37 Дадлага: 10-15-р ишлэл

• -ийн хэлэлцүүлгийг үргэлжлүүлэв 37 практик Бодьсатва, Ишлэл 10-15
• Долоон цэгийн шалтгаан-үр дагаврын зааварчилгаа бодьчид
• Янз бүрийн нөхцөл байдалд өөрийгөө бусадтай адилтгах, солилцох

Важрасатва 2005-2006: 37 Дадлага: Ишлэл 10-15 (татаж авах)

Энэхүү сургаалийг дагаж мөрдсөн буцагчидтай хийсэн хэлэлцүүлэг.

Ингээд текстээс эхэлцгээе [Бодьсадвагийн 37 зан үйл]. Дашрамд хэлэхэд, гэвш Сонам ​​Ринчен энэ зохиолын талаар маш сайн ном гаргасан. Мөн гэвш Жампа Тэгчокийн ном Зовлон бэрхшээлийг баяр баясгалан, зориг болгон хувиргах гайхалтай бөгөөд би энэ текстийг ойлгоход маш их зөвлөж байна. Аравдугаар ишлэл…

10. Чамайг эртнээс хайрлаж ирсэн ээжүүд чинь
Зовж байна уу, чиний аз жаргал юунд хэрэгтэй вэ?
Тиймээс хязгааргүй амьд оршнолуудыг чөлөөлөх
Алтруист санааг хөгжүүлэх -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Энэ бол намайг үргэлж татдаг шүлгүүдийн нэг юм. Бодь сэтгэлийг хөгжүүлэх хоёр арга байдаг бөгөөд нэг нь шалтгаан ба үр дагаврын долоон цэгийн заавар, нөгөө арга нь тэгшитгэх ба өөрийгөө болон бусдыг солилцох. Аравдугаар ишлэл нь эхний арга болох Шалтгаан ба үр дагаврын тухай долоон цэгийн зааварчилгааг хэлж байна. Энэ нь тайван байдалд үндэслэсэн бөгөөд үүний үндсэн дээр танд дараахь зүйл байна.

1. амьтдыг эх хүн гэж таньж,
2. Хоёрдугаарт, тэднийг эелдэг гэж харах,
3. Гуравдугаарт, тэдний сайхан сэтгэлийг хариуцахыг хүсч,
4. дөрөв дэх нь тэдэнд хандах хайр, эелдэг байдлыг бий болгох,
5. тав дахь нь өрөвдөх сэтгэл,
6. зургаа дахь нь агуу шийдэмгий, дараа нь
7. долоо дахь нь бодьчид.

Эдгээр нь бүгд дотор байна ламрим, тиймээс би одоо тэдгээрийг дэлгэрэнгүй үзэхгүй. Хэрэв та өмнө нь эдгээрийн талаар зааж байгаагүй бол дээрх бичлэгүүдийг сонсоорой Замын гурван үндсэн тал. Би тэнд ордог.

Энэ шүлгийн талаар ярих юм бол: Эхлэлгүй хайрлаж ирсэн ээжүүдээ. Эхийн хамаг амьтан, хамаг амьтныг чиний ээж байсан гэж бодоход... Тэд энэ амьдралд ямар дүр төрхтэй байх нь, чамд хэрхэн хандах нь хамаагүй; Тэд хүн байна уу, зулзага байна уу, өмхий хорхой байна уу, аалз уу, чоно байна уу хамаагүй. Тэд бүгд өмнөх амьдралдаа бидний ээж байсан бөгөөд бидний ээжийн хувьд тэд бидэнд эелдэг ханддаг. Тиймээс энэ нь зөвхөн ээжийгээ эелдэг байдлаар харах бус, амьтдыг эх хүн шигээ харах сэтгэлгээг сургах явдал юм.

Энэ биеийг бидэнд бэлэглэсэн аав, ээжийн нинжин сэтгэлийг харж байна

Барууныхан заримдаа зарим нэг бэрхшээлтэй тулгардаг, учир нь Фрейд гарч ирснээс хойш бид эцэг эхээ бүдүүлэг, бэрхшээлийн шалтгаан гэж үзэж, бүх зүйлийг тэдэн дээр тохоход сургагдсан. Энэ нь маш шударга бус зүйл гэж би бодож байна, энэ хэтийн төлөв нь бидний эцэг эхийн хийсэн зүйлтэй адил биднийг сүйрүүлдэг! Энэ нь бидэнд үнэхээр эелдэг хандсан хүмүүсийг буруутгадаг. Цаг зав гаргаж, эцэг эхийнхээ нинжин сэтгэлийн талаар үнэхээр бясалгасан гэж бодож байна - мөн бид бүгдээрээ бага наснаасаа ярих түүхтэй байдаг - гэхдээ эцсийн дүндээ эцэг эх маань бидэнд үүнийг өгсөн. байгууллага. Энэ бол эцсийн цэг юм.

Эцэг эх маань бидэнд үүнийг өгөхгүйгээр байгууллага Мөн бид бага наснаасаа өсч торниж, үхээгүй гэдэгт итгэлтэй байна - бид үүнийг маш амархан хийж чадах байсан - зөвхөн энэ баримт нь л тэд эелдэг байсан гэсэн үг юм. Өөр юу болсон нь хамаагүй. Бидэнд ном үйлдэх эрдэнэт хүний ​​амьдрал байгаа нь эцэг эхийн сайхан сэтгэлээр л боломжтой юм. Үүнийг бидэнд өгч байна байгууллага мөн тэд эсвэл өөр хэн нэгэн биднийг асран халамжилж байсан гэдэгт итгэлтэй байх ... Бид нялх, балчир насандаа өөрсдийгөө асран халамжилж чадахгүй байхад хэн нэгэн биднийг асарч байсан гэдэгт итгэлтэй байхын тулд— Энэ бол нинжин сэтгэлийн гол утга юм.

Хэрэв бид оюун ухаанаа энэ сайхан сэтгэлийг олж харж сургаж чадвал, жишээлбэл, бидэнд хэрхэн ярихыг зааж өгөх эелдэг байдал... зүгээр л ийм энгийн зүйл юм. Өөр юу тохиолдсон нь хамаагүй; Тэд бидэнд ярихыг заасан, гутлаа уяхыг зааж өгсөн, хөтөвчөөр сургасан, энэ бүхэн үнэхээр хэрэгтэй зүйл юм! [инээв] Хэрэв бид тэдний сайхан сэтгэлийг харж, биднийг хүмүүжүүлэхийн тулд юунаас татгалзсаныг харж чадвал энэ нь тохиолдсон бусад бүх зүйлийг огт өөр өнцгөөс харах болно.

