

Мөн бид одоо 82 хүртэл хүн ухрах ажиллагаанд оролцож байна: 69 нь алсаас, дараа нь энд 13 нь сүм хийдэд. Энэ удаагийн амралтанд маш олон хүн оролцож байгаа нь үнэхээр гайхалтай зүйл гэж би бодож байна. Энэ нь үнэхээр баярлаж, амралтанд оролцож буй янз бүрийн хүмүүстэй хамт олон нийтийг мэдрэх зүйл юм.

Байгальтай ижил төстэй байдал, бидний дотоод үйл явцыг гаднаас нь илэрхийлэх

Надад өөр нэг жижиг санаа байсан. Хааяа ухарч байхдаа надад тохиолддог зүйл бол дотроосоо юмаа хаямаар санагдаад эхэлдгийг би мэднэ, тэгэхээр гаднаасаа цэвэрлэх юм уу, хуучин юмаа хаячихмаар санагдаад байдаг юм. цэцэрлэгт - дотогшоо болж буй үйл явцыг гаднаас нь хийдэг. Хэрэв та үүнийг хийхийг хүсч байгаа бол цэцэрлэгт тайралт хийх боломжтой зарим бутнууд болон зүйлүүд байдаг. Өнгөрсөн жил надад үнэхээр сайхан санагдсан - би үүнийг маш их хийсэн. Жишээлбэл, хуучин, үхсэн голт борыг огтолж авах. Энэ нь хуучин, шаардлагагүй зүйлсийг хасаж байгаа мэт сэтгэгдэл төрүүлэх сайхан арга юм; Та дотооддоо болж буй үйл явцаас гадуур хийж байна. Та үүнийг бие махбодийн хувьд хийж байхдаа тайрахыг хүсч буй зүйлийнхээ талаар бодож, үлдээж болно.

Байгальтай өөр нэг зүйрлэл: Та анзаарсан эсэхийг би мэдэхгүй, гэхдээ олон модонд нахиа аль хэдийн үүссэн байна. Бид өвлийн хүйтэнд (хэдийгээр ихэвчлэн ханиад хүрдэггүй ч гэсэн) XNUMX-р сарын эхэн үе ирлээ. Тэдгээр нахиа хэсэг хугацаанд цэцэглэхгүй байгаа ч бүрэлдэж байна. Би үргэлж "шалтгааныг бий болго, тэгвэл үр дүн нь өөрөө шийдэгдэх болно" гэж хэлдгийг санаарай. Энэ нь бас бидний номын бясалгалын адил: бид шалтгааныг бий болгож байна. Тэдгээрийн олон нахиа үүсч магадгүй юм. Тэд хэсэг хугацаанд боловсорч гүйцэхгүй, гэхдээ бүрэлдэх шатандаа байна. Өвлийн дунд саарал тэнгэр, бороо ширтэж, нахиа үүсэж байгааг харахгүй завгүй байвал “Өө, зүгээр л саарал үүлс л байна. бороо! Энэ хэзээ ч зун болохгүй!" Харин өвлийн улиралд, тэр ч байтугай хэсэг хугацаанд цэцэглэхгүй байсан ч гэсэн аливаа юмс хэрхэн өсөн нэмэгдэж байгааг харвал энэ нь номын бясалгалд юу тохиолдохыг мэдэрдэг. Ийм учраас би таныг гадаа байж, урт удаан харахыг үнэхээр зөвлөж байна үзсэн мөн алхаарай - дасгал сургуулилттай энэ бүх төрлийн зүйрлэл таны харж байхад гарч ирэх болно.

37 Бодьсадвагийн зан үйл

Текстээ үргэлжлүүлье [А-ийн 37 дадал Бодьсатва]. Долоодугаар ишлэл:

