הדפסה, PDF & דוא"ל

עבודה עבור יצורים חיים

עבודה עבור יצורים חיים

הוראה מכובדת לקבוצת צעירים בבודגאיה.
חשוב מאוד להוביל ריטריטים בהודו שבהם המשתתפים הם לרוב מטיילים צעירים בשנות העשרים לחייהם.

תלמידת הדהרמה ג'ולי ריי קיבלה השראה לערוך את הראיון הזה בסיאטל, וושינגטון בשנת 1997 לאחר מדיטציה על "כיצד לסמוך על המדריכים הרוחניים שלנו" מתורתו של גשה ג'מפה טגצ'וק ב- שינוי הלב: הדרך הבודהיסטית לשמחה ואומץ. אומרת ג'ולי, "נראה שזו הנטייה של יצורים להתמקד יותר בפגמים של אחרים מאשר בתכונות הטובות שלהם. כאשר אנו רואים את המורים שלנו בצורה זו, ייתכן שאין לנו מוטיבציה לתרגל את מה שהם מלמדים. במאמץ לשפר את מערכת היחסים שלי עם המורה הרוחני שלי, החלטתי להתמקד באופן שבו המדריכים הרוחניים שלנו עושים את עבודתם של הבודהות והבודהיסטוות על ידי עבודה למען ישויות חיות ברגע זה. לאחר שידעתי שהמכובד ת'בטן צ'ודרון רחוק מסיאטל לעתים קרובות במהלך השנה, שאלתי את עצמי את השאלה 'איפה היא ומה היא עושה? באיזה סוג עבודה היא מעורבת כשהיא באזור סיאטל?' זה נתן השראה לראיון הבא."

ג'ולי ריי (JR): אנא ספר לי על תורתך במקומות אחרים.

נכבד Thubten Chodron (VTC): מאוחר יותר החודש, אני נוסע ליוסטון, קולורדו ספרינגס ואוסטין. ביוסטון ואוסטין אלמד בקהילות סיניות. אני מרגיש שחשוב ליצור קשר עם הקהילות הסיניות מכמה סיבות. ההסמכה המלאה שלי בתור בהיקשוני היא במסורת הסינית. גרתי בסינגפור ובהונג קונג. כמו כן, חשוב שיהיו קשרים טובים בין המסורת הטיבטית למסורת הסינית. אחרי הכל, בודהיזם הוא בודהיזם.

אני נוסע למקסיקו כל שנה כי יש שם קבוצה מאוד חזקה - היו לנו למעלה מ-100 אנשים בריטריט בן שבוע.

אסע לישראל השנה, כי אנשים מזמינים אותי כבר זמן מה. צעירים ישראלים רבים יוצאים להודו אחרי שהם מסיימים בצבא ופוגשים שם את הדהרמה. תרגול בודהיזם יכול להיות קשה עבורם מכיוון שהם מגיעים מתרבות מסוימת ויש להם את העומס הנפשי האדיר של חיים במזרח התיכון. ללמד אותם את הדהרמה - במיוחד סבלנות וחמלה כשהם ממש מותקפים - יכול להיות די מאתגר. מורה צריך לפרק את המשמעות ולהעמיק בנושא. אני גם מעוניין לנסוע לישראל בגלל הרקע היהודי שלי ובגלל שיש כל כך הרבה אנשים ממוצא יהודי שהם עכשיו בודהיסטים. הביקור בישראל מאפשר הזדמנות נפלאה לדיאלוג בין-דתי.

בכל שנה אני נוסע להודו, שם אני בדרך כלל מנחה ריטריט בבודגאיה או בדרמסלה. המשתתפים הם מטיילים צעירים, רבים בשנות העשרים לחייהם, כאשר באמריקה, אנשים בשנות השלושים, הארבעים ומעלה לומדים בשיעורים. המטיילים הצעירים בהודו סיימו זה עתה בית ספר והם פתוחים לרווחה לדהרמה. הקבוצה היא בינלאומית, אז אנשים לומדים הרבה מאלו של תרבויות אחרות. מטיילים אלה נמצאים מחוץ לסביבה שלהם ויש להם מקום לחשוב על שינוי. אז זה מאוד חשוב להוביל את הנסיגות האלה.

אנשים רבים באמריקה שואלים מאיפה יבוא הדור הבא של הבודהיסטים. הקורסים והריטריטים הללו עם צעירים יהוו מקור. זו גם הסיבה שאני מנחה קורס ריטריט שבועי דרך אוניברסיטת צ'פמן מדי שנה. התלמידים מגיעים לשלוש נקודות זכות, אבל הם פוגשים את הדהרמה וכל חייהם משתנים! על ידי לימוד קורסי צ'פמן והריטריטים בהודו, יש לי הזדמנות לשתול זרעים לדור הבא של הבודהיסטים.

