37 Дадлага: 4-6-р ишлэл

• Нэг багц асуудлыг нөгөөгөөр солих
• 37 Дадлага: 4-6-р ишлэл
• Самсарагийн бүх замбараагүй байдлыг орхих
• Өөрийнхөө оршуулгын ёслолыг төсөөлж байна
• Оюун санаагаа тайван, өргөн уудам байлгахын тулд эхлэлгүй амьдралын тухай бодох
• Сөрөг нөлөө үзүүлдэг найз нөхдөө орхих
• Манай багш нарын сайхан сэтгэл
• Бидний түүхүүдтэй холбоотой байх

Важрасатва 2005-2006: Асуулт, Хариулт 03a ба 37 Дадлага 4-6-р ишлэл (татаж авах)

Энэхүү сургаалийг дагаж мөрдсөн буцагчидтай хийсэн хэлэлцүүлэг.

Бүгд сайн байна уу?

Үзэгчид: Одоо ч энд.

Нэг багц асуудлыг нөгөөгөөр солих

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Та толгод уруудаж амжаагүй байна уу? [инээв] Би Данаас захидал ирсэн бөгөөд түүний бичсэн хэсгийг уншихыг хүссэн юм. Тэрээр XNUMX-р сараас хойш шоронгоос гараад хоёр сар орчим болж байна. Тэр зүгээр л хоригдож байсан туршлагаа бичиж байсан. Тэр хэлсэн,

Суллагдсаны дараа бидний хийж байгаа зүйл бол шоронгийн асуудлыг суллахтай холбоотой өөр өөр асуудлуудаар солих явдал юм.

Энэ мэт сонсогдож байна лам Зопа, тийм үү? Ринбүүчи яг юу гэж хэлдэг вэ, учир нь самсарад ийм л байгаа биз дээ? Хэрэв энэ нь нэг багц асуудал биш бол өөр нэг багц асуудал юм. Та гэрлээгүй үедээ гэрлээгүй байх асуудалтай тулгардаг; Хэрэв та гэрлэсэн бол гэр бүлтэй байх асуудал гардаг. Хүүхэдгүй бол хүүхэдгүй болох, хүүхэдтэй болоход хүүхэдтэй болох асуудал тулгардаг. [инээв] Асуудлаа сонго: Самсарад мөнхийн аз жаргал гэж байдаггүй! Тиймээс энэ бол түүний эндээс олж авсан маш сайн ойлголт юм. Тэр хэлсэн,

Олон хоригдлуудын унадаг урхинаас зайлсхийхийг хичээсэн: биднийг суллагдсаны дараа бидний бүх асуудал ид шидээр алга болно гэж бодсон.

Бид амьдралдаа, хэдэн удаа бясалгал "Хэрэв надад зөвхөн x, y, z нөхцөл байсан бол миний бүх асуудал дуусна" гэж бодсон. Бид бүгд ингэж боддог, тийм үү?

Би үүнийг "бие махбодоос ангижрах эм" гэж нэрлэдэг. Энгийнээр хэлэхэд энэ бол уран зөгнөл, төөрөгдөл юм. Бидний хийж байгаа зүйл бол хорих ангийн биет шоронг суллах гэгддэг самсарын шоронгоор солих явдал юм. Битгий буруугаар ойлгоорой, мэдээж би суллагдсандаа маш их баяртай байна. Би ямар ч тохиолдолд хорихоос илүүд үздэг. Гэхдээ би зүгээр л аливаа зүйлийг хэтийн төлөвтэй байлгахыг хичээж байгаа бөгөөд суллагдсаны баяр баясгаланг би суллахын аз жаргалыг энгийн зүйл мэтээр хүлээж авах боломжгүй, өдөр тутмын номын бясалгалаар дамжуулан аз жаргалынхаа шалтгааныг бий болгох ёстой гэдгийг ойлгон тайвшруулж байгаа юм. ёс зүйтэй амьдарвал үр дүн нь ирнэ. Аз жаргал, эрх чөлөөний үр дүн тэр дороо ирнэ гэж би санаа зовж, гутарч, урам хугарах ёсгүй.

Дасгал, дадлага, дадлага. Шалтгааныг бий болгох; үр дүн нь тодорхой хугацаанд гарах болно. Энэ бол тэвчээртэй байх дадлага юм. Шалтгааныг бий болгохыг хүсч байгаа нь миний сайхан сэтгэлт багшийн зөвлөгөөг авах болсон шалтгаан юм: Важрасатва ухрах. Би суллагдсаныхаа дараа амьдралаа зохицуулах гэж хичээж байгаа учраас миний амьдрал хэтэрхий завгүй байна гэсэн шалтгаанаар Эрхэм хүндэт Чодроны буцах хүсэлтээс татгалзах нь надад амархан байсан (энэ нь түүнийг суллагдсаныхаа дараа хэлсэн үг. гэж асуув, би заримдаа залхуу мэдрэмжтэй байж болно!). Гэвч, азаар, Эрхэмсэг ноён надад яг л ийм цаг үед ном хамгийн их хэрэгтэй байдаг гэдгийг эелдэг бөгөөд зөвөөр сануулсан юм.

Хэдэн долоо хоног завсарласны дараа эргэн дурсахад би чөлөөлөгдөж, боломжийн энэ хугацаанд оролцсондоо маш их баяртай байна. Миний аялал дөнгөж эхэлж байгааг олон талаараа мэдэж байна. Эрхэм Чодрон болон гэртээ болон Сравасти сүмд хоригдож буй номын ах эгч нартаа ийм хүчирхэг, хувирамтгай амралтыг хуваалцах энэхүү нандин боломжийг олгосонд би маш их талархаж байна. Эцсийн эцэст энэ бол бүх амьд оршнолуудад илүү их ашиг тусаа өгөхийн тулд өөрийгөө сайжруулах миний чин сэтгэлээсээ, жинхэнэ сэдэл юм.

Энэ сайхан биш гэж үү? Та бүх зүйлийг дараа нь бичиж дууссаны дараа унших болно. Аав ээждээ бас их сайхан шүлэг бичсэн. Та үүнийг бас уншиж болно. Бусад хүмүүс хэрхэн амарч байгааг харахын тулд би үүнийг тантай хуваалцъя гэж бодлоо.

Бодьсадвагийн 37 зан үйл

За, бид зүгээр л ухах уу 37 А-ийн дадлага Бодьсатва? Бид хамгийн сүүлд Нэг, Хоёр, Гуравыг хийсэн, тиймээс бид дөрөв рүү л ухаж үзэх болно.

4. Удаан хугацаанд хамт байсан хайртай хүмүүс салах болно,
Хэцүүхэн бүтээсэн баялаг ард хоцорно
Ухамсар, зочин, зочны гэрээс гарах болно байгууллага.
Энэ амьдралаа орхи -
Энэ бол бодьсадва нарын зан үйл юм.

Энэ бол миний хувьд хамгийн хүчтэй шүлгүүдийн нэг юм. Үнэн үү, үнэн биш үү?

Үзэгчид: Үнэн.

Самсарагийн бүх замбараагүй байдлыг орхих

VTC: Бидэнд таалагдаж байна уу, үгүй ​​юу? [инээв] Үгүй. Бид үүнийг "Удаан хугацаанд хамт байсан хайртай хүмүүс бидэнтэй үүрд, үүрд мөнхөд байх болно; Бүтээсэн баялаг—хүндээр биш, харин амар хялбараар— үргэлж энд байх болно; ухамсар, зочин, зочны байшинд байх болно байгууллага Самсарагийн дукха дахь мөнх амьдралын төлөө." Мунхаг ухаан үүнийг л хүсдэг биз дээ? Бүрэн мунхаг ухаан.

