Latihan Amitabha: Kelahiran kembali di tanah murni

• Bagaimana tanah murni tidak ada tanpa sebab, dan ada di dalam kekosongan keberadaan yang melekat
• Tekad Amitabha yang tak tergoyahkan
• Bagaimana makhluk terlahir kembali di tanah suci
• Deskripsi tanah suci Amitabha

Kami terus berbicara tentang Latihan Amitabha. Saya membuat dua video tentang itu berbicara tentang perlindungan dan bodhicitta minggu lalu dan hari sebelum kemarin hanya untuk mengomentari sedikit tentang apa itu Sukhāvat dan Amitabha. Sekarang saya ingin melanjutkannya hari ini. Kemudian semua ini akan menjadi diskusi yang berlangsung untuk sementara waktu. Tidak harus setiap hari, karena kami akan mengadakan retret. Tapi mudah-mudahan jika Anda memiliki pertanyaan, mereka akan dijawab seiring berjalannya waktu.

Satu orang sudah menulis dengan pertanyaan, menanyakan apakah perlu memiliki jenang (biasanya diterjemahkan sebagai izin atau inisiasi) untuk melakukan latihan Amitabha atau melafalkan mantra. Tidak, tidak perlu memilikinya.

Sangat penting untuk menyadari bahwa Sukhāvat dan Amitabha sendiri, tidak seperti hal-hal yang muncul tanpa sebab—mereka hanya muncul secara ajaib. Bukannya Sukhāvat muncul dari ketiadaan, itu muncul dari sebab dan Kondisi yang merupakan kumpulan jasa Amitabha, kumpulan kebijaksanaan, dan tekadnya yang tak tergoyahkan untuk mendirikan tanah suci semacam ini bagi makhluk hidup biasa yang mengalami penderitaan.

Tanah murni ini, seperti yang lainnya, ada di dalam kekosongan keberadaan yang melekat. Ini penting, jika tidak, kita cenderung menganggap Amitabha seperti Tuhan dan tanah suci sebagai surga yang ada secara inheren, atau sesuatu seperti itu. Semua hal ini muncul di pikiran pada tingkat konvensional tetapi mereka semua tidak memiliki keberadaan yang melekat. Itu karena mereka kosong dari keberadaan yang melekat sehingga mereka dapat diproduksi dan dapat muncul. Jika sesuatu memiliki semacam esensi abadi maka tidak mungkin mereka dapat dipengaruhi oleh faktor lain, jadi tidak mungkin mereka muncul sama sekali. Penting untuk mengingat hal ini ketika kita merenungkan tentang Amitabha dan Sukhāvat.

Amitabha membuat banyak tekad yang tak tergoyahkan. Mereka telah dikonsolidasikan menjadi 48, yang pada titik tertentu akan kita bicarakan. Jika Anda ingin mengkonsolidasikan 48 itu menjadi satu prinsip maka akan menjadi tekadnya untuk membangun tanah suci semacam ini untuk makhluk biasa.

Ada berbagai jenis tanah murni dan berbagai jenis makhluk lahir di dalamnya, jadi apa yang saya katakan sekarang lebih spesifik ke tanah suci Amitabha. Jangan menggeneralisasi ini setiap kali Anda mendengar kata "tanah murni" atau "Budha lapangan” karena ada banyak jenis dan jenis yang berbeda.

Dalam beberapa tanah murni ketika Anda lahir di sana maka Anda akan menjadi tercerahkan dengan cukup cepat. Di Sukhāvatī bukan itu masalahnya, karena Anda tiba di sana Anda masih memiliki kekotoran batin dan Anda masih harus berlatih sang jalan dan Anda harus bekerja keras. Ini bukan tiket instan untuk kebangkitan instan. Dan karena Anda dilahirkan di sana, itu juga tidak berarti Anda dapat melewati tingkat jalan yang berbeda atau melewati beberapa realisasi. Dengan kata lain, ini seperti tiket diskon, Anda tidak perlu melakukan sebanyak orang lain. Tidak. Anda masih harus mendapatkan semua realisasi dari kebangkitan penuh Budha. Anda masih harus memurnikan semua kekotoran batin. Anda masih harus mengembangkan semua kualitas orang yang telah terbangun sepenuhnya. Hal yang membuat kelahiran kembali di Sukhāvatī menguntungkan adalah lingkungan di sana sangat kondusif.

