ותק בסנגהה

היום אני רוצה לחלוק את הרהורים שלי לגבי ותק ב- סנגהה- מה זה אומר לי ברמה הגסה, מדוע הבנה שגויה של המשמעות והמושג של ותק גרמה לי כל כך הרבה סבל נפשי בתחילת נזיר החיים, וכיצד להבנת הוותק הייתה השפעה מהפכה על הצמיחה האישית והתרגול הרוחני שלי במהלך השנה וחצי האחרונות.

כמו כל מקום עבודה, ארגון או מוסד, מנזר מאמץ שיטת ותק - דירוג או היררכיה בקרב נזירים המבוססים על האורך היחסי של הסמכתם המלאה או המתחילים. במישור הגולמי והפרטני, ותק מתייחס לתפקיד או מעמד שא נזיר מחזיק ביחס לנזירים אחרים. להפתעתי הרבה, המחשבה התמימה שלי כשהסמכתי הייתה שהוותק שלי במסדר הסמיכה יגרום לי להרגיש מיוחד וחשוב. לא היה לי מושג מה זה כרוך במשך כמה שנים. אכן, לוותק יש כמה גורמים חיוביים. ראשית, הוא מספק לנזירים הבנה ברורה מדוע תפקידים, חובות ואחריות מסויימים מיועדים לקשישים כגון חונכים מתחילים, מאסטר מתחיל, מדריכים וכן הלאה ולמה לצפות מאנשים בתפקידים אלה. שנית, הוא משמש להקצאת נזירים למשימות או אחריות ספציפיים או לתפקידים שונים באירועים רשמיים על סמך הוותק שלהם. לבסוף, זה מקל על אנשים שאחראים על הכנה לתורות, טקסים ואירועים רשמיים לדעת היכן להושיב נזירים כראוי.

אבל קודם כל, אני רוצה לחלוק איתך את החוויות האישיות שלי בעבר. עד עכשיו רובכם כבר יודעים שהוכשרתי במנזר של כ-150 נזירות בווייטנאם במשך כחצי שנה לאחר שהסמכתי. בתור נזירה "תינוקת" באותה נזירות, הרגשתי מנותקת בגלל שהייתי האחרונה בתור האוכל הארוך או בשורה האחרונה בזמן מזמורים ובמהלך טקסי וידוי. לא הרגשתי בנוח לשבת בחלק האמצעי של חדר האוכל הגדול השמור לנזירות בעלות וותק של 20 שנה לפחות, כשלא היו מקומות פנויים לנזירות הזוטרות ביותר כמוני כשהגעתי מאוחר לארוחת הצהריים. לא הרגשתי שאני שייך לקבוצה הזאת בכלל.

ואז כמה חודשים לאחר מכן, קבוצה של 10 נשים דיוטות יצאה והסמיכה. הייתי קצת שחצן כי הייתי יותר "בכיר" מהם, במיוחד כבר לא הייתי האחרון בתור האוכל הארוך. אבל האומללות שלי בנוגע לוותק נמשכה כשנסעתי לטייוואן להסמכה מלאה בשנת 2017. אני זוכר שהרגשתי עצבני וממורמר על נושא הוותק במשך די הרבה זמן. כל מיני מחשבות שליליות כל הזמן צצו במוחי: מי המציא את הכלל שמאפשר לנזירים הזוטרים לעמוד או לשבת מול הנזירות הבכירות? ה בּוּדְהָא או המאסטרים העתיקים? למה הנזירות צריכות ללכת מאחורי הנזירים? זה היה לא הוגן שכל הנזירים הזוטרים הפכו לבכירים עבורי בן לילה כי הם לא היו צריכים לעבור את הדואל סנגהה לקבל הסמכה מלאה. למרבה המזל, הצלחתי להרפות מהתלונות המציקות והרהורים שלי על הנושא הזה, משום שסוף סוף נאלצתי לקבל את הפילוסופיה, "כאשר אתה ברומא, עשה כמו הרומאים". צחקתי על עצמי מאוד כשנזכרתי במוטיבציה הראשונית שלי - הגעתי לטייוואן כדי לקבל הכשרה להסמכה מלאה ולא כדי למחות על נושא הוותק או אי השוויון בין המינים.

