מדריך לימוד "לב פתוח, מוח צלול".

תוכן

I. מדיטציה והגישה הבודהיסטית
II. עבודה יעילה עם רגשות (עמוד 2, ראה להלן)
III. המצב הנוכחי שלנו (עמוד 3, ראה להלן)
IV. פוטנציאל הצמיחה שלנו (עמוד 4, ראה להלן)
V. הדרך להארה (עמוד 5, ראה להלן)

I. מדיטציה והגישה הבודהיסטית

קריאה: לב פתוח, תודעה צלולה: אני ו-V, 6

כדי להתפתח במלוא הפוטנציאל שלנו ולעזור לאחרים בצורה היעילה ביותר, עלינו לזהות ולהכניע את החסרונות שלנו, להכיר ולהזין את התכונות הטובות שלנו - כלומר לפתח את החמלה, החוכמה והמיומנות שלנו, ולהיות מואר במלואו. בּוּדְהָא. מסיבה זו, נעשה זאת מדיטציה.

כדי לקבל את מלוא התועלת מתורות אלו, ייתכן שתרצה לדקלם ולהרהר בתפילות כדי להכין את דעתך ולטפח גישה של אהבה וחמלה כלפי אחרים. לנסות ל מדיטציה כל יום, רצוי באותה שעה. הקדישו אזור שקט ומסודר בביתכם עבור מדיטציה. הבוקר טוב יותר כי המוח רענן יותר, אבל יש אנשים שמעדיפים את הערב. בדיוק כמו מזין שלנו גוּף כל יום חשוב ואנחנו לוקחים זמן לאכול, גם הזנה רוחנית חיונית. עקביות חשובה, ובימים שבהם אתה מרגיש עצלן או ממהר, ייתכן שיהיה צורך במשמעת עצמית מסוימת. הפוך את הפגישות שלך באורך מתון, כך שכשתסיים, תרגיש רענן. אתה יכול להאריך אותם בהדרגה. שב ב מדיטציה מיקום כמתואר בעמוד 169. אם אתה מרגיש לא נוח לשבת ברגליים משוכלות, אתה יכול לשבת על כיסא.

לטפח אהבה וחמלה לאחרים

התחל כל פגישה בהתבוננות בארבעת הבלתי מדידים ובכוונה אלטרואיסטית:

שיהיה לכל היצורים החיים אושר וסיבותיו.
יהי רצון שכל היצורים החיים יהיו נקיים מסבל ומסיבותיו.
יהי רצון שכל היצורים החיים לא יופרדו מחסרי צער אושר.
יהי רצון שכל היצורים החיים יעמדו בשוויון נפש, ללא משוא פנים, התקשרות, ו כעס.

מנטרה של שאקיאמוני בודהה

ייתכן שתרצה גם לשיר את בּוּדְהָא"S המנטרה כמה פעמים כדי להסדיר את המחשבה:

טאיאטה אום מוני מוני מאהא מונייה סוהא

תשומת לב לנשימה

הנשימה מדיטציה מרגיע את הנפש ומפתח ריכוז. נשום באופן נורמלי וטבעי, מבלי להכריח את הנשימה. התמקד בכל אחד מהשניים:

1. קצה האף והשפה העליונה. התבונן בתחושת האוויר כשהוא נכנס ויוצא.
2. הבטן. התבוננו בעלייתו וירידתו עם כל שאיפה ונשיפה.

בחר אחת מהנקודות הללו כדי למקד את תשומת הלב שלך. אל תחליף ביניהם. בהתחלה, יש אנשים שמוצאים את זה שימושי לספור כל מחזור של הנשימה, מאחד לעשר. לאנשים אחרים זה מסיח את הדעת. תראה מה הכי מתאים לך.

הרחב בהדרגה את המודעות שלך כדי להיות מודע לא רק לתחושת הנשימה, אלא גם:

• שלבי הנשימה. היו מודעים לאיך זה מרגיש כשאתה עומד לשאוף, תוך כדי
  אתה שואף, ומתי השאיפה מסתיימת. היו מודעים למתי אתם עומדים לעשות זאת
  לנשוף, בזמן שאתה נושף וכאשר הנשיפה מסתיימת. להיות בהווה, עם ה
  נשימה.
• סוגי הנשימה השונים. שימו לב מתי הנשימות שלכם ארוכות או קצרות, מתי הן
  גס או עדין, כשהם מחוספסים או חלקים.
• הקשר בין הנשימה שלך גוּף. שלך גוּף נוח יותר או פחות
  ונינוח כשהנשימה ארוכה או קצרה וכו'?
• הקשר בין הנשימה לבין המצבים הנפשיים והרגשיים שלך. איך עושים את
  גווני ההרגשה של הנפש שונים כאשר הנשימה ארוכה או קצרה וכו'? בצע נשימה מסוימת
  דפוסים תואמים לרגשות ספציפיים? איך עושים הנשימה ורגשות שונים ו
  רגשות אושר/אומללות משפיעים אחד על השני?
• הטבע המשתנה או ארעיות הנשימה.
• בין אם יש אדם מוצק ועצמאי שנושם או שולט ב
  נשימה.

