Үхлийг үгүйсгэх

• Үхлийн талаархи зөв хандлагад хүрэх
• Ухрах үед чимээгүй байхын зорилго юу вэ?
• Сэтгэлийн төлөвшлийг хөгжүүлэхийн тулд номын үйлд
• Төрөлхийн оршихуйг ойлгож, хоосон чанарыг мэдрэх
• Өмнөх амьдралаас ариусгах үйлдлүүд

Важрасатва 2005-2006: Асуулт, хариулт №4 (татаж авах)

Энэхүү хэлэлцүүлгийн хуралдаан болж өнгөрлөө Бодьсадвагийн 37 бясалгалын тухай сургаал, 7-9-р ишлэлээс өмнө.

Одоо таны асуулт, сэтгэгдлүүд... Юу болоод байна?

Бид үхлийг үгүйсгэж байгааг хараад

Үзэгчид: Би таны зөвлөгөөг хүлээн авч, бүх төрлийн бүтээлч хувилбараар үхлээ төсөөлж долоо хоногийг өнгөрөөсөн. Энэ орой ямар учиртайг хэлсэнд чинь би маш их талархаж байна бясалгал Учир нь би долоо хоногийн хагасыг үхлийн талаар ямар их айдастай, бэлтгэлгүй байгаагаа, мөн үхлийн талаар ямар гүн гүнзгий үгүйсгэж байгаагаа ухаарсан юм. Ойролцоогоор долоон жилийн өмнө би чиний тэр номыг удирдаж байсан номтой анх танилцаж байсныг санаж байна бясалгал Үүлэн ууланд—Тарагийн амралт эсвэл Важрасатва Ухрах. Энэ нь намайг хаа нэг газар цохисон бөгөөд тэр ухралтынхаа төгсгөлд би уйлж байсан. Энэ бол амьдралаа үрэн таран хийж, харамсаж үхэх тухай байсан ...

Би үүнийг тойрон бүжиглэсэн гэдгээ энэ долоо хоногт ойлгосон бясалгал тэр туршлагаас хойш сүүлийн долоон жилийн турш. Би үүнд үнэхээр надаас шаарддаг шиг тийм анхаарал хандуулаагүй. Учир нь би “Чамайг юунд түлхэх вэ” гэж хэлэх зүйл хайж байсан огоорох?” Би бүжиглэж, оюун ухаанаа хөгжүүлсэн. “Тийм ээ, үхэл нь тодорхой: цаг нь тодорхойгүй; Ном туслах болно; тийм, тийм, тийм."

Энэ долоо хоногт би очиж, дахин үзэж, энэ амьдралын эргэн тойронд өөрийгөө ойлгох асар их хэмжээгээр гүйсэн; бүх үйл явцын эргэн тойронд асар их хэмжээний үгүйсгэж, туйлын айдас төрж байна. Би бэлтгэлгүй байгаа юм шиг санагдаж байна. Та өнөө орой ингэж хэлэхэд би юунд харамсах вэ гэсэн асуултууд руу шилжлээ; Би амьдралдаа ямар сайн зүйл олж харав, үүнд хэрхэн бэлдэх вэ? Тиймээс намайг сүүлийн дөрвөн долоо хоногийн турш байсан үнэхээр догдолж, түгшүүртэй, айдастай газраас гаргахад үнэхээр их тус болсон. Эдгээр асуултууд, тэд намайг үүнээс гарахад тусалж, ийм зүйл болохыг олж хардаг бясалгал тухай юм. Намайг айдаст автуулахын тулд биш харин урам зориг өгөхийн тулд, өнөөдрийн зуучлалын явцад олж мэдсэн тэр яаралтай байдлыг олж авахын тулд.

VTC: Гэхдээ та юу мэдэх вэ? Бид үхлийг бүхэлд нь үгүйсгэж, энэ амьдралын талаар маш их ухаарч, үхлээс айж, цочирдож байгаагаа олж харахын тулд бид үүнийг даван туулах ёстой. Тиймээс бүх зүйл гарч ирсэн нь үнэхээр сайн хэрэг юм. Та зуучлалыг зөв хийж байсан. Энэ бүхэн гарч ирдэг, учир нь тэр үед та өөрийн оюун ухаанд юу болж байгааг харж байна. Та атгах, айдас, энэ бүхнийг маш тодорхой харж байна. Үүний гол санаа бол үхлийн зуучлалыг орхихгүй байх явдал юм. Учир нь энэ бол барьж авах, айдас, самсара юм. Та “За, энэ миний сэтгэлд болж байна. Би үхэхэд огт бэлэн биш байна. Миний амьдралд үнэхээр чухал зүйл юу вэ? Тиймээс үхлийн цаг ирэхэд би үхэхэд бэлэн байх болно."

Мөн энэ асуулт таны оюун санааг ном руу эргүүлэхэд тусална. Ном руу оюун ухаанаа эргүүлэхэд та ийм айдас, айдас түгшүүрийг арилгах эм байгааг олж хардаг. Тиймээс бид үүнийг арилгах эм хайхын тулд нэг талаараа сандрах айдас гарч ирэх ёстой. Гэхдээ сандрах айдас бол бидний хүрэхийг хичээж буй үхлийн жинхэнэ айдас биш, учир нь бид бүгдээрээ номгүй ганцаараа байдаг. Номд бидний хүрэх гэж буй мэргэн ухаан-айдсыг нэмдэг: “Би харамсаж үхэхийг хүсэхгүй байна, учир нь би харамсаж үхвэл энэ нь маш их аз жаргалгүй, цочирдсон үхэл байх болно. бас сайн төрөлт биш." Энэ нь биднийг айдас, атгах, үгүйсгэхийн эсрэг эмийг бодитоор хэрэгжүүлэхийг хүсдэг учраас үнэхээр дасгал сургуулилт хийхэд хүргэдэг зүйл юм.

Үзэгчид: За, би өнөөдөр эдгээр асуултыг давж, “Сандралыг арилгах эм юу вэ? Би өөртөө үнэнч байгаарай, миний дадлага хаана байна?" Таныг үхэх мөчид тань туслах цорын ганц зүйл бол таны дасгал юм. Яг одоо байгаа газар нь ажилтай байна. Яг үнэнийг хэлэхэд миний одоогийн дасгал сургуулилт тэр мөчид намайг дэмжиж чадахгүй. Тэр өдөр болоход би тэр итгэл, тэр мэргэн ухаан, тэдгээр хэсгүүдийг байрандаа суулгана гэсэн итгэл, итгэлийг олж авахын тулд би амьдралдаа болон дадлага хийхдээ юу хийх хэрэгтэй вэ?

Үгүй [би хараахан болоогүй байна] гэж хэлэх нь намайг үнэхээр цочирдуулсан. Би залхуурал, бардам зан, тайтгарлын бүсээ сааруулах зүйлсийг хайж байсан учраас энэ нь тустай. Би халалтыг бага зэрэг өшиглөх зүйл хайж байсан, тэгээд л болоо. Маш үр дүнтэй дасгал.

VTC: Тийм ч учраас өглөө үхлийн тухай бодохгүй бол өглөөг дэмий үрдэг гэж багш нар хэлдэг; үдээс хойш энэ тухай бодохгүй бол үдээс хойш үрэх болно; Хэрэв та орой энэ тухай бодохгүй бол оройг дэмий үрэх болно, учир нь энэ нь бидэнд өчүүхэн төдий зүйлийг өгдөг өө!