Хэрэв бид эцэг эхтэйгээ эсвэл гэр бүлтэйгээ холбоотой асуудалтай байсан, хүчирхийлэл эсвэл ямар нэгэн зүйлтэй байсан бол энэ нь энэ асуудлыг огт өөр өнцгөөс харуулдаг. Америкт одоо бид хүүхэд насыг эдгээх ёстой зүйл гэж ярьдаг гэж хэн нэгний хэлснийг би нэг удаа сонссон. Энэ нь юу болж байгааг харж сургасан учраас тэр гэж бодож байна.

Би хоригдлуудаас олж мэдсэн зүйл бол тэдний эцэг эх, ялангуяа ээжийг нь хайрлах гайхалтай хайр юм. Тэд надад хэрхэн өссөн, гэр бүлийн үйл ажиллагаа доголдсон, ямар эмх замбараагүй байдал болсныг хэн мэдэхэв, тэд өсөж торнихдоо эцэг эхдээ, ялангуяа ээждээ аймшигтай харьцдаг байсан тухайгаа ярьж өгөхдөө адилхан хүмүүс юм. Тэгээд нэгэнт шоронд орчихвол ээж нь ямар ч байсан хажууд нь байдаг хүн. Нийгэм тэднийг орхисон, бусад нь ч гэсэн; Найзууд нь тэдний эсрэг ханддаг - ээж нь болзолгүй хайртай хэвээр байна. Ээжийнх нь нинжин сэтгэл эцэст нь тэдэнд мэдрэгдэж, үнэхээр сэтгэл хөдөлгөм.

Ийм сайхан сэтгэлийг олж харахын тулд оюун ухаанаа нээж чадвал энэ нь биднийг асар их чөлөөлдөг зүйл юм. Тэгээд бид зөвхөн нэг хүн биш, учир нь энэ амьдралд нэг хүн бидэнд ийм эелдэг байсан гэдгийг олж харвал бусад амьд оршнол бүр ч бас бидний ээж байж, бидэнд эелдэг ханддаг. , дараа нь энэ нь бусад амьтадтай ойр дотно, танил болсон гайхалтай мэдрэмжийг авчирдаг.

Буддын шашныг Түвдэд нэвтрүүлэхэд тусалсан Энэтхэгийн их мэргэн Атиша хүн бүрийг “ээж” гэж дууддаг байсан гэдэг. Илжиг, сарлаг хэн ч байсан "ээж" байсан. Энэ нь бусад амьд биетүүдийг хараад оюун ухаанаа сургах маш сайхан арга юм гэж бодож байна, учир нь тэр үед бид тэднээс холддоггүй, тэднээс тусгаарлагддаггүй.

Тэд хэзээ бидний ээж байсныг бид санахгүй байгаа ч бид урьд өмнө хэзээ ч эхлээгүй амьдралтай байсан гэж дүгнэж болох юм - хүн бүр бидний ээж байж, тэр үед бидэнд эелдэг байсан цаг их байсан. Энэ бүхэл бүтэн хэтийн төлөв нь бидний бусад хүмүүсийг хэрхэн харахыг үнэхээр өөрчилдөг. Мөн энэ нь биднийг энэ амьдралдаа байгаа хүмүүс, мөн энэ амьдралдаа тэдэнтэй харьцах харилцааг зөв гэж үзэхгүй байхад тусалдаг. Энэ нь эцэг эх, хүүхдийн ийм гайхалтай дотно харилцаатай байсан цаг үе байсныг санахад тусалдаг.

Би Копанд энэ тухай сургаал сонсож байхдаа Саша гэдэг нохой Копанд байсныг санаж байна. Саша тахир дутуу болсон; тэр хойд хөлөөрөө алхаж чадахгүй байв. Тэр зүгээр л урд сарвуугаараа хаа сайгүй чирсээр байв. Энэ нохой маш их зовж шаналж байсныг харах үнэхээр өрөвдмөөр байлаа. Тэгээд тэр гөлөгнүүдийг ийм байдалд оруулаад, гөлөгнүүдээ тэжээж, гөлөгнүүдийг асарч байсан. Бараг гучин жилийн дараа түүний нялх үрсдээ гайхалтай сайхан сэтгэлээр хандаж байсан нь надад маш тод дурсамжтай байдаг. Тэгээд амьд амьтан бүр бидэнд ийм байдлаар эелдэг ханддаг байсан гэж бодохоор: энэ нь зүгээр л сэтгэлийг хөдөлгөм. Биднийг хүмүүстэй ийм харилцаатай байсныг хараад хэн нэгнийг үзэн ядах, өшөө хорсох боломжгүй.

Сайхан сэтгэлтэй ээжүүд маань зовж байхад найр наадам хийх нь санаанд багтамгүй

Бидэнд эелдэг найрсаг хандсан эдгээр амьтад зовж шаналах үед зүгээр л өөрсдийнхөө таашаал, нэр хүнд, зугаа цэнгэлийг эрэлхийлэх нь ямар хэрэгтэй юм бэ? "Бидэнд маш их эелдэг байсан хүн зовж байхад би үүнийг хийж чадахгүй" гэсэн мэдрэмж байдаг. Энд, энэ бол үнэхээр аймшигтай самсарын зовлон юм. Тэднийг зовж байхад бид гарч үдэшлэгт явж болох уу? Энэ нь төсөөлшгүй юм. Миний хувьд энэ нь маш их хувиа хичээсэн, “Би зүгээр л аз жаргалыг хүсч байна; Би таашаал авмаар байна!" Ингэж өөрийгөө голсон үед “Энд ийм сайхан сэтгэлтэй, самсара дотор эргэлдэж байсан бусад амьтад байна, би гадагшаа гарч зугаацмаар байна уу? Энэ бол инээдтэй юм!"

Намайг арван зургаа, арван долоотой байхад найз залуу маань намайг ахлах сургуулийн төгсөлтийн баярт урьсан юм. Тэгээд төгсөлтийн баяраас хоёр хоногийн өмнө Зургаан өдрийн дайн дэгдсэн. Би зүгээр л “Хөөх. Энэ бүх хүмүүс бие биенээ алж байна. Би төгсөлтийн үдэшлэгт яаж явах вэ? Хүмүүс ийм тэнэг зүйлээс болж бие биенээ алж, бие биенээ болон өөрсдийгөө маш их зовоож байхад төгсөлтийн үдэшлэгт очих нь ямар инээдтэй хэрэг вэ!” Бүгд намайг галзуурсан, би юу ч хийж чадахгүй гэж хэлсэн, тиймээс би "амаагаа татаад төгсөлтийн үдэшлэг рүү явах хэрэгтэй!" Гэхдээ энэ нь надад үнэхээр хачин санагдсан: чи яаж үүнийг хийж чадаж байна аа?