אם תשומת הלב שלך הופכת לרופסת או נסערת, השתמש בתרופות הנגד כמתואר בעמודים 171-2.

מדיטציה אנליטית או בעלת אבחנה

לאחר מכן, ייתכן שתרצה לבצע אחת מהבדיקות או המדיטציות האנליטיות המבוססות על 'נקודות להתבוננות ודיון' הכלולים במדריך מחקר זה. כאשר יש לך ניסיון או תחושה חזקה למשמעות של מדיטציה, התרכז בתחושה הזו, כך שתשתלב עם המוח שלך.

הַקדָשָׁה

בסוף הפגישה, הקדישו את הכשרון שנצבר כדי להטביע את הפעולות החיוביות שלכם בתודעתכם:

בשל הכשרון הזה אני יכול בקרוב
השג את המצב המתעורר של גורים-בּוּדְהָא,
שאולי אצליח לשחרר
כל היצורים החיים מסבלם.

יהי רצון נפש הבודהי היקרה
עדיין לא נולד לקום ולגדול.
הלוואי שלא תהיה ירידה של זה שנולד
אבל להגדיל לנצח יותר.

נקודות להתבוננות ולדיון

1. למה אתה מתעניין בבודהיזם? מה אתה מחפש? מה אתה מקווה לקבל
   ללכת בדרך רוחנית? מהן דוגמאות לרוחניות מציאותיות ולא מציאותיות
   שאיפות?
2. האם חלקים מסוימים שלך דומים לשלושת הסירים (עמ' 21)? מהן הדרכים שבהן אתה יכול לעבוד
   עם אלה?

II. עבודה יעילה עם רגשות

קריאה: לב פתוח, תודעה צלולה: II, 1-3

איפה האושר? הנפש היא מקור האושר והכאב

1. זכור מצב מטריד בחייך. זכור מה חשבת והרגשת. בדקו כיצד הגישות שלכם יצרו את התפיסה והחוויה שלכם.
2. בדקו כיצד הגישה שלכם השפיעה על מה שאמרת ועשית בסיטואציה.
3. האם הגישה שלך הייתה ריאלית? האם זה היה לראות את כל הצדדים של המצב או שזה היה לראות דברים דרך העיניים של "אני, אני, שלי ושלי?"
4. חשבו איך אחרת הייתם יכולים לראות את המצב וכיצד זה היה משנה את החוויה שלכם ממנו.

מסקנה: קבעו להיות מודעים לאופן שבו אתם מפרשים דברים שקורים בחייכם ו
לטפח דרכים מועילות ומציאותיות להסתכל על דברים.

כל הגישות המטרידות מבוססות על ההנחה המולדת שאושר וכאב מגיעים מחוץ לנו. עם זאת, הגישות המטרידות אינן חלק מהותי מאיתנו. ככל שהחוכמה והחמלה שלנו מתגברות, הגישות המטרידות מתמעטות. הגישות המטרידות העיקריות הן:

1. התקשרות: גישה שמגזימה או מקרינה תכונות חיוביות על אובייקט או
   אדם ואז תופס או נאחז על זה.
2. כעס: גישה שמגזימה או משליכה תכונות שליליות על חפץ או אדם
   ובהיותו לא מסוגל לשאת זאת, מבקש לברוח או להכות בחזרה במה שמפריע לנו.
3. גאווה: גישה המחזיקה בדימוי מנופח של עצמך.
4. בורות: מצב אשליה על אי ידיעה שאינו ברור לגבי טבעם של דברים כגון
   ארבע האמיתות האצילות, המעשים ותוצאותיהם, הריקנות וכו'.
5. הוזה ספק: יחס חסר החלטיות נוטה למסקנות שגויות לגבי
   נקודות חשובות.
6. תצוגות מעוותות: או אינטליגנציה מזויפת אשר תופסת בעצמי הקיים מטבעו או
   כזה שתופס תפיסות מוטעות אחרות.

מוציא את הכאב מההיקשרות

על ידי הרהור על החיים שלך, בחנו:

1. לאילו דברים, אנשים, רעיונות וכו' אני קשור?
2. איך האדם או הדבר הזה נראים לי? האם באמת יש לו/היא/זה את כל התכונות שאני תופס ומייחס?
3. האם אני מפתח ציפיות לא אמיתיות מהאדם או מהדבר, מתוך מחשבה שהוא/היא/זה תמיד יהיה שם, ישמח אותי כל הזמן וכו'?
4. איך שלי התקשרות לגרום לי לפעול? לדוגמה, האם אני מתעלם מהסטנדרטים האתיים שלי כדי לקבל את מה שאני קשור אליו? האם אני נכנס למערכות יחסים לא מתפקדות?
5. הסתכל על האדם או הדבר בצורה מאוזנת יותר. הכירו בכך שהוא/היא זה והקשר שלכם חולף. בבהירות ובאדיבות, הכירו את הפגמים והחולשות שלו. הכירו את הגבולות הטבעיים שלו/ה כדי להביא לכם אושר. מדיטציה כזו לא משאירה אותך עצוב או מאוכזב, אלא מאוזנת, מציאותית, חופשית ליהנות מבלי להיתקע.