Чимээгүй байх нь дотогшоо харах чадварыг хөгжүүлдэг

Үзэгчид: Би энэ асуудлын талаар эргэлзэж байна, одоо бид сар гаруйн хугацаа өнгөрч байгаа тул энэ нь надад туслах болов уу…. Ухрах үеэр чимээгүй байхын жинхэнэ зорилго юу вэ, бид бие биетэйгээ хэр зэрэг холбоотой байх ёстой вэ? Бид ямар хэмжээнд mime-харилцан, тэмдэглэл бичих ёстой вэ?

VTC: Тэгэхээр чимээгүй байх нь ямар учиртай юм бэ, бид хэрхэн эерэг үр дүнд хүрэх вэ, ямар үр дүн гарах вэ? Чимээгүй байхын зорилго нь бидэнд өөртэйгөө нөхөрлөх цаг гаргаж, хувийн зан чанарыг бий болгоход маш их цаг зарцуулалгүйгээр илүү дотоод сэтгэлтэй байх явдал юм. Ихэнхдээ бид бусадтай харилцахдаа маш их цаг зарцуулж, хувийн зан чанарыг бий болгоход зарцуулдаг: "Би инээдтэй юм уу, эсвэл оюун ухаантай юм уу, эсвэл буруу зүйл хийдэг нь би юм уу. Энэ тал дээр чадварлаг хүн." Бид эдгээр зан чанарыг бий болгож, дараа нь тэдэнд итгэдэг. Бидний үгс эдгээр дүр төрхийг бий болгоход ихээхэн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тиймээс бид ярихгүй бол эдгээр зургуудыг мөнхжүүлэхгүй. Тэгэхээр энэ бол нэг зорилго.

Хоёрдахь зорилго нь энэ нь бидэнд анхаарал сарниулахын оронд юу болж байгааг бодох цаг өгдөг, учир нь бид бусад хүмүүст анхаарлаа хандуулж байхдаа тэдний юу хэлж байгааг бодож, юу хийхээ бодож байдаг. Тэдний хэлж байгаа зүйлд хариулах, дараа нь “өө би ингэж хэлсэн; Би үүнийг хэлэх ёсгүй байсан; Би үүнийг хэлэх ёстой байсан; тэд намайг юу гэж бодож байна вэ? Дараагийн завсарлагаан дээр би үүнийг хэлэх ёстой, тэгвэл тэд илүү сайн дүр төрхтэй болно." Тиймээс бид маш их унадаг бөгөөд маш их энерги "бусад хүмүүс миний талаар юу гэж боддог вэ; би зөв зүйл хэлсэн үү? Бла, бла, бла, бла, бла, бла”. Тиймээс юуны түрүүнд энерги тэнд явж байгаа бөгөөд бид өөртөө юу болж байгааг харахаас бүрэн сатаардаг.

Бидний хийх ёстой зүйл бол “Өө, сонирхолтой юм. Бусад хүмүүс миний талаар юу гэж бодох нь надад яагаад тийм их санаа зовдог юм бэ?" Гэхдээ бид яриандаа сатаарч, “Өө, тэд надад таалагдаж байна уу; Тэд надад дургүй гэж үү?" "Тэд надад таалагдаж байна уу, үгүй ​​юу гэж би яагаад санаа зовдог юм бэ?" гэж асуухын оронд. Бид “Би зөв зүйл хэлсэн үү; Би буруу зүйл хэлсэн үү?" Өөрөөсөө асуухын оронд “Яагаад би хэлснээ хэлсэн юм бэ? Надад юу урам зориг өгсөн бэ?" Дуугүй байснаар бид бусадтай болж буй үйл явдалд сатаарахын оронд харилцаан дахь бидний үүрэг юу болохыг харж чаддаг.

Одоо бид бүлгээрээ амьдарч байгаа болохоор бие биенээ маш сайн мэддэг байх тийм үү? Хэдий ярихгүй ч гэсэн хамтдаа сайхан амьдарч байгаа хүмүүстэй танилцдаг. Тиймээс бид бүгд хамтдаа энд байгаа учраас энэ нь ямар нэгэн ил тод байдлын мэдрэмжийг бий болгодог; Бид бүгд өөрсдийн бурууг мэддэг - бие биенийхээ алдаа. Бид бүгд бие биенийхээ чанарыг мэддэг. Ичих зүйл байхгүй; бахархах зүйл байхгүй. Энэ нь ил тод байж сурах мэдрэмжийг бий болгож, бусад хүмүүст бидний алдаа дутагдлыг үл харгалзан бидэнд таалагдахуйц хангалттай итгэж сурах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Бид ямар сайхан хүн бэ гэж тэдэнд сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд тэнд суугаад хөгжилтэй бургас байх шаардлагагүй. Чи миний хэлснийг ойлгож байна уу? Тиймээс энэ нь дассан яриаг зогсоодог карма: худал хэлэхээс сэргийлдэг; энэ нь хов жив ярихаас сэргийлдэг; энэ нь ард түмнийг муу үг хэлэхээс сэргийлдэг; энэ нь хатуу үг хэлэхээс сэргийлдэг. Энэ нь маш их сөрөг талыг зогсоодог карма чимээгүй байх замаар.

Одоо fudge шугамын хувьд: та хэзээ миме-ярилцах ёстой вэ? Та үнэхээр ийм зүйлд урам зоригоо шалгах хэрэгтэй, учир нь заримдаа зүгээр л тэнэглэх нь сайхан байдаг. Гэхдээ заримдаа та дотроо бухимдаж, гадагшаа харж байгаагаас шалтгаалаад тэнэгтэж байгаагаа ойлгодог. Та оюун ухаантайгаа хэрхэн ажиллахаа мэддэг байх ёстой. Би дотроо догдолж байхад би тэдэнтэй шоглож эхэлсэн нь амралтанд байгаа бусад хүмүүст үнэхээр шударга гэж үү? Учир нь би тэдэнтэй дуурайж, энийг, тэрийг хийж эхлэх юм бол магадгүй тэд дунд нь байж магадгүй - магадгүй тэдний хувьд үнэхээр том зүйл гарч ирж магадгүй юм. бясалгал мөн тэд үнэхээр үүнд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Тэгээд би тэнд тоглож суугаад инээдтэй инээдмийн жүжигчний хувьд тэднийг маш үнэ цэнэтэй зүйлээс нь холдуулж байна. Тиймээс бид үнэхээр болгоомжтой байж, бусад хүмүүст анхаарал тавих хэрэгтэй.