7. Циклийн оршихуйн шоронд өөрийгөө хорьсон,
Дэлхийн ямар бурхан чамайг хамгаалах вэ?
Тиймээс, та хоргодох газар хайхдаа
Хоргодох дахь Гурван эрдэнэ энэ нь чамаас урвахгүй -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Энэ бол хоргодох тухай шүлэг юм. Үүнд бясалгал хийх орно Будда-ийн чанар, энэ нь маш сайн бясалгал хийж байхдаа хийх Важрасатва Учир нь ухрах Будда-ийн чанарууд нь Важрасатва-ийн чанарууд. Хэрэв та энэ залууг хэн бэ гэж гайхаж суугаад байвал Важрасатва нь сугалж авна Ламрим а-ийн 32 ба 80-ийн оноо юу болохыг хараарай Будда байна; дуу хоолойны 60, 64 чанарыг хар Будда; -ийн 18 шинж чанарыг харна уу Буддаоюун ухаан, 4 айдасгүй байдал, хуваалцаагүй 10 зан чанар болон эдгээр төрлийн зүйлс. Тэгж байж бид гэгээрсэн хүний ​​чанар юу байдгийг мэдэх болно.

Гэгээрсэн хүний ​​чанаруудын талаар бясалгах нь хэд хэдэн өөр нөлөө үзүүлдэг. Нэг нь, энэ нь бидний сэтгэлийг маш их баярлуулдаг, учир нь бидний хийж байгаа зүйл бол хүмүүсийн буруу буюу өөрийнхөө эсвэл бусдын бурууг тунгаан бодох явдал юм. бясалгал эдгээр гайхалтай чанаруудын талаар а Будда, бидний сэтгэл маш их аз жаргалтай болдог. Энэ нь таны сэтгэл санаагаар унасан эсвэл сэтгэлээр унасан үед маш сайн эм юм. бясалгал -ийн чанарууд дээр Будда.

Хоёрдахь нөлөө нь энэ нь мэдээж хэний тухай ойлголтыг бидэнд өгдөг Важрасатва нь, ингэснээр бид дадлага хийх үед бид ямар нэг зүйлийн талаар илүү ихийг мэдэх болно Важрасатва, энэ нь бидний харилцаатай байна. Өөр нэг нөлөө, энэ нь бидний практикт явах чиглэлийг ойлгоход тусалдаг, учир нь бид эдгээр чанарууд болох гэж хичээж байна. Будда, мөн тэдгээрийг хөгжүүлэх боломж бидэнд бий. Тиймээс энэ нь бидний практикт хаашаа явж байгаа, ямар байхыг хүсч байгаа, ямар хүн болох талаар ойлголт өгдөг. Энэ нь бидэнд маш их урам зориг өгдөг.

Өөр нэг нөлөө нь энэ нь бидэнд үнэхээр гайхалтай чанаруудыг харуулж байгаа юм Будда байна, тиймээс энэ нь бидний холболт, итгэлцлийн мэдрэмжийг гүнзгийрүүлдэг. Холбоо, итгэлцэл, холбоотой байх тэр мэдрэмж Гурван эрдэнэ маш чухал. Миний бодлоор хоргодох газар болон бидний сүнслэг зөвлөгчтэй харилцах харилцаа нь замын маш чухал талууд юм, учир нь тэдгээр нь байгаа үед бид биднийг барьж байгаа мэт санагддаг. Бид самсара дотор ганцаараа төөрөлдөж яваа юм шиг санагддаггүй. Бид төөрөгдөлд тэнүүчилж байгаа ч бид бүгдээрээ ганцаараа биш бөгөөд бид бүрэн төөрөгдээгүй, учир нь бидэнд маш гайхалтай хөтөч байгаа. Энэ нь оюун ухаанд хөвөх хүч, итгэл найдвар, өөдрөг мэдрэмжийг төрүүлдэг бөгөөд энэ нь бидний амьдралд тохиолдсон янз бүрийн туршлагыг даван туулахад маш чухал юм. Учир нь самсара бол самсара, бидэнд маш олон зүйл бий карма: зарим нь сайн, зарим нь тийм ч сайн биш, тиймээс бид аз жаргалыг мэдрэх болно, бид ч бас зовлонтой байх болно.

