בריאות נזירית

הייתה לי השמחה להשתתף בכל הכנסים הללו מלבד שניים בעבר. תארו לעצמכם: בתקופה שבה הדת משמשת לעתים קרובות כל כך ליצירת דיסהרמוניה, 40 מנזרים בודהיסטים (בעיקר מערביים וכמה אסייתים; אפילו איזון של נשים וגברים) נפגשים בהרמוניה במשך חמישה ימים כדי לדון בנושאים הרלוונטיים נזיר החיים והתפשטות הדהרמה בארצותינו. אנחנו באים ממגוון מסורות בודהיסטיות שונות - Theravada תאילנדית וסרי לנקה; וייטנאמית, סינית, יפנית וקוריאנית צ'אן וארץ טהורה; ומסורות שונות בתוך הבודהיזם הטיבטי. בכל שנה מנזר אחר מארח את האירוע; השנה זה היה בעיר ממלכת הדהרמה, מנזר סיני עם קהילה של כ-20 נזירות בסקרמנטו.

לוח הזמנים היומי היה מלא עם מדיטציה וזמירות בוקר ואחר הצהריים המאוחרות, מפגשים בבוקר, אחר הצהריים וערב, וזמן פנוי לשיחה ולהעמקת חברויות שנוצרו במהלך השנים שבהן השתתפנו במפגש זה. המנה העיקרית הצעה היה רשמי, נאכל בשתיקה עם פזמונים סיניים יפים לפני ואחרי (רובנו תפסנו את זה עד סוף השבוע, אם כי ההגייה הסינית שלנו השאירה הרבה לרצוננו!).

הנושא היה "בריאות" וון. לובסאנג ג'ינפה, א נזיר שהוא רופא איורוודי, התחיל את החקירה שלנו עם סקירה כללית של האיורוודה. לאחר מכן התקיימה מפגש שבו שרנו את "סוטרה על ארעיות" ודנו בליטורגיות שונות המשמשות לריפוי. בהמשך הכנס הובלתי את א מדיטציה על טארה לבנה, אלוהות בודהיסטית שהתרגול שלה מקדם חיים ארוכים כדי שנוכל לתרגל את הדהרמה כמה שיותר זמן. נזירי Theravada לימדו אותנו איך לשיר כמה parritas, סוטרות קצרות שה בּוּדְהָא כתב כברכות, לריפוי ממחלה וכן מצער.

למחרת דיברנו על ביטוח בריאות, שכן רוב הנזירים אינם מבוטחים או לא מבוטחים. אישה אחת שמעה על המצב הזה והציעה לחקור עבורנו את המצב. זה אכן יהיה נפלא אם נוכל לקיים מדיניות קבוצתית כנזירים, אבל בהיותנו ביטוח בריאות מה שזה בארה"ב, אנחנו לא אופטימיים מדי. מפגש נוסף התמקד בנושא טיפול בקשישים. כיצד נוכל לעזור לנזירים כאשר הם אינם מסוגלים עוד להיות פעילים בלוח הזמנים של המנזר ודורשים טיפול במשרה מלאה? מה יקרה לנזירים שחיים בכוחות עצמם כשהם יזדקנו? אלו שאלות מורכבות.

כאשר אנו חולים, פצועים או זקנים, המפלט האמיתי שלנו הוא הדהרמה, ולפיכך שלושה נזירים - בהיקהו בודהי, ון. לודרו דאווה והכומר פיבי - שיתפו אותנו כיצד השתמשו בדהרמה כדי להתמודד עם כאב קיצוני, פציעה ואובדן ראייה. הדיון הזה היה מאוד מרגש, כנה וגולמי. דיברנו על האתגר לקבל ולשנות את המגבלות שמציבות בעיות פיזיות בתרגול הדהרמה שלנו. המוח שדוחה את המצב מקשה עוד יותר, ובזמן שאנו מנסים לתרגל תשומת לב לתחושה או לקיחה ולתת מדיטציה, המוח האנושי אומר לפעמים, "אני רוצה שזה ייעלם בהקדם האפשרי!" הכומר פיבי נתנה לכולנו השראה כשאמרה שהיא שמחה על הקשיים הפיזיים שלה, "זה חיזק את תרגול הדהרמה שלי. כמו כן, הבנתי שבעוד חלק שלי גוּף לא תפקד טוב, השאר שלי גוּף היה בסדר, אז החלטתי לנצל את ההזדמנות הזו". כאשר אנו חווים אומללות, החמלה שלנו גוברת, וכך גם שלנו ויתור של קיום מחזורי. טוב לבם של אחרים נעשה ברור יותר ואנחנו לא לוקחים את טובתנו תנאים מובן מאליו. כל אלה עוזרים לנו לשנות את המוח שלנו.

וון. דרימאי עשה מצגת על איך גוּף נצפה בצורה שונה מדיטציה שיטות עבודה. בראשון, אנחנו מדיטציה על חלקי ה גוּף על מנת לראות את חוסר המשיכה שלו ובכך להפחית את התאווה ו התקשרות. בתרגול צ'וד, אנו מדמיינים שינוי ו הצעה שלנו גוּף לרוחות זדוניות. לבסוף, ב טנטרה, אנו מדמיינים מתמוססים לריק ומופיעים עם ה גוּף של אלוהות. היה עוד הרבה מה לומר על הנושא הזה והמצגת שלה עוררה בנו הרהורים נוספים.

כמה מפגשים היו רגועים - הקבוצה התכנסה בטרקלין המנזר כדי לדון בסיפור סיפורים ושירים בודהיסטים ולראות שקופיות של מנזר גמפו. נתתי עדכון על נושא הסמכת הבהיקשוני, וחמישה עשר הבהיקשוניים בכנס עשו פוסאדה (תמונה למעלה) - וידוי ושיקום של נדרים-יַחַד. האחרון היה מרגש במיוחד. בסיומו של פוסאדה, אחד מהבהיקשוניס הצעירים שאל את מהתריס, אלה שהיו בהיקשוניס במשך עשרים שנה או יותר, לשבת בחזית. היא הובילה את הצעירים פנימה הצעה כבודם ולאחר מכן ביקשו עצות מהרמה מחמשת הקשישים. כאן היינו במערב, הקמנו את הבהיקשוני סנגהה ובעקבות המנהג בן מאות השנים של קשישים מדריכים את הצעירים בדהרמה וזוטרים מכבדים את הקשישים.

במהלך שנות פגישתנו, החברות בינינו העמיקה. לא רק שלמדנו זה על מסורות, תורתו ומנהגים של זה, אלא שלקחנו את חלקם בחזרה איתנו למנזרים שלנו. כאשר אנו מתמודדים עם אתגרים, אנו יודעים שיש קהילה גדולה יותר של נזיר סנגהה שאליו נוכל לפנות לתמיכה. כולנו מבקשים לשמר את הדהרמה במוחנו ובלבבנו ובעולמנו. אחת הדרכים לעשות זאת היא על ידי חיים ב נזיר הוראות ולחיות א נזיר סגנון חיים. בעולם הצרכני והחומרני שלנו, האוצר הזה של ה סנגהה הוא יקר.