Posadha all'Abbazia di Sravasti

Omaggio all'Onnisciente!

I Budda riserva due giorni al mese - la luna nuova e quella piena - per il Posadha (uposatha a Pali, Sojong in tibetano), un rito durante il quale i monaci devono purificare e restaurare la loro precetti. Questa è una giornata di riflessione interna e di aggregazione comunitaria. Il vero rito nei monasteri consiste nella lettura o recitazione del Pratimoksha precetti da un raduno di almeno quattro monache completamente ordinate (bhiksunis) o quattro monaci completamente ordinati (bhiksus). L'attuale Posadha è preceduto dalla confessione di qualsiasi trasgressione precetti potremmo aver commesso. A testa vinaia tradizione e all'interno di essa, ogni monastero, può aggiungere altre pratiche alla revisione del precetti.

Vorremmo condividere con voi come eseguiamo Posadha presso l'Abbazia di Sravasti, uno dei pochi monasteri istituiti per non tibetani che seguono il buddismo tibetano in Occidente. Seguiamo il Dharmaguptaka vinaia e fai tutto vinaia riti e cerimonie in inglese. Siamo felici di condividere con voi le nostre traduzioni dei testi cinesi.

Nei giorni di Posadha, tutti i monaci ei laici prendono gli otto Mahayana precetti al mattino presto e conservarli rigorosamente per un giorno. Di solito eseguiamo il Posadha alle 7:00, ma anche in altri orari se è in conflitto con altri eventi.

La cerimonia del Posadha è preceduta dalla confessione a diversi livelli.

• Ospiti laici si incontrano al momento del Posadha per eseguire il rifugio e precetto cerimonia, un rito per confessare le trasgressioni e rinnovare il loro rifugio e laici precetti. Sulla base degli insegnamenti di Lama Thubten Yeshe e compilato da Bhiksuni Thubten Chodron, questo rito è un buon modo per i praticanti laici di riflettere sulle loro azioni e di purificare e restaurare le loro precetti. Lo fanno in un'altra stanza e sono guidati da un anagarika (otto-precetto tirocinante) che ha familiarità con la cerimonia.
• Prima del Posadha, alcuni bhiksuni anziani si riuniscono per confessarsi l'un l'altro prima di incontrarsi con altri bhiksuni, monaci giovani e apprendisti. La confessione di ogni persona consiste in un'ammissione onesta delle trasgressioni così come in un versetto formale di confessione personale. In questo momento, possono condividere con gli altri le difficoltà nella loro pratica o nella vita comunitaria.
• Dopo la confessione dei bhiksuni più anziani, si incontrano con gli anagarika (otto-precetto tirocinanti) che confessano eventuali trasgressioni degli otto i voti mantengono e riesaminano lo stato della loro mente delle due settimane precedenti, notando eventuali forti afflizioni o difficoltà personali e come stanno lavorando con loro.
• In un'altra stanza, gli shiksamana si incontrano con i bhikshuni anziani per confessare le loro trasgressioni.
• Dopo che i bhiksuni più anziani hanno preso le confessioni l'uno dell'altro, dei novizi e degli anagarika e di tutti i bhiksuni del territorio (Sima) che sono malati o lavorano per il sangha, si uniranno al resto dei bhiksuni. Tutti i bhikshuni stanno in cerchio e ne confessano qualcuno precetto trasgressioni e discutere di eventuali forti afflizioni o problemi personali e di come stanno lavorando con loro. Questo è anche un momento in cui i monaci possono tirarne fuori qualcuno vinaia-problemi correlati.
• Quindi, in gruppi di tre, i bhiksuni chiedono ai bhiksuni più anziani di essere l'attestatore di ammenda per la loro confessione, seguito da recitare il versetto formale della confessione per "affermare che possono eseguire il Posadha con purezza".
• Seguiamo quindi il testo della cerimonia di Posadha per Dharmaguptaka bhiksunis che include il saṅghakarman per fare la cerimonia del Posadha, il canto dei versi della confessione, l'introduzione al Bhiksuni Pratimoksa, un altro saṅghakarman per recitare il bhiksuni precetti, strofe conclusive e dedica.

Anagarika esegue il rifugio e precetto cerimonia e non partecipare al Posadha. Gli Shiksamana sono invitati a partecipare alla confessione e al pentimento e ad ascoltare l'introduzione della recita di Pratimoksha. Tuttavia, non sono presenti durante i saṅghakarman. Sono quindi invitati a recitare il loro precetti in un'altra stanza mentre i bhiksuni leggono/recitano i bhiksuni precetti e riti conclusivi.

All'Abbazia di Sravasti, incoraggiamo le persone a essere aperte e trasparenti e ad evitare di nascondere le trasgressioni e altre azioni che si pentono di aver fatto. Questo crea un'atmosfera di apertura in cui le persone si sentono a proprio agio l'una con l'altra. Sanno che tutti nella comunità stanno facendo del loro meglio e che tutti commettono errori. Siamo incoraggiati a sostenerci a vicenda quando qualcuno ha difficoltà o sta attraversando un momento difficile. Smettiamo di provare a proiettarci l'un l'altro l'immagine di essere "perfetti monaci" o "eruditi praticanti del Dharma". Questo allevia molta tensione e ci permette di essere umani l'uno con l'altro. Crea anche un sentimento di appartenenza a una comunità in cui tutti hanno gli stessi obiettivi e stanno andando nella stessa direzione.

Questo tipo di auto-riflessione e condivisione aperta promuove l'onestà, la trasparenza e la fiducia all'interno monastico comunità, oltre a sostenere la nostra integrità nell'osservanza della condotta etica e precetti. Questi sono elementi essenziali per creare armonia nella sangha e sostenere il Dharma nel mondo.

I BuddaL' apparizione nel mondo deve essere ampiamente celebrata.
Ascoltare il Dharma e praticarlo di conseguenza è la causa più sicura per la pace.
L'armonia dell'assemblea è il fattore più sicuro per il nirvāṇa.
Liberare gli esseri senzienti dalla sofferenza è la massima felicità.