Бид одоогоос гэгээрэлд хүрэх хооронд эдгээр янз бүрийн туршлагыг даван туулахдаа оюун ухаанаа дэмжиж, ямар нэгэн эерэг хандлагыг хадгалах чадвартай байх ёстой. Би энэ хоргодох дадал, түүнтэй холбоотой гэж үздэг Гурван эрдэнэ Мөн бидний сүнслэг зөвлөгч нь миний хувьд намайг дэмжихэд үнэхээр тусалдаг зүйлсийн нэг байх болно. Энэ нь "Өө, тэнд бурхан байдаг, чи мэдэж байгаа, би Бурханд залбирч, Бурхан үүнийг өөрчлөх болно ..." гэхтэй адил биш юм. Чи хэзээ хоргодох газар дахь Гурван эрдэнэ, жинхэнэ хоргодох газар юу вэ? Энэ бол Ном. Тиймээс чи өрөвдөлтэй үедээ ханддаг Гурван эрдэнэ хоргодохын тулд та юу авах гэж байна вэ? Та бодлоо хэрхэн өөрчлөх талаар номын зөвлөгөө авах болно. Тэгээд тэр номын зөвлөгөөг хэрэгжүүлээд, бодлоо өөрчилж, зовлон арилахыг хардаг.

Тиймээс хоргодох газартай гүн гүнзгий холбоотой байх нь танд бэрхшээлийг даван туулах, мөн аз жаргалыг даван туулах боломжийг олгодог бөгөөд ингэснээр та самсараг гайхалтай гэж бодоод зүгээр л эргэлдээд зогсохгүй. The Гурван эрдэнэ Сүнслэг зөвлөгч нь үнэхээр бидэнд тэнцвэртэй хэтийн төлөвийг өгч, аливаа зүйлийг хэрхэн зөв байранд нь оруулах, улмаар оюун ухаанаа хэрхэн өөрчлөх, оюун ухаанаа тэнцвэртэй, нээлттэй, хүлээн авах чадвартай, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй болгохыг зааж өгдөг. . Ийм байдлаар хоргодох газар үнэхээр чухал.

Энд, Thogmey Zangpo [зохиогч 37 Дадлага]-ийн ач холбогдлыг үнэхээр онцолж байна хоргодох дахь Гурван эрдэнэ-Ямар нэгэн төрлийн ертөнцийн бурханд биш. Дэлхийн бурхан самсарагаас гардаггүй: энэ нь живж буй нэг хүн өөр живж буй хүнийг аврахыг оролдохтой адил юм. Энэ бүтэхгүй! Тийм учраас бид хоргодох газар дахь Гурван эрдэнэ: Тэд бидэнд үнэхээр хамгаалалт өгөх чадвартай. Дахин хэлэхэд тэд бидэнд ямар хамгаалалт өгдөг вэ? Тэр тийм биш Будда гээд ингээд ингэчих гээд байна. Будда Энэ нь бидний оюун санаанд орж, номын төгс эм өгөх болно.

Өөрөөр хэлбэл, бид хэзээ хоргодох газар-Чамайг олон сургаал сонсож байсан, ухаан санаа чинь гашуун байдалд орсон тухай өмнө нь би чамд хэлж байсныг санаж байна уу, чи зүгээр л сүнслэг зөвлөгчтэйгээ бяцхан ярилцаж байна уу? Яг л багш дээрээ очоод “Өө, надад ийм асуудал байна! Бла бла бла…." тэгээд багш чинь чамд тэр зөвлөгөөг өгөөд чи түүнийгээ хэрэгжүүлдэг. Та олон сургаал сонссон бол энэ нь таныг янз бүрийн хүмүүстэй ойр дотно харилцаатай болгодог зүйл юм сүнслэг зөвлөгчид-Тэгвэл танд үнэхээр ийм тусламж хэрэгтэй үед та тэднээс асуух шаардлагагүй болно. Та тэр хүнийг дуудаж байна бясалгал; Та бурхан-йогийн ажлыг бүхэлд нь хийж, "Энэ нөхцөлд би оюун ухаанаа юу хийх вэ?" Мөн та маш олон сургаалыг сонсож, тунгаан эргэцүүлсэн тул та юу хийх ёстойгоо, ямар эсрэг эм хэрэглэхээ сайн мэддэг.