Itu diatur oleh Amitabha, jadi dia akan melakukan yang terbaik sesuai dengan kemampuannya—yang tidak bisa mengesampingkan kami. karma—menciptakan lingkungan yang kondusif. Mereka selalu berbicara tentang Budhakemampuan dan kami karma menjadi setara dalam kekuatan. Jika sebuah BudhaKemampuannya lebih kuat dari kita karma maka kita sudah akan terbangun karena para Buddha akan mencerahkan kita karena mereka sama sekali tidak melihat alasan bagi kita untuk terus menderita dalam samsara. Tetapi mereka bebas dari pihak mereka untuk menguntungkan kita dengan cara yang paling efektif, tetapi kita bukanlah kendaraan yang paling reseptif. Itulah masalahnya. Kita masih harus meningkatkan penerimaan kita terhadap ajaran Dharma, yang melibatkan banyak tantangan dari prasangka lama kita, kebiasaan lama kita—kebiasaan emosional, kebiasaan cara berpikir—seluruh pandangan kita tentang dunia. Semuanya harus dikaji ulang dan ditantang.

Ini tidak seperti menjadi Budha ada satu sudut kecil dari kepribadian kita yang hanya perlu kita ubah sedikit tetapi tetap menjaga yang lainnya seperti apa adanya. Saya hanya berubah sedikit, saya tidak lagi memahami keberadaan yang melekat, tetapi saya masih bisa marah pada semua orang yang saya tidak suka dan yang tidak setuju dengan ide-ide saya, dan saya masih bisa mendambakan sesuatu, dan saya masih bisa merasakan maaf untuk diriku sendiri karena aku sudah melakukan itu sejak awal.

Tidak seperti itu. Semuanya diangkat dan dilihat. Itu tidak berarti bahwa kita semua keluar dengan kepribadian yang suka memotong kue ketika kita tercerahkan. Ini tidak seperti itu sama sekali. Itulah mengapa ada begitu banyak bentuk Buddha yang berbeda. Mereka mengekspresikan pencerahan mereka dalam manifestasi fisik yang berbeda dan mereka memiliki spesialisasi yang berbeda, meskipun mereka semua memiliki realisasi yang sama. Kami masih memiliki kepribadian tertentu. Anda masih harus berurusan dengan apa pun tubuh Anda bermanifestasi untuk kepentingan makhluk hidup. Kita harus memurnikan seluruh kit dan caboodle. Semuanya.

Di Sukhāvatī apa yang membuatnya sangat kondusif adalah lingkungan yang indah. Tidak ada kabut asap, tidak ada polusi, tidak ada kebakaran hutan, tidak ada banjir, tidak ada gempa bumi. Kecuali mereka mengatakan bahwa ketika seseorang menghasilkan bodhicitta bumi bergetar, tapi saya tidak berpikir itu adalah gempa bumi yang membunuh orang. Saya pikir itu pasti jenis gempa lain. Tanahnya halus, tidak kasar. Tidak ada batu, tidak ada duri, tidak ada aspal panas yang membakar kaki Anda ketika Anda berjalan tanpa alas kaki di atasnya. Ada pemandangan yang sangat luas. Tidak ada asap di udara dari kebakaran hutan. Tidak ada kebakaran hutan.

Ada semua teratai ini dan bunga yang berbeda. Ada Amitabha yang duduk di sana dan ajaran Amitabha sepanjang waktu. Mereka mengatakan Nagarjuna lahir di Sukhāvat. Itulah salah satu alasan saya ingin ke sana karena saya ingin belajar langsung dengan Nagarjuna. Dari Amitabha ada cahaya yang memancar dan memenuhi tanah. Seluruh alam diresapi dengan luminositas yang berasal darinya tubuh. Anda tidak perlu khawatir tentang matahari dan hal-hal semacam ini. Tanahnya lembut. Anda tidak bisa mematikan jari kaki Anda. Anda tidak mengalami gegar otak jika Anda jatuh di sana. Tentu saja, saya tidak berpikir mereka sedang bermain sepak bola. Anda tidak akan terluka di lingkungan seperti itu.

