פיתוח המצפן המוסרי הפנימי שלנו

• הפניית האנרגיה שלנו פנימה תוך כדי הכנה לנסיגה
• התבוננות במצוקה בנפש כאשר אנו נסערים או מגיבים למשהו
• שאלות שיש לשאול את עצמנו בהסתכלות על המוח שלנו
• להיות מודע למצבים נפשיים בעלי סגולה, כמו גם למצבים נפשיים לא סגוליים

פיתוח המצפן המוסרי הפנימי שלנו (להורדה)

Bhikkhu Bodhi כתב מאמר מקסים על בודהיסטים המדברים בקול של סמכות אתית על מה שקורה בעולם עכשיו וכמה זה חשוב. אז חשבתי על זה (דיברתי) ואז חשבתי שזה לא באמת מה שאנחנו צריכים לשמוע כמה ימים לפני שמתחילים בנסיגה שקטה. לפני שנתחיל בנסיגה שקטה, עלינו להכניס את האנרגיה שלנו פנימה ולא להיות ממוקד כל כך כלפי חוץ.

אז, החלטתי לא לדבר על זה, אלא לדבר על כמה זה חשוב בזמן שאנחנו בנסיגה שנתאים את המצפן המוסרי שלנו. אם אנו מתכוונים לפעול לאחר נסיגה, או כל זמן אחר במהלך חיינו, עלינו להיות רגועים, אסופים וברורים. בין אם זה בחיים הציבוריים או אפילו בחיים האישיים שלנו, כשהמוח שלנו מתסיס, כשהמוח שלנו סוער, כשאנחנו מבולבלים ויש ייסורים בנפש, זה לא באמת הזמן לפעול. כי כשאנחנו פועלים, אז אנחנו אומרים ועושים דברים שהם לא מאוד יעילים, ולעתים קרובות חוזרים לרדוף אותנו.

כולנו יכולים לחשוב על שיחות שניהלנו עם אנשים שונים כאשר כעסנו ומה אמרנו; או קנאי ומה שעשינו; או מלא תאוות בצע ו התקשרות, ושוב, מה שאמרנו או עשינו, רק ברמה האישית. והמוח הזה רק מביא בעיות, לא?

כשאנשים באים אלי, הם לעתים קרובות אומרים, "מה אני עושה? יש לי בעיה! מה אני עושה?" ואני תמיד אומר, "קודם כל הרגיע את המוח שלך ותבין מה הסבל בראש שלך. עשה קצת תרגול כדי להיפטר מהייסורים שבמוחך כדי שהמוח שלך יוכל לחשוב בבהירות. ואז כשזה קורה, לעתים קרובות התשובה מגיעה אליך. אתה לא צריך להסתובב הרבה." אבל כשהמוח שלנו נסער, ויש כעס, או התקשרות, או פחד, או משהו בתוכו, אז אנחנו לא יכולים לחשוב בבהירות, נכון? אנחנו תמיד אומרים "מה אני עושה! מה אני עושה!"; אבל, אנחנו לא יכולים לחשוב בבהירות על מה לעשות. גם אם נקבל החלטה, לא נוכל לבצע אותה היטב, כי המוח שלנו כל כך מטורף באותה תקופה. 

זמן הנסיגה הוא באמת זמן להיכנס פנימה ולעבוד על המוח שלנו ולהסתכל על המצוקות האלה:

• מה גורם להם להתעורר?
• מה קורה כשהם באים לידי ביטוי בתודעה?
• מה התוצאות שלהם?

שלושת אלה מגיעים לעתים קרובות - הסיבה, הישות והתוצאה; או הסיבה, הטבע והתוצאה. אז, עשה את זה עם הצרות שלנו. מה גרם להם? לא רק המצבים החיצוניים, אלא מחשבות פנימיות, מצבי רוח פנימיים, תקופות חיים פנימיות של הרגלים, של דרכי הסתכלות על דברים. ולמד את אלה בעצמנו.