Олон жилийн турш хар тамхины асуудалтай байсан бусад хоригдлуудын нэгээс надад өөр имэйл ирсэн. Тэрээр "Яагаад ийм муу зүйл ийм сайхан мэдрэмж төрүүлдэг байна аа?" Түүнийх шиг кан: 'Яагаад ийм муу зүйл ийм сайхан санагддаг юм бэ?' Би энэ тухай бодож байсан бөгөөд миний олж мэдсэн зүйл бол бидний оюун ухаан ямар мунхаг болохыг харуулж байна. Тийм биш гэж үү? Маш их зовлон зүдгүүр үүсгэдэг тэр зүйлийг бид аз жаргал гэж үздэг. Энэ бол дөрвөн гажуудлын нэг юм. Бид дөрвөн гажуудлын тухай ярьж байсныг санаарай - энэ бол яг тэр юм.

Тогмей Сангпогийн бидэнд энэрэнгүй байдлаар зөвлөж байгаа зүйл бол бүх л замбараагүй байдлаас ангижрах явдал юм. Та бясалгахдаа хайртай хүмүүсийнхээ талаар хичнээн их цагийг санаа зовж байснаа бодоорой. Долоо хоногийн турш хичээлийн үеэр эсвэл өдрийн цагаар юуны талаар бодоход хэр их цаг зарцуулснаа хянах нь маш сонирхолтой байх болно: Та гэр бүл, хайртай хүмүүсийнхээ тухай, чиний найз нөхөд, ойр дотны хүмүүс. Бид хэр их цаг зарцуулсан бэ? Тэгээд ямар бодолтой байна вэ? Тэдэнтэй хамт байхыг хүсэх, хөгшрөх вий гэж санаа зовох... янз бүрийн бодол. Мөн бид үүнд хэр их цаг зарцуулдаг вэ? “Баяртай, баяртай Важрасатва. Сайн уу, миний холбоотой байгаа бүх хүмүүс!" [инээв]

Эцсийн эцэст энэ юу вэ? Удаан хугацаанд хамт байсан хайртай хүмүүс салах болно. Ингээд л дууслаа. Энэ талаар хийх зүйл алга. Гэсэн хэдий ч бид тэдний талаар эргэцүүлэн бодоход хэр их цаг зарцуулсан бэ: юуны тулд? Энэ нь бидний бүх санаа зовнилыг, бидний бүх зүйлийг өөрчилсөн үү хавсралт, бидний бүх өдрийн мөрөөдөл, бүх гайхалтай дурсамжууд, бидний ирээдүйн бүх төсөөлөл?

Бид амьдралынхаа хэр их цагийг эд баялгийн талаар бодож өнгөрөөдгийг харах нь сонирхолтой байх болно. Бидний мөнгө, бидний дансанд хэдий хэмжээний мөнгө байгаа, өнгөрсөн жил та хэр их орлого олсон, та хэдийг татварт төлөх ёстой вэ. Дараа нь таны бүх эд хөрөнгө: энд юу байгаа, танд юу хадгалагдаж байгаа, гэртээ үлдээсэн, танд байгаасай гэж хүсч байсан зүйл, мөн буцсаны дараа худалдаж авахыг хүсч буй бүх зүйл чинь бэлэн болсон. Бүх жижиг зүйлс, жишээ нь: "Сайхан биш гэж үү, амралт дууссаны дараа би энийг, энэ, үүнийг авч болно. Энэ нь өөр улирал байх болно, тиймээс надад энэ үнэхээр хэрэгтэй болно! ” Мөн бидний бүх санхүүгийн төлөвлөлт. Бид Мексикт нэг удаа тоглосон... Энэ бол гайхалтай байсан. Буцаж буй хүмүүсийн нэг нь амралтынхаа төгсгөлд уран сайхны кино хийсэн—бүгд л өөрсдийн анхаарлыг сарниулах зүйлээ үзүүлж байсан—түүний зүйл бол мөнгө. Тиймээс, түүний дээр puja Ширээн дээр тэр компьютер, гар утастайгаа байсан бөгөөд тэр ажлаа хийж байна тарни гэтэл “Сайн уу? Нью-Йоркийн хөрөнгийн бирж үү? Үүнийг зарах, тийм ээ! Үүнийг хурдан худалдаж аваарай! Тэгээд тэр нь: энэ данснаас тэр данс руу шилжүүлээрэй." [инээв] Их сайхан байсан.

Та бүхэл бүтэн хийж чадна бясалгал Энэ тухай хуралдаан: мөнгөө хэрхэн захиран зарцуулах, яаж илүү их мөнгө авах, алдах вий гэж санаа зовох, бидний эд хөрөнгө гэх мэт. Бид энэ тухай бодоход маш их цаг зарцуулдаг. Тэгээд юу болох вэ? Хэцүүхэн бүтээсэн баялаг ард хоцорно. Сонголт байхгүй.

Ухамсар, зочин, зочны гэрээс гарах болно байгууллага. “Үгүй ээ, тэгэхгүй байгууллага БИ мөн үү!" Энэ бол том объект юм хавсралт, тийм үү? миний байгууллага Би бол миний тайтгарал байгууллага, миний сайн сайхан байдал байгууллага, миний үргэлжлэл байгууллага, бүх зүйл. Бид нэг өдөрт хичнээн их цаг зарцуулдаг вэ? байгууллага: энэ нь юу идэх, хооллохын тулд юу хийх ёстой, бидний ор ямар байх, хэрвээ хэтэрхий хатуу, зөөлөн бол, температур хэт халуун эсвэл хэт хүйтэн байвал байгууллага, хэрэв бид уур амьсгалд дуртай эсвэл уур амьсгалдаа дургүй бол, өвдөг өвдөж, нуруу өвдөж байвал, хамар хэт хуурайшсан бол, эсвэл хамрын хамартай бол, ходоод өвдөж байвал - ямар ч байсан, яаж Бид энэ талаар бодоход маш их цаг зарцуулдаг байгууллага, аль болох тав тухтай байлгах.

Тэгээд бид үүнийг хуучирна гэж санаа зовдог. Хэзээ бид юу хийх гэж байна байгууллага хөгширч, бид хүссэн зүйлээ хийж чадахгүй байна уу? Бид цахилгаан тэргэнцэр авах боломжтой юу? [инээв] Хэрэв бид дөрвөн хөлтэй бол яах вэ: бид хэн нэгэнтэй хэрхэн харилцах вэ? Хэрэв бид биеэ барьж чадахгүй бол бусад хүмүүс живхээ солих шаардлагатай бол яах вэ? Бид ямар их ичиж, живхээ солихыг хэн хүсэх вэ, өө, энэ нь үнэхээр ичмээр байх болно—Энэ бүхэн байгууллага! Бид энэ талаар бодоход хичнээн их цаг зарцуулдаг вэ. Дахин хэлэхэд, ухамсар нь зочны байшингаас гарах гэж байна байгууллага. Энэ бол бүх зүйл байгууллага Энэ бол бидний хэсэг хугацаанд амьдарч байгаа зочид буудал юм. Тэгээд бид шалгахад, тэгээд л болоо. Та үүнийг ардаа орхи. Бид өөрсдөө ч цэвэрлэдэггүй—бусад хүмүүс бидний цогцсыг арчлах ёстой! Бид цогцсыг энд орхисон бөгөөд энэ нь үнэртэй, бохир, тэд үүнээс айдаг, тэд үүнийг зохицуулах ёстой: үнэхээр хайхрамжгүй! Ядаж л солонго болж уусч болох байсан байгууллага, тиймээс хүмүүс бидний араас цэвэрлэгээ хийх шаардлагагүй. [инээв] Бид зүгээр л шалгаж байна, тэгээд байгууллага тэнд байна.

