מחפש מורה רוחני מוסמך שידריך אותנו

מכיוון שהאושר, השחרור והנאורות של חיינו העתידיים תלויים באופן שבו אנו מתרגלים, חשוב להיות מודרכים על ידי מורים רחמנים וחכמים. אם קריאת ספרי דהרמה ולימוד בעצמנו הספיקו, אזי בּוּדְהָא לא היה מציג בפירוט כיצד להתייחס לא מורה רוחני. לא כל מי שיש לו את התואר "מורה" הוא בהכרח מורה מוסמך. לפני שנקבל מישהו בתור המורה הרוחני שלנו, עלינו לבדוק את תכונותיו. כמו כן, עלינו לנתח את הגישה שלנו ולוודא אם יש לנו את היכולת להתאמן על פי אופן ההוראה של החונך הזה ולהתייחס אליו על פי רמת התרגול.

ישנם שלושה סוגים של מורה רוחני, לפי רמת התרגול שלנו והנושאים שהם מלמדים אותנו:

1. מנטור רוחני שמוביל אותנו אל מקלט ב שלושה תכשיטים ובצע את נדרים של שחרור הפרט, כלומר חמש מצוות מונחות, טירון נזיר נדר, הסמכה מלאה נדר
2. מנטור מהאיאנה שמלמד אותנו איך להתפתח bodhicitta ונותן לנו את בודהיסטווה נדר
3. A וג'ריאנה מנטור שנותן לנו טנטרי ייזום ומורה לנו על תרגול טנטרי

מאחר ששלושת סוגי המדריכים הרוחניים ודרך ההתייחסות אליהם הולכים ומדויקים יותר, התלמיד או התלמיד המסתמך עליהם חייבים להיות בעלי תכונות טובות יותר ויותר.

א. תכונות שצריך לחפש אצל מדריכים רוחניים של וינייה, כלומר אלה שמובילים אותנו למצוא מקלט, מלמדים אותנו משמעת אתית ומעניקים לנו את הנדרים של שחרור הפרט:

1. חמלה לאנשים שסובלים.
2. מלווים בעלי תכונות טובות.
3. מוכנים לעזור לתלמידיהם בחומר ותורות.
4. אתיקה טהורה; הם שומרים על הוראות הם לקחו.
5. הכרת ה שלושה סלים של כתבי קודש: vinaya, סוטרה, אבהידהרמה
6. יכולת לתת כל אחת מתורות אלו בזמן מתאים לתלמידים מתאימים

ב. תכונות שצריך לחפש במנטור מהאיאנה:

1. מאופקת התנהגות פיזית ומילולית באמצעות תרגול ההכשרה הגבוהה באתיקה
2. מוח מאופק באמצעות תרגול האימון הגבוה יותר בריכוז
3. מוח מאופק מאוד באמצעות תרגול האימון הגבוה בחוכמה
4. יותר ידע בדהרמה מילולית ומימושית מאשר תלמיד
5. עושר בדוקטרינה מילולית, כלומר למד רבות ובעל ידע כתוב עצום
6. עושר בדוקטרינת המימוש, כלומר מימוש עמוק ויציב של הריקנות
7. שמחה והתלהבות מההוראה
8. יכולת לבטא את עצמו בצורה ברורה כדי שהתלמידים יבינו את הפואנטה של ​​הוראה
9. דאגה אוהבת וחמלה לתלמידים, מלמדת במוטיבציה צרופה
10. מוכן להשלים עם הקשיים בהדרכת אחרים; אינו מיואש כאשר התלמידים אינם מתאמנים בחריצות

אם לא נוכל למצוא מורים עם כל עשר התכונות, אז נמצא מורים עם כמה שיותר. חפש במיוחד את התכונות 1, 2, 3, 6, 9.