Дараа нь бид үүнийг хэрэглэх л үлдлээ. Энэ бол үнэндээ миний анзаарсан том зүйлүүдийн нэг юм: олон хүмүүс зөвлөгөө авахыг хүсдэг; маш цөөхөн нь тэдний өгсөн зөвлөгөөг хэрэгжүүлдэг. Би үүнийг дахин дахин олж мэдэрдэг. Бид сэтгэлээр унасан байдалтай байна, бид зөвлөгөө асууж, зөвлөгөө авдаг боловч бид үүнийг дагаж мөрддөггүй. Энэ нь маш сонирхолтой юм. Энэ нь маш сонирхолтой юм. DFF-д багагүй хугацаанд бэлтгэл хийж байгаа нэг хүн байдаг бөгөөд би түүний дасгалыг үнэхээр биширдэг. Тэр ямар ч зөвлөгөөг үргэлж хэрэгжүүлдэг нэгэн. Тиймээс энэ нь түүний төлөө үргэлж ажилладаг. Энэ үнэхээр үзэх зүйл юм. Энэ бол бидний өөрсдөө хичээж, хэрэгжүүлэх ёстой зүйл юм. Би та нарын хэн нь ч тэгдэггүй гэж хэлэхгүй - намайг битгий буруугаар ойлгоорой! - Битгий атаарх! [инээв]

Яг л бидэнд өгсөн зөвлөгөөг хэрэгжүүлэх арга зам, мөн зөвлөгөө нь зөвхөн багштайгаа ганцаарчлан ярилцсан зөвлөгөө биш гэдгийг ойлгохын тулд. Хичнээн олон хүн бидэнтэй хамт байсан ч багш маань хичээлд суух болгонд бидэнд хувийн зөвлөгөө өгдөг. Дараа нь бид үүнийг хэрэгтэй үед нь л санадаг - энэ нь мэдээжийн хэрэг бид өмнө нь тодорхой дасгал хийсэн байх ёстой гэсэн үг юм. Хэрэв бид үүнийг өмнө нь хэрэгжүүлж эхлээгүй бол чухал үед буюу хэрэгтэй үед нь санахгүй байх болно. Энэ бол дахин дасгал хийх бүх шалтгаан юм.

Үйлийн үрийг ойлгох

8. Даашгүй бүх зовлон зүдгүүрийг дарангуйлагч хэлэв
Муу дахин төрөлт нь буруу үйлдлийн үр дүн юм.
Тиймээс таны амь насыг хохироосон ч гэсэн
Хэзээ ч бүү буруу хий -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

"Дарангуйлагч" гэсэн утгатай Будда, учир нь Будда амьтдын оюун ухааныг дарангуйлдаг. Энэ бол сэдэв юм карма дахь Ламрим, энэ нь маш чухал сэдэв юм. Оруулна гэж найдаж байна Важрасатва Та маш их зүйлийг хийж байна бясалгал on карма. Дахин хэлэхэд, гарга Ламрим; судлах Ламрим. Бясалгах on карма; болгодог янз бүрийн хүчин зүйлсийг мэдэх карма хөнгөн, юу нь хүнд болгодог вэ. Таны тав зарлигууд-үндсэн зөрчил гэж юу болох, өөр түвшний зөрчил гэж юу болохыг мэдэх. Хэрэв та авсан бол Бодьсатва тангараг, энэ нь таны хичээлийг судлах сайхан боломж юм Бодьсатва тангараг, тиймээс та тэдгээрийг сайн хадгалж байгаа эсэхээ мэдэх болно. Эсвэл тарнийн тангараг. Эдгээрийг үнэхээр судалж, ёс зүйн сахилга батыг аль болох цэвэр байлгахыг хичээ.

Яагаад? Учир нь бид үүнийг хийвэл сайн үр дүнг мэдэрдэг. Хэрэв тэгэхгүй бол бид тэвчихийн аргагүй зовлонг амсах болно: доод хүрээний зовлон, ерөнхийдөө самсарын зовлон. Дахин дахин - энэ бүхэн үүнээс болж тохиолддог карма мөн бидний хайхрамжгүй байдлаас болж карма. Үүнийг ойлгох нь маш чухал юм карма зөв.

Мэдээжийн хэрэг, бид өөрсдийнхөө үр дүнг мэдэрдэг карма. Бид хэн нэгний үр дүнг мэдэрдэггүй карма. Бид шалтгааныг нь бүтээгээгүй үр дүнг мэдэрдэггүй. Хэрэв бид тэнд суугаад "Яагаад миний амьдралд илүү сайн зүйл байхгүй гэж?" Шалтгааныг нь бид бүтээгээгүй учраас тэр. Хэрэв бид зовлонтой байгаа бол "Яагаад надад ийм асуудал тулгараад байгаа юм бэ?" Учир нь бид шалтгааныг үүсгэсэн.

