היסוד של כל התכונות הטובות

המורה הרוחני האדיב והנכבד הוא הבסיס לכל התכונות הטובות. כשאני רואה שהתלות בו היא שורש הדרך, אני מבקשת השראה לסמוך עליו בכבוד רב ובמאמץ מתמשך.

חיי אדם עם פנאי מתקבלים פעם אחת. מתוך הבנה שיש לזה ערך רב וקשה למצוא אותו, אני מבקשת השראה ליצור ללא הרף את התודעה שתופס את המהות שלו יום ולילה.

התנודתיות שלנו גוּף והחיים הם כמו בועה של מים; זכור את המוות, כי אנו מתים כל כך מהר. לאחר המוות, ההשפעות של שחור ולבן קארמה לרדוף אחרינו כמו צל עוקב אחרי א גוּף. משמוצא בזה וודאות, אני מבקש השראה להקפיד תמיד לזנוח אפילו את הפעולה השלילית הקלה ביותר ולהשלים את צבירת המידות הטובות.

אין סיפוק בהנאה מהנאות עולמיות. הם הדלת לכל אומללות. לאחר שהבנתי שהאשמה של השלמות הסמסאריות היא שאי אפשר לסמוך עליהן, אני מבקשת השראה להיות נכונות מאוד אושר של שחרור.

אותה מחשבה טהורה (להשגת שחרור) מייצרת מצפוניות, תשומת לב ומודעות רבה. אני מבקש השראה להפוך את התרגול החיוני לשמור על נדרים של שחרור הפרט,¹ שורש הדוקטרינה.

לאחר שראיתי שכל היצורים, האמהות החביבות שלי, נפלו כמוני לאוקיינוס ​​הקיום המחזורי, אני מבקש השראה להתאמן בכוונה האלטרואיסטית העליונה, לקחת על עצמי את האחריות לשחרר את כולם יצורים נודדים.

יצירת הכוונה האלטרואיסטית לבדה, ללא טיפוח של שלוש הפרקטיקות האתיות,² אינו מוביל להתעוררות. לאחר שהבנתי זאת, אני מבקש השראה לתרגל במאמץ אינטנסיבי את נדרים של הכובשים וילדיהם הרוחניים.

על ידי הרגעת הסחת הדעת לחפצי שווא, וניתוח משמעות המציאות,³ אני מבקש השראה ליצור במהירות בתוך זרם המוח שלי את הדרך המאחדת שלווה ותובנה.

כאשר, מאומן בנתיב המשותף,⁴ אני כלי מתאים, אני מבקש השראה להיכנס בקלות אל השער הגדול של בני המזל, וג'ריאנה,⁵ העליון של כל כלי הרכב.

הבסיס להשגת שתי ההשגות העוצמתיות הוא הטהור נדרים והתחייבויות שהתחייבתי עליהם. לאחר שמצאתי הבנה אמיתית לכך, אני מבקש השראה לשמור אותם גם במחיר חיי.

לאחר שהבינו את המשמעות של שני השלבים,⁶ שהם המהות של הנתיב הטנטרי, אני מבקש השראה לתרגל ביציבות ללא עצלות את ארבעת מפגשי היוגה ולהבין מה לימדו הישויות הקדושות.

שיהיו למורים הרוחניים שמובילים אותי בדרך הקדושה ולכל החברים הרוחניים העוסקים בה חיים ארוכים. אנא תנו לי השראה להרגיע במהירות ובשלמות את כל המכשולים החיצוניים והפנימיים.

בכל הלידות מחדש שלי לעולם לא אפרד מהמושלם מדריכים רוחניים, וליהנות מהדהרמה המפוארת. להשלים את כל האיכויות של השלבים והנתיבים, שאוכל להגיע במהירות לשלב של וג'רדארה.⁷

לחץ כאן מתווה למרים ותורות

על התפילה הזו

מאז בּוּדְהָא לימד מגוון רחב של קהלים, מתחילים לפעמים מבולבלים מאיפה להתחיל ואיך להתקדם. בתחילת המאה ה-11, החכם ההודי למה אטישה שלף את הנקודות המהוות מה- בּוּדְהָאתורתו של והורה להם לדרך הדרגתית. הטקסט הזה נקרא מנורת השביל. למה Tsongkhapa (1357-1419), מאסטר טיבטי חשוב הרחיב על נקודות למה הטקסט של אטישה וכתב התערוכה הגדולה על הדרך ההדרגתית להארה (לאמרים Chenmo). היסוד של כל התכונות הטובות היא תפילה מאת למה Tsongkhapa שמתאר את למרים תורות.

אל האני למרים התורות מציגות בצורה ברורה את הצעדים למימוש הארה. אנו יכולים להכיר בהדרגה את הגישות והפעולות הכלולים בשלבים אלה היסוד של כל התכונות הטובות ולהפוך את חיינו למשמעותיים יותר.

1. אל האני נדרים של שחרור הפרט כוללים את חמש מצוות מונחות, ה נדרים של נזירים ונזירות מתחילים ומוסמכים, והיום האחד נדרים. ↩

2. שלושת הפרקטיקות האתיות הן ריסון מפעולות שליליות, צבירת מידות טובות ועבודה לטובת יצורים חיים. ↩

3. אובייקטים הם שקריים בכך שדרך המראה ודרך הקיום שלהם אינם תואמים, כלומר למרות שאובייקטים נראים כקיימים מטבעם, למעשה הם אינם קיימים; הם ריקים מקיום אינהרנטי. ↩

4. הנתיב המשותף הוא הנתיב הכללי של הסוטריאנה (נחישות להיות חופשי, לב מסור, חוכמה שמממשת ריקנות) והנתיב של שלוש הטנטרות התחתונות. ↩

5. וג'ריאנה (הנתיב הטנטרי) הוא ענף של המהאיאנה ומכיל טכניקות מיוחדות לשינוי הרגיל של האדם גוּף, דיבור ונפש לתוך ה גוּף, דיבור ודעת של א בּוּדְהָא. ↩

6. שני השלבים הם שלב הדור ושלב ההשלמה של המעמד הגבוה ביותר של טנטרה. ↩

7. Vajradhara היא הצורה שבה Shakyamuni בּוּדְהָא הופיע כשהוא לימד את הטנטרות. ↩