אם לא זה, אז חפש מורה שיש לו לפחות:

1. יותר תכונות טובות מאשר רעות
2. חושב יותר על חיים עתידיים מאשר על זה
3. מחזיק באחרים חשובים יותר מעצמם

כדי לבחון את תכונות המורים הפוטנציאליים:

1. התבונן בהתנהגותם.
2. בדוק: האם התורה שהם נותנים תואמת את הגישה הבודהיסטית הכללית?
3. שאלו תלמידים אחרים עליהם.
4. התבונן בתלמידיהם: האם הם באמת מנסים להתאמן? או שיש סצנה גדולה עם קנאה ויריבות בין סטודנטים?
5. האם יש להם יחסים טובים עם המורים שלהם?
6. האם יש להם את ההעברה בעל פה ואת השושלת של הטקסטים והפרקטיקות שהם מלמדים?
7. האם הם מסוגלים לתת לתלמיד משהו שעוזר עכשיו? האם הם רגישים ומיומנים במתן מענה לצרכי התלמידים?
8. האם הם מלמדים בשמחה?
9. האם הם מועילים וחמלה, או שנראה שהם מחפשים כסף, כבוד או תהילה?

ג. תכונות של מנטור רוחני וג'ריאנה:

1. בעל ניסיון מעמיק ב נחישות להיות חופשי, הכוונה האלטרואיסטית וההשקפה הנכונה על הריקנות
2. קיבל את ההעצמות שהוא נותן ממוסמך וג'ריאנה גורו, השלים את הנסיגה המתאימה, ועשה את השריפה פוג'ה בסוף הנסיגה
3. מכיר את הטקסים הכרוכים בנתינה העצמה
4. מכיר את מדיטציה על האלוהות ההיא
5. בעל הבנה נכונה של וג'ריאנה באופן כללי ושל הפרקטיקה הספציפית בפרט
6. מיומן בביצוע העצמיהעצמה

תכונות התלמיד

כדי ליצור לעצמנו כלים מתאימים לקבל את תורות הדהרמה, עלינו לפתח את התכונות הבאות באמצעות תרגול הדהרמה:

1. ראש פתוח, לא מוצף התקשרות וסלידה, וחופשי מדעות קדומות
2. אינטליגנציה מפלה
3. עניין אמיתי, מחויבות ורצון להבין ולחוות את הדרך

ככל שנוכל להקשיב טוב יותר לתורות, כך נרוויח מהם יותר. בחנו כיצד אתם מקשיבים, וחשבו על דרכים להגברת יכולת ההקשבה שלכם.

1. האם אתה מקשיב בתשומת לב, או חולם בהקיץ וחושב על דברים אחרים?
2. האם אתה זוכר מה אתה שומע, או שאתה מתעלם מלחשוב על התורות בזמן שאתה שומע אותן וגם לאחר מכן?
3. האם אתה מקשיב במוטיבציה אדיבה, כדי להועיל לעצמך ולאחרים, או האם אתה מקשיב באוזניים ציניות המבקשות לבקר או עם מוטיבציה להשתמש בידע שלך בתורות לרווח עולמי?
4. האם אתה מתכוון לתרגל את מה שאתה שומע או שאתה פשוט מחפש "ברכה" על ידי היותך בנוכחות המורה.

כדי לפתח הקשבה טובה, כדאי להתייחס ל:

1. את עצמך כאדם חולה
2. המורה כרופא מיומן
3. דהרמה כתרופה
4. תרגול הדהרמה כדרך להירפא
5. בּוּדְהָא כיצור קדוש שרפואת הדהרמה שלו אינה מתעתעת
6. השיטות שאנו לומדים כראוי. לכן אנו מתפללים שהם קיימים ופורחים

היתרונות של הסתמכות על המורים הרוחניים שלנו

לאחר בחירת מורים, הסתמכות עליהם כראוי מועילה לנו. על ידי הרהור על היתרונות הבאים, אנו מקבלים השראה לפתח קשרים טובים עם המנטורים שלנו.

1. אנו צוברים פוטנציאל חיובי על ידי עשייה הנפקות כדי שלנו מדריכים רוחניים, לשרת אותם, ולתרגל את תורות הדהרמה שהם נותנים לנו. כך אנו מתקרבים להארה.
2. על ידי ביצוע תורות הדהרמה שלנו מורה רוחני נותן, אנו מודעים למה שאנו חושבים, מרגישים, אומרים ועושים בחיי היומיום שלנו ומקפידים על משמעת אתית. כך כוחות מזיקים וחברים מטעים אינם מסוגלים להשפיע עלינו.
3. המצוקות וההתנהגות השגויה שלנו יפחתו.
4. נרכוש חוויות מדיטטיביות והגשמות יציבות.
5. בגלל הערכת המורים הנוכחיים שלנו, אנחנו יוצרים את קארמה לפגוש מורים רוחניים טובים בחיים הבאים.
6. לא תהיה לנו לידה מחדש מצערת.
7. כל המטרות הזמניות והסופיות שלנו יתממשו.