Үүний зэрэгцээ, заримдаа бидний оюун ухаан үнэхээр чангардаг тул энэ нь зөвхөн оюун ухаантайгаа ажиллаж сурах явдал юм. Дараа нь инээх нь маш сайхан байдаг. Бид бүгдээрээ ухрах хугацаандаа тийм нухацтай байх ёстой гэж би хэлэхгүй - тийм биш. Инээх нь сайхан байдаг, тэгээд бид тавилаа. Бид амарч, бүх зүйл. Гэхдээ бид дотроо догдолж байх үеийнхээ зуршлыг бас харах хэрэгтэй. Бид нэн даруй өөр хэн нэгэнтэй комик үзэгдэл хийхийг хүсч байна уу? Эсвэл бид дотроо догдолж байхдаа өөр ямар зүйл хийж чадах вэ? Магадгүй бид алхаж болно. Би дотроо догдолж байхдаа энэ нь миний хувьд үнэхээр сайн зүйл гэдгийг би мэднэ - хэрэв би алхаж, үзэгдэх орчинг харах эсвэл зүгээр л цэцэрлэгт алхаж, бүх мод, мөчрүүд, нахиа харж, Энэ төрлийн зүйлс миний сэтгэл хөдөлсөн үед надад үнэхээр тустай санагддаг. Тэгэхээр энэ нь бас би өөрийнхөө үймээн самууныг яаж даван туулж чадахыг харах арга юм уу? Энэ нь "Би нухацтай байх ёстой!" гэж бидний бухимдлыг дүүргэх хэрэг биш юм. Бүхэл бүтэн бүлгийнхэн инээлдэх үе гарна гэдэгт итгэлтэй байна. Би чамд хэлсэн гэж бодож байна ВажрасатваОйролцоогоор нэг удаа хулгана эргэн тойрон эргэлдэж байх үед бид бүгд үүнийг хуралдааны дундуур алдаж байсан, учир нь энэ нь үнэхээр инээдтэй байсан тул ийм зүйл болдог. Заримдаа ширээн дээр сууж байсан нэг хүн инээгээд л бүгд шуугилдаад л байх юм. Энд ямар нэгэн мэдрэмж, тэнцвэртэй байх нь гол зүйл юм. Сайхан асуулт байна.

Сэтгэл хөдлөлийн төлөвшлийг хөгжүүлэх

Үзэгчид: Би үүнийг хэсэг хугацаанд мэддэг байсан гэж бодож байна, энэ нь зүүдэндээ маш тодорхой байсан. Одоо би дөчин настай бөгөөд амьдралынхаа туршид миний сэтгэл хөдлөлийн төлөвшил, нас миний жинхэнэ настай ямар ч холбоогүй байгааг мэдэрч байна. Би одоо ч гэсэн олон талаараа хүүхэд шиг санагддаг. Би хүмүүстэй хэрхэн харьцаж байгаагаа тэднээс өөр хүн шиг ажиллахыг хүлээх гэх мэтээр харж чаддаг. Тиймээс энэ нь сэтгэл хөдлөлийн төлөвшлийн тухай асуултыг авчирсан. Бид хэрхэн сэтгэл хөдлөлийн хувьд төлөвшсөн байх вэ?

VTC: Бид сэтгэл хөдлөлийн төлөвшлийн мэдрэмжийг хэрхэн хөгжүүлэх вэ? Дасгал хийх. Учир нь сэтгэл хөдлөлийн төлөвшил гэж юу вэ? Энэ нь бидний оюун ухаанд хэрхэн эмч болохыг сурах явдал юм. Энэ нь өөртэйгөө хэрхэн найзалж нөхөрлөх талаар суралцах явдал юм. Үүнийг л сэтгэл хөдлөлийн төлөвшил гэж боддог. Бид үүнийг яаж авах вэ? Номын дасгал. Номын дасгал бол үүнийг хийх хурдан арга юм. Үүнийг хийх удаан арга бол амьдрал таныг эргүүлэх явдал юм. Амьдрал таныг тойрон эргэлдэж, зарим хүмүүс сэтгэл хөдлөлийн хувьд төлөвшдөг .... Зарим хүмүүс, энэ нь тэднийг сэтгэл санааны хувьд гашуун болгодог. Тэгэхээр амьдрал чамайг тогших нь өсч томрох баталгаа биш юм. Энэ нь маш их тусалж чадна, гэхдээ энэ нь бид алдаанаасаа суралцаж чадах уу эсвэл юу болж байгаад гацах эсэхээс шалтгаална, заримдаа амьдрал биднийг эргүүлэх үед бидний хуучин төлөвшөөгүй хэв маяг улам бат бөх болдог. Гэхдээ бид үнэхээр амьдралдаа туулж өнгөрүүлсэн зүйлээ туулж байж ямар нэгэн мэргэн ухаан хөгжүүлбэл төлөвшиж чадна гэж би боддог. Дөчин настайдаа тохиолддог ийм зүйл бол арван жил тутамд - чи насныхаа эхний үеийг хэзээ өөрчлөх ёстойг мэддэг - үүнтэй холбоотой сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлт байдаг гэж би боддог, ялангуяа дөчин настай гэж боддог. За, би үүнийг арван жил тутамд хэлдэг. [инээв]

Харин гучин нас хүртлээ та өөрийнх гэдгээ аль хэдийн ухаарч байна байгууллага доошилж байна. Та үүнийг ойлгож байна уу? Дөчин нас хүрэхэд та үүнийг илүү их ухаарч байгаа ч дөчин насандаа амьдралынхаа тал хувь нь дуусч байгааг ойлгож байна. Энэ нь чи хөгшрөх гэж байгаа нөхцөлд байгаа юм, үгүй ​​ч байж болно ш дээ. Хүүхэд шиг мэдрэмж төрүүлсээр байгаа энэ зүйл бол би үүнтэй холбогдож чадна, учир нь энэ бол бүхэл бүтэн мэдрэмж юм. За, энэ нь олон янзын зүйл байж болно. Нэг нь үхлийг үгүйсгэж болох юм: “Би хүүхэд хэвээрээ л байна. Үхэл надад тохиолдохгүй; үхэл хөгшин хүмүүст тохиолддог." Жил бүр таны "хуучин" гэсэн тодорхойлолт өөрчлөгддөг. Та 40 настай байснаа санаж байна уу? Та үүнийг санаж байна уу? Би хорин хэдэн настай байхдаа найзуудтайгаа дөч гарсан хүнтэй ажиллаж байгаад манай найз болсныг санаж байна. “Ийм хөгшин хүнтэй найзалж байгаад би их гайхсан!” Дараа нь та жил бүр хуучин гэсэн таны тодорхойлолт өөрчлөгдөж, одоо 40 нас залуу байна гэдгийг ойлгодог; 40 настай биш. Гэхдээ энэ бол болж буй зүйлийн нэг хэсэг, үхлийг бүхэлд нь үгүйсгэж, хөгшрөлтийг бүхэлд нь үгүйсгэж байна. Дараа нь би 50 орчимд энэ нь таныг үнэхээр цохидог гэж би бодож байна. Одоо чи үнэхээр хөгширч байна. Одоо үнэхээр болж байна. Би 50 орчимд энэ нь үнэхээр чамайг цохиж эхэлдэг гэж бодож байна.

Гэхдээ сэтгэл санааны нэг хэсэг залуу хэвээр байна... Нэг талаараа залуу байх нь амьдралын тухай гайхалтай сониуч зан, сониуч зан байж болно. Тиймээс залуу насны ийм талтай байх нь маш сайн хэрэг гэж би боддог. Үндэрлэх нь төлөвшилтэй тэнцэнэ гэж битгий бодоорой. Тэгэхгүй нь лавтай. Амьдралд ийм сонирхолтой, хүмүүсийг сонирхох нь таныг нэлээд залуу мэт санагддаг гэж би боддог. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн чи “Үүнийг туулсан! Би үүгээр дамжуулан ямар нэг зүйл сурсан гэж найдаж байна." Заримдаа та эргэж харвал “Өө, би үүнийг хоёр удаа, гурав, дөрвөн удаа туулсан, эсвэл…. Би үүнээс аль хэдийн суралцаж эхэлсэн нь дээр гэж бодож байна." Тиймээс хэрэв та үнэхээр сурч эхэлбэл төлөвшдөг.