אתה עשוי לתהות מדוע נאבקתי נגד המשמעות והמושג של ותק בתחילתו נזיר החיים, מאבק שעורר כעס, קנאה, גאווה, תחרות, יהירות, רוגז וטינה. בואו נבחן, נחקור ונחקור מהו הגורם הבעייתי האמיתי. ואכן, מה שאני מכנה "וותק" הוא רק מוסכמה. כשהסמכתי, נאמר לי הוותק שלי או תפקידי בפקודת ההסמכה. לאחר שהייתי בתפקיד זה זמן מה, התחלתי לחשוב שהוותק שלי "הכי זוטר", "הוסמך לאחרונה", "טירון", "נזירה מתאמנת" ובסופו של דבר "בהיקסוני" באמת קיים. יתר על כן, הזדהיתי עם הוותק שלי וכל מה שקשור אליו - מעמד, זכות, סמכות, תואר, תפקיד ואחריות - כמשהו שהיה ברשותי או משהו שהיה בעצם מי שאני: אני בכיר יותר ממך, אני מאחור. זֶה נזיר, אני מקדימה את הנזירה הזו, אני מנהיגת פזמונים, אני מדקלמת פראטימוקסה, המקום הזה הוא שלי, אני מספר 11 בסדר הסמיכה, וכן הלאה. בבדיקה מאוד מדוקדקת וחקירה רפלקטיבית, אני מבין שהוותק הוא לא מי ומה שאני. אכן, תחושת העצמי והאובססיה העצמית הם מייצרי הצרות האמיתיים. מכיוון שלא הצלחתי לזהות את תפיסת העצמי הזו, המשכתי לעטוף את עצמי בהרגשה או בתפיסת העצמי הזו, לתת לה משקל, להאמין בה, והגרוע מכל, לקנות את ההרגל שאני עושה, עושה שלי. כתוצאה מכך, נשאתי נטל חסר תועלת בגלל התגברותי התקשרות לוותק שלי יחד עם ציפייה לא מציאותית לגבי אופיו הקבוע והבלתי משתנה. התעלמתי לחלוטין מהעובדה שאני עלול לעלות או לרדת בסדר הסמיכה במצבים שונים בכל עת. אני מאוד שמח שהאומללות הנפשית שלי הקשורה לסוגיית הוותק הפכה בהדרגה פחות מטרידה עם השנים.

אחרון חביב, ברצוני לשתף כיצד הוותק השפיע עלי בצורה חיובית ומשנה בשנה וחצי האחרונות. הוותק עזר לי לפתח תחושת כבוד לקשישים, לבקש מהם הכוונה וייעוץ בעת הצורך, וללמוד מהדוגמאות, מהידע והמומחיות שלהם, מהכישורים שלהם ומהניסיון האישי שלהם. בנוסף, אני מרגיש צורך ואחריות לקחת יוזמה לבחון הזדמנויות מתאימות ללמוד מיומנויות נוספות, כך שאוכל לעלות לתפקידים רבים שממלא בכיר. יתר על כן, זה גם עזר לי להתגבר על הביישנות והפסיביות שלי ולהיות מעורב יותר בפעילויות נוספות כגון הובלת מזמורים או השתתפות בקבוצות דיון. מבחינה רוחנית, בכל פעם שאני עולה במסדר ההסמכה לאחר הסמכה של נזירה חדשה, זה זמן מושלם עבורי לבצע הערכה עצמית על ידי בדיקה ושאלת עצמי: האם אני עולה במדרגות לשחרור או שאני מטפס למעלה ה נזיר סולם קריירה? האם אני מודל לחיקוי ודוגמה טובה עבור הצעירים? האם המעלות והתכונות הטובות שלי צומחות? האם אני הופך ליציב יותר, יציב יותר ומבוסס בדהרמה? האם אני מתבגר קצת יותר בתרגולים שלי? שאלות אלו עוזרות לי להרהר בחזרה על התרגול שלי כדי שאוכל לנקוט בצעדים תקיפים והחלטיים כדי להישאר במסלול ולהתקדם בדרך.

למרות שהוסמכתי כבר כמה שנים, אני עדיין מחשיבה את עצמי כנזירה "תינוקת" שיש לה כל כך הרבה מה ללמוד, להשתפר ולצמוח. ברצוני לנצל הזדמנות זו להביע את תודתי הכנה והלבבית לצ'ודרון הנכבד, לחדרו ולכל הקשישים שהרימו אותי באדיבותם ובתמיכה הבלתי נגמרת.