החסרונות של הסתמכות לא נאותה או של התנערות בכעס של המדריכים הרוחניים שלנו

לאחר שאנו בוחרים מישהו כמנטור הרוחני שלנו, אם מאוחר יותר, עם מוח כועס וביקורתי, מתנערים ממנו כמורה שלנו, יצטברו חסרונות:

1. אנו מסתכנים לזרוק את כל העצות והמנהגים החכמים שהם נתנו לנו, כלומר, אנו משאירים מאחור את אותם שיטות שיכולות לעזור לנו להימנע מלידות מחדש מצערות, להגיע לשחרור ולהארה. כך נשוטט בקיום מחזורי לאורך זמן.
2. המאסטרים הרוחניים שלנו היו אדיבים ביותר להראות לנו את הדרך להארה. על ידי התעלמות בכעס או ביהירות חביבות זו, אנו מתרחקים מאלה שעוזרים לנו ביותר. כך אנו יוצרים את קארמה שיהיו הרבה לידות מצערות.
3. למרות שאולי ננסה להתאמן טנטרה, לא נגיע להארה
4. המוח שלנו נשאר תקוע בפגיעה ו כעס; נהיה ציניים. גישות כאלה מונעות מאיתנו לעסוק בתרגול רוחני.
5. לא נפתח שום איכויות או סידורים חדשים ומה שפיתחנו יתמעט
6. בגלל שהפסקנו להתאמן, זה יהיה קל לשלילה קארמה להבשיל ולהתנסות באירועים בלתי רצויים
7. בגלל התעלמות בכעס מהמורים שלנו עכשיו, אנחנו יוצרים את קארמה להיעדר מורים רוחניים בחיים הבאים.

איך לסמוך על המורים שלנו עם המחשבות שלנו

הדרך בה אנו מתייחסים למנטור תלויה בשאלה האם הוא או היא שלנו vinaya, Mahayana, או וג'ריאנה מנטור רוחני:

1. vinaya מנטור. התייחסו לאדם הזה כאל זקן במסורת, כזה שיודע יותר מאיתנו, כזה שמייצג את בּוּדְהָא בכך ללמד אותנו את הדהרמה.
2. מנטור מהאיאנה. התייחס לאדם הזה כדומה ל- בּוּדְהָא בכך החיובי והשלילי קארמה אנחנו יוצרים על ידי הצעהוכו' לו או לה דומה לזה שאנו יוצרים על ידי הצעהוכו' ל בּוּדְהָא.
3. וג'ריאנה מנטור. התייחס לאדם הזה כאל בּוּדְהָא. ב טנטרה, אנו מנסים לראות את כל היצורים כאלוהויות ואת כל הסביבות אדמות טהורות, אז זה יהיה אבסורד לחשוב שאנחנו ואחרים הם בודהות אבל המורים שלנו לא.

על ידי כבוד וביטחון נאותים שלנו מדריכים רוחניים, נקשיב לתורות שהם נותנים במלוא תשומת הלב, נשים לב להנחייתם ונתרגל על ​​פי הנחיותיהם.

כדי לאמן את המוח שלנו להתייחס למדריכים הרוחניים שלנו באור הנכון, חשבו על

1. התכונות הטובות והידע שלהם על הדהרמה וכיצד אנו מרוויחים מהם
2. התפקיד שהם ממלאים בחיינו. בכך שהם הובילו אותנו בדרך, חיינו השתפרו. יצרנו פוטנציאל חיובי ולמדנו את הדהרמה. אנחנו מסתדרים טוב יותר עם אחרים. כל התועלת שקטפנו מתרגול הדהרמה נובעים מהלימוד וההדרכתם שלנו.
3. טוב לבם ללמד אותנו. לעתים קרובות הם צריכים לנסוע, להישאר במקומות לא מוכרים, להיות מופרדים מהמורים ומהקהילה שלהם, ולהפריע לתרגול שלהם כדי ללמד אותנו. אנחנו עושים הרבה טעויות ולפעמים מתייחסים לא יפה למורים שלנו. למרות זאת, הם ממשיכים להדריך אותנו.
4. המורים שלנו הם אמצעי התקשורת להעברת בּוּדְהָאתורתו והשפעתו המאירה עלינו. אם שאקיאמוני בּוּדְהָא אם יופיע וללמד אותנו עכשיו, הוא לא היה אומר משהו שונה ממה שמלמדים אותנו המאסטרים הרוחניים שלנו.