Нэгдүгээр дөрвөлжинд хоосон байдалтай буцна

Үзэгчид: Өмнөх асуулт хариултдаа та бидний нэг асуудал бол төрөлхийн оршихуйг оршихуйгаас, хоосон чанарыг төрөлхийн бус оршихуйгаас ялгаж чадахгүй байгаа явдал гэж хэлсэн. Гэхдээ миний асуулт бол, хэрвээ бидний урьд өмнө нь ойлгож байсан зүйл бол төрөлхийн оршихуй юм бол бид яаж төрөлхийн бус оршихуйн талаарх оюун санааны дүр төрх, төсөөлөлтэй болох вэ? Учир нь магадгүй тэр санаа ч гэсэн угаасаа оршин тогтнохдоо энэ ойлголтоор бүрхэгдсэн эсвэл бүрхэгдсэн хэвээр байх болно.

VTC: Тийм ээ, тийм. [инээв] Энэ бол самсарагаас гарахад хэцүү байгаа шалтгаануудын нэг юм! Учир нь бидний мэддэг зүйл бол төрөлхийн оршихуй юм. Тиймээс бид үүнийг төсөөлж магадгүй: зүйлсийг хоосон гэж үзэх нь ямар байх вэ? Гэхдээ энэ бол зүгээр л төсөөлөл, учир нь таны хэлсэнчлэн төрөлхийн оршихуйг атгаснаар бүх зүйл нэвт шингэдэг. Гэхдээ юу болж эхэлдэг вэ гэвэл бид төрөлхийн оршихуйг атгах объект нь юу болохыг анзаарч эхэлдэг. Бид "Өө, би хоосон чанарыг мэдрэх нь ямар байдгийг төсөөлөхийг хичээж байна" гэж анзаарч эхэлдэг. Гэхдээ та хаана байгааг нь хэрхэн барьж байгаагаа харж болно. Одоо ч гэсэн “Би-би-би-хоосон байдлыг мэдэрч байна”. "Би хоосон чанарыг мэдэрч байна" гэсэн үг гарч ирэнгүүт та эхний байрандаа буцаж ирдгийг та мэднэ. Гэхдээ ядаж энэ удаад та үүнийг мэдэж байгаа.

Эсвэл та “Өө, би одоо авчихлаа! Энэ бол хоосон зүйл." Нэгдүгээр квадрат руу буцна. Хоосон байдал - тэд үүнийг хоёрдмол бус гэж хэлдэг. Би та нарын талаар мэдэхгүй ч ямар нэг зүйлийг хоёрдмол бус гэж ойлгох нь ямар утгатай болохыг би мэдэхгүй. Хоёрдмол бус, хоёрдмол бус юуг ч гэсэн хоосон чанарыг мэдрэх нь үнэндээ ямар байхыг огтхон ч мэдэхгүй. Ямар ч сэжүүр алга!

Гэхдээ ямар ч ойлголтгүй гэдгээ ухаарах нь ахиц дэвшил гэж би боддог. Та үгүйсгэх объект гэж юу болохыг улам бүр ойлгож, үгүйсгэх объектыг тодорхой харах тусам "хэрэв би үүнийг ойлгохгүй байсан бол ямар байх байсан бэ" гэсэн ойлголтыг олж авах болно. Хэрэв би үүнийг тэвчихгүй байсан бол?"

Үзэгчид: Хэдийгээр үгүйсгэх объектын тухай ярихад энэ нь объект биш юм шиг сонсогддог, энэ нь аливаа зүйлийг барьж авах арга эсвэл ямар нэгэн зүйлийг барьж авах арга юм.

VTC: Баривчлах нь барьж авах арга юм. Гэхдээ объект нь бидний барьж байгаа зүйл, оюун ухаан юуг мэдэрч байна. Би угаасаа оршдог жүржийг харж байна—энэ бол миний барьж буй зүйл. Одоо би жүржийг зүгээр л хайхрамжгүй харж байхад түүний төрөлхийн оршихуйг нэг их ойлгохгүй байна. Би улбар шарыг угаасаа байдаг, эсвэл угаасаа байхгүй гэж харахгүй байна; Би аль аль нь үүнийг ойлгохгүй байна. Хэдийгээр энэ нь байгалиасаа байгаа мэт харагдаж байгаа ч би үүнийг ойлгохгүй байна. Гэхдээ би энэ жүржийг идэхийг үнэхээр хүсч байгаа бол тэр үед би "Би энэ жүржийг идмээр байна." Тэр үед жүрж надад яаж байгаа юм бэ?

Үзэгчид: Мөн энэ нь оюун санаанд харагдах байдлаараа л байдаг, тийм ээ?

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Би энэ асуудалд гацсан: энэ нь нүдэнд харагдах байдлаараа биш юм.

VTC: Үгүй ээ. Нүдэнд тэгж харагддаг ч нүдний ухамсар нь угаасаа оршихуйг ойлгодоггүй...

Үзэгчид: Зөв, чадахгүй байсан....

VTC: Мэдрэхүйн ухамсар нь төрөлхийн оршихуйг ойлгодоггүй - энэ бол бүх оюун санааны ухамсар юм. Бид бүгд өөр өөр зүйлтэй байх болно, магадгүй бид үүнийг илүү хурдан харж чадна. Энэ нь хүмүүст маш үр дүнтэй байдаг гэж би бодож байна. Би хүмүүсийг харахад миний хүмүүсийг харах бүх арга зам нь зөвхөн нэг зүйл биш юм байгууллага тэгээд санаарай. Тэнд өөр зүйл байна. Хүн байна. Тэнд жинхэнэ хүн байна. Тэнд: энэ бол таны асууж эхэлж болох зүйл юм. Хэрэв танд маш их мэдрэмж төрж байгаа бол та бусад хүмүүсийн хувьд үүнийг хийж болно хавсралт эсвэл тэдэнд дургүйцэх - эсвэл өөрийнхөө тухай хий. Энэ таамаглал, тийм ээ, зүгээр л нэг биш юм байгууллага мөн оюун ухаан. Мөн хүн гэж нэрлэгддэг зүйл гэж байдаггүй, жинхэнэ хүн, жинхэнэ хувь хүн, өөрийн гэсэн зан чанартай байдаг, учир нь тэд үнэхээр ийм хүмүүс, тэд үргэлж ийм байсан, тэд үргэлж ийм байх болно! Тэнд ямар нэг бодит зүйл байна.

Миний бие, сэтгэл хөдлөлийн эзэн хэн бэ?

Үзэгчид: Үүнийг олж авах өөр арга зам бол дүрслэл үү? Хэрэв та өөрийгөө бурхан мэт бий болговол бие махбодтойгоо маш их холбоотой байдаг тул та үүнийг сулруулж байна гэсэн үг. Тэгэхээр энэ нь барьж авахгүй байх өөр нэг арга юм байгууллага тийм хатуу?

VTC: Тийм тийм. Энэ бол бүх зорилго юм Тантра Хэрэв та өөрийгөө бий болгох үйл явц хийж байгаа бол. Та хоосон чанарт уусаж, дараа нь таны мэргэн ухаан бурханы дүр болон дахин гарч ирнэ. Энэ нь "Би бол энэ" гэсэн ойлголтыг сулруулдаг. Ялангуяа таны хэлж байгаа шиг "Би бол энэ" гэдэг нь эргэн тойронд төвлөрсөн байдаг байгууллага. Бид хичнээн их мэдэрдэг байгууллага Энэ бол "би" эсвэл "би" биш бол "миний" тул зогсоод өөрөөсөө "Энэ мөн үү" гэж асуугаарай. байгууллага би? Энэ үү байгууллага минийх үү? Үүний эзэн хэн бэ байгууллага? Энэ дотор "би" эсвэл "миний" гэж байна уу байгууллага?” Та үүнийг өөрийнхөөрөө хий байгууллага.