Ada pohon pengabul keinginan yang memberi Anda apa pun yang Anda butuhkan. Setiap kali Anda membutuhkan makanan, makanan muncul. Anda membutuhkan pakaian, pakaian muncul. Semua hal ini muncul dari pohon pengabul keinginan. Anda tidak perlu bantuan pemerintah. Pemerintah kami tidak akan memberikannya kepada Anda, jadi lebih baik lahir di tanah suci. Dan saya rasa Anda juga tidak akan membutuhkan Medicare dan Medicaid di sana. Dan itu tidak, sekali lagi, karena pemerintah memotong kebijakan. Itu karena kita tidak akan membutuhkan itu.

Burung-burung di Sukhāvat adalah emanasi dari Amitabha. Mereka menyanyikan lagu-lagu Dharma yang merdu yang membuat pikiran menyenangkan. Tidak ada pembicaraan rap tentang siapa yang akan Anda perkosa, dan tidak ada getaran bass yang dalam. Ada sungai, anak sungai, sungai. Ada kolam di mana Anda bisa beristirahat dan berenang di air wangi (tanpa klorin). Tanahnya dipenuhi dengan bunga teratai yang harum (dan tidak ada yang alergi dengan aromanya, jadi tidak membuat Anda pusing atau apa pun). Ketika bunga teratai terbuka, mereka memancarkan sinar cahaya yang berlimpah ini. Di ujung setiap sinar cahaya ada Budha yang mengajarkan Dharma sesuai dengan mentalitas setiap makhluk yang ada di sana untuk mendengarkan ajaran.

Ini adalah salah satu kualitas hebat dari a Budhakhotbah dan mengapa kita perlu menjadi Buddha. Pertama-tama, para Buddha mengetahui, melalui pengetahuan super mereka, apa watak dan minat makhluk hidup yang berbeda. Apa mereka? karma adalah. Kendaraan apa, cara pendekatan apa yang paling cocok untuk mereka, sehingga mereka mengajar sesuai dengan cara itu. Selain itu, ketika Budha mengajarkan semua orang mendengar apa yang perlu mereka dengar. Ajaran memenuhi kebutuhan makhluk hidup yang berbeda. Tidak ada yang berjalan menjauh dari ajaran oleh Budha menggaruk-garuk kepala, "Apa yang sebenarnya terjadi, saya tidak tahu." Tapi entah bagaimana, mereka mungkin tidak mengerti segalanya, tetapi mereka mendapatkan sesuatu darinya dan mereka terus menyelidiki dan menyelidiki lebih dalam arti dari apa yang mereka dengar.

Tidak ada penyakit, kemiskinan, usia tua, atau kematian. Anda belum terbebaskan, tetapi Anda juga tidak lagi kembali ke samsara. Semua orang sama cantiknya. Tidak ada kontes Miss Universe karena mereka tidak mengobjektifkan wanita. Tidak ada pelecehan seksual. (Sungguh melegakan.) Setiap orang diberkahi dengan kualitas-kualitas positif. Tidak ada kesalahan, noda, atau penderitaan dalam bentuk apa pun. Bahkan kata “penderitaan” tidak dapat muncul dalam Sukhāvat.

Seperti yang saya katakan sebelumnya, orang tidak dilahirkan dari rahim, mereka dilahirkan secara ajaib di jantung bunga teratai. Seperti yang saya katakan, menurut penerimaan Anda, tingkat kemampuan Anda pemurnian, akumulasi jasa, pemahaman Dharma Anda dilahirkan di salah satu dari sembilan tahap lotus yang berubah dari tertutup sepenuhnya menjadi terbuka total.

