החינוך שלי בכלא

השיעורים הגדולים ביותר שלמדתי הם על אמפתיה; איך לטפח אותה, איך אני מגדירה קהילה, מה המקום שלי בה. אני כנראה צריך להתחיל את ההסבר הזה עם הבהרה קלה: כשאמרתי "למדתי", אני כנראה מתכוון ביתר דיוק ל"לומד".

לא רק שאמפתיה היא משהו שצריך ללמוד, אלא שתהליך טיפוחה הוא תהליך כואב, לא נוח. (תמונה על ידי מריל ליאו)

הרבה מהלמידה שלי מתבססת על האזנה לשיחות בכיתה, או שיעורי השפעת הפשע על קורבנות או השיעור על חשיבה פלילית. הרבה פעמים אנשים חושבים שאמפתיה ואהדה זה אותו דבר. למשתתפי הכיתה רבים יש רק הבנה סתמית או שטחית של אמפתיה. זה נראה כאילו זה משהו קל או משהו מובן מאליו שכולם עושים, כמו היכולת לדבר. אבל אנשים שוכחים שהם היו צריכים ללמוד איך לדבר. דעתי היא שלא רק אמפתיה היא דבר שצריך ללמוד, אלא שתהליך טיפוחה הוא תהליך כואב, לא נוח. עבורי, האמפתיה קשורה לחוות באמת את הסבל של אדם אחר - ככל שיכול אדם אחד לשני - להיפתח לכאב של מישהו אחר. זה יכול להיות הרבה מאוד לשאול, וזה יהיה מספיק עבור אנשים מסוימים לפתוח את עצמם מספיק כדי לומר, "אני מרגיש את הסבל שלך." הייתי משווה את זה לעמידה ברוח חזקה עם מישהו.

אמפתיה צריכה להיות כמו לנסות לעמוד בטורנדו במקום, במיוחד אם הסבל של האדם בחוויה שלו הוא כמו טורנדו, באופן מטפורי. זה לא שיקול אינטלקטואלי; זהו ניסיון מכוון להתקרב ככל האפשר למה שאותו אדם חווה. לכן זה דבר כל כך כואב, לא נוח לעשות, להיות אמפתי ולהזדהות.

אם אתה יכול לפתוח את עצמך לסבל של אדם אחר, אתה מקבל במהירות מוטיבציה להקל עליו. לזה אני מתכוון באמפתיה. עבורי, הדינמיקה של שיחה עם משפחות שספגו רצח של אדם אהוב היוותה מוטיבציה עוצמתית לטפח אמפתיה, במיוחד כשאני מקבילה בין מה שקרה להן למה שעשיתי. בהבנתי המוגבלת את ארבע האמיתות הנאצלות, נראה לי שאתה צריך להסתכל ישירות על הסבל לפני שאתה מתקדם להקלה עליו. טיפוח האמפתיה פירושו להיות תמיד פתוח לסבלו של אדם אחר, כואב ככל שיהיה, כי אתה יכול להגיב בחמלה. אני לא יודע מה זה להיות פליט ממדינה אחרת, אבל חשוב לי להתקרב לתחושתם, להרגיש את הקושי שלהם כמה שאפשר. אנחנו צריכים לעשות את אותו הדבר עם כל אדם, כדי שתוכל להתקדם עם פתרון חומל.

פעמים רבות לאחר שהקשבתי לאותן משפחות ששרדו מרצח של אדם אהוב, שאלתי אותן אם לדבר על בנם/בעל/בת/אמא/ וכו' לחדר מלא בזרים עזר להם. מעולם לא שמעתי אף אחד מהם אומר משהו מלבד "אה כן", בדרך כלל בצורה נחרצת. תגובה זו חידשה את מאמצי לעבוד עם צדק משקם בהזדמנויות רבות. זה עוזר לאותן משפחות לדעת שהן יכולות לדבר בפתיחות על הטרגדיות האלה לאנשים שלא רק מקשיבים, אלא מקשיבים באופן פעיל, שלא לדבר על פתיחת עצמם לכאב של אובדן כזה.

כל זה מעצב את ההגדרה שלי לקהילה. אני רוצה שהקהילה שלי תהיה אמפטית. אני רוצה שתפקידי בו יהיה שירות, "איך אני יכול לעזור לך?" נראה לי שכך הופכים להיות א בודהיסטווה, לנוע בחמלה פעילה כדי להקל על הסבל. בשבילי זה פחות אומר לעמוד בעיצומו של הטורנדו הזה, אלא אם כן לעשות זאת זה לעזור לאדם אחר. טונגלן, הבודהיסט מדיטציה של לדמיין לקחת את הסבל של אחרים ולהעניק להם אושר, היא כנראה דוגמה מושלמת למה שניסיתי לתאר.

קרא RC's יומן על סדרת השיעורים הראשונה שבה השתתף.

קרא RC's תיאור הניסיון שלו לפגוש קורבנות באופן אישי כחלק מתוכנית השפעת הפשע על הקורבנות.