Өөрсдийнхөө зовлонтой харьцахдаа, бэрхшээл тулгарсан үед уурлаж, гадуур буруутгахын оронд "энэ бол миний өөрийнх нь үр дүн" гэж хэлээрэй. карма.” Ингэж бодох нь биднийг зогсооход тусалдаг уур хилэн нөхцөл байдлын талаар. Энэ бол маш сайн арга юм бясалгал Бид зовж шаналж байхдаа “Би үүний шалтгааныг бий болгосон. Бусдыг буруутгах зүйл юу вэ?"

Бусдын зовлон зүдгүүрийг хараад бид "Өө, тэд үүний шалтгааныг бий болгосон, тиймээс би тэдэнд саад болж, тусалж болохгүй" гэж боддоггүй. Эсвэл, хэрэв бид ямар нэг зүйл хийчихээд өөр хэн нэгэн бидний хийсэн зүйлээс болж гомдсон бол "Өө, тэд гомдоох шалтгааныг бий болгосон байх ..." гэж боддоггүй. өөрсдийнхөө муу үйлдлээ зөвтгөх арга. Миний юу хэлэх гээд байгааг ойлгож байна уу? Хүмүүс үүнийг хийж чадна. Би хэн нэгэнд хатуу үг хэлнэ, эсвэл үнэхээр муухай юм хийчихээд дараа нь тэр хүн өрөвдөлтэй болох нь тодорхой болж, дараа нь би “За, тэд үүнийг бүтээсэн байх ёстой. карма ийм зовлонтой байхын тулд! Энэ бүхэн өөрсдөөсөө л тэднээс гарч байгаа юм карма мөн өөрсдийнхөө оюун ухаан” гэж бидний муу үйлдлүүдийг зөвтгөх арга юм. Бид үүнийг бусад хүмүүсийн хувьд өөрсдийн муу үйлдлээ зөвтгөх арга гэж боддоггүй ... Чи миний хэлснийг ойлгож байна уу?

Мөн бид залхуу, тэдэнд туслах дургүй байдлаа зөвтгөх гэж хэлдэггүй. “Өө, чамайг машинд дайруулчихлаа, гудамжны голд цус алдаж байна, би чамайг ЭМГ-т аваачвал би чамд саад болж байна. карма….” Энэ ямар хог вэ! Бидний хийж байгаа зүйл бол тусламж хэрэгтэй үед тусламж авахгүй байх шалтгааныг өөрсдөө л бий болгох явдал юм. Дээрээс нь хэрэв байгаа бол Бодьсатва тангараг, бид магадгүй тэдгээрийг эвдэж, олон зовлонгийн шалтгааныг өөрсдөө бий болгож байгаа байх. Өөрсдийнхөө залхуугаа зөвтгөхийн тулд “Өө, энэ бол тэднийх карма. Тэд үүнийг хүртэх эрхтэй байсан."

Заримдаа бид өөр хэн нэгний амьдралаас тэд өөрсдөдөө маш их зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүр учруулж байгааг маш тодорхой харж чаддаг тул тэдгээрийг өөрчлөхөд маш хэцүү байдаг гэдгийг санах нь заримдаа ашигтай байдаг. Бид тэднийг удирдаж чадахгүй, өөрчлөх боломжгүй гэдэгтэй нүүр тулах ёстой үед, тэр үед тэдний биеэ авч явах чадваргүй зуршил нь муу гэж бодоход тустай байх болно. үйлийн үрийн зуршил, тиймээс тэдэнд үнэхээр хүрэхийн тулд хэсэг хугацаа шаардагдах болно.

Өөрөөр хэлбэл, энэ нь тэдний хийж байгаа зүйлийг зөвтгөх арга биш юм. Энэ нь тэднийг "өө, тэд зүгээр л байдаг" гэсэн ангилалд оруулах арга биш юм карма Энэ тэнэг байх ...." Энэ нь хүмүүс яагаад заримдаа дассан хор хөнөөлтэй зан үйлийг зогсооход хэсэг хугацаа шаардагддагийг ойлгох арга зам юм. Учир нь тэд маш их дассан энергитэй, маш их энергитэй байдаг карма цаана нь. Бид тэднийг удирдаж чадахгүй. Яг үүнтэй адилаар, бид өөрсдийнхөө хувьд дадал зуршлаа өөрчлөх нь заримдаа маш хэцүү байдаг - бид үүнийг маш их хийсэн, маш олон зүйл байдаг. карма цаана нь. Тийм учраас бид хийж байна Важрасатва: цэвэршүүлэх.