Та ч гэсэн үүнийг өөрийн мэдрэмжээр хийдэг. Сэтгэл хөдлөлдөө донтсон бидний хувьд энэ бол гайхалтай зүйл юм бясалгал. Бид бүгд, тэр ч байтугай сэтгэл хөдлөлийн донтогч биш хүмүүс ч гэсэн сэтгэл хөдлөлийг маш хүчтэй мэдрэх үед "Энэ бол my сэтгэл хөдлөл. Би байна үүнийг мэдэрч байна. Энэ нь my сэтгэл хөдлөл. Өөр хэн ч ингэж урваж байгааг мэдэрч байгаагүй. Өөр хэн ч ингэж уурлаж байгаагүй. I Үүнийг мэдэр." Тэгээд тэр сэтгэл хөдлөлийг хараад “Энэ сэтгэл хөдлөл “би” мөн үү? Энэ сэтгэл хөдлөл "минийх үү?" Энэ сэтгэл хөдлөлийн эзэн хэн бэ?" Дараа нь та "МЭЭ!" Энэ бол таны үгүйсгэх объект юм! [инээв] Яагаад гэвэл энэ сэтгэл хөдлөлийн эзэн, эсвэл тэрхүү "би" энэ хорвоо дээр хэн бэ? байгууллага? "My байгууллагаөвчтэй байна. My байгууллагаөвдөж байна. My байгууллагахөгширч байна. Надад энэ таалагдахгүй байна байгууллага….” Яах вэ байгууллага "би" ба "миний" үү?

Суугаад хийх нь үнэхээр сонирхолтой юм бясалгал Таны эргэн тойронд бий болгосон бүх таних тэмдгийн талаар байгууллага: бидний нас, арьсны өнгө, үндэс угсаа, хүйс, өндөр, жин, бэлгийн чиг хандлага, үсний өнгө, үрчлээс гэх мэт өөрийн гэсэн бүх ойлголт. Эдгээр бүх зүйл - энэ бүх зүйл дээр үндэслэн бид хэр их хувийн шинж чанар, өөрийн дүр төрхийг бий болгодог, мөн тэдгээрт хэр их дүгнэлт хийдэг. Үүний нэгэн адил, өвдөлттэй хамт байгууллага, эсвэл доторх сайхан мэдрэмжүүд байгууллага- бид тэднээс өөрийнхөө дүр төрхийг хэр их бүтээдэг вэ? Эсвэл манайх уу байгууллага бусдад эсвэл өөртөө дур булаам эсвэл сонирхолгүй байна: маш олон, олон, олон өөрийн дүр төрх. Дараа нь бид зүгээр л эргэлдэж, эргэн тойрон эргэлддэг.

Үзэгчид: Тэр тэмдэглэл дээр: Би үүнийг зохицуулж чадахгүй байх шиг байна. Би "би"-г хайж байгаа бөгөөд үүнийг тасралтгүй хийснээр энэ нь ердийн байсан ч гэсэн ажиллаж байгаа хэсэг юм шиг санагддаг. Хэрэв би босоод тийшээ алхвал; Миний "би" гэж нэрлэдэг зүйлд ердийн байдлаар үүнийг хийдэг зүйл байдаг. Гэхдээ санаа зорилгын нэг хэсэг байдаг; "Би үүнийг хийхээр шийдэж байна. Одоо би "би"-ээ олж чадахгүй байгаа ч ямар нэг зүйл, ямар нэг зүйл, оюун санааны хүчин зүйлүүд босч, ямар нэгэн зүйл хийхээр шийдсэн юм шиг санагдаж байна.

VTC: Өрөөн дундуур алхахаар хэн ийм шийдвэр гаргаж байна вэ?

Үзэгчид: Надад ямар ч ойлголт алга, гэхдээ энэ нь болж байх шиг байна!

VTC: Тийм ээ, би мэдэж байгаа бөгөөд энэ нь хачирхалтай биш гэж үү? Энэ нь "хэн ийм шийдвэр гаргаж байгааг би мэдэхгүй, гэхдээ ийм зүйл болж байна" гэх мэт. Энэ их хачин, тийм үү?

Үзэгчид: Энэ нь хэвийн биш юм шиг санагдаж байна ... Тэгээд надад энэ байна эргэлзэж байна гэх мэт, би угаасаа юу ч болоогүй гэдгийг мэдэж байна, гэхдээ энэ функц байсаар байна. Тэгээд би гацчихлаа.

VTC: Хэн гацсан бэ? [инээв] Энэ их сонирхолтой юм. Хэн ийм шийдвэр гаргаж байна, энэ хэний санаа вэ? Энд шоуг хэн удирдаж байгааг мэдэхийг хичээх нь маш сонирхолтой юм. Учир нь бид шоуг хэн нэгэн удирдаж байх ёстой юм шиг санагддаг. Энэ нь үнэхээр "Озын илбэчин" кинон дээрх бүх анивчсан, анивчсан, анивчсан гэрэлтэй адил юм— шоуг хэн нэгэн удирдаж байгаа гэдэгт бид итгэлтэй байна. Хэрэв бид хөшгөө татвал тэндээс шидтэнг олох болно гэдэгт итгэлтэй байна. Бид бүх хүмүүст хэрхэн сэтгэгдэл төрүүлэхийг хичээж байгаа нь энэ бол том шоу, гэхдээ тэнд шидтэн байгаа гэдэгт бид итгэлтэй байна. Гэхдээ тэнд шидтэн байхгүй бөгөөд бид "Би алхаж байна" гэж хэлдэг байгууллага алхаж байна. Мөн бид "Би мэдэрч байна" гэж зөвхөн ямар нэг зүйл хийж байгаа мэдрэмжийн нийлбэрээр л хэлдэг.

Ийм л юм лам Зопа чамайг алхуулж байна бясалгал. Та алхаж байхдаа "хэн алхаж байна вэ?" "Би "Би алхаж байна" гэж хэлдэг" гэж бодох нь зөвхөн учир нь байгууллага алхаж байна. Зөвхөн байгууллага Би алхахдаа "Би алхаж байна" гэж хэлдэг. Эсвэл зүгээр л "би" гэсэн шошготой зүйл бол хөлөө өргөж байна." Энэ үнэн, тийм үү? Зүгээр л "би" гэсэн шошготой зүйл ярьж байна. Энэ дэлхий дээр хэн бэ? Би мэдэхгүй. Тэгээд чи өөрөө ч мэдэлгүй үүнтэй үлдэнэ.

Үзэгчид: Би өөрийн "би"-гээ хэрхэн оршин тогтнож байгааг олохыг үнэхээр их хичээж байлаа. "Би" хаа сайгүй байдаг тул би хэд хэдэн хичээлийн дараа тайван байхаар шийдсэн бөгөөд [би бодлоо]: "Би Будда нартай домк тоглох болно. Би өөрийгөө төсөөлөх болно байгууллага Энэ нь зөвхөн пиксел бөгөөд пикселийн хооронд маш их зай бий. Би өөрийнхөө "би"-ийг маш их хайхаа болихыг хүссэн. Би бодож байна, гэхдээ би тархиараа бодохгүй байна, би харж байна, гэхдээ би нүдээр харахгүй байна." Би тайвшрах гэж хичээсэн ч чадсангүй.