Өөрийнхөө оршуулгын ёслолыг төсөөлж байна

Энэ нь таны хувьд маш сайн бясалгал өөрийнхөө оршуулгын ёслолыг төсөөлөх. Та тэнд байна, тэд чамайг сайхан хэвтүүлсэн байна. Эхлээд та сайхан дүр зургийг үзүүлээрэй: чи сайхан үхсэн. Чи энд байна, тэд занданшуулах ажлыг үнэхээр сайхан хийсэн болохоор чи зүгээр л унтаж байгаа юм шиг, чи үнэхээр тайван, царай зүс маш сайхан, үс чинь маш сайхан, өмссөн хувцастай. Таны дуртай хувцас, чи зүгээр л сайхан харагдаж байна. Тэгсэн чинь бүгд хажуугаар чинь ирж алхаж “Өө, тэр үнэхээр гайхалтай хүн юм. Тэд ямар сайхан харагдаж байна. Тэд ямар сайхан сэтгэлтэй байсан бэ. Би тэднийг ямар их санаж байна." Тэгээд тэд бүгд хажуугаар өнгөрч, эдгээрийг хэлдэг. Мэдээж чи үхсэн болохоор хүн бүр тэнд байхдаа сайхан үг хэлдэг. [инээв] Тэгээд тэд бүгд очиж хооллодог. [инээв] Тэд бүгд очиж хооллож, дараа нь тэд чамайг санаж байгаадаа бага зэрэг уйлдаг, тэгээд өөр зүйл гарч ирдэг - чиний хийсэн зарим зүйл тэдэнд таалагдаагүй. [инээв] Магадгүй дурсгалын ёслол дээр хүртэл таны хийсэн инээдтэй үйлдлүүдийг хэлж, чи үхтлээ ичиж, санаж байгаа байх? Танд ийм зүйл бий юу? Оршуулах ёслолоо, хүн бүр юу хийх гэж байгааг төсөөлөөд үз дээ. Тэд бүгд яаж суугаад таны юмыг яах вэ, мөнгөө яаж хуваах вэ гэж бодох юм.

Миний таньдаг хүнд ийм зүйл тохиолдсон. Тэд хуримаа хийх гэж байсан бөгөөд тэдний төрөл төрөгсдийн нэг нь хурим хийхээр хотоос ниссэн байна. Хуримын өглөө хамаатан садан усанд орж байгаад ваннд нас баржээ. Энэ хүн тэр шөнө гэрлэж, хамаатан нь өглөө нь нас барсан байна. Тэд хөгжмөө цуцалсан ч хуримаа үргэлжлүүлэхээр шийджээ. Тэд хуримаа хийсэн. Энд тэр гэрлэж, хамаатан садныхаа үхлийг тэр өдөртөө шийдэж, дараа нь өөр хамаатан нь түүн дээр очиж, хөрөнгө оруулалт, үл хөдлөх хөрөнгө, хөрөнгө, хөрөнгөө юу хийх талаар бодож байгаа эсэхийг асууж эхлэв. байшин. Хувьцаа, үл хөдлөх хөрөнгөгүй байсан ч ийм зүйл болно. Чиний хувцсыг, бүх номыг чинь, хэзээ ч цэгцлэх гэж байсан, хэзээ ч хийгээгүй цагаас хойш хадгалсан цаасыг чинь бид яах гэж байна. [инээв] Тэгээд одоо хамаатан садан чинь хийх ёстой! Тэд энэ, тэр, өөр зүйлтэй харьцаж байна.

A бясалгал оршуулгын тухай хуралдаан, сайхан оршуулга. Тэд бүгд зохих ёсоор уйлж, чамайг ямар сайхан байсан гэж хэлж байна. Дараа нь, хэргийн газрыг өөр аргаар ажиллуулж, та аймшигтай ослоор нас барсан, мөн таны байгууллага маш их гажигтай. Эсвэл та 95 настайдаа нас барж, сүүлийн хорин жилийн турш Альцгеймер өвчтэй байсан тул таны бүхэл бүтэн байгууллага 95 настай, үрчлээтсэн бөгөөд та сүүлийн хорин жил энэ байдлаасаа гарсан. Эсвэл та хорт хавдраар нас барж, таны байгууллага тэр бүрэн туранхай, чи дөнгөж Освенцимээс гарч ирсэн хүн шиг харагдаж байна, хайрцагт байгаа зүйл нь энэ. Тэд үүнийг сайхан харагдуулах ямар ч арга байхгүй: хонхойсон хацар гэх мэт.

Эсвэл та хөгширч, шүдгүй болсон байж магадгүй юм. Эсвэл чи ослоор нас бараад бүх зүйл тасарчихсан болохоор тийм ч сайхан харагдахгүй байна. Тиймээс магадгүй тэд задгай хайрцагтай оршуулга хийхгүй байхаар шийдсэн байх; Тэд чамайг харуулахыг ч хүсэхгүй байна байгууллага. Та үүнд ямар санагдаж байна вэ? Эсвэл зоригтой хүмүүс ирээд танайхыг харна байгууллага, мөн тэд цочирдон харж, хариулдаг. Мэдээжийн хэрэг, таны залуу байх үеийн, үнэхээр сайхан харагдаж байсан зураг тэнд байдаг: залуу байхдаа инээмсэглэж, аз жаргалтай, үнэхээр эрүүл харагдаж байх үеийн сайхан зургуудын нэг. Тэнд тэр зураг, дараа нь энэ туранхай, хорт хавдартай эсвэл Альцгеймерээр өвчилсөн зураг байна. байгууллага. Тэгээд оршуулах ёслолыг тэр талаас нь төсөөлөөд үз дээ. Тэд юу хэлэх гэж байна вэ?

Энэ жишээг би чамайг 95 настай байхад гэж битгий бодоорой. Харин оршуулгын ёслолын тухай бодоорой, жишээлбэл, хэрэв та нэг сарын дотор нас барсан бол та одоо байгаа хэдий ч хөгшин ч байсан, тэнд байгаа бол. хайрцагт. Бүгд хажуугаар өнгөрч байна. Бас чи хаана байна? Эцэст нь чамд ямар их хайртайгаа хэлж үзээгүй хүмүүс эцэст нь чамайг үхэхэд тэд чамд ямар их хайртай гэж уйлж суугаад байдаг. Гэхдээ та үүнийг сонсохоор хаа ч байхгүй. Энэ талаар жаахан тунгаан бод. Амьдралын утга учир юу вэ? Бидний хайртай хүмүүс, бидний баялаг, бидний байгууллага: үүний аль нэг нь бидний дараагийн амьдралд ирдэг үү? Юу ч биш.

Бидний дараагийн амьдралд юу ирэх вэ? The карма Бид эдгээр зүйлсийг олж авах, эдгээр зүйлсийг хамгаалах, энэ бүхнийг бий болгосон карма бидэнтэй хамт ирдэг зүйл юм. Бүхий л карма бүтээсэн байгуулсан зохион бүтээсэн хавсралт, хүсэл тэмүүлэл Эдгээр зүйл; бүхий л карма бусад хүмүүст биднээс илүү байдаг учраас атаархлын улмаас бий болсон; бүхий л карма -аас бий болсон уур хилэн, биднийг хамгаалах байгууллага, бидний хайртай хүмүүс, бидний баялаг: энэ бүхэн карма бидэнтэй хамт ирдэг. Бидний бүтээсэн зүйлс карма хамт: явсан.