Бид үргэлж сөрөг талыг ариусгаж чаддаг карма Бид бүтээдэг, эхлээд үүнийг бүтээхгүй байсан нь дээр. Та үргэлж эмчид очиж, хугарсан хөлөө засуулж болно, гэхдээ эхлээд үүнийг хугалахгүй байх нь дээр. Дараагийн шүлэг надад таалагдаж байна...

Самсарын аз жаргалыг хүсэх үед сэтгэл ямар их өвддөг вэ

9. Өвсний үзүүр дээрх шүүдэр шиг.
Гурван ертөнцийн таашаал хэсэгхэн хугацаанд үргэлжилж, дараа нь алга болдог.
Хэзээ ч өөрчлөгддөггүй зүйл рүү тэмүүл
Гэгээрлийн дээд улс-
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Байгалиас авсан өөр нэг жишээ, тийм үү? “Өвсний үзүүр дээрх шүүдэр шиг” тэнд байж байгаад алга болдог. Эндхийн хөндийн үүлсийг хараарай. Та тэднийг хөдөлж, өөрчлөгдөж байгааг харж болно: тэд тэнд байгаа бөгөөд тэд алга болсон. Модны мөчир дээр хүртэл хяруу хөлддөг үнэхээр хүйтэн өдрүүдэд - ухралт эхлэхэд ийм байсныг санаж байна уу? Энэ нь тэнд байна, дараа нь тэд өдөр дулаарч, энэ нь алга болсон. Эсвэл өнөөдрийн бидний цас шиг цас орж, дараа нь алга болсон. Гэхдээ ялангуяа тэдгээр үүлстэй бол— Тэд тэнд байна, тэгээд тэд алга болно; тэд тэнд байна, тэгээд тэд алга болно. Бодвол: энэ бол самсарагийн таашаалтай адил юм. Тэд тэнд байгаа бөгөөд тэд өөрчлөгдөж байна; Тэд яг л бидний хажуугаар урсаж байхыг харсан үүлс шиг яг энэ агшинд болж байгаа шигээ цааш хөдөлж, алга болж, өөрчлөгдөж байна.

Бидний амьдралтай холбоотой энэ талаар үнэхээр бодоорой: бидний барьж байгаа бүх зүйл, бид атгаж, зуурч байна. наалдах Бидний аз жаргалын эх сурвалж болохын хувьд тэд бүгд үүлс шиг, бүгд өвсний үзүүр дээрх шүүдэр шиг. Өвлийн энэ богинохон өдрүүдэд нар ч гэсэн—энэ нь маш хурдан ирж, алга болдог, тийм үү? Эсвэл сар, бид сарны мөчлөгийг ажиглаж байхад: өдөр бүр, сар хэрхэн өөрчлөгдөж байна. Яг л бүх зүйл үргэлж өөрчлөгдөж байдаг.

Бидний холбоотой байгаа бүх зүйлээ ийм өнцгөөс харах нь бидний амьдрал, хийж байгаа зүйл, чухал зүйлийн талаар огт өөр өнцгөөс харах боломжийг бидэнд олгодог. Бидний оюун санаанд маш их гацсан бүх зүйл—“эдгээр зүйл яагаад миний хүссэнээр явахгүй байна вэ? Яагаад ийм зүйл болохгүй байна, энэ нь болж байна, энэ нь шударга бус юм!”— энэ бүхэн өвсний үзүүрт шүүдэр шиг. Яг л манан шиг: явж байна, явлаа, явлаа. Ингэхэд яагаад ийм нугарсан юм бэ? Яагаад үүнтэй холбогдож байгаа юм бэ? Яагаад сөрөг тал дээр хэт их хариу үйлдэл үзүүлж байгаа юм бэ? Юмнууд түр зуурынх нь, дараа нь алга болдог тухай бодох нь надад их тустай санагддаг. Тэгвэл яагаад бидний өндөгийг самсарын аз жаргалын сагсанд хийх ёстой гэж? Энэ нь хаашаа ч явахгүй.