VTC: Таны төсөөлж, бодож байгаа зүйл нь маш сайн, гэхдээ та зүгээр л тоглох хандлагатай байх ёстой. Хэрэв та АВАХ гэж оролдож байгаа бол үүнтэй тоглох хэрэгтэй: жишээ нь: "БИ ХООСОН БАЙДЛЫГ ОЙЛГОХЫГ ХҮСЭЖ БАЙНА, БИ БАЙХГҮЙ БАЙГАА ГЭДГИЙГ УХААРАХЫГ ХҮСЭЖ БАЙНА!" [VTC толгой сэгсэрнэ.] Та маш хөгжилтэй зантай байх ёстой….

Мэдрэмж, 12 холбоос, мэдрэмжийн цаадах түүх

Үзэгчид: Өнгөрсөн долоо хоногт та гуалин болох тухай ярьж байсан, би үүнтэй тоглож байгаад арван хоёр холбоосын талаар бодож эхэлсэн. Тиймээс би мунхагийн тухай бодохоос урам хугарах үедээ гуалин болох нь хаана тохирохыг олохыг хичээж байсан. Энэ нь мэдрэмжтэй холбоотой байх болов уу?

VTC: Таны асуулт бол лог болох нь арван хоёр холбоостой хаана тохирох вэ? Ихэвчлэн мэдрэмжийн хариуд бид авдаг хүсэл тэмүүлэл мөн атгах. Гуалин болох нь мэдрэмж болон хоёрын хооронд байдаг хүсэл тэмүүлэл. Мэдрэмжээс өөр рүү шилжихийн оронд хүсэл тэмүүлэл, бүртгэл зүгээр л хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Тийм ээ, ийм мэдрэмж байдаг - тааламжтай, өвдөлттэй, юу ч байсан - гэхдээ би хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Би бүх зүйлд үзэл бодол, хариу үйлдэл үзүүлэх албагүй. Үүнийг тайрдаг.

Үзэгчид: Та мэдрэмжийг хэрхэн бууруулах вэ?

VTC: Мэдрэмж бол үйлийн үр, тиймээс мэдрэмжийг таслахад маш хэцүү байдаг. Мэдрэмжийн нэгдэл нь гол арга замуудын нэг юм карма боловсорч гүйцсэн: бидний мэдрэмж, таашаал, дургүйцэл, төвийг сахисан байдал нь өнгөрсөн үеийн боловсорч гүйцсэн үе юм. карма. Тиймээс тэд ирэхэд ирдэг карма боловсордог. Хэрэв бид эдгээрийг зогсоохыг хүсч байгаа бол бид үүнийг цэвэрлэх ёстой карма. Гэхдээ нэг удаа кармаболовсорч гүйцсэн, бид мэдрэмж төрж байгаа бол гол зүйл бол мэдрэмжээ тэдэнд илүү их хариу үйлдэл үзүүлэх үсрэх цэг болгон ашиглахгүй байх явдал юм. "Би таалагдаж байна", "би дургүй" гээд тэднийг барьж аваад, түлхэж, тулалдах - энэ бүхэн.

Үзэгчид: Хоёрдахь нийлбэр утгаараа мэдрэмжийн тухай ярьж байгаа бол энэ нь оюун санааны таван хүчин зүйлийн аль нэгтэй ижил зүйл мөн үү?

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Тиймээс бид үргэлж мэдрэмжтэй байх болно. Бидэнд үргэлж ямар нэгэн мэдрэмж байх болно.

VTC: Тэр ч байтугай Будда цэвэршсэнээс бусад нь мэдрэмжийн нийлбэртэй.

Үзэгчид: Мэдрэмжийн цаад түүхийн үр дүнд мэдрэмж ямар байдгийг би харж байсан. Бид ямар нэг зүйлийг мэдэрч байх үед түүх байдаг. Хэрэв бид түүхийг өөрчлөх юм бол энэ нь мэдрэмжийг өөрчлөх болно. Өчигдөр, өнөөдөр би нэгэн өгүүллэг дээр ажиллаж байтал та бидний үзэл бодлыг өөрчилж чадна гэж хэлснийг санаж байна. Тиймээс би өөрийнхөө мэддэг тоймыг давтахын оронд энэ хүний ​​сайн чанарыг олж мэдэхийг хичээсэн. Би түүний [сайн] чанарыг урьд өмнө хэзээ ч бодож байгаагүй; Би бүх муу чанаруудыг дахин дахин давтдаг байсан. Эхэндээ би энэ өөрчлөлтийг эсэргүүцэж байсан—би бодсон: “Энэ боломжгүй! Ямар чанарууд вэ?" Гэхдээ би дадлага хийхээр шийдэж, чанаруудыг хайж эхэлсэн. Энэ нь надад үнэхээр хэцүү байсан. Гэхдээ бусад хүмүүс түүнд таалагдаж байгааг мэдээд миний хариу үйлдэл түүний бүх чанарыг хамарч байгааг олж харав. Тэгээд би тайвширч, түүний чанаруудыг хайж эхэлсэн бөгөөд эцэст нь би энэ хүний ​​бүх чанаруудад итгэж чадахгүй байв! Би энэ хүний ​​дүрийг бүтээж байсан. Миний хувьд үнэ цэнэтэй олон зүйл энэ хүнээс гаралтай гэдгийг би өнөөдөр хэзээ нэгэн цагт ойлгосон. Үүнийг олж мэдсэндээ би маш их баяртай байсан, учир нь энэ харилцаа маш гүн гүнзгий түвшинд өөрчлөгдсөн. Миний мэдрэмж өөр, гэхдээ би өөрийгөө итгүүлэх гэж оролдсондоо биш, зөвхөн энэ хүнд чанарууд байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн учраас л.

VTC: Энэ бол гайхамшигтай хэрэг. Тэр тусмаа бид хэн нэгэнтэй үнэхээр том асуудал гарвал түүнд ямар ч сайн чанар байдаггүй гэж боддог. Бид ганцыг ч харж чадахгүй.

Үзэгчид: Би энэ боломжийг бодоход маш их эсэргүүцсэн.

VTC: Зөв: бид үүнийг авч үзэхийг хүсэхгүй байна, учир нь бид тэдний талаарх бодлоо өөрчлөхийг хүсэхгүй байна. Бид тэднийг үзэн ядахад маш их хөрөнгө оруулалт хийсэн. Бид үнэхээр таны хэлсэнчлэн тэдний чанарууд юу болохыг олж харж чадвал тэдэнтэй харилцах, тэдний тухай мэдрэх хандлага аяндаа өөрчлөгддөг. Бид мэдрэмжийн өөрчлөлтийг албадах шаардлагагүй; Энэ нь тэдэнд хичнээн сайн чанарууд байгааг олж харснаас болж аяндаа тохиолддог. Таны хэлсэнчлэн, бидний оюун ухаан бүхэл бүтэн түүхийг хэрхэн бүтээж, зовлон зүдгүүрийг үүсгэсэн болохыг харлаа.

Үзэгчид: Эдгээр түүх, мэдрэмжүүдтэй үлдэх нь амархан.

