מבוא

חוברת זו מחלחלת כבר שנים רבות, כאשר נזירים מערביים בכירים הפכו מודאגים יותר בהכנה והכשרה של המערב. סנגהה. במהלך החיים כנזירה בודהיסטית מערבית, תוכנית חינוכית בת שלושה שבועות בנושא וינאיה שנערך בבודהגאיה, הודו, בפברואר 1996, החשש הזה ירד, ורבות מהנזירות הבכירות בתוכנית החליטו להפיק חוברת לאותם מערביים ששוקלים נזיר הַסמָכָה. בקהל הנזירות עם הוד קדושתו ה הדלאי לאמה הבא החיים כנזירה בודהיסטית מערבית, הצענו לנזירים מערביים להיות מעורבים יותר במיון והכנה של מועמדים להסמכה. הוד קדושתו הגיב בהתלהבות, וחוברת זו היא הצעד הראשון בכיוון. בהתנדבות לעריכה והכנת החוברת, אספתי מאמרים מנזירים ונזירות אחרים ומהדיוט אחד. החוברת ממומנת על ידי תרומות ל החיים כנזירה בודהיסטית מערבית, וניתנת להפצה חינם למעוניינים.

חוברת זו היא אוסף של מחשבותיהם של כמה מנזרים מערביים במסורת הבודהיסטית הטיבטית ושל כמה מאסטרים רוחניים אסייתים. במהלך השנים למדו על נזירים ונזירות מערביות נזיר החיים דרך הניסיון שלנו כמו גם על ידי לימוד עם המאסטרים הרוחניים האדיבים והחכמים שלנו. אנו מרגישים אחריות לחלוק את מה שלמדנו כדי שאחרים יוכלו להפיק תועלת מהניסיון שלנו ויוכלו להימנע מכמה מהטעויות שעשינו. אנחנו לא קובעים מדיניות שכולם חייבים לקיים. בתוך הבודהיזם, למסורות השונות יש דרכים שונות לפרש ולשמור על הוראות. אפילו בתוך מסורת אחת, ה נזיר משמעת עשויה להתקיים באופן שונה ממנזר אחד למשנהו או ממורה אחד למשנהו. אנחנו לא מחפשים אחידות בלתי פוסקת. למרות ש בּוּדְהָאלתלמידים יש מקלט משותף, יש להם נטיות ונטיות שונות.

עם זאת, מכיוון שהבודהיזם חדש במערב, הידע של האנשים מוגבל, והמורים הטיבטים שלנו לא תמיד מכירים את הניואנסים של התרבויות שלנו או עם המנטליות והערכים המערביים המיוחדים שלנו. מכיוון שאנו פועלים חוצה תרבות, יש להקפיד על הבאת הבודהיזם בכלל והנזירות בפרט למערב. לפעמים למורים טיבטים ולתלמידים מערביים יש תפיסות שגויות, הנחות שגויות או פשוט חוסר ידע זה על זה. אם לא יובהרו ונפתרו, אלה עלולים להוביל לקשיים רבים ולבלבול רב כאשר מערביים מזמינים. אנו מקווים שהחוברת הזו תסייע במניעת בעיות כאלה ותאפשר לאנשים לבנות יסודות איתנים כך שחייהם כנזירים יהיו משמחים, משמעותיים ופרודוקטיביים.

בתורה הבודהיסטית מוסבר האידיאל כדי שנדע לאיזה כיוון להתפתח ולמה לכוון. כך גם בחוברת זו. האידיאל, הפרשנות המחמירה, ניתן לעתים קרובות. מתוך ידיעה וניסיון ללכת לכיוון הזה בתרגול שלנו, ייתכן שנצטרך לפעמים לסטות מההשקפה המחמירה בשל הנסיבות שבהן אנו נמצאים. כשמתעוררים מצבים כאלה, נהיה מצוידים יותר לקבל החלטות נבונות אם נדע את האידיאל מאשר אם, בעלמא, נפרש מחדש את הגישות וההתנהגות המצופה מבני נזירים מבלי להיות מודעים למסורת. נופים.

אל האני נזיר אורח חיים קיים ברציפות מה בּוּדְהָאהזמן של עד ההווה, ודרכו אינספור אנשים התקדמו בדרך לשחרור והארה. חשוב מאוד למתרגלים בודדים, לקהילה הבודהיסטית ולחברה בכללותה נזיר אורח החיים יימשך בצורה טהורה. כדי שזה יקרה, אנשים חייבים להיות מוכנים היטב לפני הסמכה ולהתאמן היטב לאחריה. בדרך זו, הדהרמה וה וינאיה יגדל במוחנו ודרך זה, נוכל להועיל לאחרים. מתוך מחשבה זו, חוברה זו הורכבה בענווה.

יותר ויותר מילים בסנסקריט, הכתובות ללא דיאקריטיות, נכנסות לשימוש באנגלית נפוץ. מכיוון שחוברת זו נכתבה עבור מתרגלים בודהיסטים שאולי אינם חוקרים אקדמיים, מילים בסנסקריט בחוברת זו עוקבות אחר מגמה זו. מילון מונחים זמין בסוף החוברת. כמו כן, המילה "Sangha” הוא באותיות גדולות כאשר הוא מתייחס לאחד מה- שלושה תכשיטים של מקלט, ולא באותיות גדולות כאשר הוא מתייחס ל נזיר קהילה. בתור אחד מה שלושה תכשיטים של מקלט, Sangha מתייחס לכל אדם, נזיר או שכב, שהשיג את דרך הראייה. ה נזיר קהילה, או סנגהה, הוא נציג קונבנציונלי של אותו אולטימטיבי Sangha.

חוברת זו התאפשרה בזכות חסדם של אנשים רבים. אני אסיר תודה במיוחד ל בּוּדְהָא ולשושלות של נזירים ששימרו את וינאיה והסמכת פראטימוקסה במשך למעלה מ-2,500 שנה, ובכך אפשרו את הדהרמה ואת וינאיה לגעת בלבם של כל כך הרבה אנשים לאורך ההיסטוריה באסיה ועכשיו במערב. תודה רבה לכל התורמים כמו גם לנותני החסות של פרסום זה. אני גם מודה להיקשוני לקשה טסומו על הצעות העריכה החשובות שלה, לדריה פאנד על עיצוב הכריכה, לנזירות של החיים כנזירה בודהיסטית מערבית על ההשראה שלהם, Bets Greer על הסיוע הטכני שלה, ו-Dharma Friendship Foundation בסיאטל על תמיכתה בזמן שעבדתי על החוברת הזו.

אנו מקדמים בברכה את המשוב שלך על חוברת זו ומקבלים בברכה מאמרים שייכללו במהדורות עתידיות.