Di Fo Guang Shan di Taiwan mereka memiliki… Ini seperti Disneyland, ini adalah perjalanan yang Anda masuki, kecuali Anda berjalan, menuju ke tanah suci Amitabha. Anda pergi ke terowongan, lalu Anda melewati di tempat lain. Anda menginjak teratai dan ada dewa dan dewi di udara dan ada lagu yang indah ini. Ini cukup sesuatu. Tanah murni semacam itu harus kau tinggalkan. Setelah Anda lahir di Amitabha, Anda tidak akan kembali ke sini.

Keuntungan lain dari lahir di sana adalah Anda dapat pergi dari tanah suci Amitabha ke yang lain tanah murni untuk belajar dari berbagai Buddha di sana. Anda dapat melakukan perjalanan ke yang lain tanah murni dan membuat penawaran kepada para Buddha, ambillah ajaran berbeda yang diberikan oleh para Buddha ini. Anda tidak dibatasi dengan cara apa pun dalam hal ke mana Anda bisa pergi.

Juga, tentu saja, setelah Anda mencapai pencerahan, Anda dapat bermanifestasi…. Saya pikir bahkan sebelumnya, begitu Anda mencapai tingkat bodhisattva yang tinggi, maka tentu saja Anda dapat bermanifestasi di dunia kita dan di dunia lain dari makhluk hidup biasa yang bingung. Ketika Anda memiliki tingkat realisasi tertentu maka tentu saja, di luar bodhicitta, Anda ingin bermanifestasi di tempat-tempat ini dan melayani semua makhluk di sana.

Kadang-kadang orang bertanya-tanya: “Jika saya bersama seseorang yang sedang sekarat, dapatkah saya bercita-cita agar mereka pergi ke tanah suci dan apakah mereka akan pergi?” Tidak. Memiliki aspirasi terlahir kembali di tanah suci adalah seperti makan dan minum dan tidur. Itu adalah sesuatu yang harus kita lakukan sendiri. Orang lain tidak bisa melakukannya untuk kita. Tetapi jika kita bersama seseorang yang sedang meninggal dan mereka menerima. Jika mereka adalah seorang Buddhis yang pernah mendengar tentang Amitabha dan Sukhāvat, maka kita dapat menyarankan kepada mereka agar mereka terlahir kembali di sana.

Beberapa guru mengatakan Anda juga bisa melakukannya powa untuk makhluk hidup lain sehingga mereka akan terlahir kembali di sana. His Holiness mengatakan bahwa bagi Anda untuk mentransfer kesadaran orang lain ke tanah murni Anda harus memiliki realisasi yang sangat tinggi. Saat ini kita bahkan tidak bisa mengalihkan pikiran kita sendiri ke Sukhāvat, apalagi pikiran orang lain. Ini membantu orang lain, jika Anda mengetahui latihan itu, bagi Anda untuk melakukannya dan bagi Anda untuk berdoa bagi semua orang, tetapi sebenarnya hanya seseorang dengan realisasi agung yang benar-benar dapat mentransfer kesadaran makhluk lain ke Sukhāvat. Sekali lagi, itu adalah sesuatu yang harus kita lakukan sendiri. Tapi tentu saja, orang-orang yang melakukan latihan untuk kita dan berdoa untuk kita dan seterusnya, itu membantu Ini membentuk medan energi yang baik sehingga kebaikan kita sendiri karma bisa matang.

Ketika Anda lahir di sana, Anda memiliki emas yang cemerlang tubuh. Jika Anda terlahir kembali di teratai terbuka, Anda masih belum terbangun. Anda mungkin telah menghilangkan banyak hal negatif dan menghasilkan banyak kualitas bajik yang mirip dengan Amitabha, tetapi Anda masih perlu bekerja.