VTC: Тиймээ. Бид маш олон түүх бүтээдэг, түүхүүд нь тодорхой сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог бөгөөд эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд нь маш их таагүй мэдрэмжүүдтэй холбоотой байдаг, учир нь зарим сэтгэл хөдлөлүүд нь маш тааламжгүй байдаг - эсвэл зүгээр л түүх юм. таагүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Бид таагүй мэдрэмжинд дургүй, тиймээс бид түүний шалтгаан гэж бодож байгаа хүнд дургүй байдаг. Энэ их сайн. Та үнэхээр тэнд ямар нэг зүйлийг эвдсэн юм шиг санагдаж байна.

Үзэгчид: (инээмсэглэх)

Үзэгчид: Ухрах хоёр дахь сард ямар нэгэн өөрчлөлт гарсан байх гэж бодож байлаа. Надад хоёр сонголт байна: хэрэв хэн нэгэн ямар нэг зүйл хийж байгаа эсвэл хэлж байгаа бол би оролцох эсвэл оролцох боломжтой. Харин дараа нь би бүтээнэ карма. Өөр нэг сонголт бол хариу үйлдэл үзүүлэхгүй байх явдал юм. Нэг эсвэл хоёр минутын дараа нөгөө хүн хийж байгаа зүйлээ зогсооно. Үүнийг хийх эрүүл арга мөн эсэхийг би мэдэхгүй байна уу? Ямар ч хариу үйлдэл үзүүлэхгүй, оролцохгүй байхыг хичээж байна уу? Би зуршлаа өөрчлөхийг хичээж байна...

VTC: Энэ бол гуалин болохын утга учир юм. Бүртгэл нь хамаагүй. Энэ нь хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Энэ хамаагүй. Ийм жишээнүүд: хэн нэгэн ямар нэг зүйл хийж байхад та уурлаж бухимдах юм бол тэр хэдхэн минутын дараа үүнийг хийхээ болино гэдгийг ойлгох болно. Дараа нь та энэ цаг үеийн бодит зүйл бол миний зуршлын хэв маяг юу вэ гэхээр би тэдний хийж буй зүйлд маш их хариу үйлдэл үзүүлдэг гэдгийг та ойлгож байна уу?

Үзэгчид: Бясалгалын нэг хэсэгт бид зургаад хүрэхэд парамитас (алс холын хандлага), бид тэдгээрийг хольж болно гэж хэлдэг: жишээлбэл, ёс зүйн сахилга баттай өгөөмөр сэтгэл. Би үүнийг үнэхээр гайхалтай гэдгийг олж мэдсэн.

VTC: Сайхан биш гэж үү?

Үзэгчид: Гэхдээ би бүгдийг нь холих арга замыг олоход бэрхшээлтэй тулгардаг - энэ нь нэг жишээтэй, гэхдээ би тэдэнтэй туршилт хийх ёстой юу гэж гайхаж байсан ....

VTC: Тийм

Үзэгчид: Удирдамж эсвэл ямар нэгэн зүйл байна уу?

VTC: Үлдсэнийг нь хэрхэн яаж хийхээ олж мэдэхийн тулд тэд бидэнд нэг жишээ өгсөн гэж бодож байна. “Ганц жишээ байна, гэхдээ ёс зүйн хүмүүжлийн өгөөмөр сэтгэл юу вэ? Энэ юу гэсэн утгатай вэ? Эсвэл ёс суртахууны хүмүүжлийн тэвчээр гэж юу вэ? Энэ нь юу гэсэн үг вэ?" Энэ нь биднийг энэ талаар бага зэрэг бодоход хүргэдэг.

Үзэгчид: Садхана-д энэ амьдралд эсвэл өнгөрсөн амьдралдаа юуг ариусгах талаар бодож үзээрэй гэж хэлдэг. Тэгэхээр надад энэ амьдралд харах зүйл их байгаа ч өнгөрсөн амьдралаа нэг их харж үзээгүй. Үүнтэй холбогдохын тулд - энэ нь хэр чухал вэ?

VTC: Тэгвэл өнгөрсөн амьдралаас аливаа зүйлийг цэвэршүүлэх нь хэр чухал вэ? Мэдээжийн хэрэг, бид өнгөрсөн амьдралдаа юу хийснээ санахгүй байгаа байх, гэхдээ жишээ нь миний өнгөрсөн амьдралдаа худал хэлж байсан бүх цаг үеийг санаж байвал энэ нь маш сайн хэрэг. Би гэр бүл, найз нөхөд, багш нартаа худал хэлж болох байсан - өнгөрсөн амьдралдаа ямар ч худал хэлсэн. Заримдаа та бусад хүмүүсийн хийж байсан үйлдлүүдийн талаар бодож, "хүн үүнийг яаж хийж чадаж байна аа?" гэж боддог. Тэгээд дараа нь "Өө, магадгүй би өмнөх амьдралдаа ийм зүйл хийж байсан байх" гэж бодоорой. Магадгүй би нэг удаа захирагч байсан байх... Хоригдлуудын нэг нь надад бичсэн бөгөөд тэр зүгээр л Бушийг зэмлэж байсан бөгөөд би түүнд хариу бичээд "Хмм. Чи бүх шоргоолжийг өрөвдөж байгаа ч Бушийг өрөвддөггүй юм шиг байна." Нэг зүйлийг бодоход “Өмнөх насандаа би ийм эрх баригч байж, ерөнхийлөгчийн хийж байгаа энэ бүх зүйлийг хийж байсан байх. Мөн би тэдний үйлийн үрийг мэдрэх ёстой тул завгүй байгаа нь дээр цэвэршүүлэх” Ялангуяа бусад хүмүүсийн хийж байсан үйлдлүүд танд тохиолдоход та "Энэ дэлхий дээр хэн ч яаж ийм зүйл хийсэн юм бэ?" "Би урьд өмнө нь эхлээгүй амьдралтай байсан - би ч бас үүнийг хийсэн байх" гэж бодоорой.

"Үзэгдэл" гэдэг үгийн утга

Үзэгчид: Үүссэн хамаарлыг хийх үед бясалгал, Би ямар нэг зүйл дээр эргэлзсээр л байна: "үзэгдэл"бүгд? Үүнийг хийхэд хялбар бясалгал хэлбэр дүрстэй - байшин, сандал гэх мэт зүйлс - гэхдээ та өвдөлт гэх мэт зүйлийг хийж эхлэх үед - өвдөлт нь ажиллаж байгаа зүйл мөн үү?

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Эсвэл "би". "Зөвхөн би".

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Тэгэхээр бараг бүх зүйл үү? Энэ бүгд мэдэх боломжтой зүйл мөн үү?

VTC: "үзэгдэл” гэдэг нь байгаа бүхнийг хэлдэг. Шалтгаанаас шалтгаалж үйл ажиллагаа явуулдаг зүйлүүд үүсдэг. Тэгэхээр, тэдний шалтгаан юу вэ? Тэд мөн хэсгүүдээс хамаарч байдаг. Тэгэхээр тэдний хэсгүүд юу вэ? Тэднийг төрүүлж, шошгодог оюун ухаанаас хамааран тэдгээр нь оршин байдаг. Тэгэхээр би ямар нэгэн зүйлд ямар шошго өгөх вэ?

Үзэгчид: Тэгэхээр тийм юм байхгүй л болов уу...

VTC: Бүх зүйл шалтгаална. Учир нь энэ нь хамааралгүй байсан бол угаасаа оршин тогтнох байсан.