Үүний оронд “хэзээ ч өөрчлөгддөггүй Гэгээрлийн Дээд төлөв рүү тэмүүл” ба тэнд бид “ирэх, ирэх; яв, яв” гэх мэт лам Есэ хэлдэг байсан. Бид амьдралдаа хэдий чинээ их харж чадах тусам оюун ухаан маань сүнслэг зорилгууд руу чиглэж, оюун ухаан маань ангижрал, гэгээрэл рүү чиглэх тусам аяндаа бид энэ амьдралдаа илүү аз жаргалтай байдаг гэж би боддог.

Яагаад? Учир нь бидний оюун санаа ангижрал, гэгээрэл рүү чиглэсэн үед бид өдрийн турш тохиолдож буй жижиг зүйл бүрийг бидний хүсэл сонирхолд нийцэж байна уу, эсвэл бидний дургүй байдаг уу гэдгийг нягталж үздэггүй. Бид бүгдийг засч залруулах, эсвэл бүх зүйлийг өөрчлөх, хүссэнээрээ болгох шаардлагагүй юм шиг санагддаг. Бид тийм ч амархан гомдоод байдаггүй, бидний оюун ухаан тиймэрхүү зүйлийг сонирхохоо больж, чөлөөлөх, гэгээрүүлэх, тэдний шалтгааныг бий болгохыг сонирхож байна. Тиймээс бид үүнийг сонирхвол зорилго нь тодорхой болж, оюун ухаан маш их аз жаргалтай болдог.

Хэрэв бид харвал бидний сэтгэл хэзээ өвддөг вэ? Энэ бол бид шаналж байх үед юм хүсэл тэмүүлэл самсарын аз жаргалын төлөө. Нэг бол бид өвдөж байна хүсэл тэмүүлэл Бидэнд байхгүй ямар нэг зүйлийн төлөө, эсвэл бидэнд байгаа болохоор өвдөж байна наалдах Бидэнд байгаа зүйлээ алдахаас айдаг. Эсвэл бид хүссэн зүйлээ алдсанаас болж цөхрөл, эсвэл хүсээгүй зүйлээ авах вий гэж айсандаа айдаг. Бид самсарын дунд байх бүрд бидний оюун ухаан самсарын зорилготой байх үед бидний оюун ухаан өрөвдөлтэй байдаг. Та үүнийг дахин дахин харж болно.

Тийм ч учраас хэрэв бид үнэхээр чухал зүйлээ чөлөөлөх, гэгээрэлд шилжүүлэх юм бол самсарад юу тохиолдох нь тийм ч чухал биш юм. Тиймээс бидний оюун ухаан тэнд тодорхой зайтай байдаг. Одоо, энэ нь "зүгээр: хүн бүр миний хүссэнээр зүйлийг хийх шаардлагагүй; бүх зүйл миний хүссэнээр явах албагүй. Хүн болгон надад таалагдах албагүй. Намайг байнга хүлээн зөвшөөрч, хүлээн зөвшөөрч байх албагүй.” Манай самсарагийн ихэнх нь шударга бус байдаг. Эсвэл бид самсара гэдэг утгаараа хэлэх үү карма маш шударга байна. Гэхдээ энэ насан туршдаа боловсорч гүйцсэн бүх зүйл шударга биш юм. Энэ нь урт хугацаандаа шударга юм. Гэхдээ ямар нэг юм авахгүй бол гомдоллох дуртай бидний оюун ухаан— Та үүнийг анзаарсан уу? Бид америкчуудын хувьд “Энэ шударга бус байна! Өөр хэн нэгэн үүнийг авсан, би аваагүй!" Энэ нь бидний онцгойлон хүсдэг зүйл биш ч гэсэн; Зүгээр л өөр хэн нэгэн үүнийг авсан, бид аваагүй нь бид хууртагдсан мэт санагддаг. Бидний оюун ухаанаас үүдэлтэй энэ бүх зовлон зүдгүүр биднийг эргүүлэхэд зогсдог хүсэл тэмүүлэл гэгээрэл рүү.

Энэхүү сургаалийг дагаж мөрдсөн буцагчидтай хийсэн хэлэлцүүлэг.