Танд ийм мэдрэмж төрж байгаа үед хязгааргүй амьд оршнолуудыг чөлөөлөх нь автоматаар санаанд бууж, өгөөмөр сэтгэлийг хөгжүүлэх болно. Зовлон зүдэрсэн үед хийх цорын ганц зүйл бол Будда болохыг хичээх бөгөөд ингэснээр бид тэдэнд хамгийн үр дүнтэйгээр ашиг тусаа өгөх болно. Үүнийг хийх нь утга учиртай цорын ганц зүйл юм. Цагийг сайхан өнгөрүүлэх нь ямар ч утгагүй юм. Зөвхөн өөрийгөө чөлөөлж, бусдыг мартах нь утгагүй юм. -ийг дагаж бодьсадва Зам бол ийм ойлголттой байхад хийх нь утга учиртай цорын ганц зүйл юм. Энэ нь тодорхой амьдралд хүмүүс бидэнд хэрхэн хандаж байгааг өнгөрсөнд харахад тусалдаг. Ачи [Эббэйгийн муурны нэг] намайг маажаад, би "Өө, энэ инээдтэй муур" гэж бодож байна. Та бүхэл бүтэн шүүх хурал хийж болно ... Гэхдээ та "энэ мууранд төрсөн миний ээж" гэж хэлж болно байгууллага, зовлон зүдгүүрт баригдсан ба карма дотор байгууллага үүнтэй адил, тэр дэлхий дээр юу бодож, юу хийж байгаагаа мэдэхгүй байна. Өмнөх амьдралдаа намайг асар их халамжилдаг байсан хүн энд байна. За тэгвэл тэр намайг маажлаа, тийм ч чухал биш!"

Өөрийгөө бусадтай тэнцүүлэх, солилцох

Арван нэгэн ишлэл:

11. Бүх зовлон зүдгүүр таны аз жаргалыг хүссэнээс үүдэлтэй.
Төгс Будда нь бусдад туслах бодлоос төрдөг.
Тиймээс өөрийнхөө аз жаргалыг өөрчил
Бусдын зовлонгийн төлөө -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Энэ шүлэг нь тэгшитгэх арга замд анхаарлаа хандуулдаг өөрийгөө болон бусдыг солилцох. Эндээс бид өөрсдийгөө болон бусад хүмүүс аз жаргалыг хүсэх, зовлон зүдгүүрийг хүсэхгүй байх тал дээр тэгш эрхтэй гэдгийг харж байна. Өөрийгөө эрхэмлэхийн сул тал, бусдыг эрхэмлэхийн давуу талыг бид олж хардаг. "Өөрийгөө эрхэмлэхийн сул тал" гэж хэлэхэд энэ нь бид өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай байж, өөрсдийгөө дөвийлгөх ёстой гэсэн үг биш юм. Энэ нь өөрийнхөөрөө байхын сул тал, бусдыг эрхэмлэхийн ашиг тус гэсэн үг.

Дараа нь, тэндээс бид өөрийгөө болон бусдыг солилцдог бөгөөд энэ нь би чи болж, чи би болж, таны банкны данс минийх болж, миний данс таных болно гэсэн үг биш юм - энэ нь бидний ихэвчлэн эзэмшдэг зүйл гэсэн үг юм. Хамгийн гол нь миний аз жаргал. Бид хэнийг "миний" гэж нэрлэдэг, хэнийг "чи" гэж нэрлэдэг, мөн "бусад" гэж нэрлэдэг байсан зүйлээ "би" эсвэл "миний" гэж нэрлэдэг хүмүүсээ солилцдог. Мөн бид өмнө нь "би", "бусад" гэж нэрлэдэг байсан. Тиймээс бид "Би аз жаргалыг хүсч байна" гэж хэлэхэд бусад бүх амьд биетүүдийг хэлдэг. Мөн бид "Би номер нэг, чи хүлээж чадна" гэж хэлэхэд бид "бусад амьтад хамгийн чухал бөгөөд миний таашаалыг биелүүлэх нь хүлээж чадна" гэсэн утгатай. Тийм шүү өөрийгөө болон бусдыг солилцох. Дараа нь бид Авах, Өгөх үйлдлийг хийдэг бясалгал, тонглен, энэ нь биднийг бодь сэтгэлийг бий болгоход хүргэдэг. Би энэ бүх алхмуудыг нэг бүрчлэн авч үзэхгүй— гэвш Тэгчогийн номыг хар. Түүнд маш гайхалтай тайлбар байна.

Хамгийн гол нь бүх зовлон зүдгүүр таны аз жаргалыг хүсэхээс үүдэлтэй гэдгийг маш тодорхой харах явдал юм. Энэ нь таны энэ ухралтаас ухаарсан гол зүйлүүдийн нэг байх ёстой. Энэ нь танайд орж ирж байна уу бясалгал Ер нь та амьдралаа, харамсах ёстой зүйлсээ эргэн харахад, чи өөрийгөө ариусгаж байна гэж бодоход—өөрөөсөө “Яагаад би ариусгахын тулд хийсэн зүйлээ хийсэн юм бэ?” гэж асуухад. -Би бусдаас илүү өөртөө санаа тавьдаг байсан болохоор тэр биш гэж үү? (Rs толгой дохих) Нэг бүрийн ард - нэг бүр - сөрөг карма Бидний бүтээсэн зүйл "Би бусдаас илүү чухал" гэсэн бодол байсан юм биш үү? Эндээс бид хувиа хичээсэн сэтгэлгээний сул талыг маш тодорхой харж байна: бүх сөрөг тал карма, бидний зовлон зүдгүүрийн бүх шалтгаанууд үүнээс үүсдэг.

Тэр ч бүү хэл амралтаас өдөр бүрийг харж болно: жишээлбэл, та муу өдөртэй байх үед, ямар нэгэн зүйлд тохиолдох үед бас тодорхой хэмжээний өөртөө санаа тавьдаггүй гэж үү? [инээв] “ӨӨӨӨӨ, хэн ч миний туулж өнгөрүүлсэн зүйлийг энэ амралтанд туулахгүй! Надад маш их зүйл гарч ирж байна! Итгэмээргүй! Өөр хэн ч үүнийг даван туулахгүй!" [инээв] Бид бүгд л тэгж бодож байгаа биз дээ? Үнэн үү, үнэн биш үү? Бид бүгд ингэж боддог. Энэ нь бодит байдлын үнэн зөв тусгал мөн үү - өөр хэн ч бидний туулж буй бүх зүйлийг туулж өнгөрүүлдэггүй, зөвхөн бид л өөрсдийн зовлон зүдгүүрээс болж маш их зовж шаналж байгаа юм уу? карма? Энэ бол зүгээр л бидний хувиа хичээсэн мелодрам, тийм үү? Бүхэл бүтэн амралтанд байгаа бүх хүмүүс янз бүрийн зүйл туулж байна. Гэхдээ бид хэнд гацах вэ? Миний жүжиг, миний гэм буруу, миний хяналтгүй сэтгэл хөдлөл, миний зовлон! Үргэлжлүүлэн, хуралдааны дараа сесс. [инээв] Энэ үнэхээр гайхалтай, тийм үү? Үнэхээр итгэмээргүй. Үүний сул талуудын туршлагаар нотлох баримт танд байна хувиа хичээсэн байдал: тэнд байна, яг тэнд амьд өнгөөр.