Оюун санаагаа тайван, өргөн уудам байлгахын тулд эхлэлгүй амьдралын тухай бодох

Энэ талаар, үнэхээр чухал зүйлийн талаар нухацтай бодож үзээрэй. Ийм нухацтай сэтгэх нь үнэхээр цочирддог, гэхдээ сэтгэлээр унах ёсгүй. Хэрэв энэ нь сэтгэлээр унасан бол энэ нь зөвхөн энэ амьдралыг үзэх үзлийг баримталж байгаатай холбоотой юм. Тиймээс хэрэв бид зөвхөн энэ амьдралд итгэдэг бол хайртай хүмүүсээсээ, эд хөрөнгөө, өөрөөсөө салах санаа байгууллага аймшигтай болдог. Дараа нь түүнээс салах санаа нь сэтгэлийн хямралд хүргэдэг. Хэрэв та аз жаргалгүй байгаа бол энэ нь оюун ухаан зөвхөн энэ амьдралынхаа талаар бодож байгаатай холбоотой юм. Хэрэв бид олон, олон насаар бодох юм бол, хэрэв бид өөрсдийнхөө хувьд Будда Байгаль, бидний амьдралын утга учир, боломж гэж юу вэ, өөрөөр хэлбэл, ангижрал, гэгээрлийн шалтгааныг бий болгосноор амьдралаа утга учиртай болгох чадвар... Амьдралынхаа энэ болон гүн гүнзгий утга учир, урт хугацааны зорилгын талаар бодохдоо, дараа нь амьдралаас салах. эдгээр зүйл огтхон ч аймшигтай, гунигтай зүйл биш юм. Учир нь энэ амьдрал яг л Шантидевагийн хэлсэн шиг аянга цахих шиг (хуруугаараа алгаа) Энд, тэгээд алга болсон.

Эхлэлгүй, өмнөх төрөлтүүдийг бодохоор энэ амьдрал юу ч биш шүү дээ. Энэ нь одоо үнэхээр бодит мэт санагдаж, төрөлхийн оршихуйн дүр төрх маш хүчтэй тул бүх зүйл үнэхээр бодит бөгөөд хатуу, тогтмол бөгөөд байнгын мэт санагддаг. Гэвч үүнтэй адил (хуруугаа цочив) энэ нь хором мөч тутамд өөрчлөгдөж, нэг амьсгал, дараагийн амьсгалын хооронд бид дараагийн амьдралдаа байж болно. Тиймээс, хэрэв бид өнгөрсөн болон ирээдүйн амьдралын энэ том дүр төрхөөр одоогийн туршлагаа харвал эдгээр зүйлээс салгах нь аймшигтай биш, харин таны оюун ухаан илүү чухал, илүү үнэ цэнэтэй зүйлд төвлөрч байгаа учраас энэ нь гунигтай биш юм.

Та хайртай хүмүүсээ барьж чадахгүй гэдгээ ойлгосон; тэгээд ч чи өөрөө төөрөлдсөн үедээ тэднийг Самарагаас гаргаж чадахгүй. Хэдийгээр та бүх хайртай хүмүүстээ таалагдах бүхнийг хийхийг оролдсон ч тэд хэзээ ч чамтай бүрэн сэтгэл хангалуун байх болно, хэзээ ч. Тиймээс та үүнийг хараад хайртай хүмүүстэйгээ жинхэнэ харилцаатай байх нь бүх амьтадтай ижил төрлийн харилцаатай байх болно. Тэдний оюун ухаан нээлттэй, хүлээн авах чадвартай үед нь бид үүнийг зааж өгөхийн тулд аль болох өөрсдөө номыг өөртөө шингээж, хэрэгжүүлэхийг хичээдэг. Энэ бол бидний эрхэмлэдэг хүмүүст туслах, мөн бүх амьтдад туслах хамгийн том бөгөөд хамгийн агуу арга зам юм.

Гэхдээ хэрэв бид биеэ дадлага хийхгүй, хайртай хүмүүсээ, мөнгө төгрөг, өөрсдийнхөө төлөө санаа тавих гэж л амьдарвал байгууллага, тэдэнд туслахаа март - бид өөрсдийгөө доод хүрээнээс хол байлгаж ч чадахгүй! Заримдаа бид номонд анх орохдоо өөрийн хавсралт, ертөнцийн найман санаа зоволтыг харж эхэлдэг бөгөөд ирээдүйн амьдралын талаар тийм ч их мэдрэмжгүй байдаг ч бид хавсралтуудыг тодорхой хардаг. Тэгээд бид өөрсөддөө маш их сэтгэлээр унаж, “Өө, надад маш их байна хавсралт. Энэ бол самрын цөцгийн тос, вазелинтай сэндвич, би зүгээр л байна хүсэл тэмүүлэл тэр! Аа! Надад маш их байна хавсралт- нүгэл, муу! [инээв] Би яагаад энэ тэнэг самрын цөцгийн тос, вазелинтай хачиртай талханд ингэтлээ умбаад байгаа юм бэ, би бүхэл бүтэн турш мөрөөдөж байсан бясалгал?! "

Бид эдгээр жижиг зүйлд анхаарлаа хандуулж, өөрсдийгөө доромжилж байна. “Өө, би маш царайлаг нэгнийг харсан бөгөөд миний оюун ухаан, ohh—Би зүгээр л энэ дур булаам хүнийг хармаар байна. Өө, би ямар муухай юм бэ! Хэр их хавсралт Надад бий! Өө, энэ аймшигтай; Би хэзээ ч ингэж гэгээрэлд хүрэхгүй. Би зүгээр л аймшигт номын оюутан! Багш нар маань надаас найдвараа алдах гэж байна. Хэзээ нэгэн цагт би номыг хэрхэн бясалгах вэ?"

Яаж байгааг нь та мэднэ. Бид эдгээр гайхалтай гэм буруутай аялалд ордог, зарим нэг жижиг зүйл дээр хавсралт эсвэл ямар нэгэн зүйл. Дараа нь бид тэнд суугаад өөрийгөө шахаж (нүдээ аниж): "За. Энэ дур булаам хүн, тэд зүгээр л цус, гэдэс - цус ба гэдэс - цус ба гэдэс - цус ба гэдэс юм! Би зүгээр л цус, гэдэс - цус, гэдэс харах болно! Тийм ээ, би дахиж наалдаагүй." Дараа нь бид нүдээ нээгээд "Өө, тэд үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм! Өө, би үнэхээр муу юм! Өө, би тэднийг зүгээр л цус, гэдэс, цус, гэдэс, цус, гэдэс гэж бодох ёстой!" Бид зүгээр л өөрсдийгөө бүрэн галзууруулдаг.

Иймээс үүнийг тойрон гарах арга зам бол өөрийнхөө амьдралыг харж байгаа бүхэл бүтэн парадигмыг өөрчилж, өнгөрсөн болон ирээдүйн амьдралаа бодож эхлэх явдал юм. “Надад эхлээгүй дахин төрөлт бий. Хөөх! Энэ бүгд өөр өөр төрөлтүүд. Би энэ бүгдийг өөр өөр зүйл хийсэн. Би тамын ертөнцөд байсан; Би таашаал ханамжийн люкс бурхны оронд байсан. Би бүр өмнө нь самсади хүртэж байсан, самсарагийн оргил үе... эдгээр гайхалтай самади шингээлтүүд. Итгэнэ үү, үгүй ​​юу, надад үнэхээр ийм зүйл тохиолдсон. Би энэ бүх зүйлийг самсарагаар хийсэн. Би ирээдүйн амьдралтай болно. Би хаана дахин төрөхийг хэн мэдлээ. Бүгд миний хувьд бүх зүйл байсан: найз, дайсан, амраг, танихгүй хүн. Тэд миний хувьд ийм хэвээр байх болно."

Хэрэв та зүгээр л "би" гэж тэмдэглэсэн зүйлээ энэ насандаа гэж бодохын оронд зүгээр л тавьчихвал энэ оюун ухаан, энэ байгууллага, энэ зан чанар гэх мэт. Үүнийг ямар нэгэн дахин төрөлтийн үед тэнд тохиолдох ямар ч таван зүйл дээр тэмдэглэсэн "би" гэж бод. Хэрэв та энэ хязгааргүй цаг хугацааны уудам ертөнцийн талаар өөрийгөө төсөөлөөд, "хязгааргүй цаг хугацааны энэ уудам дотор самрын тос, вазелинтай сэндвич чухал уу? Үгүй ээ, царайлаг хүн чухал уу?" Ийм байдлаар таны оюун ухаан эдгээр зүйлсийг сонирхохоо больдог.

