༄༅། ། ནུབ་ པ་ རིག་ འཛིན་ གྲགས་ ཀྱིས་ མཛད་ པའི་ ཞེན་ པ་ བཞི་ བྲལ་ བཞུགས ། །

༄༅། །ན་མོ་གུ་རུ།
הומאז' ל גורו!

རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་ས་སྐྱ་པའི་ཞལ་ནས། མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པའི་ བདེ་ བ་ ཆེན་པོ་ མཆོག་ དོན་ དུ་ གཉེར་ བར་ འདོད་པ་ རྣམས་ ཀྱིས་ ཞེན་ པ་ བཞི་ དང་ བྲལ་ དགོས་ ། ། འདི་ལ་ཞེན་པ་བཞི་ནི། ཚེ་འདི་ལ་ཞེན་པ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལ་ཞེན་པ། བདག་གི་དོན་ལ་ཞེན་པ། དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་ལ་ཞེན་པའཽ །
מפיו של המכובד הגדול סקיאפה: אלה המבקשים לחפש את הגדול העליון אושר של nirvāṇa חייב להיפרד מארבעת הקיבעונים. ארבעת הקיבעונים הללו הם

1. להיות מקובע בחיים האלה,
2. להיות מקובע בשלושת המחוזות של הקיום המחזורי,
3. להיות מקובע על הרווחה שלך,
4. להיות מקובע על דברים ומאפיינים [קיימים מטבעם].

དེའི་གཉེན་པོའང་བཞི་སྟེ། ཞེན་པ་དང་པོའི་གཉེན་དྷ གཉིས་པའི་གཉེན་པོར་འཁོར་ཕ གསུམ་པའི་གཉེན་པོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱག བཞི་ པའི་ གཉེན་ པོར་ ཆོས་ ཐམས་ཅད་ རྨི་ལམ་ སྒྱུ་མ་ ལྟ་ བུར་ བདག་ མེད་པར་ དྲན་ པའོ ། 
תרופות הנגד שלהם הן גם ארבעה:

1. כתרופה נגד הקיבעון הראשון, מדיטציה על מוות וארעיות;
2. כתרופה לשנייה, חשבו על פגמי הקיום המחזורי;
3. כתרופת הנגד לשלישי, חשבו על bodhicitta;
4. כתרופה נגד הרביעי, חשבו על הכל תופעות כחסרי אנוכיות, כמו חלומות או אשליות.

དེ་ ལྟར་ དྲན་ ཞིང་ གོམས་ པར་ བྱས་ པའི་ འབྲས་བུ་ བཞི་ འབྱུང་ སྟེ ། ཆོས་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ། ཆོས་ལམ་དུ་འགྲོ་བ། ལམ་འཁྲུལ་པ་སེལ་བ། དེ་ ལྟར་ ཤེས་ ཤིང་ གོམས་ པའི་ འབྲས་བུ་ འཁྲུལ་ བ་ ཡེ་ ཤེས་ ཕུན་ སུམ་ ཚོགས་ པའི་ སངས་ རྒྱས་ འབྱུང་ ངོ༌ ། ། ། ། ། ། ། ། ། །
ארבע השפעות של השתקפות והיכרות כאלה מתעוררות:

1. שהתרגול שלך מתקרב לדהרמה,
2. שהתרגול שלך מתקרב לנתיב,
3. שטעויות בדרך נמחקות,
4. ו-ההשפעה [העיקרית] של הבנה והיכרות כזו - ש[מוח] שגוי מתעורר כ בּוּדְהָאאוסף החוכמה המופלא של.