"Төгс Будда бусдад туслах гэсэн бодлоос төрдөг." Тэгвэл Будда нар юу хийсэн бэ? Тэд "Миний тухай энэ бүх зүйл бол зүгээр л найдваргүй зүйл юм: ертөнцийг миний хүссэнээр болгохыг хичээх, би хичнээн их зовж шаналж, ганцаардаж байгаагаа, намайг ямар их харьцаж байгаагаа ойлгуулахыг хичээж байна. тэд намайг үл тоомсорлож, гадуурхаж, гадуурхаж, намайг тоодоггүй [маш уйлсан хоолой]." [инээв] Үүнийг бусад амьтдыг хүлээн зөвшөөрөхийг оролдох нь дэмий юм. Ашгүй дээ. Зүгээр л хая! Зүгээр л яв, "цог". Үүнийг хая.

Будда бусдад ашиг тусаа өгөх гэсэн бодолтой байдаг. Таны оюун санаанд үлдсэн бүх орон зайд - чи өөрийн аялгуугаа орхих үед - бусад хүмүүсийг болон бусад амьд оршнолуудыг үнэхээр хайрлах маш их орон зай байдаг. Энэ нь маш аяндаа, маш аяндаа ирдэг. Тэр тусмаа тэд өөрсдийнхөө зовлонгоос болж зовж шаналж байгааг харж болно хувиа хичээсэн байдал, яг таны урьдын адил. Та харж, харж болно, "Хөөх! Энэ хүн өөрийгөө ийм зовлонтой болгож байна.

тэдний хувиа хичээсэн байдал Энэ нь тэднийг ямар ч шаардлагагүй зовлонтой болгож байна." Та тэднийг үнэхээр өрөвдөж эхэлж болно. Үүний үндсэн дээр та өөрийгөө болон бусдыг солилцож, Авах, Өгөх үйлдлийг хийж чадна бясалгал: тэдний зовлон зүдгүүрийг өөртөө авч, түүгээрээ бидний бүхэл бүтэн мелодрамыг дотроос нь нухчин дарж, "өөөөх, миний зовлон" гэсэн хатуу чулууг ашиглана. Бусдын зовлон зүдгүүрийг авчирч, дараа нь үүнийг зүгээр л бидний зүрх сэтгэлд төвлөрсөн бөөн бөөн бөөнөөр нь бүрмөсөн арилгадаг гэрэлтүүлэгч болгон хувирга. Тэгээд л маш их орон зай, үнэхээр гайхалтай орон зай бий... Тиймээс бид ч гэсэн бодь сэтгэлийг хөгжүүлдэг. Учир нь хэрэв бид бусдыг үнэхээр нандигнан хайрладаг бол тэдний аз жаргалын төлөө ажиллах хамгийн сайн арга бол өөрсдийнхөө бүрхэг байдлыг арилгах бөгөөд ингэснээр бид хамгийн үр дүнтэй ашиг тусыг хүртэх болно - тэгвэл гэгээрэлд хүрэх нь утга учиртай болно.

Дараагийн ишлэлүүд нь сэтгэлгээний сургалтын тухай юм. Эдгээр нь маш практик бөгөөд таныг амралт зугаалгаар явах үед ашиглахад маш тохиромжтой. Арван хоёрдугаар ишлэл:

12. Хүчтэй хүслээр хэн нэгэн ч гэсэн
Таны бүх баялгийг хулгайлсан эсвэл хулгайлсан,
Түүнд өөрийгөө зориул байгууллага, эд хөрөнгө,
Таны буян, өнгөрсөн, одоо, ирээдүй -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Хэн нэгэн бидний эд зүйлийг хулгайлсан тохиолдолд бид ихэвчлэн юу хиймээр санагддаг вэ? Бидний ердийн хариу үйлдэл юу вэ?

Үзэгчид: Уур хилэн, уур хилэн...

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тийм ээ, бид үүнийг буцаан авах болно—“энэ хулгайчийг бид яаж ч авахгүй! Энэ бол тэднийх биш, минийх!" мөн "Тэд яаж үүнийг авч зүрхлэв!" "Тэд намайг зөрчиж, миний орон зайд оров!" мөн бла, бла, бла. Бид зүгээр л буцаж очоод нөгөө хүнээ булааж авмаар байна. Энэ бодлын сургалт юу хийхийг хэлж байна вэ? Тэдэнд зөвхөн хулгайлсан зүйлийг нь өгөөд зогсохгүй тэдэнд өөрийнхөө төлөө зориул байгууллага, чиний эд хөрөнгө, чиний гурван цагийн буян. Энэ бол амин хувиа хичээсэн оюун санааны хамгийн сүүлд хийхийг хүсдэг зүйл юм, тийм үү? Энэ нь бидний хийх талаар бодох нь хамгийн сайн зүйл гэсэн үг юм. Энэ нь тэдний нүдэн дээр очоод амиа хорлочихоод өөрсдийнхөө юмыг өгнө гэсэн үг биш байгууллага; энэ нь сэтгэл санаагаа зориулна гэсэн үг байгууллага мөн бидний эд хөрөнгө, бидний эд зүйлийг хулгайлсан тэр хүнд үзүүлэх буян.

Тиймээс та хувиа хичээсэн сэтгэлгээний хийхийг хүсч байгаа зүйлийн эсрэг зүйлийг хийдэг бөгөөд үүнийг "энэ шүлэгт намайг хийх ёстой гэж хэлсэн" гэх мэтээр дурамжхан хийдэггүй, харин та үүнийг баяртайгаар хийдэг. Хэрхэн? Яагаад гэвэл таны бүх зүйлийг хулгайлсан энэ хүн-хүмүүс яагаад эд зүйлийг хулгайлдаг вэ? Учир нь тэд өрөвдөлтэй байдаг. Аз жаргалтай хүмүүс бусдын юмыг хулгайлдаггүй! Тэгээд бидний юмыг хулгайлсан энэ хүн яагаад хулгайлсан юм бэ? Учир нь тэд өрөвдөлтэй байдаг; Учир нь тэд аз жаргалгүй байдаг. Энэ нь тэдэнд аз жаргал хэрэгтэй гэсэн үг юм. Бид тэдэнд хэрхэн аз жаргал өгөх вэ? Бид сэтгэлээ зориулдаг байгууллага, бидний эд хөрөнгө, тэдний сайн сайхны төлөө бидний өнгөрсөн, одоо, ирээдүйн эерэг боломжууд.