Танд маш их зүйл байгаа учраас өөртэйгөө тэмцэж, өөрийгөө буруутгахаас илүү хавсралт Зөвхөн оюуны түвшний эсрэг эмийг хэрэглэхийн тулд өөрийгөө шахаж, харин өнгөрсөн болон ирээдүйн амьдралдаа авах оюун ухааны цар хүрээг өргөжүүлээрэй. Зүгээр л жаахан тогло. Таны холбоотой байгаа зүйлстэй харилцах харилцаа тань бүхэлдээ өөрчлөгдөж байгаа эсэхийг хараарай. “Өө, би цанаар гулгах аялалд явахыг хүсч байсан ч яваагүй. Том алдагдал уу? Үгүй ээ, зүгээр. Үүнд бухимдах нь утгагүй юм." Миний хэлж байгааг харж байна уу?

Хэрэв та хэтийн төлөвөө өөрчилвөл та гэм буруугийн мэдрэмж, дотоод иргэний дайныг зогсооно, учир нь таны оюун ухаан эдгээр зүйлд сонирхолгүй болно. Яагаад? Учир нь энэ нь чөлөөлөлт, гэгээрэлд чиглэгддэг; Учир нь энэ нь амьтанд тустай байх зорилготой юм. Тэр үед таны хувьд хамгийн чухал зүйл нь энэ юм.

Сөрөг нөлөө үзүүлдэг найз нөхдөө орхих

Дараагийн ишлэл:

5. Тэдний компанийг байлгахад таны гурван хор нэмэгдэх.
Таны сонсох, сэтгэн бодох, бясалгах үйл ажиллагаа буурч байна
Тэд чамайг хайр, энэрэл нигүүлслээ алдахад хүргэдэг….

Тэр хэн бэ? Муу найзууд. Тэгэхээр,

Муу найзуудаа орхи -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Гэвш Нгаванг Даргей үүнийг зааж байхдаа муу найзууд толгой дээрээ эвэртэй, айсан царайтай, муу муухай царайтай ирдэггүй гэж хэлсэн. Тэр хэлэхдээ муу найзууд инээмсэглэлтэй байдаг бөгөөд тэд үнэхээр өнгөн дээрээ сайн санаатай, чамд санаа тавьдаг хүмүүс юм. Гэхдээ тэд зөвхөн энэ амьдралыг харах өнцөгтэй учраас тэдний танд өгч буй зөвлөгөө нь таны оюун санааны дасгал хийхэд урт хугацаанд сайн зөвлөгөө биш юм.' Тиймээс зөвхөн энэ амьдралыг хэтийн төлөвтэй хүмүүс хамгийн их мөнгөтэй байх нь маш чухал юм; сайн эд хөрөнгөтэй байх нь маш чухал; тайтгарал, таашаал авах байгууллага маш чухал; гүтгэлэгээс өөрийгөө хамгаалах нь чухал; сайн нэр хүндтэй байх нь чухал; олны танил, алдартай байх нь чухал; буруутгах, цензураас зайлсхийх нь чухал. Эдгээр хүмүүсийн хувьд эдгээр нь чухал юм.

Тэд бидний төлөө санаа тавьдаг тул аз жаргалын хувилбарын дагуу биднийг аз жаргалтай болгох зүйлсийг хийхийг хүсдэг, учир нь та эдгээр зүйлийг дагаж мөрдөх үед тэд ойлгодоггүй. хавсралт мөн үзэн ядалт, дараа нь та сөрөг зүйлийг бий болгодог карма, энэ нь аз жаргалгүй байдлын шалтгаан болдог. Ихэнхдээ биднийг хамгийн их санаа тавьдаг хүмүүс "муу найзууд" байдаг, учир нь тэд "Зүгээр л кинонд гараад ир ... халуун усанд ор ... зүгээр л орлогынхоо тоог өөрчил" гэж хэлдэг. татвар - хүн бүр орлогын албан татварынхаа тоог өөрчилдөг. Үүнд буруудах зүйл байхгүй” гэж хэлжээ.

Эдгээр хүмүүс чамд сайндаа л номын бясалгалаас тань сатааруулах, хамгийн муу нь [одоо] амьдралд тань ашиг тусаа өгөхийг бодож байгаа учраас ёс зүйгүй зөвлөгөө өгөх хүмүүс юм. Сониноос бид гүйцэтгэх захирлууд, төрийн албан хаагчид болон авлигад автсан бүх хүмүүсийн тухай байнга уншдаг. Энэ бүх үйл ажиллагааг хийхэд нь хэн тэдэнд зөвлөгөө өгч, хэн дэмжсэн бэ? Тэдний найзууд! Тэд тийм биш гэж үү? Тэдний найзууд ирээд “Өө зүгээр л хүрээд ир, бид энэ бааранд орно, эсвэл энэ порно сайт руу орно, эсвэл зүгээр л энэ бизнесийн хэлцэл хийнэ, эсвэл таны татварын тайлангийн тоог өөрчилье, эсвэл зүгээр л. лоббичтой ийм байдлаар харьц." Дандаа л хүмүүс нь тэдний найз нөхөд, тэднийг эдгээр онигоонд оруулахыг зөвшөөрсөн хүмүүс.

Тиймээс эдгээр нь "муу найзууд" юм. Энэ нь бид эдгээр хүмүүсийг хараад "Өө, чи муу найз юм; Надаас холд!” – эсвэл иймэрхүү зүйл. Түүнээс биш бид тэдний нөхөрлөлийг зориудаар хөгжүүлж, зөвлөгөөг нь эрхэмлэдэггүй. Бид эелдэг; бид тэдэнд энэрэнгүй ханддаг. Гэхдээ бидэнд нөхөрлөл, харилцаа тодорхой өнцгөөс бий: тэд аливаа зүйлийг зөвхөн нэг амьдралын өнцгөөс харж байгаа учраас тэд тодорхой зөвлөгөө өгөх нь мэдээжийн хэрэг гэдгийг бид мэднэ. Энэ нь бид үүнийг сонсох ёстой гэсэн үг биш юм. Эсвэл тэд биднээс тодорхой зүйл хийхийг хүсэх болно, учир нь тэд зөвхөн бидний энэ амьдралын аз жаргалын талаар бодож байгаа бөгөөд тэд карма Та үүнийг хийхийн тулд бүтээдэг. Тиймээс, мэдээжийн хэрэг, тэд ингэж бодож байна! Тиймээс бид тэдэнд энэрэнгүй ханддаг. Тэд бидний хамаатан байж магадгүй. Тиймээс бид эелдэг; Бид энэрэнгүй—гэхдээ бид зүгээр л зөвлөгөөг дагадаггүй. Тэгээд хамт байх тийм ч сайн найз биш, ийм хүмүүстэй бид сайн найзууд болдоггүй. Бид номын найзуудаа дээдэлдэг. Найзууд маш чухал, тийм үү?

Манай багш нарын сайхан сэтгэл

Би дараагийн ишлэлийг хийцгээе:

6. Та тэдэнд найдах үед таны алдаа төгсдөг ба
Таны сайн чанарууд өсөн нэмэгдэж буй сар шиг өсдөг.
Сүнслэг багш нарыг өөрөөсөө ч илүү эрхэмлээрэй байгууллага-
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

гэж иш татсаныг бид олонтаа сонсдог Будда сүнслэг найзууд бол бүх ариун амьдрал гэж хэлсэн. Энэ эшлэлийг ихэвчлэн номын найз нөхөд эсвэл Буддын шашны төвд ирсэн хэнийг ч гэсэн утгаар нь контекстээс нь хасдаг. Уг нь судрын агуулгыг бүхэлд нь харвал дараагийн өгүүлбэрт нь Будда өөрийгөө эдгээр хүмүүсийг удирдан чиглүүлдэг сүнслэг зөвлөгч гэж ярьж байна. Тиймээс тэр "сүнслэг найзууд"-ыг хэлж байгаа бол энэ нь "гэшэ" гэсэн үгийн шууд орчуулга бөгөөд энэ нь таны номын багш нар гэсэн үг юм. Тэд бол жинхэнэ сүнслэг найзууд.

