חקור והיה אמיץ

לאחרונה כתבתי מכתב לעמית שכלוא בברידג'ווטר, MA. במכתב זה הערתי על בדיקה עצמית ומסעות רוחניים. אני רוצה לחלוק איתך חלק משיחת הגילוי הזו.

רוני, קודם כל כדי שנהיה חברים ולהתכתב לא מחייב אותך להיות בודהיסט. קדושתו ה הדלאי לאמה לעתים קרובות אומר, "הבודהיזם אינו מחפש מומרים חדשים. אנחנו לא צריכים בודהיסטים חדשים, אבל במקום זאת אנחנו צריכים אנשים שבאמת מחויבים לאמונה שלהם". מה שאני חושב שהוא מתכוון בהצהרה כזו הוא שכולנו חייבים למצוא את מה שנכון לנו ולהתחייב לכך. עלינו למצוא לאן אנו שייכים מבחינה רוחנית ואז כולנו חייבים להתחייב לחלוטין למקום הרוחני הזה ולתורתו. העובדה היא שבודהיזם פשוט לא מתאים לכולם. עם זאת, גם לא הנצרות, היהדות, האיסלאם, ההינדואיזם, או מה יש לך. מה שחשוב בכל זה הוא שאנחנו כנים בתוך עצמנו ולא נופלים טרף לאגו-מוח המפחיד שלנו.

ההערה שלך על הניסיון "למצוא" את אלוהים מחזירה אותי למסע שלי, שכן גם אני חיפשתי "למצוא" את אלוהים. אבל אז הגיע לי שהחיפוש שלי - ואני מרגיש שרבים נופלים גם לזה - סימן את חיפושי אחר מקור חיצוני לשקט הנפשי שלי. ואז התחוור לי שמה שהיה חסר במשך כל כך הרבה שנים הוא ההוראה הרוחנית האוניברסלית של כל הדתות: מה שאנחנו מחפשים, כבר יש לנו. בקיצור, ישוע לימד, "מלכות השמים בפנים." בּוּדְהָא לימד, "ממש את שלך בּוּדְהָא טֶבַע." מוחמד לימד, "אתה ואללה הם אחד."

לעת עתה, שכח מהתפילות, דיוני האלוהות, ההשתטחות וכו'. פשוט שב, תנשום וחשוף את מה שנכון לך. מה שזה לא יהיה, תהיה נאמן לזה. אבל בבקשה אל תתחבא מעצמך. רוני, רוחניות היא לא עניין של הפסד או רווח. רק תהיה נאמן למי שאתה בנקודת הזמן הזו. הבודהיזם נכון לי בנקודת הזמן הזו ועושה זאת כבר יותר מעשר שנים. זה לא אומר שבעתיד, בחיפוש הרוחני שלי אחר האמת האולטימטיבית, ייתכן שדרך אחרת לא תהיה רלוונטית יותר במסע הזה. לעת עתה ובשבילי, התורות כפי שלימדו שאקיאמוני בּוּדְהָא והביאו אליי דרך המסורות של המתרגלים הבודהיסטים של ימינו (מורי היקרים והרחמנים) טבעות נכונות לי לחלוטין. זה מהדהד עד הליבה של ההוויה שלי. אז כשאני משתטח, מזמר, מדיטציהוכו', אני נאמן לשלי בּוּדְהָא הטבע כפי שאני מבין אותו. התפילות שלי יהיו בשבילך לגלות מה נכון לך.

זכור שני דברים רוני. מסע רוחני דורש אומץ ונכונות להתמודד עם עצמנו. נדרשת גם מידה של כנות שמעולם לא הייתה לנו קודם. לכן עלינו להיות מוכנים להיות לא נוחים, לצאת מחוץ לאזור הנוחות שלנו, לעבור אל מעבר למוכר. עלינו להיות מוכנים להטיל ספק בכל מערכת האמונות הבסיסית שלנו. כמובן שכל זה קורה לכאורה ברגע של גילוי אמת. עם זאת, במציאות זה לוקח הרבה זמן של התמדה וסבלנות. אנחנו צריכים להחליט בעצמנו מה אנחנו באמת רוצים, ורק אנחנו יכולים להחליט זאת בעצמנו. המשימה המפרכת הזו של אומץ, להתמודד עם עצמנו במקום שרק אנחנו יכולים ללכת אליו, היא שלנו ושלנו בלבד. עם זאת, להתמודד עם זה אנחנו חייבים.

רוני, הבחור הזה שאני כותב לו, מרצה מאסר עולם פלוס יום אחד ונראה שהוא במצב של בלבול רוחני. בנקודה הזו גם אני הייתי פעם. זה סוג של "צומת דרכים" אם תרצו. אני חושב שכולנו מגיעים בסופו של דבר לנקודה הזו. עבורי זו הייתה תקופה מאוד מזעזעת שכן כל מה שלימדו אותי והובילו אותי להאמין היה מרוסק, מזועזע, נמדד ונמצא קצר. הנקודות העיקריות בתורה שבאמת גרמו לטלטלה המסיבית הזו היו כדלקמן:

1. אני אחראי לסבל שלי ולכן אחראי להפסקת הסבל שלי. זה לא נגרם על ידי השטן או ישות אחרת.
2. ניתן להוכיח את כל הדברים שתמיד האמנתי שהם קבועים כקבועים ותלויים. הם אינם רצון האל או רצון אחר.
3. אני באמת יכול לעבוד כדי לסיים את הסבל של כל היצורים. יש לי חלק פעיל בזה; זו לא עבודתו של אלוהים, אלא שלי.
4. החוויות של היום הן עליי - הן באמת האחריות שלי. זה היה גילוי עמוק מאוד עבורי מכיוון שהוא מנוגד לכל מה שחונכתי להאמין בו.

השינויים בתוכי מתרחשים ללא הרף בחיי היומיום. ככל שאני מיישם את הדהרמה בחיי היומיום שלי, כך אני צריך לעשות יותר התאמה מחדש.