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"400 Stanze sulla Via di Mezzo" di Aryadeva

Gli insegnamenti di Aryadeva sulla realtà convenzionale e la verità ultima.

Come il bestiame destinato alla macellazione,
La morte è comune a tutti.
Inoltre quando vedi gli altri morire
Perché non temi il Signore della Morte?

— Versetto 6, Quattrocento Stanze sulla Via di Mezzo

Accecati dal desiderio non vedono
I difetti della sensualità, come un lebbroso che gratta.
Chi è libero dal desiderio vede l'infatuato
Sofferente come il lebbroso.

— Versetto 64, Quattrocento Stanze sulla Via di Mezzo

Aryadeva, che si dice sia vissuto tra il II e il III secolo d.C., era originario di quello che oggi è conosciuto come Sri Lanka. Discepolo del cuore di Nagarjuna, Aryadeva era un dotto studioso, oratore e insegnante al monastero di Nalanda in India. Il canone tibetano contiene molte opere su sutra e tantra attribuite ad Aryadeva.

Insegnamenti evidenziati in perno sono elencati in fondo alla pagina.

Per chi è

di Aryadeva Quattrocento Stanze fornisce un layout completo della visione del mondo buddista e una presentazione approfondita della filosofia della Via di Mezzo della realtà ultima. Questi insegnamenti sono appropriati sia per gli studenti nuovi che per quelli esperti del buddismo.

Sul testo

Quattrocento Stanze è sia un commentario che un supplemento a quello di Nagarjuna Trattato sulla Via di Mezzo. Il testo dedica molto tempo a illuminare il significato dell'affermazione di Nagarjuna secondo cui gli insegnamenti della Via di Mezzo sulla vacuità presentano un sentiero che conduce al pieno risveglio.

Il testo fornisce anche confutazioni approfondite di sistemi di principi non buddisti non affrontati negli scritti di Nagarjuna e una spiegazione approfondita di quelle parti del percorso verso il risveglio associate alle verità convenzionali.

Quattrocento Stanze sulla Via di Mezzo è diviso in 16 capitoli di 50 versi ciascuno. I primi otto capitoli spiegano le fasi del percorso verso il risveglio dipendenti dalle verità convenzionali. Gli argomenti trattati includono:

  • I principali temi di meditazione sull'impermanenza e la morte
  • Comprendere la natura del corpo come impuro e fonte di dolore
  • Imparare ad applicare gli antidoti agli stati mentali disturbanti
  • Le qualità della mente illuminata e dell'attività illuminata del Buddha
  • Le pratiche dei bodhisattva
  • Rinascita, rinuncia e karma
  • Prepararsi per essere un bravo studente

Dopo averci condotto a una comprensione della realtà convenzionale, i secondi otto capitoli si concentrano sulla verità ultima. Aryadeva presenta varie linee di ragionamento per aiutarci a comprendere la vacuità, la dottrina buddista di come le cose esistono realmente: che le cose mancano di esistenza inerente, ma invece esistono in modo dipendente. Le materie trattate includono:

  • Confutazione di sé, spazio, tempo, particelle e liberazione come cose funzionali permanenti
  • Confutazione di concetti errati del sé
  • L'altruismo dei fenomeni
  • Diventare un recipiente adatto per insegnamenti sulla vacuità
  • Capire che le cose non esistono come appaiono
  • Superare i due estremi dell'assolutismo e del nichilismo
  • Confutazione della produzione intrinseca, della durata e della disgregazione
  • Confutando varie idee sbagliate riguardo agli insegnamenti sulla vacuità

Insegnamenti

Geshe Yeshe Thabkhe, che insegnò ad Aryadeva 400 strofe presso l'Abbazia di Sravasti su base annuale dal 2013 al 2017, ha condiviso le intuizioni che derivano da una prolungata familiarità ed esplorazione dell'argomento: Le 400 stanze di Aryadeva con Geshe Yeshe Thabkhe (2013-2017).

Venerabile Thubten Chodron ha dato una serie di insegnamenti su 400 strofe tra il 2013 e il 2015, fondando questi insegnamenti con consigli pratici su come implementarli nella vita quotidiana: Le 400 Stanze di Aryadeva sulla Via di Mezzo (2013-15).

Se si produce il futuro
Perché non è presente?
Se non è prodotto
Il futuro è permanente o cosa?

— Versetto 256, Quattrocento Stanze sulla Via di Mezzo

Se una cosa non dipendesse
Su qualsiasi altra cosa
Sarebbe auto-stabilito,
Ma una cosa del genere non esiste da nessuna parte.

— Versetto 326, Quattrocento Stanze sulla Via di Mezzo

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