נקודות להרהור ולדיון: מצורף לאישור

1. מדוע אנו מבקשים אישור מאחרים? מדוע האישור של אחרים כל כך חשוב לנו? איך אנחנו מרגישים כשאנחנו מקבלים את זה? מה אנחנו עושים כדי לקבל אישור של אחרים?
2. איך אנחנו מרגישים ומתנהגים כשאנחנו לא מקבלים אישור של אחרים? מה הקשר בין התקשרות לאישור ו כעס?
3. איך עושה התקשרות לאישור קשור להערכה עצמית?
4. מה ההבדל בין בקשת משוב לבקשת אישור?

כעס ועמדות מטרידות אחרות

קריאה: לב פתוח, שכל צלול: II, 4-8

עבודה עם כעס

כעס (או סלידה) יכולה להתעורר כלפי אנשים, חפצים או הסבל שלנו (למשל כשאנחנו חולים). זה נוצר עקב הגזמה של התכונות השליליות של אדם, אובייקט או מצב, או על ידי הצבת תכונות שליליות שאינן קיימות. כעס ואז רוצה לפגוע במקור האומללות. כעס (סלידה) הוא מונח כללי הכולל עצבנות, עצבנות, ביקורתית, שיפוטית, צדקנית, לוחמנית ועוינת.

סבלנות היא היכולת להישאר ללא הפרעה מול נזק או סבל. להיות סבלני לא אומר להיות פסיבי. במקום זאת, זה נותן את בהירות הנפש הדרושה כדי לפעול או לא לפעול.

נקודות להתבוננות ולדיון: האם כעס הרסני או מועיל?

1. האם אני שמח כשאני כועס?
2. האם אני מתקשר עם אחרים ביעילות כשאני כועס?
3. איך אני פועל כשאני כועס? מה ההשפעה של המעשים שלי על אחרים?
4. מאוחר יותר כשאני רגוע, האם אני מרגיש טוב עם מה שאמרתי ועשיתי כשכעסתי? או, האם יש תחושת בושה או חרטה?
5. איך אני מופיע בעיני אחרים כשאני כועס? עושה כעס לקדם כבוד הדדי, הרמוניה וידידות?

שינוי כעס

1. בדרך כלל אנו מסתכלים על מצב מנקודת המבט של הצרכים והאינטרסים שלנו ומאמינים כיצד המצב נראה לנו כך הוא קיים באופן אובייקטיבי. כעת שימו את עצמכם בנעליו של האחר ושאלו, "מהם הצרכים והאינטרסים שלי (כלומר של האחר)?" ראה איך המצב נראה בעיני האחר.
2. תראה איך האני "הישן" שלך מופיע בעיני האחר. לפעמים אנו יכולים להבין מדוע אחרים מגיבים אלינו כפי שהם מגיבים וכיצד אנו מגבירים את הקונפליקט מבלי משים.
3. זכור שהאדם השני אינו מרוצה. הרצון שלהם להיות מאושרים הוא המניע אותם לעשות כל מה שמפריע לנו. אנחנו יודעים מה זה להיות אומללים: נסו לפתח חמלה כלפי האדם הזה שהוא אומלל, אבל שהוא בדיוק כמונו ברצון לאושר ולהימנע מכאב.

נקודות להתבוננות ודיון: סליחה ומתנצלת

1. מה זה אומר לסלוח למישהו? האם עלינו לסלוח לפעולה של מישהו לסלוח לו? מישהו חייב להתנצל בפנינו כדי שנסלח לו?
2. מי מרוויח כשאנחנו סולחים? מי נפגע כשאנחנו שומרים טינה?
3. מה זה אומר להתנצל בפני מישהו? האם לפעמים אנחנו חוששים לאבד כוח או כבוד על ידי התנצלות? האם זה בהכרח כך?
4. האם מישהו חייב לקבל את ההתנצלות שלנו כדי שנרגיש טוב יותר? מה אנחנו יכולים לחשוב או לעשות כשמישהו לא חושב?

ריכוז עצמי

קריאה: לב פתוח, שכל צלול: II, 8-9

הרהור על טוב לבם של אחרים

1. חשיבה על אנשים שאתה מכיר ואנשים שאתה לא, על אנשים שאתה אוהב ואנשים שאתה לא, משקפת שכולם רוצים להיות מאושרים ולהימנע מכאב באותה עוצמה שאתה עושה.
2. זכור את ההטבות שקיבלת מהן:

• חברים: התמיכה והמתנות שלהם,
• זרים: העבודות שהם ביצעו והיתרונות שקיבלת מהמאמצים שלהם פשוט בגלל שאנחנו חיים בחברה תלויה הדדית,
• אנשים שאתה לא מסתדר איתם: הם מראים לנו את הכפתורים שלנו ועל מה אנחנו צריכים לעבוד; הם נותנים לנו את ההזדמנות לפתח סבלנות בהתמודדות עם פגיעה.