Би нэг удаа Тушитад амарч байгаад өдрийн хоолондоо гадуур зугаалж байгаад буцаж ирэхэд хэн нэгэн орж ирээд миний цаг, үзэг хулгайлсан байсан. Энэ өрөөнд миний үнэ цэнэтэй цорын ганц зүйл байсан. Энэ бол бяцхан цаг, үзэг байсан бөгөөд эхэндээ "Хэн нэгэн миний өрөөнд орж ирсэн, тэд яаж ингэж зүрхэлж, үүнийг авч байна вэ?" Тэгээд би “Үгүй ээ, тэдэнд хэрэгтэй байсан байх, тиймээс тэдэнд өг. Ямар ч байсан надад байхгүй, тэдэнд өгчих ч юм билүү!” [инээв] Би үүнийг оюун санааны хувьд барьж байгаа нь түүнийг эргүүлж авчрахгүй, энэ нь намайг улам өрөвдүүлэх болно, тиймээс би тэдэнд өгч магадгүй юм ...

Арван гуравдугаар ишлэл:

13. Хэн нэгэн таны толгойг таслах гэж оролдсон ч гэсэн
Та өчүүхэн ч буруу зүйл хийгээгүй байхад,
Энэрэн нигүүлсэхүйн үүднээс түүний бүх муу үйлдлийг ав
Өөртөө -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Тогмей Зангпо эдгээр гайхалтай нөхцөл байдлын талаар бодож байна: чамайг буруу зүйл хийгээгүй байхад хэн нэгэн таны толгойг таслахыг хүсч байна! Ихэнхдээ бид буруу зүйл хийгээгүй, буруу зүйл хийсэн гэж буруутгагдаж, хүмүүс буруутгадаг, гэхдээ үүнээс болж хэн нэгэн бидний толгойг таслахыг хэр их хүсдэг вэ? Энэ нь ихэвчлэн бидэнд тулгардаг тийм ч хүнд зүйл биш юм... Гэхдээ энэ нь хэн нэгэн бидний толгойг таслахыг хүссэн ч бид буруу зүйл хийгээгүй ч гэсэн бидний төрөлхийн эго ухаан юу хийхийг хүсдэг вэ? "ЭНЭ БОЛ ШУДАРГА БУС БАЙНА! Би буруу зүйл хийгээгүй, тэр хийсэн!” Бид яах вэ, хэн нэгнийг буруутгадаг. "Явж, түүний толгойг тайр, минийх биш! Би буруу зүйл хийгээгүй!" Бид мөнгөө дамжуулдаг. Бид буруу зүйл хийсэн ч гэсэн бид мөнгөө давж гардаг биз дээ? "Би хэн бэ? Өө, би үүнийг хийгээгүй” гэж хэлсэн.

Амьтад хүртэл үүнийг хийдэг. Намайг бага байхад бид Германы Шепард нохойтой байсан бөгөөд ээж маань салямитай сэндвич хийж байсан ширээн дээр салами идсэн бөгөөд хаалганы хонх дуугарав. Тэр хаалгыг онгойлгохоор очоод буцаж ирсэн бөгөөд тэнд ямар ч салями байсангүй, нохой нь "өө, хүүхдүүд ингэсэн" гэж хүүхдүүд рүү харж байгаа мэт маш буруутай харагдаж байв. [инээв] Тэгэхээр бид бүгд л тэгдэг... Бид ямар нэг буруу зүйл хийсэн байсан ч хэн нэгнийг буруутгаж, үр дүнд хүрдэг.

Энд бид ямар ч буруу зүйл хийгээгүй бөгөөд хэн нэгэн биднийг авах гэж байгаа бөгөөд бид юу хийх вэ? Зодолдож, хашгирч, тэднийг буруутгаж, зодох гэх мэтийн оронд өрөвдөх сэтгэлээр түүний бүх муу үйлдлийг өөрсөддөө үүрүүлээрэй. Дахиад л энэ хүн үнэхээр их зовж, үнэхээр зовж байна. Өшөө хонзонтой, өшөөгөө авахыг хүссэн хүн, эсвэл ямар нэг зүйлийг буруугаар тайлбарлаж, хэн нэгэнд хор хөнөөл учруулахыг хүссэн хүн, тэр хүн юу ч хийгээгүй байсан ч тэр хүн өрөвдөлтэй байдаг биз дээ?

Тэгэхээр дахин юу нь тохиромжтой вэ Бодьсатва хариу үйлдэл? Тэдний бүх муу үйлдлийг, бүх сөрөг талыг өөр дээрээ ав карма Тэд энэ үйлдлээр бүх сөрөг талыг бий болгоно гэж карма Тэд өнгөрсөн хугацаанд бүтээсэн тул энэ бүгдийг бид өөрсдөө авч, зүгээр л өөрсдийнхөө дээр овоол хувиа хичээсэн байдал, мөн үүнийг ашиглан бидний устгах хувиа хичээсэн байдал. Дахин хэлэхэд энэ нь эго оюун санааны хийхийг хүсдэг зүйлийн эсрэг юм. Тэгэхээр та эго сэтгэлгээг устгахын тулд эдгээр төрлийн сэтгэхүйн дасгалуудыг хэрхэн ашиглаж байгааг харж болно... Тэд маш тодорхой байна, тийм үү?

