ערך של קהילה תומכת לאימון נזירי

גרתי במנזר סראבסטי בתור אנגריקה (מישהו שמחזיק שמונה הוראות) מאז אוקטובר 2011. לאחר נוכחותי ב לחקור את חיי הנזירים באוגוסט 2010 לקחתי את השמונה הוראות בתור אנגאריקה אבל לא גילחתי את השיער שלי או לבשתי את הבגדים הכחולים של אנגאריקה, שכן נאלצתי לחזור לגרמניה כדי לסיים את ההתחייבויות שלי בעבודה ולשלם את חובי באוניברסיטה. ההכשרה החלה בבקשה רשמית בנובמבר 2011. טקס זה עזר לי מאוד, שכן התחייבתי רשמית להכשרה זו מול כל הקהילה. באותו טקס התחייבו הנזירים לתמוך בי בתהליך. מטרת לקיחת ה הוראות וההכשרה הזו היא לחיות אורח חיים שמוביל להיות מתרגל בודהיסטי טוב, לשרת את בּוּדְהָא-דהרמה וכל היצורים החיים.

במהלך אימון anagarika התנסיתי באימון המוח שלי בקהילה על ידי, למשל, עבודה על ההתקשרויות וההעדפות האישיות שלי. כאשר הגישה המרוכזת בעצמי שלי פעילה או כאשר מתעוררים הרגלים המתמקדים בשירות עצמי כפרט במקום בקהילה, אני מקבל משוב מהקהילה וגם מהמנזר, לזהות ולהבין את הדפוסים הללו ואת התרופות נגדם. . יש לנו הזדמנויות רבות לעבוד עם המוח שלנו בתוך המיכל התומך של נזיר קהילות.

יש לי עכשיו בערך תשעה חודשים ניסיון לחיות בקהילה הזו. אני מוצא שזו הייתה חוויה טובה, ללכת לאט, ללמוד קודם כל על הקהילה לפני שאני מתחייב לשנים רבות של חיים ותרגול ביחד. כל יום אנחנו מתאמנים מדיטציה בבוקר ביחד, לאכול ביחד, לעבוד ביחד, לנהל לימוד ודיונים ביחד, ואז לאכול שוב ביחד, להתאמן מדיטציה בערב שוב ביחד, ואחרון חביב, יכול להיות שאפילו חולקים יחד חדר שינה.

אז אנחנו באמת מאוד קרובים. לעתים קרובות זה דורש סבלנות ואתה מקבל הרבה תמיכה, מכיוון שהקהילה להוטה לפתח הרמוניה. ב-Sravasti Abbey יש לנו מספר דרכים לעזור להשיג ולשמור על קהילה הרמונית. אנו מתאמנים ומתאמנים בתקשורת לא אלימה (NVC) ויש לנו מנזר ומורה מיומן, הנכבד ת'בטן צ'ודרון, שתומך בנו בייעוץ והכוונה. אז אם מתעורר קונפליקט, נפתור את זה עם NVC או שנבקש את תמיכתו של הנכבד Thubten Chodron.

כמו כן, המטרה המשותפת של התרגול הרוחני היומיומי שלנו היא לצמוח בחמלה ובחוכמה ולתמוך בקהילה שלווה. לחיות בהרמוניה ביחד זה חלק מרכזי בהכשרה שלנו כאן. זה יכול לקחת זמן אבל זה כדאי, כמו החיים האלה בבודהיסט נזיר קהילה היא הזדמנות נדירה לתמוך בעצמנו ובאחרים בשינוי התודעה שלנו. לדוגמה, אדם שיש לו הרגל לכעוס די בקלות יכול להבין ולשנות את ההרגל הזה בעזרת התרגול שלו, דרך התמיכה של הקהילה והמורים, לאדם שליו, אוהב וחומל מאוד.

לכל anagarikas כאן מוקצה א נזיר מנטור או מדריך אישי. שאלתי את המכובד טארפה, מי הוא המדריך האישי שלי והמוסמך ביותר נזיר כאן מלבד המכובד Thubten Chodron, השאלה הבאה: "איך אתה מעריך קהילה תומכת לחניכים טרום-חניכים (anagarikas) ולנזירים באימונים? אתה יכול בבקשה לדבר מנסיונך כמו גם מתבונן?"

היא הגיבה: "בחיי היו לי המון הזדמנויות ללמוד הרבה דברים. אבל יש הרבה דברים שלעולם לא הייתי לומד בלי לחיות כך בגלל הכוונה והחזון של הקהילה ותפיסת העולם המשותפת שאנו חולקים. בנוסף, יש לנו מנזר מאוד חכם וחומל. הצלחתי ללמוד דברים שלא למדתי במקומות אחרים במשך חמישים שנה. המראה הופכת כאן ואתה יכול לראות את הפגמים שלך ואתה רואה את החוזקות שלך ויש לך את הכלים להתמודד עם כל זה".

אני שמח שיכולתי למצוא את הקהילה המובנית והחיובית הזו בצורה מעולה. חלק מהנושאים איתם עבדתי מאז שהצטרפתי לקהילה כוללים איך לעבוד עם מצוקות שצצות במהלך היום, איך לתקשר את הצרכים שלי ובמקביל לזכור את צרכי הקהילה.