חסרונות של ריכוז עצמי ויתרונות של הוקרה על אחרים

1. איך אנחנו מרגישים ופועלים כשאנחנו מרוכזים בעצמנו? האם אנו פועלים בצביעות או מתעלמים מהעקרונות האתיים שלנו?
2. האם משחק החוצה שלנו ריכוז עצמי להביא את האושר שאנו מחפשים? האם זה תורם ליצירת משפחה או חברה הרמונית בה אנו רוצים לחיות?
3. איך אנחנו מרגישים כשאחרים דואגים לנו? איך הם ירגישו כשאנחנו דואגים להם?
4. איך אנחנו מרגישים עם עצמנו כשהלב שלנו פתוח לאחרים?
5. כאשר אנו פועלים עם לב שבאמת דואג לאחרים, כיצד זה משפר את האושר שלנו ושל אחרים, עכשיו ובעתיד?

נקודות להתבוננות ולדיון

1. האם אי פעם אתה מרגיש אשם על כך שלא דאגתם לאחרים או חובה לדאוג להם? אילו עמדות עומדות בבסיס זה? האם זה באמת לדאוג לאחרים אם אתה עוזר מתוך מחויבות, פחד או התקשרות? אחרת איך אפשר להסתכל על המצב כדי שהעמדות האלה לא יתעוררו?
2. מה זה באמת אומר לעזור למישהו? האם זה אומר לעשות כל מה שהם רוצים? מה אם הם רוצים משהו מזיק?

III. המצב הנוכחי שלנו

לידה מחדש, קארמה וקיום מחזורי

קריאה: לב פתוח, תודעה צלולה: III, 1-3

תקומה

1. קבל תחושה של המשכיות התודעה על ידי זכירה הדרגתית של אירועים בעבר שלך. האם אותו אדם עכשיו כפי שהיית בגיל 5? אתה שונה לגמרי? האם אתה תהיה אותו אדם כשתהיה בן 80? מה שאנו מכנים "נפש" הוא שילוב של גורמים שונים, כולם משתנים כל הזמן.
2. חשבו על הסיבות ההגיוניות ללידה מחדש: שלנו גוּף והמוח נובע מסיבות. הֵם גוּף מגיע מהמשכיות של חומר פיזי, המוח שלנו מהמשכיות של רגעי תודעה.
3. חשבו על סיפוריהם של אנשים שזוכרים חיים קודמים
4. "נסה להמשיך" לקבל לידה מחדש. אילו דברים נוספים זה יכול לעזור להסביר?
5. מאז שלנו גוּףצורת החיים שאנו נולדים לתוכה, היא השתקפות של המצבים הנפשיים שלנו, תחשבו איך זה אפשרי להיוולד בגופים אחרים.

קארמה

קארמה היא פעולה מכוונת. פעולות כאלה משאירות חותם על זרימת המוח שלנו שמשפיעה על מה שנחווה בעתיד. חשבו על ההיבטים הכלליים:

1. קארמה הוא מובהק. אושר תמיד נובע מפעולות בונות וכאב מפעולות הרסניות.
2. קארמה ניתן להרחבה. סיבה קטנה יכולה להוביל לתוצאה גדולה.
3. אם הסיבה לא נוצרה, התוצאה לא תחווה.
4. טביעות קרמתיות לא הולכים לאיבוד.

חשבו על התוצאות של קארמה וכיצד הפעולות הנוכחיות שלנו משפיעות על החוויות העתידיות שלנו. עשה דוגמאות מהחיים שלך לאלה:

1. תוצאת התבגרות: ה גוּף ודעת שאנו לוקחים בחיינו העתידיים
2. התוצאה דומה לסיבה
   • מבחינת הניסיון שלנו
   • מבחינת הפעולות שלנו: פעולות רגילות
3. ההשפעה על הסביבה

נקודות להתבוננות ולדיון

1. האם לידה מחדש הגיונית עבורך? אילו דברים ספציפיים מעוררים קושי?
2. יכול לידה מחדש ו קארמה להסביר דברים שקודם לכן לא היו הגיוניים לך, כמו למה אנשים נחמדים קרו להם דברים איומים?
3. איזו השפעה תאמין בלידה מחדש ו קארמה האם על איך הסתכלת על החיים ואיך היית קשורה עם העולם?

הגורמים לקיום מחזורי

עמדות מטרידות והפעולות שנוצרות בהשפעתן גורמות לנו להישאר במעגל של בעיות שחוזרות על עצמן כל הזמן. הגישות המטרידות העיקריות פורטו בעבר והן חוזרות על עצמן כאן כדי לעזור לנו ליצור את הקשר בינן לבין הקיום המחזורי:

1. התקשרות: גישה שמגזימה או משליכה תכונות חיוביות על חפץ או אדם ואז תופסת או נאחז על זה.
2. כעס: גישה שמגזימה או משליכה תכונות שליליות על חפץ או אדם, וכיוון שאינה מסוגלת לשאת זאת, מבקשת לברוח או להכות בחזרה במה שמפריע לנו.
3. גאווה: גישה המחזיקה בדימוי מנופח של עצמך.
4. בורות: מצב אשליה על אי ידיעה שאינה ברורה לגבי טבעם של דברים כגון ארבע האמיתות הנאצלות, המעשים ותוצאותיהם, ריקנות וכו'.
5. הוזה ספק: יחס חסר החלטיות נוטה למסקנות שגויות לגבי נקודות חשובות.
6. תצוגות מעוותות: או אינטליגנציה מזויפת שתופסת בעצמי הקיים מטבעו או כזו שתופסת תפיסות מוטעות אחרות.