Di sini Anda benar-benar dapat melihat bahwa meskipun kadang-kadang diajarkan, dan juga, tidak hanya di Jepang tetapi juga di Cina dan di Tibet, beberapa orang mengajarkannya seperti yang perlu Anda lakukan adalah memiliki aspirasi lahir di Sukhāvat dan begitulah. Jika Anda memiliki itu aspirasi sepanjang hari dan sepanjang malam. Tentu saja, kami biasanya tidak memiliki itu, pertama-tama, jadi itu bukan hal yang mudah untuk dimiliki. Tetapi juga, karena ada tahapan yang berbeda dari teratai tempat Anda dilahirkan, dan karena semua orang lahir di sana, tentu saja mengambil karma dan tingkat pemahaman Dharma apa pun yang pernah kita miliki sebelumnya, masuk akal untuk benar-benar mempraktikkan perilaku etis yang baik dalam kehidupan ini, untuk mempelajari Dharma dengan baik, untuk menghasilkan bodhicitta, untuk mengembangkan pemahaman tentang kekosongan, untuk melatih enam kesempurnaan, the tiga pelatihan yang lebih tinggi, untuk melakukan semua hal lain di sini, karena itu tidak hanya memudahkan kita untuk dilahirkan di Sukhāvatī, tetapi begitu kita lahir di sana, maka kita sudah memiliki semua itu di bawah ikat pinggang kita.

Saya mengatakan ini karena terkadang kita hanya cenderung berpikir…. Terkadang Anda mendengar yang perlu Anda lakukan hanyalah mengucapkan nama Amitabha sepuluh kali dan Anda akan lahir di sana. Jika semudah itu mengapa Budha mengajarkan 84,000 ajaran jika yang perlu Anda lakukan hanyalah melafalkan “Amitabha” sepuluh kali? Itu Budha akan membuang-buang waktunya untuk mengajarkan segala sesuatu yang lain.

Sangat jelas bahwa kita perlu melakukan semua sisa jalan, dan semakin sering kita menjalani hidup ini, semakin mudah untuk dilahirkan kembali di sana, dan semakin kita akan berada di jalan setelah kita dilahirkan. Sukhāvat. Intinya jangan hanya berpikir bahwa ini adalah jalan keluar yang mudah. Anda dapat mengacaukan dan menciptakan banyak ketidakbajikan dalam samsara, dan kemudian pada saat dan kemudian ketika Anda sekarat katakan, “Semoga saya lahir di Sukhāvat. Namo āmítuófó (10 kali). Oke itu saja.” Kita seharusnya tidak memiliki pemahaman yang sederhana seperti itu.

Di sisi lain Budha Shakyamuni berkata bahwa berdoa agar terlahir kembali di Sukhāvat menciptakan pahala yang sama banyaknya seperti jika Anda mempersembahkan tujuh jenis permata dan zat berharga lainnya yang memenuhi 3,000 sistem dunia. Sekarang, kita membaca pernyataan seperti itu—3,000 sistem dunia berarti 10 pangkat 8—dan untuk mengisi semua sistem dunia itu dengan tujuh jenis permata dan zat berharga lainnya dan menawarkannya kepada Budha, dan Anda mungkin berpikir, “Wow, itu akan menghasilkan banyak hal bagus karma.” Dan di sini bercita-cita untuk terlahir kembali di Sukhāvat adalah kebajikan yang lebih besar.

Pernyataan semacam ini dikatakan menyemangati kita, tetapi tentu saja, semuanya bergantung pada banyak penyebab lain dan Kondisi. Ada banyak cara untuk bercita-cita untuk terlahir kembali di Sukhāvat. Ada pepatah yang baru saja saya katakan, Anda mengumpulkan ketidakbajikan dan kemudian sebelum Anda mati Anda hanya bercita-cita. Lalu ada orang yang benar-benar mengabdikan hidupnya untuk Dharma dan membangkitkan spontan bodhicitta dan menyadari kekosongan dan juga memiliki aspirasi lahir di Sukhāvat. Perbedaan besar antara kedua orang itu. Ketika kita mendengar pernyataan seperti ini, itu tidak berarti orang seperti apa yang mengembangkannya aspirasi untuk terlahir kembali di Sukhāvat. Itu hanya mengatakan itu aspirasi lebih berjasa dari menawarkan permata ini.