Арван дөрөв дэх ишлэл:

14. Хэн нэгэн янз бүрийн таагүй үг хэллэгийг цацсан ч
Гурван мянган ертөнц даяар чиний тухай,
Хариуд нь хайр сэтгэлээр,
Түүний сайн чанаруудын талаар яриач -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Чамайг шүүмжилдэг, янз бүрийн таагүй үг хэллэгүүд, хэрчиж, буруу хийсэн бүхнийг чинь хэлж, хийсэн зүйлсийнхээ талаар худлаа ярьж, чамайг дээш, доош, хөндлөнгөөс шүүмжилдэг - гурван мянган ертөнц хүртэл! Гурван мянган ертөнцийг март - хэрэв тэд бидний араас нэг хүнд үүнийг хийвэл бид үүнийг тэсвэрлэж чадахгүй - гурван мянган ертөнц битгий хэл. Хэн нэгэн бидний талаар муу зүйл хэлж байна: ego: "Энэ боломжгүй! Хэн нэгэн яаж үүнийг хийж чадах вэ? За, заримдаа би алдаа гаргадаг, гэхдээ энэ нь зүгээр л би тэнэг, тэнэг байсан болохоор л тэр, намайг ийм байхад чи намайг өрөвдөж, уучлах ёстой. Би зүгээр л сайн мэдэхгүй байсан болохоор тэр. Дараа нь та намайг хийгээгүй зүйлийнхээ төлөө маш олон удаа буруутгадаг - магадгүй би ямар нэг зүйл хийсэн байж магадгүй, гэхдээ энэ нь юу ч биш байсан - чи зүгээр л бүгдийг хэтрүүлж байна ... "

Ийм биш гэж үү? Хэн нэгэн биднийг доромжлох санаагүй байсан ч өчүүхэн төдий ч тааламжгүй үгсийг сонсох бүрт бид тэдний хэлж буй зүйлийг доромжлол гэж сонсдог. Дахин дахин... Бид үргэлж энд Аббейд амьдардаг гэдгийг олж мэдсэн! (ялангуяа оршин суугчдын инээв) Хэн ч доромжлол гэж хэлээгүй, гэхдээ бид бүгд эго мэдрэмжтэй байдаг тул бид "Энэ бол хувийн буруутгал, тааламжгүй үг! Миний амьд байх эрхийг эргэлзэж байна!" [инээв] Бид үүнийг энэ асар том, асар том зүйл болгон дэлбэлдэг.

Эсвэл бид үүнийг энэ том зүйл рүү хийсгэхийн оронд юу хийх вэ, бид савангийн хайрцаг дээрээ байхдаа "чи өөрийгөө хэн гэж бодож байна, миний араас миний талаар ийм зүйл ярьж байна уу? Хэрэв хэн нэгэн хэн нэгнийг шүүмжлэх эрхтэй бол би чамайг шүүмжлэх эрхтэй, учир нь чи үүнийг хийсэн, энэ, энэ, энэ, бас үүнийг хийсэн ..." Тэгээд бид тэдний хийсэн жижиг зүйл болгоныг том компьютерийн файлаас гаргаж авдаг. буруу хийсэн, учир нь бид ийм нөхцөл байдалд сумтай байхын тулд үүнийг хянаж байсан. [инээв] Бид бүх зүйлийг барьдаг бөгөөд үүнийгээ авч хаяхын тулд өөр хүнээ доромжлохын тулд хадгалдаг.

Тэгэхээр бид үүнийг хийхийн оронд юу хийх вэ? Хариуд нь хайр сэтгэлээр түүний сайн чанаруудыг ярь. Энэ нь "харамч сэтгэлтэй" гэсэн үг биш юм. Энэ нь хайрын сэтгэлээр хэлдэг. Өнгөрсөн долоо хоногт [ухарсан хүнд] өгсөн жишээн дээр та үүнийг ярьж байсан: хэн нэгнийг харж эхэлсэн, эхэндээ тэдний сайн чанарыг олж харахад хэцүү байсан, гэхдээ та үүнийг хийх тусам илүү ихийг олж хардаг байсан— Хөөх— чиний өмнө нь огт анзаарч байгаагүй олон сайхан чанарууд байсан. Биднийг шүүмжлэх гэж байгаа хэн нэгэнд ч гэсэн үнэхээр үүнийг хийж байна: тэдэнд хичнээн сайн чанарууд байгааг хараарай. Мөн тэдгээрийг зааж өгөх; тэднийг магт! Энэ бол хамгийн сүүлд хийхийг хүсч байгаа зүйл, тийм үү? Гэхдээ "Өө, Тогмэй Зангпо надад тэгэх ёстой гэж хэлсэн болохоор л би үүнийг хийж байна" эсвэл "Хэрэгтэй учраас би үүнийг хийж байна, гэхдээ би тэр залууг няцлахыг үнэхээр хүсч байна" гэх зэргээр биш харин хайраар дүүрэн сэтгэлээр. - тийм биш. [инээв] Үнэхээр сайхан сэтгэлээр, тэдний сайн чанаруудыг харуулж байна.

15. Хэдийгээр хэн нэгэн нь шоолж, муу үг хэлж болно
Олон нийтийн цуглаан дээр таны тухай,
Түүнийг харж байна сүнслэг багш,
Түүнд хүндэтгэлтэйгээр мөргөх -
Энэ бол Бодьсадва нарын зан үйл юм.

Энэ шүлэг өмнөхтэй төстэй юм. Хэдийгээр хэн нэгэн олон нийтийн цуглаан дээр таны талаар муу үг хэлж, дооглож болно. Энд та нартайгаа хамт байна Важрасатва бүлэг, тэгээд хэн нэгэн таныг даалгаварт аваачиж, чамайг үнэхээр шоолж, шоолж байна. Эсвэл та гэр бүлийн цуглаан дээр байгаа бөгөөд танай гэр бүлийн хэн нэгэн таныг үнэхээр шоолж, шүүмжилдэг. Тэд танд шууд ямар нэгэн зүйл хэлэхгүй байна; Тэд үүнийг бусад бүх хүмүүст тарааж байна. Дахин хэлэхэд, эго-сэтгэлийн хувьд энэ нь зүгээр л тэвчихийн аргагүй, бүрэн тэвчихийн аргагүй юм.

Би заримдаа хүмүүсийн хувьд өөрсдийнхөө нэр төр, имижийг амьдралаас илүү эрхэмлэдэг гэж би боддог. Хүмүүс дайнд орж, хүмүүс имиж, нэр хүндийн төлөө тэмцэлдэх болно. Хэрэв та харвал, янз бүрийн газар тохиолддог олон бүлэглэлийн дайн - энэ нь хэн нэгэн өөр хэн нэгнээс юм хулгайлсан биш, харин хэн нэгэн өөр хэн нэгнийг шүүмжилсэнтэй холбоотой юм. Үе үеийнхэн бие биенээ алж байсан Хэтфилд болон Маккойс нар юу байсан бэ? Хуучин Югослав улсад ч гэсэн хүмүүс юу ч хийгээгүй ч гэсэн энэ өрөөсгөл ойлголт нэг үеэс нөгөө үед дамжсан учраас нөгөө хэсэг нь ямар муу байсан тухай түүхийг сонсоод л хүмүүс хэрэлдэж байгааг та харж байна. Мөн энэ бүхэн нэр хүнд, имиж дээр байгаа бөгөөд энэ амьдралд тохиолдсон бүх зүйл, чухал ач холбогдолтой зүйл биш юм. Зөвхөн нэр хүнд, имижээс хэтэрсэн ...