גורמים המעוררים את התעוררותן של עמדות מטרידות

1. נטיות של הגישות המטרידות: האם יש לך את הזרע או הפוטנציאל ליצור עמדות מטרידות למרות שהם אולי לא באים לידי ביטוי במוחכם עכשיו?
2. מגע עם האובייקט: אילו חפצים או אנשים מעוררים את התעוררותן של הגישות המטרידות בך? האם אתה מודע כשאתה בסביבתם?
3. השפעות מזיקות כמו חברים לא נכונים: האם אתה מושפע מאוד מחברים או קרובי משפחה שפועלים בצורה לא אתית או שמסיחים את דעתך מהדרך הרוחנית?
4. גירויים מילוליים - מדיה, ספרים, טלוויזיה וכו': עד כמה התקשורת מעצבת את מה שאתה מאמין ואת הדימוי העצמי שלך? כמה זמן אתה מקדיש להאזנה לתקשורת או לראות אותה?
5. הרגל: אילו הרגלים או דפוסים רגשיים יש לך?
6. תשומת לב לא מתאימה: האם אתה שם לב להיבטים שליליים בלבד? יש לך הרבה הטיות? האם אתה ממהר לקפוץ למסקנות או להיות שיפוטי? אילו צעדים אתה יכול לנקוט כדי לתקן את הנטיות הללו?

מסקנה: להבין את החסרונות של העמדות המטרידות, לקבוע לנטוש אותן.

IV. פוטנציאל הצמיחה שלנו

טבע בודהה וחיי אדם יקרים

קריאה: לב פתוח, תודעה צלולה: IV, 1-2

טבע הנפש

לנפש יש שתי תכונות:

1. בהירות: זה חסר צורה. כמו כן, הוא מאפשר להתעורר בו חפצים.
2. מודעות: זה יכול לעסוק בחפצים.

הרגיע את המוח שלך על ידי התבוננות בנשימה, ואז הפנה את תשומת לבך אל התודעה עצמה, למה שמדיטציה, חווה, מרגיש, כלומר לנושא, לא לאובייקט של מדיטציה. לצפות:

1. האם למוח שלך יש צורה? צֶבַע? איפה זה?
2. נסו לקבל תחושה של הבהירות והמודעות של מה שהוא תופס, מרגיש, חווה. תתמקד רק בזה.
3. אם עולות מחשבות, שים לב: מאיפה הן באות? איפה הם? לאן הם נעלמים?

חיי אדם יקרים

בדוק אם יש לנו בטוח תנאים אשר תורמים לתרגול רוחני. קחו בחשבון את היתרון של כל איכות, תשמחו אם יש לכם אותה, חשבו איך להשיג אותה אם לא.

1. האם אנחנו חופשיים ממדינות אומללות? האם יש לנו בן אדם גוּף ואינטליגנציה אנושית?
2. האם החוש והיכולות הנפשיות שלנו בריאים ושלמים?
3. האם אנו חיים בתקופה שבה א בּוּדְהָא הופיע ונתן לימוד? האם התורות הללו עדיין קיימות בצורה טהורה? האם אנחנו חיים במקום שיש לנו גישה להם?
4. האם ביצענו אחת מחמש הפעולות הנתעבות שמטשטשות את המוח ומקשות על התרגול?
5. האם אנו מתעניינים באופן טבעי בתרגול רוחני? האם יש לנו אמונה אינסטינקטיבית בדברים הראויים לכבוד, כמו אתיקה, הדרך להארה, הדהרמה?
6. האם יש לנו קבוצה תומכת של חברים רוחניים המעודדים את התרגול שלנו ואשר משמשים לנו דוגמא טובה? האם אנחנו גרים ליד א סנגהה קהילה של נזירים ונזירות?
7. האם יש לנו את החומר תנאים לתרגול - אוכל, בגדים וכו'?
8. האם יש לנו גישה למורים רוחניים מוסמכים שיכולים להדריך אותנו בדרך הנכונה?

מסקנה: תרגיש כמו קבצן שזה עתה זכה בלוטו, כלומר תרגיש שמח ונלהב מכל מה שעובר עליך בחייך.

נקודות להתבוננות ולדיון

1. האם אתה מאמין שבני אדם הם רעים או רעים מטבעם? למה או למה לא?
2. כיצד יכולה מודעות לכל יצור בּוּדְהָא הטבע עוזר לך להיות יותר סובלני וסבלני כלפי עצמך ואחרים?
3. אילו דברים בחיים שלך אתה בדרך כלל לוקח כמובן מאליו? כיצד הם יכולים להיות שימושיים בתרגול הרוחני שלך?

