שוויון והחלפת עצמי ואחרים

• שיטה שניה להפקה bodhicitta
• לראות את החסד של כל היצורים החיים
• אנחנו תלויים לחלוטין באחרים עבור מה שיש לנו ומה שאנחנו יודעים
• אנו נהנים מעבודתם של אחרים, בין אם הם מתכוונים להועיל לנו במיוחד ובין אם לאו

לפני כמה ימים דיברתי על תלות שנוצרה במצב שנוצר bodhicitta וששני הגורמים שאנחנו באמת רוצים להתמקד בהם כדי להתפתח חמלה גדולה זה קודם כל לראות את הסבל של יצורים חיים, וזה לא אומר רק סבל אאוץ'; זה אומר מצבם של קיום מחזורי. ואז, מפתחים את המודעות לטוב הלב שלהם כלפינו כך שאנחנו מגיבים בצורה אוטומטית בתחושה של אהבה וחמלה ודאגה ודאגה אליהם.

אחת הדרכים לפתח את תחושת החסד שלהם - מודעות לאדיבותם - הייתה באמצעות הכרה בכל היצורים ככאלה שהיו הורינו ולאחר מכן בחסדם של הורינו. על זה דיברנו קודם. היום, חשבתי להזכיר קצת את טוב ליבם של אחרים כשאתה מפתח אותו בשיטת השוויון וה מחליף את עצמי ואחרים. כי כאן אנחנו חושבים על התלות ההדדית המוחלטת שלנו עם יצורים חיים ואיך כל מה שיש לנו, כל מה שאנחנו יודעים, בא דרך טוב לבם של אחרים. זה לא רק שכאשר נולדנו וחסרי אונים לחלוטין ההורים שלנו דאגו לנו, אלא גם המורים שלנו לימדו אותנו. אז כל הידע הזה שאנחנו לפעמים קצת גאים שיש לנו, אם היינו מסתכלים עליו, זה בא מהאנשים שלימדו אותנו אותו. וכל כישורים שיש לנו, שוב, הם לא שלנו מטבעם. הכישורים שיש לנו, הכישרונות שיש לנו, הגיעו כי אנשים עודדו אותם, אנשים לימדו אותנו איך. וכך, כאשר אנו מסתכלים על כל היכולת שלנו רק לתפקד בעולם, הכל בא בגלל טוב לבם של יצורים חיים. רק היכולת שלנו לשבת כאן ולדבר אחד עם השני, כי כשנולדנו אף אחד מאיתנו לא ידע לדבר, כן? ואלמלא טוב לבם של יצורים אחרים המלמדים אותנו איך לדבר, לא היינו יודעים איך לדבר. יש לנו את הבניין הזה לחיות בו, וללא אדיבותם של האדריכלים והמהנדסים ואנשי הבנייה וכל השאר לא היינו צריכים את הבניין הזה להשתמש בו. כל דבר שאנחנו מסתכלים עליו. אם אנו מסתכלים על הבגדים שאנו לובשים, על השטיחים, על כל מה שמסביב, הכל בא בגלל מאמציהם של אחרים. וכך, לראות אותם כחביבים בדרך זו ואת עצמנו כמרוויחים מהחסד שלהם.

ואז יש אנשים שתמיד אומרים: "אבל, אבל, אבל, לא הייתה להם מוטיבציה להיות אדיבים אלי, הם פשוט עשו את העבודה שלהם בעולם. המורים שלי פשוט לימדו כי הם היו צריכים עבודה. והקבלן והאדריכל ופועלי הבניין והשרברב, הם פשוט היו צריכים עבודה ולא היה להם אכפתיות ודאגה אליי, אז איך זה החסד?" ובכן, זו במיוחד הסיבה שבגללה זה טוב לב, למה אנחנו הולכים לראות את החסד שלהם, כי זה לא קשור בנו, זה לא קשור למישהו חביב אלי במיוחד כי הוא קשור אליי, ולכן הם אדיבים. במקום זאת, אנחנו באמת פותחים את המוח שלנו יותר רק לאופן שבו אנחנו מרוויחים מהחיים בעולם עם יצורים אחרים ואיך הם מגיעים אלינו בכל כך הרבה רמות. וזה לא קשור אלינו באופן אישי, כן? אז זו דרך חשיבה אחרת. כי אפילו בשיטה שבה אנחנו מחשיבים את כל היצורים החיים כהורים שלנו, ואת טוב הלב שלהם כהורים שלנו, עדיין יש שם קצת ממני, אתה יודע? הם היו ההורים שלי והיו אדיבים אלי כהורים שלי. בשיטה אחרת זו אנו חושבים על האנשים במחלקת PUD שנותנים לנו חשמל; אנחנו לא מכירים אותם. הם לא חושבים "אוי, אני רוצה להיות אדיב לאנשים במנזר סראבסטי היום", אבל הנקודה היא שדרך עמלם ומאמצים שלהם אנחנו מרוויחים. ועצם זה שאנחנו מרוויחים, בין אם מדובר עלינו כמרכז העולם או לא, רק מהעובדה שאנחנו מרוויחים מהאנרגיות והמאמצים של אחרים, זה אומר שהם היו אדיבים ושקיבלנו חסד .

אז השיטה השנייה הזו קצת יותר קשה כי אנחנו צריכים לפתוח את הראש שלנו לראייה רחבה יותר ובאמת לראות איך אנחנו תלויים הדדית ואיך הכל באמת תלוי בטוב לבם של אחרים, ואיך לא נוכל לתרגל את דהרמה עכשיו בלי החסד של כל האנשים שהביאו אותנו לנקודה שבה אנחנו נמצאים עכשיו בחיים האלה. וזה כולל את השוערים בבית הספר היסודי שלנו, כי לא היינו יכולים ללכת לבית הספר היסודי אם לא היו שם שוערים, כן? אז זה באמת פותח לנו את החסד של כל כך הרבה יצורים. ואז, כמובן, כשאנחנו מרגילים את עצמנו לראות את זה שוב ושוב ושוב, אז כל התפיסה שלנו על העולם משתנה. כי אז, במקום לנסוע בכביש המהיר וללכת: "אלוהים! למה יש להם פרויקט בנייה עכשיו, בדיוק כשאני צריך לעבור כאן? למה הם לא מתקנים את הכביש המהיר בשעה שתיים בלילה, כשאני לא כאן?" אתה יודע, במקום לחשוב ככה, וזה מה שאנחנו בדרך כלל חושבים, אנחנו חושבים: "וואו! יהיה לי כביש מהיר לנסוע בו כי האנשים האלה נמצאים בחוץ בשמש היוקדת ועובדים עליו. כמה הם אדיבים!" זה באמת משנה את כל דרך ההתייחסות שלנו לאנשים, ואנחנו כבר לא מסתכלים עליהם כאל חפצים להתקל בהם, אלא כיצורים חיים עם רגשות שקיבלנו מהם חסד, בסדר? ומכאן אוטומטית, אז אנחנו רוצים להחזיר את החסד, כן, ובאים אהבה וחמלה.