לעתים קרובות אני הולך לוועידות הנפש והחיים שבהן הוד קדושתו דן בנושאים שונים עם מדענים מערביים. יש עוד אחד בעוד שבועיים אבל אני לא יכול להשתתף השנה. כשהשתתפתי בעבר, מצאתי אותם מעשירים מאוד מבחינת למידה על מדע ובודהיזם וכיצד הם פוגשים זה את זה. זה עוזר בעבודתי להביא את הדהרמה למערב.

כמו כן, בעבר השתתפתי בשני הכנסים הראשונים של מורים בודהיסטים מערביים עם הוד קדושתו.

JR: מלבד ללמד בימי שני ורביעי ב- DFF [קרן ידידות דהרמה] מרכז במגנוליה, איפה עוד אתה מלמד בסיאטל?

VTC: אני מקבל לעתים קרובות הזמנות לשאת הרצאות בקהילת סיאטל. אני הולך לבתי ספר רבים. לפעמים מורים שעוסקים ביחידה בנושא אסיה או בודהיזם מבקשים ממני להיכנס כמשאב. הלכתי לחטיבות ביניים ותיכונים, בתי ספר פרטיים וכמה בתי ספר קתוליים. ללמד בבתי הספר יש ערך כי יש כל כך הרבה מידע מוטעה על בודהיזם. כשילדים לומדים על אסיה או בודהיזם, אם הם באמת פוגשים אדם שחי שם או שמתרגל את הדהרמה, הם מרגישים שזה משהו אמיתי. זה שונה מאוד מהשגת הבנה אינטלקטואלית דרך קריאת ספר לימוד. בבתי ספר אני מדבר על איך המוח שלנו יוצר אושר וסבל ומסביר דוגמאות, כמו איך הם מתייחסים להוריהם. התקווה שלי היא שהילדים יתחילו לחשוב על קונפליקטים שיש להם בבית או על קונפליקטים שיש להם עם חברים ולהרהר כיצד לגרות אותם. אני מנסה להגיד משהו שנותן להם איזושהי כישורים.

אני גם מלמד באוניברסיטאות מקומיות; אני הולך לאוניברסיטת סיאטל בשבוע הבא. ואני מדבר בהוספיס של סיאטל, קבוצות נוער יהודיות וקבוצות כנסיות שונות. לעתים קרובות, כאשר בכנסיות יש פאנלים על דיאלוג בין-דתי, אני מתבקש להשתתף. כניסה לקהילה הרחבה יותר כדי ללמד היא חשובה. פעם אחת אפילו דיברתי עם עובדים ב-US West במהלך שעת הצהריים שלהם! בכל פעם שאנשים מזמינים אותי לדבר בקהילה, אני עושה מאמץ ללכת. אני מרגיש זכות להיות עבורם משאב.

JR: על אילו פרויקטים אתה עובד כשאתה בסיאטל?

VTC: אני בעיצומו של עריכת מספר לא מבוטל של ספרים. אחיות רוחניות פורסם באופן פרטי בסינגפור ועכשיו הוספתי כמה מאמרים ואנסה לפרסם אותו בארצות הברית.

אחד המורים שלי, גשה ג'מפה טגצ'וק, שהוא עכשיו אבוט של מנזר Sera Je בהודו, נתן לימוד על שלושים ושבע התרגולים של בודהיסטוות שאני ערכתי. אריה שלג יפרסם אותו. [זה פורסם מאז בשם הפיכת מצוקה לשמחה ואומץ: הסבר על שלושים ושבעה שיטות של בודהיסטוות. אד.]

אני גם עובד על תורתו של המאסטר הנכבד וו ין בנושא vinaya שהיא נתנה בכנס "חיים כנזירה בודהיסטית מערבית" בהודו. אני מתלהב מזה כי אין ספר באנגלית על הבהיקשוני נדרים זמין עד כה. יש כל כך מעט חומר vinaya באנגלית. אני רוצה להוציא את זה החוצה - וון. וו ין מעודד אותי לעשות זאת - כי אני חושב שחשוב להקים את נזיר מסורת במערב. [זה פורסם מאז בשם בחירת פשטות: פרשנות על הבהיקשוני פראטימוקה. אד.] גם בכנס החיים כנזירה בודהיסטית מערבית, הנזירות העבירו מצגות בערב. תמללתי את אלה ואהפוך אותם לכרך על הנזירות המערביות, בשם פריחת הדהרמה: לחיות כנזירה בודהיסטית. הנזירות הללו חוו מגוון רחב של חוויות והן מגיעות ממגוון רחב של תרבויות, כך שמאמריהן מרתקים.