הוד קדושתו אומר שהמעבדה הטובה ביותר נמצאת כאן (בפנים). לא שם בחוץ. אתה לא צריך מענק של 5 מיליון דולר כדי לשלם לאף אחד כמוך אם אתה הולך לחקור באוניברסיטה. יש לך את עצמך - זה בחינם! המעבדה שלך בחינם! אתה מסתכל פנימה:

• מה הם תנאים שתומכים בהתעוררות של מצוקות שונות?
• כשהסבל קיים, איך זה מרגיש?
• איך אני מזהה סבל במוחי?
• איך אני מבדיל בין סבל למצב נפשי טוב?
• מה ההבדלים בטבע?
• איך הם מרגישים בפנים?
• אילו מניעים הם מעוררים?

כמו כן, חשוב על:

• מהן התוצאות של ייסורים?
• מה אנחנו אומרים?
• מה אנחנו חושבים?
• מה אנחנו עושים?
• איך אנחנו חיים?
• מה ההשפעה על אנשים אחרים, על הסביבה, על חיינו העתידיים?

באמת לחקור את תוצאות הצרות שלנו.

ועשה את אותו הדבר עבור מצבים נפשיים בעלי סגולה:

• כשיש לך מוח נקי מהחזקות, מה גורם לזה?
• האם אי פעם חקרת את זה?
• האם אתה יכול אפילו לדעת בנפשך מתי אין לך התקשרות שם?
• מה גורם לאותו מוח מאוזן שאין בו חלקיות?
• איך זה מרגיש?
• איך אתה פועל כשיש לך את זה?
• כשיש לך מוח של חמלה כלפי אחרים (ההפך מ כעס), מה גורם לחמלה בנפשך?

אני לא מתכוון כאן לחמלה של מיקי מאוס. "אוי, אני מרחם על האנשים האלה, הם כל כך סובלים." החמלה האמיתית שאין לה את ההבדל בין עצמי לאחר:

• איך זה מרגיש?
• מה גורם לזה להתעורר במוחנו?
• אילו פעולות זה מניע?
• מהן התוצאות של אותן פעולות?

אותו דבר עם ההפכים של כל שאר התלאות. אמש הזכרנו יושרה - תחושת יושרה אישית - והתחשבות בזולת כשני גורמים נפשיים שחשובים להבליג עלינו מפעולות שליליות. וההיפך שלהם: חוסר היושרה, חוסר השיקולים לזולת. חקור את אלה (שני אלה חשובים באמת):

• מה מתחשק לאדם? איך מרגיש ההפך?
• מה מביא אחד? מה מביא את ההיפך?
• מה התוצאה של אחד? מה התוצאה של ההיפך?

זה די מעניין לעשות את זה באמת. אתה יכול לעשות את זה בהקשר של אם אתה עושה את למה טסונגקאפה גורו יוגה או ארבעת הממסדים של מיינדפולנס, מכיוון שהייסורים הולכים לעלות כל הזמן בכל מקרה. אז, במקום ללכת "אני לא צריך לחשוב ככה! אני לא אמור להרגיש ככה!", שימו את תשומת לבכם והתבוננו בדברים הללו וכיצד הם פועלים. כאשר אתה לומד על עצמך באמצעות עשייה זו, אתה אוטומטית לומד על אחרים, כי כולנו מתפקדים בדרכים דומות מאוד. אולי לא בדיוק אותו הדבר, אבל ככל שאנחנו יכולים להבין את עצמנו יותר, אז כשאנחנו מדברים עם אנשים אחרים אנחנו יכולים להבין יותר מה הם אומרים ומה הם עוברים.

ככל שאנו לומדים להכיר את עצמנו טוב יותר, ולהבין את הדברים הללו, אז אנו יכולים לראות כיצד אנו משתנים בהתנהגות שלנו ובמערכות היחסים האישיות שלנו. ואז, במונחים של חברה, איך אנחנו יכולים לדבר בקול אתי במונחים של נושאים בחברה.

אתה לא הולך להשתעמם בנסיגה, נכון? זה דבר אחד שלא קורה הוא שעמום. מה שיתעורר, אתה מתבונן בו. אתה צופה בזה, לומד על זה, לומד את זה.