Хоригдлууд надад энэ тухай байнга ярьдаг, учир нь энэ бол тэдний хувьд хамгийн чухал зүйл бол хүндлэгдэхгүй байх явдал юм. Шоронгийн орчинд, хаана ч байсан шоронгийн орчинг мартаж, хэн нэгэн таны урд дараалал таслах юм бол хүмүүс олон нийтийн газар үүнтэй холбоотой хэрүүл маргаан үүсгэх болно, тийм үү? Би галт тэргэнд сууж байсан хүн өөр хэн нэгний зогсоолыг авах үед тэд галт тэргэнд бие бие рүүгээ хашгирч, хашгирах болно. Зүгээр л жижиг, жижиг зүйл. Ямар ч төрлийн нэр хүнд биднийг хүндлэхгүй байгаа мэт санагдвал, хүү минь, бид бухимддаг. Бид нэр төрийнхөө төлөө үхэн үхтлээ тэмцэнэ. Энэ нь байнга тохиолддог. Бодоод үз: Та олон жишээ бодож чадна гэдэгт итгэлтэй байна. Манай төрийн бодлогыг хар л даа. Бидний Иракт байгаа шалтгааны нэг хэсэг нь нэгдүгээр Бушийн нэр хүнд, хоёр дахь Буш “та миний аавд ингэж болохгүй” гэдгээ харуулахыг хүссэн гэж та бодохгүй байна уу?

Бидний дүр төрхийг маш мэдрэмтгий гэж үздэг энэ зүйл бол үнэхээр хортой юм. Тэгэхээр эсрэг эм гэж юу вэ? Тэр хүнийг хүн гэж хар сүнслэг багш мөн түүнд хүндэтгэлтэйгээр мөргө. Тэгэхээр та “Юу? Жорж Буш Саддам Хуссейнд хүндэтгэлтэйгээр бөхийх ёстой байсан уу?" [инээв] Хэрэв тэр ингэсэн бол олон хүн алагдахгүй байх байсан... Гэхдээ энд онцолж байгаа зүйл бол иймэрхүү зүйлд хариу үйлдэл үзүүлэхийн оронд нөгөө хүнийхээ үгийг сонсоорой гэж бодож байна. тэднийг устгахыг хүсч байна. Сонсож эхлээрэй. Нөгөө хүн нөхцөл байдлыг хэрхэн харж байгааг, юу болж байгааг сонсохыг хичээ. Хэрэв бид зарим нэг хүндлэл үзүүлж чадвал (хэрэв бид нөгөө хүндээ нухацтай хандаж чадвал, тэр ч байтугай тэдний сэтгэхүйг хана хэрмээс хол байна гэж бодсон ч) хэрэв бид тэдэнд хүндэтгэл үзүүлж чадвал энэ нь үнэндээ тэднийг эргэн тойронд нь авчрах болно. Ихэнх тохиолдолд, хэн нэгний хүсдэг зүйл бол жүжиглэж буй хэн нэгэн нь тэдний үнэхээр хүсдэг зүйл бол хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрөлт юм.

Ангид байгаа хүүхдүүдийн талаар бод. Ангид байнга тоглодог хүүхдүүдэд зөвхөн хүн гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй байдаг бөгөөд тэд бүхэл бүтэн ангид үймүүлэхээс өөр арга замаар үүнийг авч чадахгүй. Нэгэн удаа нэг оюутанд "Чамтай ярихын тулд чи тэгэх шаардлагагүй" гэж хэлж байсныг санаж байна. Энэ нь байнга тохиолддог.

Ямартай ч энэ шүлгийн гол утга учир нь нөгөө хүнийхээ үгийг сонс. Тэднийг нухацтай авч үзээрэй. Тэдний хийж байгаа зүйл, хэлж байгаа зүйлтэй санал нийлэхгүй байсан ч хүн шиг хүндлээрэй. Энэ нь танд ирэх долоо хоногт дадлага хийх зүйл өгөх болно. [инээв]

Хэлэлцэх боломжгүй зүйлсийнхээ талаар бод

Одоо би өөр нэг зүйлийн талаар ярихыг хүссэн юм. Та нарын зарим нь өнгөрсөн жил энд байсан бол бусад нь хоригдлуудын нэг Богийн тухай, мөн Богийн захидлыг хэрхэн уншиж байсан тухай бидний яриаг сонссон байх. Түүний захидал ийм гайхалтай хэлэлцүүлгийг өдөөсөн. Тэр 20 жилийн ял эдэлж байгаа - тэд түүнийг 16 жилийн дараа суллах болно - өнгөрсөн жил тэр аль хэдийн 15 жилийн ял авсан. Тэр 32 настайдаа орсон; Тэр өнгөрсөн жил 47 настай байсан тул шоронд хоригдож, гарахыг тэсэн ядан хүлээсэн.

Тэр "хэлэлцэх боломжгүй" тухай ярьж байсан, өөрөөр хэлбэл түүнийг гарч ирээд амьдралдаа юу хийхийг хүсч байгаа нь зүгээр л тохиролцох боломжгүй юм. Түүнд аз жаргал авчрах маш хүчтэй мэдрэмж төрж байсан, мөн хийхийг маш их хүсч байсан зүйлүүд нь түүнийг ямар ч хүн юу ч хэлсэн нь түүнийг дахин үнэлэхэд хүргэхгүй.

Эдгээр зүйл танд жинхэнэ аз жаргал авчрахгүй гэж би хариу бичихэд тэр надад их уурласан. Түүний "хэлэлцэх боломжгүй" тухай бүх зүйл ухарч буй хүмүүсийн дунд гайхалтай хэлэлцүүлэг өрнүүлэв. Хүн бүр, бид бүгдээрээ өөрсдийн амьдралаа харж, "Бид амьдралдаа юуг тохиролцох боломжгүй гэж үздэг вэ?" гэж асууж эхлэв. Бид амьдралдаа ямар үйл ажиллагаа, ямар хүмүүс, ямар газар, юу байх ёстой гэж боддог вэ? Мөн бид эдгээр зүйлд буулт хийхгүй. Тиймээс энэ нь таны хийж, таны дотор харах нь маш сайн зүйл юм бясалгал. Түүний "хэлэлцэх боломжгүй" гэж нэрлэж байсан зүйл бол бидний хамгийн их хамааралтай зүйл юм. Бидний хамгийн гүн гүнзгий хавсралтууд нь бид буулт хийх боломжгүй ...