Үзэгчид: Толгой дээрээ эвэртэй туулай шиг байхгүй юмнуудыг яах вэ? [инээв]

VTC: Байхгүй учраас тэдгээр нь хамааралгүй юм. Туулайн эвэрт санаа зовох хэрэггүй - энэ нь байхгүй. Та чадахгүй бясалгал байхгүй байгаа зүйлийн хамаарал дээр. Мөн байхгүй зүйлсийн талаар санаа зовох шаардлагагүй. Туулайн эвэр чамд юу хийх вэ? Таны туулайн эврийн тухай санаа танд ямар нэг зүйл хийж магадгүй—энэ нь бий. Гэхдээ туулайн эвэрт санаа зовох хэрэггүй. "үзэгдэл” гэдэг нь байгаа гэсэн үг.

Бодь сэтгэлийг оюун ухаанд таниулах

Үзэгчид: Үхэх үйл явцад, ялангуяа хэн нэгэнд бэлдэх цаг гарсан үед, тухайлбал, энэ нь санамсаргүй тохиолдол биш, бидний үхэл гэж нэрлэдэг тархины үхэлд ойртох тусам энэ нь тайван, нам гүм болж, оюун ухаан нь илүү нарийн, нарийн болдог. Энэ цаг үед буянтай сэтгэлгээг төлөвшүүлэх нь чухал, энэ бол үнэхээр том боломж, үүнийг хийх нь үнэхээр чухал гэж бид сонсдог. Энэ ухамсар ямар байдгийг төсөөлөхөд бэрх юм—сар ухарсны дараа ч бүх зүйл бага зэрэг удааширсан ч энэ нь ихэвчлэн санамсаргүй бодлууд ар араасаа урган гардаг. Та миний юу хэлэх гээд байгааг мэдэж байгаа— хөөө, энэ бол үнэхээр тэнэг юм! [инээв] Тэр үед би яаж буянтай сэтгэлгээг бий болгох вэ? Би үүнийг хянаж чадахгүй байхад...

VTC: Би амьд байна.

Үзэгчид: Намайг амралтанд байх үед! [инээв] Би үүнд анхаарлаа хандуулах ёстой юм шиг байна.

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Тэгэхээр миний асуулт бол буянтай сэтгэл гэж юу вэ? Би “Өө би сая л бүх мэдрэмжээ алдчихлаа, одоо миний оюун ухаан улам нарийн болж байна, би яг одоо бодь сэтгэлт явах гэж байна” гэж бодох гэж байна уу?

VTC: Энэ бол аль болох бодь сэтгэлийг сурталчлах, сэтгэлийг аль болох буянтай болгох явдал юм. Бид маш их зуршилтай байдаг. Үхэх явцад чи тэр нарийн үе шатанд хүрэхдээ бодь сэтгэлийг бий болгодоггүй, учир нь тэр үед чи юу ч бодохгүй байгаа тул үүнийг урьдчилж бий болгох хэрэгтэй. Бодь сэтгэл, бодь сэтгэлд буцаж ирэхийн тулд та үүнийг үнэхээр зуршил болгохыг хүсч байна ....

Үзэгчид: Бид үүнд автагдах ёстой юм шиг байна ...

VTC: Тиймээ. [инээв]

Үзэгчид: Бидний зарим нь удаан, за юу? [инээв]

VTC: Чиний санаа зовдог шиг хэт автсан биш, харин бидний оюун ухаан үргэлж үүн дээр байдаг гэсэн утгаараа.

Шинэ үзэгчид: Тэгвэл үхэл хийх нь зүй ёсны хэрэг үү бясалгал Буянтай бодолтой оюун ухааныг бий болгож, түүнд дасан зохицож, үргэлжлүүлэх үү?

VTC: Үхлээ хий бясалгал мөн үүнийг янз бүрийн аргаар хийх. Заримдаа таныг тэнд байгаа, өрөөнд тань дургүй хүн орж ирээд, тэдэнд хандах ердийн мэдрэмж төрж байна гэж төсөөлөөд үз дээ - чи үхэж байх тэр мөчид яаж бэлтгэл хийх гэж байна вэ?

Үзэгчид: Та ямар нэг зүйлийг цэвэршүүлсэн эсэхийг мэдэх боломжтой юу?

VTC: Тэд тодорхой зүйлийг ариусгаж байгаа шинж тэмдгүүд нь нэг удаа биш, гэхдээ олон удаа нисэхийг, заан унахыг мөрөөддөг, эсвэл бүгд цагаан хувцас өмссөн, эсвэл архи уудаг зүүд зүүдэлдэг гэж хэлдэг. сүү. Хэрэв танд ийм зүйл олон удаа тохиолдвол эдгээр нь шинж тэмдэг гэж тооцогддог. Түүнчлэн, хэрэв та мөрөөдөж байгаа бол Гурван эрдэнэ, хэрэв та багшийгаа дахин дахин мөрөөдөж байгаа бол - аяндаа ирэх буянтай мөрөөдөл нь дараахь зүйлийг илэрхийлж болно. цэвэршүүлэх. Гэхдээ ерөнхийдөө хэрэв та сургаалыг илүү сайн ойлгож байгаа бол энэ нь таныг ариусгаж байгааг илтгэнэ гэж би боддог. Хэрэв таны оюун ухаан илүү байвал тайван, хэрэв та ямар нэг зүйл болж буй болон таны хариу үйлдэл хоёрын хооронд илүү их зай байгааг олж харвал, ингэснээр танд өвдөг сөхрөхийн оронд хариу үйлдэл хийх илүү зай бий болно. цэвэршүүлэх болж байна. Эсвэл, хэрэв та хуучин арга барилаа хийж болох нөхцөл байдалд орвол зүгээр л өөрийгөө зогсоож, "үүнийг битгий хийцгээе" гэж хэлээрэй.

Үзэгчид: Хэзээ би хоргодох газар, Би "нууцын дакинис"-ийн талаар одоо болтол тодорхойгүй байна тарни йог ба баатрууд, баатрууд, хүчирхэг бурхадууд ..." Би тэднийг мэдрэхгүй байна.

VTC: За, тэгээд байхад чинь хоргодох дакини зэрэгт .... Тэдний нэг хэсэг гэж төсөөлөөд үз дээ драма хоргодох газар. Тэднийг ахисан түвшний дадлага хийх үед танд туслахыг харуулах бясалгагчид гэж бод.

Үзэгчид: Гэсэн асуулттай холбоотой: Лати Ринбүүчи нууцын дакинис гэж хэлдэг тарни йог гэдэг нь эх тарнийг хэлдэг...

VTC: Тийм.

Үзэгчид: Би гайхаж байсан, эх тарнийн болон эцэг тарнийн гэж юу вэ?

VTC: Энэ бүхэн хамгийн дээд иогийн хувьд Тантра. Энэ чиний садхана дахь хоргодох шүлэг мөн үү?

Rs: Тийм.

VTC: Өө за. Энэ нь дээд зэрэглэлийнхтэй маш их холбоотой Тантра. Хамгийн дээд зэрэглэлд Тантра, эх тарнийн үгс нь жишээлбэл, Хэрука, Важрайогини нар юм. Эцэг тарни бол жишээлбэл, Ямантака юм. Энэ нь чамд ямар ч хамаагүй, гэхдээ та асуусан болохоор би чамд хэлсэн. [инээв]

Үзэгчид: So Важрасатва нь….

VTC: Хамгийн дээд зэрэглэлд Тантра, Важрасатва бүх төрлийн садханатай хамт хийгддэг. The Важрасатва тарни яг ямар садхана хийж байгаагаас хамаарч өөрчлөгдөж болно.

Чуулган өндөрлөв зориулалтын шүлгүүд.