למשל הייתי צריך לעבוד עם שלי כעס כשלא השגתי את מה שרציתי לעשות. בדרך כלל יש לי נטייה להאשים אחרים בשלי כעס. הם הסיבה לאומללות שלי. כאן במנזר התברר לי שה כעס נמצא במוחי. אני אחראי למצוקות שלי. הבנתי שהמצוקות שלי משפיעות לרעה על חלק מחברי הקהילה. שֶׁלִי כעס יכול להפוך את חיינו לחוסר הרמוניה. זה לא מה שחיפשתי. חיפשתי סביבה שלווה והרמונית. אז אני מודע יותר איך מוחי מנהל את התוכנית. אני מנסה להשתמש בתרופות נגד כמו חסד לאהוב לעצמי ולאחרים ולמצוא את הסיבות הבסיסיות למצוקות אלו.

יש לי נטייה לקחת את ההערות והמשובים של אנשים באופן אישי מאוד, מתוך מחשבה שהם מבקרים אותי כשהם לא. אני לא שוקל מיד מה הם חושבים ומרגישים שגרמו להם להגיד את זה. לעתים קרובות אני רואה בזה תלונה או חושב שאנשים לא אוהבים אותי. כאן במנזר למדתי שאני יכול קודם כל לעצור את הבלבול הזה, להקשיב לנפשי ולגלות באיזה מצב נפשי אני. אני לא צריך להגיב מיד. אז אני ארכוש קצת מקום במוחי, אפטר מאיזו דחיקה שעלולה להרעיל את השיחה הבאה ואז אוכל להקשיב יותר לצרכים ולרגשות של אחרים. אם אני מסוגל לעשות זאת, זה יכול להוביל לתקשורת הרמונית ואדיבה יותר בהתחשב בצרכים שלהם.

אז צריך קצת חקירה כדי לפתח מוח שמתחשב בצרכים של אחרים ושומע את צרכי הקהילה. אם אני בעצמי צמוד מדי, למשל אני כועס, אז אני לא יכול לענות על הצרכים של אחרים. ואז זה ממש קשה ואני לא מרגישה מאוד שמחה בסביבה הזו. זה לא קשור לאחרים. זו הדרך שבה אני מתמודד עם הצרות שלי, התגובות שלי, ההתנהגות הרגילה שלי כלפיהם. אני יכול ליישם את תרופות הנגד כמו חסד אהבה וחמלה. לא יכולים להיות לנו שני מצבי נפש באותו רגע. כך כעס ייעלם כאשר חסד אוהב משתלט על המקום. זה יפתח את המוח לאחרים ובמקביל אקבל גם את הפירות היפים.

כשאני מסמיך ואהיה חלק מה סנגהה, אז אני אכנס יותר להכשרה עם הנזירים האחרים ועם המורה שלי. לכן אני צריך לבנות אמון בחברי הקהילה, אמון בעצמי, נכונות ללמוד, וגם סבלנות והומור יעזרו. אחרי כתשעה חודשים כאן במנזר סראבסטי אני יכול לומר שהפעם בתור אנגריקה שהתכוננה להיות נזירה היה כדאי, למרות ששאפתי להיות נזיר הרבה יותר מוקדם.

זה יכול להיות די קשה אם ניכנס לקהילה, נתמנה ואחרי זמן מה נגלה שאנחנו לא יכולים לסבול את החיים האלה או את הקהילה יותר, שאנחנו באמת לא מסוגלים לעבוד ולתרגל עם החברים הרוחניים שלנו. מה אנחנו הולכים לעשות אז? יכול להיות שאנחנו באמצע האימון (המסורתי נזיר ההכשרה במסורת הטיבטית אורכת כעשר שנים), ואנחנו לא מרוצים ורוצים לעזוב ולמצוא קהילה אחרת. זה לא רק יפריע לאימון שלנו אלא גם, האם אנחנו יודעים שנסתדר עם הקהילה החדשה? אולי יופיעו בעיות דומות. נוכל למנוע זאת על ידי בחירה נכונה של הקהילה שלנו, נטילת זמן להכיר אחד את השני ולחוות חיים משותפים לפני שנקבל כל נזיר הוראות.

לבוא, לחיות ולהתאמן בתור אנגריקה זו באמת הזדמנות טובה לבדוק אם אתה רוצה להתאמן בקהילה הבודהיסטית הזו. על ידי חקירה נזיר בחיים בדרך זו, אנו מפתחים ביטחון מסוים בהיותנו א נזיר. כנזירים יהיו לנו הוראות ואחרי כמה שנים, יותר אחריות. זה מועיל להיכנס לאימון ההדרגתי הזה לאט ולבנות את הידע שלך לגבי נזיר החיים, כדי שתהיה בטוח ב הוראות והתפקיד החדש. זה כמו ליצוק בסיס ראשון כשבונים בית. אם הבסיס עשוי היטב, הבית יהיה יציב ויחזיק מעמד זמן רב יותר. במונחים של להיות א נזיר, אם יש לנו בסיס טוב, נוכל להועיל לישויות חיות ול- בּוּדְהָאתורתו של.