באביב האחרון השתתפתי למה תורתו של זופה על הרוקה וימאנאטקה. תמללתי את התורות הללו ואערוך אותן. למה ארכיון ישי חכמה יפרסם אותם. אלה היו תורות נפלאות, והאנשים שעושים את התרגולים האלה ייהנו מהן. [זה פורסם מאז על ידי ה למה ארכיון ישע חכמת כ הוראה על ימנטקה. אד.]

יש הרבה שאני רוצה לעשות מבחינת פרסום. עריכה וכתיבת ספרים מועילים מאוד מכיוון שהדהרמה תצא לקבוצה רחבה של אנשים. DFF שולח לעתים קרובות את הספרים האלה למדינות עולם שלישי, לבתי כלא ולמקומות שבהם לאנשים יש עניין בבודהיזם אבל אין להם הזדמנות ללמוד על זה. המילה הכתובה היא דרך מצוינת לתת לאנשים גישה לדהרמה ולהפיץ תורות שיעזרו לאנשים.

פרויקט נוסף שעדיין לא מצאתי זמן לעבוד עליו הוא להכין סדרת תקליטורים עם מדיטציות מודרכות על לאמרים. בריטריט הר הענן אני מנחה מדיטציות על לאמרים ומספר אנשים מצאו את זה מועיל. סדרה של תקליטורים יכולה לעזור לאנשים לדעת איך לעשות את המדיטציות האנליטיות כראוי. בנוסף, אנשים שלא יכולים להגיע לשיעור, אנשים שבאים לשיעור אבל לא יודעים איך מדיטציה, ואנשים ממדינות אחרות שבהן אין להם מרכזי דהרמה או מורים יכולים גם הם להרוויח מכך. [זה פורסם מאז בשם מדיטציות מודרכות על שלבי הדרך. אד.]

אני גם מנהלת התכתבות גדולה עם אנשים מהמקומות האחרים שבהם אני מלמד, עם חברי DFF שכותבים לי על הפרקטיקה שלהם או על נושאים אישיים שלהם, ועם נזירים שרוצים מידע ותורות. אני מתכתב עם אנשים בסינגפור, אוקראינה, סין, טנסי ומקסיקו, אם להזכיר כמה מקומות. לפעמים אני תוהה אם אני צריך להיות כל כך זמין, אבל אז אני חושב שחלק מהאנשים האלה לא יודעים עם מי עוד לדבר.

כששואלים אותי, אני שולח מידע על הסמכה. אני מנסה לעשות כל מה שאני יכול למען נזירות באמריקה כי זה לא נראה מוערך במדינה הזו. אני מרגיש מאוד שקיומה של מנזרים ומנזרים חיוניים להצלחת הבודהיזם באמריקה. נזירים מקדישים את כל חייהם לדהרמה. יש אנשים שיש להם את קארמה והנטייה להיות נזירים ובכל זאת היכן הם הולכים לקבל הכשרה באמריקה? אני רוצה לעשות מה שאני יכול כדי לעזור בכיוון הזה. [בקר במנזר Sravasti שנוסד על ידי הנכבד Thubten Chodron למטרה זו.]

אני גם מקבל שיחות מאנשים בקהילת DFF לגבי תרגול הדהרמה שלהם. אני אוהב כשאנשים מתקשרים אלי על תרגול הדהרמה שלהם, כי אז אני יודע שהם מתרגלים! אני כאן בתור משאב. אדם אחד רוצה להתחיל להיפגש איתי באופן קבוע על התרגול שלו, מה שאני מעריך.

JR: תודה. זה נותן לנו קצת מושג על הפעילויות שלך. מורים רבים אחרים מועילים גם לאחרים. זה יעזור לנו לטפח עמדות של ביטחון (אמונה) וכבוד (הכרת תודה) למורים הרוחניים שלנו. ככל שרגשות הביטחון והכבוד שלנו גדלים, באופן טבעי נרצה לסמוך על המורים הרוחניים שלנו באמצעות פעולה. ישנן שלוש דרכים עיקריות שאנו יכולים לעשות זאת: על ידי ביצוע הנפקות, על ידי הצעה שירות וכבוד, ועל ידי יישום הדהרמה כפי שהם לימדו. על ידי תמיכתנו במורים הרוחניים שלנו, יצורים חיים רבים מרוויחים!

מחבר אורח: ג'ולי ריי

עוד בנושא זה