ו' הדרך להארה

ארבע האמיתות הנאצלות

קריאה: לב פתוח, תודעה צלולה: V, 1

ארבע האמיתות הללו מתארות את המצב הנוכחי שלנו כמו גם את הפוטנציאל שלנו:

1. אנו חווים סבל, קשיים ובעיות
2. יש לכך סיבות: בורות, התקשרות ו כעס
3. אפשר להפסיק את אלה לחלוטין
4. יש דרך לעשות זאת

כדי לקבל תחושה טובה יותר של הלא מספק תנאים על מצבנו הנוכחי ובכך כדי להניע אותנו לתקן את המצב, קחו בחשבון את הקשיים שאנו חווים בני אדם:

1. הולדה
2. הזדקנות
3. מחלה
4. מוות
5. להיות מופרדים ממה שאנחנו אוהבים
6. מפגש עם מה שאנחנו לא אוהבים
7. לא להשיג את הדברים שאנחנו אוהבים למרות שאנחנו כל כך מנסים להשיג אותם
8. לאחר גוּף ונפש בשליטה של ​​עמדות מטרידות ו קארמה

נקודות להתבוננות ולדיון

1. לידה: האם זה תהליך נעים ונוח?
2. הזדקנות: איך אתה מרגיש לגבי ההזדקנות? האם זה מפחיד? מנחם? שניהם? אילו יתרונות וחסרונות אתה רואה בהזדקנות? אילו היבטים של ההזדקנות גורמים לך הכי הרבה קושי? איך זה קשור ל התקשרות?
3. מהי חווית המחלה שלך? איך מחלות פיזיות משפיעות על המוח והרגשות שלך? איך המצב הנפשי שלך משפיע על הבריאות שלך?
4. איך אתה מרגיש לגבי המוות? האם אתה מרגיש שהחיים שלך הושלמו? האם אתה מרגיש מוכן למוות כשהוא מגיע?

עשה דוגמאות מהחיים שלך לשלושת הבאים:

5. לא להשיג את הדברים שאנחנו אוהבים למרות שאנחנו כל כך מנסים להשיג אותם
6. להיות מופרדים ממה שאנחנו אוהבים
7. מפגש עם מה שאנחנו לא אוהבים
8. לבסוף, קחו בחשבון שבגלל שיש א גוּף ונפש בשליטה של ​​עמדות מטרידות ו קארמה, שבע החוויות הלא מספקות לעיל מתרחשות. כמה שליטה יש לנו על החוויות הקשות הללו? האם נוכל לעצור את שלנו גוּף ממחלה, הזדקנות ומוות? כמה קשה לשלוט ברגשות חזקים וכיצד הם משפיעים על המוח שלנו? כיצד נוכל להסתכל על החוויות הקשות הללו כדי שיעזרו לנו בדרך?

הנחישות להיות חופשי

קריאה: לב פתוח, תודעה צלולה: V, 2

שמונה דאגות העולם

בדוק כיצד פועלות הגישות הבאות בחייך. האם הם משמחים אותך או מבולבלים? האם הם עוזרים לך לצמוח או שהם מחזיקים אותך בכלא?

(1) קבלת רכוש חומרי	(2) לא מקבל נכסים חומריים או מופרד מהם
(3) שבח או אישור	(4) האשמה או אי אישור
(5) מוניטין טוב (בעל תדמית טובה, אחרים חושבים עליך טוב)	(6) מוניטין רע
(7) הנאות 5 החושים	(8) חוויות לא נעימות

מסקנה: הרגישו שאתם לא רוצים להמשיך לחיות את חייכם "על אוטומטי" ושאתם רוצים לשנות את הגישות שגורמות לכם לבעיות.

נקודות להתבוננות ולדיון

1. לפעמים זה בהתחלה נראה כאילו בלי התקשרות וסלידה, אין דרך להיות מאושר. האם זה נכון? האם יש סוגים שונים של אושר? איך מדרג האושר מתענוגות חושים?
2. החמלה כלפי עצמנו חשובה מאוד. מה זה אומר באמת? מנקודת מבט בודהיסטית, ביצוע א נחישות להיות חופשי מהקיום המחזורי נחשב כבעל חמלה כלפי עצמנו. אתה מסכים

לפתח את האומץ להשתחרר ממצב רע

שמונת הדאגות הארציות שולטות בחיינו, גורמות לנו לבעיות וגורמות לנו לבזבז את הפוטנציאל שלנו. הם מתעוררים בקלות כשאנחנו חושבים רק על האושר של החיים האלה. הרהור על ארעיות ומוות מגדיל את נקודת המבט שלנו ועוזר לנו לקבוע את סדרי העדיפויות שלנו בתבונה. זה, בתורו, מאפשר לנו להפנות את תשומת הלב שלנו משמונת הדאגות הארציות לפעילויות חשובות יותר, כגון טיפוח חמלה וחוכמה.

מדיטציה על ארעיות נדון בעמוד 138. בנוסף, המדיטציות הבאות עשויות לעזור לך להבהיר את סדרי העדיפויות שלך כך שתהפוך את חייך לשווים ומשמעותיים ביותר.

מדיטציית המוות של תשע נקודות

1. המוות הוא בלתי נמנע, ברור
   • שום דבר לא יכול למנוע את מותנו בסופו של דבר
   • לא ניתן להאריך את תוחלת החיים שלנו כאשר הגיע הזמן למות ובכל רגע שעובר אנו מתקרבים למוות.
   • נמות גם אם לא הספקנו לתרגל דהרמה.

מסקנה: עלינו לתרגל את הדהרמה.