དེ་ ལ་ དང་པོ་ ཚེ་ འདི་ ལ་ ཞེན་ པའི་ གཉེན་པོ་ འཆི་བ་ མི་ རྟག་ པ་ དྲན་པ་ ནི ། ནམ་འཆི་ཆ་མེད་པར་བསམ། འཆི་རྐྱེན་མང་བར་བསམ། འཆི་བ་ལ་ཅིས་ཀྱང་མི་ཕན་པརಋརྒྱས ། དེ་ ལྟར་ བསམ་པ་ གཅིག་ སྐྱེས་ ནས་ སྙིང་ ནས་ ཆོས་ གཅིག་ བྱེད་ འདོད་ འོང་ སྟེ ། དེ་དུས་ན་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ།
ראשית, התרופה לקיבוע בחיים האלה, הרהור על מוות וארעיות:

1. לחשוב שזמן המוות הוא בלתי מוגבל,
2. לשקול כי תנאים כי המוות הם רבים,
3. חשבו בהרחבה שבזמן המוות לא תועיל לכם שום דבר בכלל [חוץ מהדהרמה].

לאחר שיצרתם את המחשבות הללו בדיוק בדרך זו, תגיעו לרצון מהלב לתרגל רק דהרמה. באותו זמן, [התרגול שלך] מתקרב לדהרמה.

དེ་ ནས་ ཁམས་ གསུམ་ འཁོར་ བ་ ལ་ ཞེན་ པའི་ གཉེན་ པོར་ འཁོར་ བའི་ ཉེས་ དམིགས་ དྲན་པ་ ནི ། ། ། ། ། ། ། ། ། ད‎ གཞན་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བ་དང༌། ཚངས་ པ་ དང་ བརྒྱ་ བྱིན་ ལ་ སོགས་ པ་ ཀུན་ བདེ་ བ་ མཆོག་ ཡིན་ ནམ་ སྙམ་ ན ། ། ། ། ། ། ། ། མ་ཡིན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་ས༼ དེ་ རྣམས་ ཀྱི་ ཚེ་ དང་ ལོངས་ སྤྱོད་ བསྐལ་ པ་ དུ་ མར་ གནས་ ཤིང་ རྒྱས་ ཀྱང་ མཐར་ འཆི་ ཞིང་ འཇིག་ སྟེ ། མནར་ མེད་ པའི་ སེམས་ཅན་ དམྱལ་ བར་ སྐྱེ་ བའི་ ཉེན་ ཡོད་ པས་ ན ། དེ་ ཐམས་ཅད་ ཀྱང་ སྡུག་བསྔལ་ གྱི་ རང་བཞིན་ ལས་ མ་ འདས་ སྙམ་ དུ་ བསམ་ ཞིང་ གོམས་ པ་ ན་ ཆོས་ ལམ་ དུ་ འགྲོ་བ་ གཅིག་ ཡོད་དེ། ཁམས་ གསུམ་ སྡུག་བསྔལ་ གྱི་ རང་བཞིན་ ལས་ མ་ འདས་ པར་ འདུག་ པས ། མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པའི་ བདེ་ བ་ ཅིག་ རང་ དགོས་ སྙམ་ པའི་ བློ་ སྐྱེ་ ཞིང༌ ། ལམ་ཐམས་ཅད་དེའི་དོན་དུ་བསྒྲུཕ
לאחר מכן, כתרופה לקיבוע בשלושת המחוזות של הקיום המחזורי, חשבו על הכשלים של הקיום המחזורי. בהתאם לכך, אתם עשויים לתהות, "למרות שלחיים האלה יש פגמים כאלה, האין זה שאחרים - מלכים מסתובבים בגלגלים, ברהמה, שקרה וכדומה - כולם מאושרים ביותר?" לא, הם גם לא עוברים את טבעה של דוחה. חייהם נמשכים עידנים רבים אך מסתיימים במוות, והמשאבים שלהם נרחבים אך מסתיימים בהרס. יתרה מכך, קיימת סכנה של לידה בתור גיהנום בגיהנום ללא הפוגה. לכן, כאשר שקלת והכרת את המחשבה שאפילו כל [הישויות] הללו אינן עוברות את טבעה של דוחה, אתה הופך למי שהתרגול שלו מתקרב לדרך. מכיוון ששלושת המחוזות אינם עוברים את טבעה של דוחה, יוצרים מודעות שחושבת, "אני צריך את אושר של nirvāṇa", ולהפוך לאחד שמתרגל את כל הנתיבים לשם כך.