Мэдээж бидний номын найзууд бас маш чухал учир нь бидний номын найзууд бидний тэр сүнслэг талыг ойлгодог бөгөөд хэрэв тэд жинхэнэ номын найзууд бол биднийг энэ тал дээр урамшуулах болно. Номын найзууд тань “Номын хичээл дууссаны дараа гарч архи ууя, тамхи татъя” гэж хэлж байгаа бол та болгоомжтой байх хэрэгтэй. Тэд жинхэнэ номын найзууд мөн эсэхийг мэдэхгүй. Дасгал хийх талаар ярилцаж болох номын найзууд бол маш чухал хүмүүс юм. Мэдээжийн хэрэг, бидний сүнслэг багш нар хамгийн чухал, учир нь тэд бидэнд замыг зааж өгдөг хүмүүс юм. Бидэнд хэн нь хамгийн эелдэг ханддаг вэ гэж бодоход—бид парадигмууд болон хэтийн төлөвөө өөрчилж байгаа энэ үед эргэцүүлэн бодоход сонирхолтой зүйл—хэн нь бидэнд хамгийн эелдэг ханддаг вэ? Бид ихэвчлэн "Өө бидний хувьд хамгийн эелдэг хүн бол бидний хайрт, нөхөр, эхнэр, хамтрагч, эцэг эх, ах дүү нар юм" гэж боддог. Гэхдээ хэрэв та үнэхээр номын талаас нь бодвол заримдаа эдгээр хүмүүс номын талаар юу ч мэддэггүй. Хэн нь жинхэнэ найз вэ, хэн бидний урт хугацааны сайн сайхны төлөө санаа тавьдаг вэ, хэн үүнд хамгийн их санаа тавьдаг вэ?

Манайх сүнслэг багш, тийм үү? “Би үүний оронд далайн эрэг рүү явмаар байна” гэж өшиглөж, хашгирч байхад тэд л биднийг гэгээрэл рүү чирж байгаа юм. Тэгээд тэд насан туршдаа л тэнд сууж байна. Будда, Бодьсадва нар бидэн шиг хүмүүсийг удирдан чиглүүлэхийн тулд юуг туулсан талаар бодоорой. Бид маш залхуу, бидний оюун ухаан яагаад сургаал номонд явж болохгүй гэж шалтаг тоочоод байдаг: “бид дадлага хийж чадахгүй; ном хэтэрхий хатуу; зорилго хэт өндөр; зам хэтэрхий хэцүү; бид дэндүү дорд байна." Бидэнд үүнийг хийж чадахгүй байгаа эдгээр бүх шалтгаан бий. Тэгээд энд насан туршдаа насан туршдаа орших Будда, Бодьсадва нар биднийг гэгээрэл рүү татахыг хичээж байна!

Тэгэхээр ийм сайхан сэтгэлийг бодвол үнэхээр үгээр хэлэхийн аргагүй зүйл. Ариун оршнолууд биднийг өөрөөсөө илүү өрөвддөг гэж тэд хэлдэг. Өөрсдийгөө энэрэн нигүүлсэхийн тухай бодохдоо бид юу боддог вэ? Сайхан дулаан, тухтай ор! Биднийг энэрэн нигүүлсэх тухай бодохдоо тэд юу гэж боддог вэ? “Өө, энэ хүн байна Будда Байгаль! Тэд хүн бүрийг хайрлаж, энэрэн нигүүлсэх чадвартай. Тэдэнд хязгааргүй байх боломж бий аз жаргал мөн бодит байдлын мөн чанарыг харж, орчлон ертөнц даяар илэрхий биеийг бүтээгээрэй!" Тэд биднийг харж, биднийг хайрлаж, энэрэн нигүүлсэх үедээ ийм л зүйлийг хардаг. Тэгэхээр тэд яагаад бид өөрсдөөсөө илүү биднийг халамжилдаг гэж хэлдгийг та харж болно.

Тиймээс бидний оюун санааны багш нар, биднийг замд нь чиглүүлдэг хүмүүс энэ тал дээр маш чухал юм. Тийм ч учраас тэдэнтэй харилцах харилцаа маш чухал юм. Энэ нь нэгдүгээрт ордог ламрим Учир нь сүнслэг зөвлөгчдөө хэрхэн зөв найдахыг мэдэх нь бидний хувьд маш чухал юм. Өөрөөр хэлбэл, сүнслэг зөвлөгчдөө бүх төсөөлөлтэй хүлээлтүүдээ төлөвлөх хэрэггүй, жишээ нь “Өө, энэ хүн Будда Тиймээс би тэдэнд юу ч хэлэх шаардлагагүй, учир нь тэд зөн билэгтэй бөгөөд миний бодлыг унших болно." Эсвэл “тэд бол а Будда Тиймээс тэд намайг ямар ч бэрхшээлээс аврах болно карманамайг оруулсан." Энэ нь бидний талаар ямар ч гайхалтай санаа биш юм сүнслэг зөвлөгчид ингэж. Гэхдээ "Тэд зүгээр л жирийн нэгэн мэдрэмжтэй амьтан" гэх мэт санаанууд байдаггүй. Хараач, тэд идэж ууж, баасанд нь уурлаж, унтдаг, бусадтай адил бүх зүйлийг хийдэг. Тэд онцгой зүйл биш. Би яагаад тэднийг сонсох ёстой гэж? Тэр тусмаа тэд миний дургүй зүйлийг хэлэх үед. Ялангуяа тэд намайг буруутай гэж дуудах үед-сүнслэг зөвлөгчид үүнийг хийх ёсгүй! Тэд хайраар дүүрэн, энэрэнгүй байх ёстой бөгөөд үргэлж "Өө, би чамайг маш их хичээж байсныг мэдэж байна" гэж хэлэх ёстой."

Тэгээд бид яагаад юм хийдэггүй юм бэ гэсэн өөрийгөө нөхөж чаддаггүй бүх шалтаг нь энэрэнгүй байж, биднийг нөхөх ёстой. Тийм үү? Энэ бол бидний бодож байгаа зүйл биш гэж үү? “Өө, би чамайг ном сурах гэж маш их хичээж байсныг мэдэж байна, гэвч чиний хөлийн хуруу чамайг өвтгөж, өө, энэ нь маш их зовж шаналж байсан, чи яагаад хөлийн хуруунаасаа болж өдөржин хэвтэх ёстой байсныг би бүрэн ойлгож байна. Зүгээрээ. Санаа зоволтгүй, тэнд өөрийгөө дээдлэх, залхуурал байсангүй.” [инээв] Үүнийг бид сүнслэг багш нараасаа хийхийг хүсдэг, тийм үү? Тэд бидний төлөө бүх шалтаг бодож, өрөвч сэтгэлтэй байх ёстой бөгөөд дараа нь тэд биднийг хараад "Өө, чи бол миний хамгийн сайн шавь! Та үнэхээр гайхалтай, ухамсартай, үнэнч, ухаалаг, энэрэнгүй нэгэн юм. Чи энд ирсэн бусад бүх хүмүүсээс илүү байна." Манай багш нар тэгж хэлэх ёстой биз дээ? Энэ бол зөвхөн биднийх намток ("галлюцинация" гэж орчуулагддаг төвд үг). Энэ бол найдах зөв арга биш
сүнслэг зөвлөгч дээр.

Ийм учраас ламрим, эхэндээ багшийн чанарыг олж харж, улмаар түүнээсээ тэднийг хүндлэх, түүнд итгэх итгэлийг бий болгох тухай ярьдаг. Тэдний бидэнд хандсан сайхан сэтгэлийг харж, талархах сэтгэл төрүүлдэг. Мөн тэдний бидэнд хандсан эелдэг байдал нь ихэвчлэн бидний ойлгодоггүй юм шиг санагддаг зүйлийг хэлж, хийж байгаа талаас нь харж болно.

