הדפסה, PDF & דוא"ל

ביקור בכלא בעקבות הריגתו של אדם כלוא

ביקור בכלא בעקבות הריגתו של אדם כלוא

צללית של תחנת שמירה בראש הכלא של מדינת אורגון.
אני לא חושב שאי פעם אשכח את המראה של קבוצת הגברים הזו שעוסקת במעשה הפשוט, אך העמוק הזה של ענווה וטיהור. (תמונה על ידי רייל)

ב-4 בספטמבר 2003, הנכבד ת'בטן צ'ודרון ואני נסענו במורד הכביש המהיר 5 לסאלם, אורגון, כדי לבקר את הקבוצה הבודהיסטית בכלא מדינת אורגון (OSP). אשת הקשר שלנו לכלא, קארונה תומפסון, אחת הכומרות בכלא, הודיעה לנו שאדם כלוא אחד רצח אחר רק יממה לפני כן ושהגברים כולם היו במעצר מאז. היא הודיעה לנו שפעילויות כמו הביקור שלנו פשוט הוחזרו לגברים. אז, הגענו ל-OSP תוהים איך האירוע הנורא הזה השפיע על הגברים. חדר ההמתנה היה עמוס בבני משפחה שעברו בזה אחר זה דרך גלאי המתכות כדי להגיע לביקור קצר. נערה אחת לבשה ג'ינס עם רוכסנים רבים ולא יכלה לעבור ונמנעה מביקורה.

שוב, האב ג'ייקובסן הישועי כומר הכומר ליווה אותנו פנימה. עברנו דרך שתי נקודות אבטחה, עם בדיקות תעודות זהות, חותמות יד וכו', ואז טיפסנו שתי מדרגות בטון אפור. עברנו את ספריית הכלא ונכנסנו לקפלה. כמה גברים קיבלו את פנינו והקימו מזבח קטן וסידרו את הספסלים לצורת L. אחר כך זלגו האחרים פנימה: כמה אפור שיער, אחד אסיאתי, אחד מורשת אפריקאית, צעיר, גבוה, נמוך, חסון ורזה. בירכנו, התכנסנו בשקט ואז הוביל הנכבד את שמונת הגברים האלה בהשתטחות. רובם אמרו שמעולם לא השתטחו לפני כן. רוב הגברים הלכו לרצפה, כיבדו את בּוּדְהָא, דהרמה ו Sangha בג'ינס הכלא הכחול והחולצות המוטבעות עם המילה "אסיר" על גבם. אני לא חושב שאי פעם אשכח את המראה של קבוצת הגברים הזו שעוסקת במעשה הענווה הפשוט, אך העמוק הזה. טיהור.

אחרי קצר מדיטציה, נכבד נפתח לשאלות. הטווח היה רחב ורחב: כמה גברים דיברו על כמה המשמעות של הדהרמה עבורם; איך זה מיישר את התגובות שלהם לפרובוקציות היומיומיות שהם חווים ב-OSP. אחד מהם תיאר כי בזמנים מסוכנים או מתוחים שומרים חמושים עם מסכות מוצבים על גגות הכלא עם אקדחים מיושרים לעברם כאשר יש להם זמן בחצר. נכבד שאל אותם כיצד הרצח משפיע עליהם.

כמובן, לא היה זמן בחצר במשך כמה ימים - והיה חם, בשנות ה-90. הם היו אסירי תודה רק להיות מחוץ לתאים החמים שלהם. אדם אחד אמר שהוא שיחק שח לפעמים עם הקורבן. הוא אמר שהאיש רצה להשתפר, אבל "פשוט לא היה לו את הכישרון לעשות את זה". כולם היו שקטים. פתאום יכולתי לראות את האנושיות של קורבן הרצח. הוא היה גבר, שיחק שח, רצה טוב יותר. בתור ה הדלאי לאמה תמיד מזכיר לנו, כולנו רוצים אושר. כשהתכוננו לעזוב את הקפלה, העפתי מבט אל הספסל שבו ישבתי. צלב קרס נחצב בעץ. בית כלא. זה מקום קשה וקשה לחיות בו; מלא שנאה בוטה, פחד ואפילו רצח. ובכל זאת שמונת האנשים האלה הופיעו כדי ללמוד דהרמה ולטהר את שלהם קארמה על ידי השתטחות ומדיטציה. יש להם קהילה בודהיסטית. ותקווה.

זופה הרון

קארמה זופה החלה להתמקד בדהרמה בשנת 1993 דרך Kagyu Changchub Chuling בפורטלנד, אורגון. היא הייתה מגשרת ופרופסור משנה לימדה יישוב סכסוכים. משנת 1994 ואילך, היא השתתפה בלפחות 2 ריטריטים בודהיסטים בשנה. בקריאה נרחבת בדהרמה, היא פגשה את הנכבד תובטן צ'ודרון ב-1994 במרכז הרטריט של Cloud Mountain ועקבה אחריה מאז. בשנת 1999, זופה לקחה מקלט וחמשת המצוות מגשה קלסאנג דמדול ומלמה מייקל קונקלין, וקיבלה את שם המצוות, קארמה זופה חלמו. בשנת 5, היא לקחה את מצוות המקלט עם ון צ'ודרון וקיבלה את נדרי הבודהיסטווה בשנה הבאה. במשך כמה שנים, עם הקמת מנזר סראבסטי, היא שימשה כיו"ר משותף של ידידי מנזר סראבסטי. זופה התמזל מזלו לשמוע תורות מהוד קדושתו הדלאי לאמה, גשה להונדופ סופה, לאמה זופה רינפוצ'ה, גשה ג'מפה טגצ'וק, חנסור וואנגדק, הנכבד תובטן צ'ודרון, יאנגסי רינפוצ'ה, גשה קלסאנג דמדול, דגמו קושו ואחרים. בין השנים 2000-1975 עסקה בשירותים חברתיים בפורטלנד במספר תפקידים: כעורכת דין לאנשים עם הכנסה נמוכה, מדריכה למשפטים ויישוב סכסוכים, מגשרת משפחתית, יועצת חוצת תרבויות עם כלים לגיוון. מאמן למנהלים של מלכ"רים. בשנת 2008, זופה עברה למנזר סרוואסטי לתקופת ניסיון של שישה חודשים והיא נשארה מאז, כדי לשרת את הדהרמה. זמן קצר לאחר מכן, היא החלה להשתמש בשם המפלט שלה, קארמה זופה. ב-2008 במאי 24, זופה לקחה את 2009 מצוות האנאגריקה לחיים, כאדם הדיוט המציע שירות במשרד המנזר, במטבח, בגנים ובבניינים. במרץ 8, זופה הצטרף ל-KCC בסר צ'ו אוסל לינג לנסיגה של שנה. כעת היא בפורטלנד, בוחנת כיצד לתמוך בצורה הטובה ביותר בדהרמה, עם תוכניות לחזור לסרוואסטי לזמן מה.

עוד בנושא זה