חיזוק הסמכה בחיי היומיום

יש הרבה פעולות ש בּוּדְהָא ציוה עלינו לא לעשות, כגון לאכול בערב, ולעבור אנשים שהוסמך לחלוטין, לחתוך דברים ירוקים ולחפור את האדמה. למטרה גדולה או טובה, כמו בניית מנזר, או כדי לשמור על עצמנו כשאנחנו חולים, ייתכן שיהיה צורך לעסוק באחת מהפעולות האסורות הללו. לכן, דבר אחד שאנחנו יכולים לעשות כשאנחנו קמים הוא לבקש רשות להתנצל, על ידי תפילה שאם יהיה צורך כזה או אחר במהלך היום, אפשר להבין שאנחנו לא פועלים בלי תשומת לב, אלא מסיבה טובה מאוד.

בבוקר, אנחנו הטיבטים אוהבים מאוד דקלום, אולי מערביים ואנשים אחרים אוהבים מדיטציה. בכל מקרה, אחד השיטות הוא ביצוע הנפקות. בנוסף ל הנפקות של מזון, מים או קטורת וכן הלאה, אנשים מוסמכים יכולים להציע את החפצים המיוחדים לאורח חייהם, כגון גלימות. על ידי הצעה דברים אלו פעמים רבות לאותם בודהות המציגים את ההיבט של הסמכה, אנו יוצרים קשר חזק יותר עם ההסמכה שלנו. אנחנו יכולים לדמיין ולהציע דברים כאלה לבודהות, או אם יש לנו דרישות נוספות נוכל להציע אותם. אנו מניחים את צורכי הנזירים על המזבח או בקרבתו ומציעים אותם פיזית כאשר הוד קדושתו מנחה בטקס ארוך חיים. זוהי סיבה לכך שהתרגול המוסר שלנו יהפוך לטהור ומושלם.

אם נרצה מדיטציה, אנחנו יכולים מדיטציה לאחר שזיהינו את עצמנו כמוותרים. כשאנחנו מתחילים את שלנו מדיטציה תחשוב: "אני אחד מהמוסמנים, שיושבים במעגל הפנימי מתי בּוּדְהָא נותן את תורתו. יש לי קשר מיוחד עם בּוּדְהָא באמצעות הסמכה. בּוּדְהָא הראה את ברכת הסמיכה על ידי ביטוי כיצור מורשה בזמן שהוא סובב את גלגל הדהרמה על כדור הארץ הזה. אני מנסה ללכת בעקבות הדוגמה שלו". יש ברכה גדולה במדיטציה כזו. ואז חשבו, "שאחת התוצאות המועילות מהתרגול הזה תהיה שאני שומר על הסמכה שלי ושהוא נשאר יציב בתוכי." זה יכול להביא שמחה להסמכה שלנו, ואנחנו יכולים מדיטציה באושר שיצאנו.

כאשר אנו עומדים לבצע את המשימות היומיומיות שלנו, זכרו: "אני אדם מוסמך, לכן אני צריך להתבונן בהתנהגות שלי ולהיזהר שהיא לא תהפוך למנוגדת הוראות שלקחתי. אני חייב לשמור על שלי גוּף, דיבור ונפש כדי שכל התנהגות לא מתאימה שאנשים אחרים עשויים להפגין, אני לא אגיב בצורה מטופשת או אכעס וכו'. אני אשאר כמו עץ, לא זז ולא זז". שנטידאווה נתנה עצה זו ב- עיסוק במעשים של הבודהיסטוות.

בסופו של יום, אנחנו לא צריכים פשוט להתמוטט במיטה וללכת לישון. עלינו לסקור את היום, להחזיר את דעתנו על מה שקרה, על המקרים שבהם הצלחנו לעקוב אחר הוראות והמקרים שבהם עשו טעויות. זה יאפשר לנו ללמוד באמת ממה שקרה לנו. באמצעות תשומת לב כזו נתקדם. בהתחלה, התרגול שלנו נגרם באופן מלאכותי על ידי מאמץ עמל פחות או יותר, אך כאשר הכרנו ישירות את היתרונות, הוא הופך להרגל ודורש הרבה פחות מאמץ.

בדיוק כמו שאנחנו לא יכולים לקחת את הוראות לבד, אז קשה לשמור אותם לבד. לפיכך תנאי נוסף לשמירה על הוראות טוב אינו מבודד במאמצים שלנו. כשלקחנו את הוראות, היה מאסטר סמיכה ועוד Sangha מתנה. בדיוק כך, לאחר הסמכה, אם אנחנו גרים עם חברים אחרים בארגון Sangha, נוכל לתת אחד לשני תמיכה והכוונה. להיות ביחד בהרמוניה תהיה תמיכה מצוינת לשמירה על שלנו הוראות כמו שצריך. בטיבטית נזיר העצרת, הנזירים או הנזירות יושבים בשורות זה מול זה. העצה היא תמיד שהיושבים בשורה אחת צריכים לכבד את האנשים בשורה הנגדית. זהו סוג מאוד הגיוני של תרגול אשר יתרום לחיים הרמוניים במנזר.

לבסוף, חשוב לקבוע מהו מוסר טהור. מוסר טהור, עבור ג'לונגים וג'לונגמות, אינו מוכתם על ידי אף אחת מהנפילות, ועבור אחרים שלקחו רבג'ונג, הימנעות מארבעת השורשים, בנוסף, לכל דבר, הימנעות מהעוולות הטבעיות. ארבעת השורשים הם הרג בני אדם, פעילות מינית, גניבת דברים בעלי ערך וטענות כוזבות להישגים רוחניים גבוהים. מעשים טבעיים הם אלה שגויים עבור כולם. תקלות שגויות רק עבור נזירים ונזירות נקראות עוולות מבוססות. לדוגמה, לא לג'לונגים ולא לג'לונגמות אסור להפריע לכדור הארץ ליותר מעומק קל מאוד. אם באמת יש צורך לחפור את האדמה, אז ג'לונג או ג'לונגמה שנוקט את הגישה, "אוי הכללים האלה קצת מיושנים; אנחנו לא צריכים לחשוב על הכלל הזה. זה לא משנה,” אשם בבוז כלפי ה פקודה, ובמקרה זה, כאשר נשבר, זה יהיה כאילו ביצוע מעשה עוון טבעי ויהווה ניוון של מוסר טהור. אבל, אם אנחנו חושבים בדרך אחרת, "אנחנו באמת צריכים לחפור את האדמה הזו כדי לבנות את המנזר הזה," ואם נמשיך במלאכתנו בשיקול דעת, אז זה לא צריך להיות תקלה טבעית.

חשבו על העצה הזו והוסיפו לה עם השתקפויות משלכם. על ידי סקירה קבועה של נקודות כמו אלה, הגישה שלנו של ויתור, ומכאן שלנו נחישות להיות חופשי מהקיום המחזורי, יתחזק יותר ויותר. בּוּדְהָא אמר ב סוטרה של חכמים וטיפשים שאם נשווה לבנות ענק סטופה עם אדם אחד לוקח רבג'ונג הוראות, אז הכשרון של האחרון גדול בהרבה. ה סטופה עשוי מאבן בלבד וניתן לפוצץ אותו או להרוס אותו. את הכשרון מלצאת אי אפשר להרוס ככה. הרצף שלו נמשך עד להארה.