Бидний зөв байх нь хэнд хамаатай юм бэ?

Би нөгөө өдөр Зэнгийн тухай ном уншиж байлаа. Үүнийг бичсэн Зэн багш Зэн багшийн дүрийн тухай ярьж байсан болохоор сонирхолтой байлаа. Энэ нь бидний уламжлалтай яг адилхан байсан: энэ бол талархалгүй ажил юм! Зэн багш заримдаа хүмүүсийг өөрсдийнх нь өмнө тавихыг хичээж, дараа нь хүмүүс уурлаж, дасгалаасаа бүрмөсөн холдох болно. Яг л хуучин зүйл. Тийм ч учраас бидэнд утгагүй зүйл тохиолдоход, эсвэл багш маань бидний чихэнд тааламжгүй зүйл ярьж, бидний эго оролцох үед сүнслэг зөвлөгчдөө хэрхэн зөв найдахаа мэдэх нь чухал юм. үүнтэй төстэй зүйлээс болж бид бүхэл бүтэн номоо орхидоггүй, үүнтэй төстэй ямар нэг өнгөцхөн, тэнэг зүйлээс болж. Тийм учраас энэ сэдвийн талаар үнэхээр бодох нь үнэхээр чухал юм.

Миний номын найзуудын нэг - үнэндээ тэр Аббот Шаста Аббейд—тэр надад тэдний эзэн Жию-Кеннетт Рошийн тухай түүхийг ярьж байсан, тэр үнэхээр Зэн багш байсан. Тэр түүний маш дотны шавь байсан бөгөөд тэр надад түүний тухай янз бүрийн түүх ярьж байсан. Тэр чиний сэтгэлийг ямар нэгэн зүйлд тээглэх болгонд тэр түүнийг байнга авчирч, энэ тухай ярих болно гэж хэлсэн. [инээв] Чиний юунд гацсан, үнэхээр холбоотой, маш их эргэлзсэн, маш их уурласан - тэр яриандаа л яриад л байх болно. Юу ч байсан тэр хүүхэн энэ тухай яриад л байсан болохоор чи “Өө, дахиад ирлээ” гээд шүдээ зууж байсан. Тэр шууд ямар нэг юм хэлэх шаардлагагүй, зүгээр л сэдвийг хөндөх болно, мэдээж таны эго бүхэлдээ оролцоно... Тэр үүнийг харсан; Энэ бол түүнд тохиолдсон зүйл юм. Тэрээр "Миний оюун ухаан ямар нэг зүйлийг орхингуут ​​тэр үүнийг дахин сөхөөгүй" гэж хэлсэн. [инээв] "Гэхдээ би үүнд татагдаж байх үед энэ нь дахин дахин, дахин дахин ирдэг байсан."

Тэдний нэг амьтан төөрсөн бөгөөд тэр эдгээр жижиг чипсийг дотор нь хийнэ гэж сонссон тул Рошид "Амьтны байгаа газрыг бүртгэхийн тулд жаахан чип хийж магадгүй" гэж хэлэв. Тэгээд тэр маш их бухимдав. “Чи ийм зүйл хийх гэж яаж зүрхлэв! Энэ аймшигтай! Яах гэж хөөрхий амьтан ингэдэг юм бэ?" Тэр үнэхээр түүнийг зажилсан. Тэгээд нэг жил орчмын дараа тэд ямар нэгэн баримтат кино үзэж байсан бөгөөд баримтат кино нь амьтдад чипс хийж, тэднийг бүртгэх тухай ярьж байсан бөгөөд тэр түүн рүү хараад "Өө, Эко, чи үүнийг тийм гэж бодохгүй байна уу?" сайхан санаа? Бид тэжээвэр амьтадтайгаа үүнийг хийх ёстой." [инээв] Тэгээд тэр зүгээр л "Тийм ээ, багш аа" гэж хэлсэн. Энэ бол түүний дадлага гэдгийг тэр үед ойлгосон: эго нь тэнд суугаад "Би чамд жилийн өмнө хэлж байсан, чи намайг зажилсан!"

Тухайн зүйлд суралцах зүйл юу вэ? Зөв байх нь таны номын сургамж мөн үү? Таны зөв байх нь хэнд хамаатай юм бэ? Зөв байх нь юунд ч хамаагүй. Тэр үеийн түүний номын сургамж нь даруу байдалд суралцаж байв. Тэгээд тэр авсан. Тэр олон жилийн турш ийм нөхцөл байдалд өөрийгөө өмгөөлсний эцэст “Өө, энэ, үүнээс, үүнээс болж би үүнийг хийсэн, та үүнийг, энэ, энэ, үүнийг ойлгохгүй байна, үнэндээ энэ нь таны буруу, эзэн минь” гэж хэлэв. Зөвхөн өдөр тутмын үйл явдлуудад маш их сургалт явагдаж байгааг харах нь чухал юм. Энэ нь зөвхөн номын чуулганд тохиолддог зүйл биш юм. Заримдаа номын сургаалыг авахад хангалттай хэцүү байдаг бөгөөд номын хичээлд юу болдог вэ? "Би энэ сургаалд дургүй!" Харин дараа нь өдөр тутмын харилцаандаа л оюун ухаанаа харж, товчлуур маань дарагдаж байгааг харж, үүнийг хэрхэн шийдвэрлэх талаар суралцдаг. Энэ бол гарцаагүй дадлагын нэг хэсэг, гарцаагүй нэг хэсэг юм. Тиймээс энэ нь бид үүнийг олж авсан эсэх, эсвэл хуучин хэвшмэл зүйлээ үргэлжлүүлэн тоглох эсэхээс хамаарна. Үүнийг бид багш нартайгаа хийх хандлагатай байдаг, бид хуучин зуршилтай зүйлээ тоглодог.

Мэдисон дахь эрхэм Жампа, гэвш Сопагийн нарийн бичгийн дарга. Гэвш Сопа Жорж Бушийг гайхалтай гэж боддог. Ер нь түвдүүд их лам нар Жорж Буш шиг. Мэдээжийн хэрэг, бусад нь "ХӨ?" Зүгээр л огт санал нийлэхгүй байгаа, маш буруу гэж бодож байгаа улс төрийн үзэл бодлыг сонсож, уурлахгүй, бухимдахгүй байх дадлага - зүгээр л суугаад хүлээж авах боломжтой. тэр.

Би энийг үзсэн. Нэг удаа би ямар нэг зүйл уншиж байгаад Дээрхийн Гэгээнтэнтэй хамт байсан, тэр ямар нэг зүйлийг тайлбарлах гэж оролдсон—миний хийж байсан зүйл бүхэлдээ замхарсан байсан бөгөөд тэрээр энэ номын санааг надад тайлбарлахыг хичээж байлаа. Би "Би ойлгохгүй байна, ойлгохгүй байна ... би ойлгохгүй байна" гэж хэлсээр байсан. Эцэст нь тэр над руу хараад “Би үүнийг маш олон сургаал дээр тайлбарласан! Чи бүтэн цагаар унтсан уу?" Хамгаалах миний хуучин механизм (хуруугаараа анивчина) "Өө, за, үгүй, зүгээр л би орчуулагчийн хэлснийг ойлгохгүй байсан болохоор таны хэрэглэж буй төвд хэллэгийг ойлгосонгүй..." гэж шалтаг тоочив. өөрөө! Тэгээд би эцэст нь ойлгосон: "Зүгээр л дуугүй бай. Чи унтаж байсан. [инээв] Та яагаад өөрийгөө хамгаалах хэрэгтэй байна вэ?" Та яагаад өөрийгөө хамгаалах хэрэгтэй байна вэ? Энэ мэт олон зүйл.