2. שעת המוות אינה ברורה
   • באופן כללי אין ודאות לתוחלת החיים בעולמנו
   • יש יותר סיכוי למות ופחות להישאר בחיים
   • את העתיד גוּף שביר ביותר

מסקנה: נתרגל דהרמה ללא הרף החל מעכשיו.

3. שום דבר אחר לא יכול לעזור בזמן המוות מלבד הדהרמה.
   • עושר לא עוזר.
   • חברים וקרובי משפחה לא עוזרים.
   • אפילו לא שלנו גוּף הוא לעזר כלשהו.

מסקנה: נתאמן באופן טהור.

מדמיין את מדיטציית המוות שלנו

1. דמיינו את המוות שלכם: איפה הייתם, איך הייתם מתים, הרגשות שלכם, התגובות של חברים ובני משפחה.
2. שאלו את עצמכם, "מה אני מרגיש טוב כשעשיתי בחיי? מה היה כדאי? על מה אני מתחרט?"
3. שאל את עצמך גם, "בהתחשב בכך שאני אמות יום אחד, מה חשוב בחיי? מה אני רוצה לעשות ולהימנע מלעשות בעודי בחיים? מה אני יכול לעשות כדי להתכונן למוות?"

• מסקנה: הרגש את הוודאות במוותך ואת החשיבות של הפיכת חייך למשמעותיים. הסק מסקנות ספציפיות לגבי מה שאתה רוצה לעשות וכדי להימנע מלעשות מעתה ואילך.

אֶתִיקָה

קריאה: לב פתוח, שכל צלול: V, 3

עשר הפעולות ההרסניות

חשבו אילו פעולות הרסניות עשית. הבינו איך הסתבכתם בהם, מהן התוצאות המיידיות והארוכות הטווח שלהם. למרות שאנו עשויים להתחרט על דברים רבים שעשינו, ניתן לטהר אותם ומתעוררת תחושת הקלה מעצם היותנו כנים עם עצמנו.

1. הרג
2. לגנוב
3. התנהגות מינית לא חכמה
4. שכיבה
5. נאום מפלג
6. מילים קשות
7. דיבור סרק
8. חומדת דברים של אחרים
9. זדון
10. השקפות שגויות

ארבע מעצמות יריב לטיהור

בהיותך מודע לתוצאות של הפעולות ההרסניות שלך, פתח משאלה עזה לטהר אותן על ידי ארבע מעצמות יריב:

1. חרטה (לא אשמה!) לא רציונליזציה או התכחשות לטעויות שלנו, אלא להיות כנים עם עצמנו בנוכחות הבודהות.
2. תיקון מערכת היחסים: לוקח מקלט ויוצר אלטרואיזם
3. מחליט לא לעשות את הפעולה הזו שוב בעתיד
4. התנהגות מתקנת: שירות לקהילה, תרגול רוחני וכו'.

עשייה זו שוב ושוב יכולה לטהר את הטביעות הקרמתיות של הפעולות ההרסניות שלנו ויכולה להקל על הכובד הפסיכולוגי של האשמה.

נקודות להתבוננות ולדיון

1. מהי אשמה? מהיכן זה מגיע?
2. מה ההבדל בין חרטה לאשמה?
3. איך נוכל להשתחרר מאשמה?

טיפוח אלטרואיזם: פיתוח לב טוב

קריאה: לב פתוח, תודעה צלולה: V, 4

טוב לבם של אחרים

כדי לפתח את התחושה שלנו להיות מחוברים עם כל האחרים ולהיות מקבל חסד רב מהם, שקלו:

1. כל היצורים היו הורינו ויקרים לנו. היו לנו מערכות יחסים חזקות וקרובות עם כל האחרים בזמן כלשהו במהלך חיינו הקודמים האינסופיים.
2. כהורים או חברים קרובים שלנו, הם היו מאוד אדיבים אלינו. תחשוב ספציפית על טוב הלב של אלה שטיפלו בך בילדותך.
3. קיבלנו תועלת ועזרה בלתי ניתנת להערכה מאחרים במהלך החיים האלה. לְהַרהֵר:
   • העזרה שקיבלנו מחברים וקרובי משפחה: חינוך, טיפול כשהיינו צעירים או חולים, עידוד ותמיכה, ביקורת בונה וכו'.
   • העזרה שהתקבלה מזרים: האוכל, הבגדים, הבניינים, הכבישים - כל הדברים שאנו משתמשים בהם ונהנים מהם - נוצרו על ידי אנשים שאיננו מכירים. ללא המאמצים שלהם בחברה, לא היינו יכולים לשרוד.
   • התועלת שמתקבלת מאנשים שאנחנו לא מסתדרים איתם: הם מראים לנו על מה אנחנו צריכים לעבוד ומצביעים על החולשות שלנו כדי שנוכל להשתפר. הם נותנים לנו את ההזדמנות לפתח סבלנות, סובלנות וחמלה.

מסקנה: בהכרה בכל מה שקיבלת מאחרים, פתח את לבך כדי להרגיש הכרת תודה כלפיהם. עם גישה שחביבה על אחרים, רוצה להועיל להם בתמורה.