དེ་ ལྟར་ རྒྱུད་ ལ་ སྐྱེས་ ཀྱང་ བྱང་ ཆུབ་ ཀྱི་ སེམས་ དང་ མི་ ལྡན་ པས་ བདག་ གཅིག་ བུ་ བདེ་ བ་ དོན་ དུ་ ན ། ། དགྲ་བཅོམ་པའམ། རང་ སངས་ རྒྱས་ སུ་ འགྱུར་ བས་ ན་ བདག་ གི་ དོན་ ལ་ ཞེན་ པའི་ གཉེན་ པོར་ བྱང་ ཆུབ་ ཀྱི་ སེམས་ དྲན་པ་ ནི ། དེ་ ལྟར་ ཁམས་ གསུམ་ སྡུག་བསྔལ་ གྱི་ རང་བཞིན་ འདི་ ལས་ བདག་ གཅིག་ བུ་ གྲོལ་ བས་ མི་ ཕན་ ཏེ ། ། ། ། ། ། ། ། ། སེམས་ཅན་ འདི་ རྣམས་ རེ་རེ་ ནས་ བདག་ གི་ ཕ་ དང་ མ་ མ་ བྱས་ པ་ མེད་ པས་ འདི་ རྣམས་ ཀྱིས་ མྱ་ངན་ ལས་ འདས་ པའི་ བདེ་བའི་མཆོག་ཐོབ་ན། བདག་ བསྐལ་ པ་ ནས་ བསྐལ་ པའི་ བར་དུ་ དམྱལ་ བའི་ སེམས་ཅན་ དུ་ སྐྱེས་ ཀྱང་ སླའི་ སྙམ་ པའི་ བློ་ གོམས་ ཤིང་ སྐྱེས་ ཙམ་ ། ། ལམ་ གྱི་ འཁྲུལ་ བ་ དང་པོ་ བདག་ གི་ དོན་ ལ་ ཞེན་ པ་ སེལ་ བ་ ཡིན་ ནོ །
למרות שיצרת את [המודעות הזו] ברצף שלך בדרך זו, אם אתה מחפש את אושר של עצמך לבד בגלל שלא ניחנת bodhicitta, אתה תהפוך ל[שׁוֹמֵעַ] Foe Destroyer או Solitary Realizer. לכן, כתרופת נגד להתקבעות על הרווחה שלך, חשבו על bodhicitta. כאשר זה עתה הכרת ויצרת את המודעות [הזו] שחושבת:

לשחרר את עצמי לבד משלושת התחומים שנמצאים בטבע זה של דוחה אינו מועיל, כי מבין כל אחד ואחד מהיצורים החיים הללו, אין אחד שלא פעל כאבי ואימי. אם היצורים החיים האלה ישיגו את העליון אושר של nirvāṇa, גם אם נולדתי כגיהינום עידנים אחרי עיון, זה יהיה עדיף.

ואז הטעות הראשונה בדרך, להיות מקובעים ברווחתך, מתבטלת.