Бидний түүхүүдтэй холбоотой байх

Барууны орнуудад бид сэтгэл хөдлөлдөө их баригддаг. Бид хямралд ороход дэлхий зогсох ёстой, тийм ээ? Хүн бүр хямралд ороход бидэнд анхаарал хандуулах ёстой. Нэг удаа би Тушитад курс удирдаж байхад барууны 70-80 хүн байсан, би нэг төвд хүнтэй хамт хичээл зааж байсан. лам. Энэ бол 80-аад оны үед, эрт дээр үед байсан. Би үүнийг хийж байсан бөгөөд Зопа Ринбүүчи тэнд байсан бөгөөд тэр өөрөө хийх гэж байсан.санаачлах тэр орой. Ринбүүчи шөнөжин л юм хийдэг. Би өөрөө хийхийг маш их хүсч байсансанаачлах-Өөрийгөө хийх нь маш сайнсанаачлах Учир нь чи тарнийн тарниа ариусгадаг тангараг-Тиймээс үүнийг хийснээр ашиг тус нь асар их юм. Гэхдээ хэрэв би шөнөжингөө үүнийг хийсээр байгаад маргааш өглөө нь хичээлээ удирдан чиглүүлбэл бүрэн дэмий үрэгдэх болно гэдгээ мэдэж байсан.

Би өөрийгөө буруушааж суугаад “Өө, би явах ёстой. Би явах ёстой. Хэрэв би үнэхээр өрөвч сэтгэлтэй хүн байсан бол унтахгүй байсан. Би явах байсан. Энэ нь намайг ямар залхуу оюутан, өрөвч сэтгэл ямар байгааг харуулж байна. Хэрэв би явахгүй бол ринбүүчи маш их ичиж, бусад хүмүүс тарнийнхаа шинэчлэгдэх болно. тангараг Тэгээд мандал руу ор, би зүгээр л унтчихна... Гэхдээ явбал би хэтэрхий ядрах болно..."

Тэгээд үргэлжилсээр л - энэ нь миний оюун санаанд бүрэн эмх замбараагүй байдал байсан. Тэгээд эцэст нь би унтахаар шийдсэн. Маргааш нь би сэрээд, хуралдааныг удирдаж, сайн байсан. Би тэр үдээс хойш Ринбүүчитэй уулзахаар очоод би бүх биеэрээ уучлалт гуйж байсан: “Ринбүүчи, би өөртөө ирээгүйдээ маш их харамсаж байна.санаачлах. "

Тэгээд тэр дээшээ хараад "Тэгвэл?"

"Өө, үнэхээр хэцүү байсан, учир нь би шөнөжингөө ядраад маргааш нь хичээлээ удирдах хэрэгтэй болсон."

"Тэгвэл?"

Тэгээд цаашаа, цаашаа, цаашаа явна. Би түүнээс өршөөл гуйж байсан: Би түүнийг намайг өршөөхийг хүссэн. Тэгээд тэр над руу харсаар л—Ринбүүчид чам руу ингэж хараад, “тэгвэл?” "Тэгэхээр? Тэгээд? Та өөрийнхөө төлөө өөр юу хэлэх вэ? Тэгээд? Тэгвэл?" [инээв] Би ухаарах хүртлээ “Хөөе, энэ бол зүгээр л миний оюун ухаан юм. Түүнд хамаагүй” гэж хэлсэн. Би яагаад түүнээс өршөөл гуйгаад байгаа юм бэ? Би өөрөө шийдвэр гаргаж, түүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээх ёстой бөгөөд хэн нэгнээс намайг цагаатгахыг шаардахгүй. Энэ бүх зүйл байдаг. Иймэрхүү жижиг нөхцөл байдлаас суралцах зүйл маш их байдаг.

Гайхалтай нь манай төвд багш нар ерөнхийдөө бидний түүхийг огт тоодоггүй. Бид барууны түүхүүддээ маш их холбоотой байдаг. Миний түүх, миний гэр бүлийн түүх: “Би ингэж өссөн, гэр бүл маш их эвгүй байсан, би цочирдсон, энэ нь буруу болсон, тэр нь буруу болсон. Дараа нь би өсвөр насны хүүхэд байсан, ийм замбараагүй байсан, ийм зүйл болсон, ийм зүйл болсон, бас (санаа алдах). Дэлхий үргэлж миний эсрэг байсан! Дараа нь би насанд хүрсэн, миний итгэдэг хүмүүс итгэл найдвараас минь урваж, миний зүрх сэтгэлд зориулсан бүх зүйл бүтсэнгүй ..."

Бидний түүхүүд ямар байдгийг та мэднэ. Бид түүхүүддээ маш их холбоотой байдаг! Мөн бид тэдэнд дахин дахин хэлж чадна. Бид бүхэл бүтэн хувь хүн, энэ зан чанарыг бий болгодог: энэ бол би. Мөн миний төвд багш нарын хэн нь ч үүнийг огт сонирхоогүй! [инээв] Тэдэнд хамаагүй. Тэд огт сонирхдоггүй. Мөн энэ нь, (уянгуут ​​дуу хоолой), "Хүлээж байгаарай. Энэ бол миний түүх. Чи намайг гэгээрлийн замд хөтөлж, өрөвдөх сэтгэлээ харуулахын тулд миний бүх зовлон зүдгүүр, доромжлол, шаналал, зовлонг мэдэх шаардлагагүй гэж үү?" Үгүй ээ. Энэ бол эцсийн дүгнэлт: Үгүй ээ, тэр энэ бүгдийг мэдэх шаардлагагүй. Зүгээр л хавсралт Бид өөрсдийн түүхтэй байх ёстой. Энэ үнэхээр гайхалтай. Төвдүүд тэдний түүхийг огт сонирхдоггүй.

Тэгээд би ойлгосон: манай соёлд бид хэрхэн нөхөрлөлийг бий болгодог вэ? Бие биедээ түүхээ ярьснаар. Ингээд л бид дотны найзууд, дотно найзууд болдог. Энэ бол бидний нөхөрлөлийн мөнгөн тэмдэгт юм - бидний хэн нэгэнд ярьж байгаа зовлонгийн түүхийн ихэнх нь бид хэр ойр дотно, тэдэнд итгэх итгэлийн түвшинг илтгэдэг. Түвдэд нөхөрлөлийн мөнгөн тэмдэгт үүнтэй ямар ч хамаагүй. Хүмүүс үүнд огт хамаагүй. Нөхөрлөлийн мөнгөн тэмдэгт нь та хэн нэгэнд хэр их бие махбодийн тусламж үзүүлж байгааг хэлнэ. Сэтгэл санааны тусламж биш, харин бие махбодийн тусламж - тодорхой ажил, ямар нэгэн зүйл хийх, эсвэл ямар нэгэн зүйл авахад тусламж хэрэгтэй үед. Таны ойр дотны хүмүүс бол таны тусалдаг, тусалдаг хүмүүс юм. Энэ нь бидний сэтгэл хөдлөлийн түүхтэй ямар ч холбоогүй юм. Сонирхолтой байна, тийм үү? Гэхдээ бид түүхтэйгээ маш их холбоотой байдаг.

Энэ бүхэн манай багш нартай холбоотой маш сонирхолтой юм. "Тэгвэл хэн нэгэн яаж явах вэ?" миний түүх рүү? Яг л миний анхных шиг Важрасатва ухрах: Би чамд хэлсэн, миний бүх Важрасатва ухрах нь "би, би, миний, миний" тухай байсан бөгөөд хааяа нэг зүйлд анхаарлаа сарниулж, бодсон. Важрасатва. [инээв] Тэгэхээр хэн нэгэн миний түүхийг чухал гэж бодохгүй байж яаж чадах юм бэ? За, хангалттай. Одоо асуултууд?

Энэхүү сургаалийг дагаж мөрдсөн буцагчидтай хийсэн хэлэлцүүлэг.