Амьдралдаа эдгээрийн талаар бодох нь маш сонирхолтой юм: харилцаа холбоо, үйл ажиллагаа, газар эсвэл ажил мэргэжлийн зүйл, хоол хүнс, спорт гэх мэт. Гэхдээ та эдгээр зүйлд буулт хийх ямар ч боломжгүй. Тиймээс үүнийг анхаарч үзээрэй. Энэ бол оршил бөгөөд надад байгаа зүйл бол 5-р сарын 18-ны өдрийн Богийн захидал юм. Тэр 16-р сарын XNUMX-нд гарах тул бүгдээрээ түүний төлөө маш хүчтэй залбираарай... Тэр XNUMX жил болж байгаа бөгөөд тэр бүх давж заалдах хүсэлтээ эцэслэн дуусгаж, ялын өдөр бүрийг эдлэх ёстой гэдгээ ойлгосон гайхалтай мөч байсан гэж тэр надад бичсэн. Тиймээс түүнд гарахад гурав хоног дутуу байна; Энэ захидлыг бичихэд тэр гарахад бараг хоёр долоо хоног дутуу байсан. Тиймээс би танд захидлынхаа хэсгийг уншихыг хүсч байна [Бо-оос]:

Бо (хоригдол) даруу байдал, хүнлэг чанарыг олж авдаг

За, би дотроо маш их зүйлийг судалж үзсэн. Энэ бол миний амьдралын маш сайхан үе юм. Миний мэдэрдэг байдал, ухамсар нь аливаа зүйлийг хүлээн авч, тооцоолох арга барилыг энэ амьдралд хэзээ ч ийм туршлагагүй гэж бодож байна. Энэ бол миний амьдралын онцгой мөч; Энэ бол миний удаан хүлээсэн цаг хугацаа, энэ бол миний амьдралын хоёр дахь чухал шинэ эхлэл юм.

Анхны шинэ эхлэл бол би үүнийг огт таниагүй байсан - намайг баривчлагдсан үед байсан. Энэ шинэ эхлэл нь миний хүсэн хүлээж байсан эсвэл эерэг өөрчлөлт гэж хүлээж авсан зүйл биш байсан ч эргээд харахад энэ нь миний амьдралын чиглэлийг өөрчлөх шаардлагатай байсан нь тодорхой. Энэ хоёр дахь шинэ эхлэл нь маш урт хугацааны зорилго байсан ч би үүнийг зөвхөн эхлэл гэдгийг бүрэн ойлгож байна. Энэ нь бүхний төгсгөл биш юм. Энэ нь барианы шугам биш юм. Энэ бол миний арван зургаан жил шоронд хоригдсоныг оруулаад юу ч биш.

Би үүнийг амьдралынхаа үлдсэн амьдралын эхлэл гэж хардаг: тодорхой ёс зүйн дүрэм, зан чанарын стандарт бүхий амьдрал. Миний толгой маш сайн газар, тунгалаг газар, итгэл найдвар, эерэг бодлын газар, амар амгалан ба тайван байдал. Тийм ээ, Чодрон, сандарч, түгшүүртэй байхын оронд (олон залуус зовдог) би яг одоо үнэхээр дажгүй байна. Миний дотор урьд өмнө хэзээ ч санаж байгаагүй баяр баясгалан, хөнгөмсөг мэдрэмж төрж байна.

Шоронд орохоос өмнө аз жаргалтай үе байсан ч ухамсрын ийм түвшинд байгаагүй гэж хэлэх гэсэн юм. Одоогийн энэ аз жаргал бол миний оюун санааны үр дүн, амьдралтай хэрхэн харьцахаар шийдсэний минь үр дүн юм. Энэ нь ямар нэгэн өнгөц төөрөгдөл, жишээлбэл, материалист зүйл, гажиг, эсвэл ямар нэгэн романтик харилцаа (хоёр дахь хүний ​​төрлийн зүйл) -тэй ямар ч хамаагүй. Аз жаргал дотооддоо болж байгаа зүйлээс эхэлж, үргэлжилдэг гэдгийг би ойлгосон байх.

Мөнгө, хар тамхи, эрх мэдэл, секс, материаллаг зүйлс - эдгээрийн аль нь ч жинхэнэ аз жаргалыг өгдөггүй. Аз жаргал нь дотроосоо гарах ёстой. Тийм ээ, энэ цаг мөчид би байх нь аялал юм. Би урьд өмнө хэзээ ч ийм мэдрэмж төрж байгаагүй, надад үнэхээр сайхан санагдаж байна. Заримдаа гутранги үзэлтэй Бо намайг гараад ирэхэд дэлхий ертөнц миний өөдрөг үзлийг дарчих вий гэж санаа зовдог ч эерэг бодолтой Бо нь би өдөр бүр зөв зүйл хийвэл өөртөө сэтгэл хангалуун байх болно гэдгийг гүнээ мэддэг. Би хүмүүсийг гайхшруулах ёстой, би чинээлэг, алдартай байх ёстой, хэн нэгний амжилтын хүлээлтийг биелүүлэх ёстой гэсэн замбараагүй сэтгэлгээнд захирагдахаа больсон.

Дунд насны хүний ​​хувьд би хорь ба түүнээс дээш жилийн өмнө нэн тэргүүнд тавьж байсан олон зүйлээ сольсон. Миний тэргүүлэх чиглэлийн жагсаалт хорин найман настай Бо хүүгийнхээс хамаагүй өөр харагдаж байна. Хэдэн жил шоронд байх нь хүний ​​ойлголт, сэтгэх үйл явцыг хэрхэн өөрчилдөг, бие махбодийн эрх чөлөөгөө хасуулж, ёроолд нь унах нь хамгийн хатуу толгойтой хүнд ч гэсэн ямар нэгэн мэдрэмж төрүүлдэг, даруу зантай байх нь танд зарим зүйлийг буцааж өгдөг нь инээдтэй. чиний хүн чанар. Тийм ээ, Чодрон, миний толгой, бодол санаа одоо маш сайн газар байна.

Энэ үнэхээр гайхалтай биш гэж үү? Өнгөрсөн жилийнхээс нэлээд өөрчлөгдсөн, тийм үү? Түүний амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд өдөр бүр эхэлдэг тул бидний хүн нэг бүр амьдралынхаа үлдсэн хугацаанд өдөр бүр эхэлдэг шиг түүний төлөө залбираарай.

Хэдийгээр тэр өөрийгөө “Буддын шашинтан” гэж нэрлэхийг хүсдэггүй, ямар ч сургаал баримталдаггүй, зан үйлд дургүй ч гэсэн энд маш их номын мэргэн ухаан байдаг гэж би боддог. [инээв]

Энэ захидал үнэхээр гайхалтай биш гэж үү?

Энэхүү сургаалийг дагаж мөрдсөн буцагчидтай хийсэн хэлэлцүүлэг.