དེ་ ལྟར་ སྐྱེས་ ཤིང་ གོམས་ ཀྱང་ བདེན་ འཛིན་ དང་ བཅས་ པར་ གྱུར་ ན་ ཐམས་ཅད་ མཁྱེན་པ་ མི་ ཐོབ་ པས་ དངོས་པོ་ དང་ མཚན་ མར་ ཞེན་ པའི་ གཉེན་ པོར་ ཆོས་ ཐམས་ཅད་ བདག་ མེད་པར་ དྲན་ དགོས་ ཏེ ། དེ་ ཡང་ ཆོས་ ཐམས་ཅད་ ཅིར་ ཡང་ མ་ གྲུབ་ པའི་ རང་བཞིན་ ཡིན་ པ་ ལ་ བདེན་ འཛིན་ བྱུང་ ན་ བདག་ ལྟ་ ཡིན་ ལ ། སྟོང་པར་ཞེན་པ་ཆད་ལྟ་ཡིན་ལ། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཡིད༊ ། དེ་ ཡང་ བདག་ གི་ རྨི་ལམ་ དང་ སྣང་བ་ བསྲེས་ ཤིང་ སྒོམས་ པས་ སྣང་བ་ ཡང་ མི་ བདེན ། ། ། ། ། ། ། ། མི་ བདེན་ བཞིན་དུ་ སྣང་བ་ ཡིན་ སྙམ་ དུ་ ཡང་ཡང་ དྲན་ ཞིང་ བསྒོམ་ པ་ ན ། ལམ་ གྱི་ འཁྲུལ་ པ་ གཉིས་ པ་ དངོས་པོ་ དང་ མཚན་ མར་ ཞེན་ པ་ སེལ་ བ་ ཡིན་ ནོ ། ། ། ། ། ། ། །
למרות שיצרתם [מודעות כזו] והכרתם בדרך זו, אם אתם מעלים על הדעת קיום אמיתי אינכם יכולים להשיג ידיעת-כל. לכן, כתרופה לקיבוע בדברים ובמאפיינים [הקיימים מטבעם], עליך להרהר בכל תופעות כחסר אנוכיות. יתר על כן, הכל תופעות יש אופי של לא להיות מבוסס אפילו כמשהו. כאשר מתרחשת תפיסת הקיום האמיתי, זוהי ההשקפה של העצמי, בעוד היות מקובע [על תופעות] כריק [מקיום] היא השקפת הניהיליזם. [אז] מזהה הכל תופעות להיות כמו חלומות. יתר על כן, דרך ערבוב החלום-עצמי שלך עם מראות ומדיטציה על כך, גם מראות [נתפסים כשקריים]. אם אתה משקף ו מדיטציה שוב ושוב על המחשבה שהמראה החיצוני הוא כמו שקריות, הטעות השנייה בדרך - הקיבוע בדברים ובמאפיינים [קיימים מטבעם] - מתבטלת.

དེ་ ལྟར་ འཁྲུལ་ པ་ ཐམས་ཅད་ བསལ་ ཞིང་ མཐར་ ཕྱིན་ པ་ ན་ འཁྲུལ་ པ་ ཡེ་ ཤེས་ སུ་ འཆར་ བ་ ཞེས་ བྱ་བ་ འབྲས་བུ་ རྫོགས་ པའི་ སངས་ རྒྱས་ སྐུ་ དང་ ཡེ་ ཤེས་ ལ་ སོགས་ པ་ ཡོན་ ཏན་ བསམ་ གྱིས་ མི་ ཁྱབ་ པའི་ བདེ་ བའི་ མཆོག་ འབྱུང་ བར་ རོ ། ། ། ། ། ། ། ། །
בדרך זו, כאשר כל [המוח] הטעות מתבטל ומביאים לקץ, נוצרת ההשפעה. הנקרא "שגוי [שכל] שחר כחכמה", זהו השלמות של א בּוּדְהָא, ההישגים של גוּף, חוכמה וכדומה: עליון בלתי נתפס אושר.

בדרך זו, כאשר כל [המוח] השגוי מתבטל ומסתיים, נוצר האפקט - "שגוי [שכל] מתעורר כחכמה". זוהי השלמות של א בּוּדְהָא, ההישגים של גוּף, חוכמה וכדומה: עליון בלתי נתפס אושר.

ཞེས་ པ་ རྣལ་ འབྱོར་ གྱི་ དབང་ ཕྱུག་ གྲགས་ པ་ རྒྱལ་ མཚན་ གྱི་ གསུང་ ཞེན་ པ་ བཞི་ བྲལ་ གྱི་ གདམས་ པ་ ཨྠི །། །།
הוראה זו על חופש מארבעת הקיבעונות נאמה על ידי אדון היוגים דרקפה גיאלטסן.