לסמוך על המורים הרוחניים שלנו דרך המעשים שלנו

1. לעשות הנפקות. זה מאפשר למורים שלנו לקבל מזון, ביגוד, מחסה ותרופות. בדרך זו, אנו תומכים גם בפרויקטים של הדהרמה, המיטיבים עם יצורים חיים, שהם לוקחים על עצמם.
2. הציעו את השירות והעזרה שלנו, ותנו כבוד. על ידי עזרה למורים שלנו בעבודות הדהרמה שלהם, אותם פרויקטים שמועילים לאנשים רבים מצליחים ומתקדמים. על ידי סיוע במטלות היומיומיות, אנו משחררים את המורים שלנו להשתמש בכישוריהם הייחודיים בדרכים אחרות. על ידי כיבוד תכונות המורים שלנו, אנו נעשים פתוחים יותר לפתח את אותן תכונות. הכבוד שלנו לא צריך להיות נוקשה ולא טבעי, אלא לפי התרבות ורצונות המורים שלנו.
3. תתאמן על פי ההנחיות שלהם. זה הכי טוב הצעה. על ידי תרגול טוב, אנו משיגים לידות מחדש ברי מזל, שחרור והארה. זה בדיוק מה שהמורים שלנו רוצים: שנהיה מאושרים ונעזור לאחרים להתקדם בדרך לאושר מתמשך.

כאשר יש קשיים ביחסים שלנו עם המאסטרים הרוחניים שלנו

תסתכל על הגישות שלנו. התלמיד שאוהב ללכת לישון מוקדם מוצא פגם במורה שרוצה שהוא/ה ישאר עד מאוחר. האם הקושי שלנו הוא בגלל שהלחצנים שלנו נלחצים, הגבולות שלנו נמתחים או שהדעות המוקדמות והציפיות שלנו מנופצות? אם כן, יש לשנות את הגישה שלנו.

עם זאת, אסור לנו לטייח פעולות שאינן אתיות או מזיקות לקיומה של הדהרמה. בכתובים כתוב שאם שלנו מאסטר רוחני אומר לנו לפעול בצורה לא אתית, אנחנו יכולים לסרב בכבוד.

באופן דומה, אם המורים שלנו אומרים לנו לעשות משהו שנראה לא חכם לפי התרבות או המצב, נוכל לומר להם בכבוד ויכולים לסרב לעשות את הדברים האלה. אנחנו יכולים לדון איתם בספקות ובקשיים שלנו לגבי מעשיהם תוך גישה של זהירות, לא בביקורת נבזית.

אם זה מגיע למצב שבו אנו מתקשים מאוד עם מורה, אנו שומרים על מרחק, ועם זאת שומרים על הכרת התודה שלנו על הדרכים שבהן עזרו לנו בעבר.

ארבע ההסתמכות מציבים את מטרת ההסתמכות על א מורה רוחני בפרספקטיבה:

1. אל תסתמך רק על האדם של המורה, אלא על מה שהוא או היא מלמדים.
2. אל תסתמך רק על צליל התורות, עד כמה המורה מלמד, או עד כמה התורות מהנות או משעשעות, אלא על המשמעות שלהן.
3. אל תסתמך רק על התורות הדורשות פרשנות אלא על התורות הסופיות (על ריקנות).
4. אל תסתמך פשוט על המשמעות המוגדרת כפי שנמצאה על ידי תודעה דואליסטית אלא על חוכמה לא מושגית.

באמצעות טיפוח מערכות יחסים נכון עם המורים שלנו, המטרה הסופית שלנו היא לממש את החוכמה הלא-מושגית בזרמי המוח שלנו.