חסד אוהב

1. התחל עם עצמך, חשב, "שיהיה לי טוב ומאושר." חשיבה על כל סוגי האושר השונים - עולמיים ורוחניים - תאחלו לעצמכם בהצלחה. תן לזה להפוך לתחושה בלב שלך.
2. הפיצו את זה לאחרים על ידי חשיבה תחילה, "יהי רצון שיהיו חבריי ויקירי טוב ומאושרים."
3. חשבו, "שכל היצורים שאני לא מכיר באופן אישי יהיו בריאים ומאושרים."
4. לבסוף, תאחלו לכל אלה שפגעו בכם או שאתם לא אוהבים או מפחדים מהם שיהיו בריאים ומאושרים. בכל השלבים הללו, חשבו על מחשבה זו כך שתהפוך לתחושה של לב.

נקודות להתבוננות ולדיון

1. האם קשה או קל לאחל לעצמך טוב? איך אתה יכול לסלוח לעצמך ולהרפות מגישות שיפוטיות או פרפקציוניסטיות?
2. מה זה אומר לקבל את עצמנו? איך אנחנו יכולים לעשות את זה?

החוכמה שמממשת את המציאות

קריאה: לב פתוח, תודעה צלולה: V, 5

מתעורר תלוי

תעשיות תופעות תלויים בדברים אחרים לקיומם. הם תלויים בשלוש דרכים:

1. כל הדברים המתפקדים בעולמנו מתעוררים בהתאם לסיבות. בחר כל חפץ והרהר בכל הסיבות ו תנאים שנכנס לקיומה. למשל, בית קיים בגלל כל כך הרבה דברים לא-ביתיים שהיו לפניו: חומרי הבניין, המעצבים ופועלי הבניין וכו'.
2. דברים קיימים בהתאם לחלקים. נתח דבר מנטאלי כדי לגלות את כל החלקים השונים שמרכיבים אותו. כל אחד מהחלקים הללו שוב עשוי מחלקים. למשל, שלנו גוּף עשוי מהרבה לא-גוּף דברים: הגפיים, האיברים וכו'. כל אחד מאלה מורכב ממולקולות, אטומים, חלקיקים תת-אטומיים.
3. דברים קיימים בהתאם להגות ולתת שם. לדוגמה, Tenzin Gyatso הוא הדלאי לאמה כי אנשים הגו את התפקיד הזה והעניקו לו את התואר הזה.

מכיוון שכל האנשים והדברים קיימים באופן תלוי, הם ריקים מקיום עצמאי או מובנה.

לוקח מקלט

קריאה: לב פתוח, תודעה צלולה: V, 7

מקלט: משמעותו, סיבותיו, אובייקטים

1. מקלט פירושו להפקיד את ההדרכה הרוחנית שלך בידי בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha. זה לא אומר שהם "יצילו" אותך בצורה קסומה, אבל הם יראו לך את הדרכים וידריכו אותך בדרך לשנות את דעתך.
2. הסיבות למקלט. טיפוח אלה מעמיק את המקלט שלך.
   • תחושת אימה או זהירות לגבי האפשרות לחוות סבל בעתיד.
   • אמון ביכולת של ה שלושה תכשיטים להדריך אותך מהסבל הפוטנציאלי הזה ומהבלבול שגורם לו.
   • חמלה כלפי אחרים שנמצאים באותה סירה.
3. חפצים. הכרת תכונותיהם מעשירה את האמונה והביטחון שלנו.
   • בּוּדְהָא - מי שביטל את כל הטומאה ופיתח את כל התכונות הטובות לחלוטין.
   • דהרמה – הפסקת כל הקשיים והדרכים המובילות אליה.
   • Sangha - אלה שיש להם תפיסה ישירה של המציאות
4.  אנלוגיה: אנחנו היצורים הסמסאריים הם כמו אנשים חולים. ה בּוּדְהָא הוא הרופא, הדהרמה היא התרופה וה Sangha הן האחיות. אנחנו יכולים להשתחרר מהסבל על ידי נטילת התרופה שהם רושמים.

מסקנה: מתוך תחושת זהירות לגבי סבל וביטחון ביכולת של שלושה תכשיטים, פנו אליהם להדרכה מליבכם.

נקודות להתבוננות ולדיון

1. האם אנו זקוקים להדרכה רוחנית או שאנו יכולים לעשות זאת לבד?
2. איך אנחנו מתייחסים לשלנו חפצי מקלט? האם הם יכולים להציל אותנו בקסם? מה האיזון בין הסתמכות עצמית לבין הסתמכות על שלושה תכשיטים? שוקל את האנלוגיה של The שלושה תכשיטים כרופא, רפואה ואחיות עשויים להיות מועילים כאן.
3. מהי אמונה או ביטחון? האם זה הכרחי או מועיל? האם יש סוגים בריאים ולא בריאים של "אמונה"? איך נוכל לטפח את הסוגים הבריאים?

איך אנחנו מרגישים לגבי הדת שלמדנו בילדותנו? האם עשינו שלום עם זה? האם אנחנו מגיבים לזה בתחושה שלילית? האם אנו יכולים לראות בה תכונות חיוביות ולכבד את מי שנוהג בה, למרות שאולי איננו הולכים לפי הדת הזו כעת?