Demikian pula, ketika berbicara tentang menawarkan permata ini ke begitu banyak sistem dunia itu tidak mengatakan siapa itu menawarkan permata dan bagaimana kondisi mental mereka. Anda dapat menawarkan permata ke seluruh alam semesta dan berpikir, "Saya melakukannya agar saya kaya di kehidupan berikutnya." Atau Anda dapat menawarkan permata dan berpikir, “Saya melakukan ini dengan bodhicitta motivasi untuk mencapai pencerahan penuh dan bermanfaat bagi makhluk hidup, dan saya melihat diri saya sendiri, pemberian, dan tindakan memberi, dan penerima semuanya kosong dari keberadaan yang melekat dan kemunculan bergantungan.” Ada dua perbedaan besar antara orang-orang seperti itu yang membuat menawarkan.

Setiap kali kita mendengar pernyataan umum semacam ini, kita harus menyadari bahwa itu dikatakan untuk mendorong kita dan kita tidak boleh hanya mengurangi semuanya menjadi penyebut umum terendah. Yang Mulia berkata berkali-kali, “Jika hanya itu yang perlu Anda lakukan—katakan ini mantra satu kali dan kamu tidak akan pernah terlahir kembali di alam rendah lagi—mengapa kita memiliki seluruh kangyur dan tengyur?” Ini tidak masuk akal.

Hadirin: Apakah Anda harus memiliki bodhicitta motivasi untuk dilahirkan kembali di sana? Saya pikir jika Anda hanya peduli dengan pembebasan pribadi, Anda akan sampai di sana dan adil kebahagiaan keluar. Kedengarannya seperti surga.

Yang Mulia Thubten Chodron (VTC): Sepertinya Anda tidak perlu bodhicitta terlahir kembali di sana, juga karena ada beberapa rāvaka arhat yang terlahir di sana.

Hadirin: Mereka sudah dibebaskan, meskipun. Orang yang belum dibebaskan?

VTC: Orang dapat memiliki gagasan egois, “Saya ingin dilahirkan di Sukhāvat karena saya tidak ingin pergi ke alam yang lebih rendah, dan kedengarannya seperti tempat yang bagus untuk hang out.” Dan ucapkan “namo āmítuófó” dan hasilkan itu aspirasi. Dan mereka mungkin bisa terlahir kembali di sana, tergantung pada banyak lainnya Kondisi. Tapi mereka tidak akan lahir di lotus terbuka, melihat Amitabha, mampu melakukan segalanya dengan segera karena mereka masih harus melakukan banyak hal. pemurnian.

Hadirin: Saya hanya berpikir bahwa yang memotivasi saya untuk berlatih berkali-kali adalah penderitaan yang saya alami. Jadi jika tidak ada penderitaan, saya tidak tahu apa yang akan memotivasi saya, kecuali itu bodhicitta. Untuk terus menuju pencerahan.

VTC: Itulah masalahnya. Anda lahir di sana. Apa yang akan dilakukan Amitabha. Dia tidak akan berkata, “Ya, simpan saja motivasi egoismu dan nongkrong di sini karena ada burung yang menyanyikan lagu yang kamu suka. Amitabha akan mendorong Anda untuk menghasilkan penolakan dan bodhicitta. Tentu saja. Dia tidak mengatakan, "Saya menciptakan tempat ini sehingga semua orang bisa datang ke sana dan makan kue coklat dan minum teh dan bersantai." Dia bekerja keras untuk menghasilkannya. Dan dia menciptakan tempat itu, dia membangun tempat itu, sehingga kita bisa terbangun. Jadi dia akan melakukan semua yang dia bisa untuk melakukan itu.

Jika Anda seorang bujang di tanah suci Amitabha, Anda akan berada di lotus tertutup untuk waktu yang lama. Anda akan memiliki motivasi untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup. Anda tidak bisa menarik wol di atas mata Amitabha.

Hadirin: Terima kasih telah berbagi deskripsi indah tentang Sukhāvat. Di Jepang ada beberapa sekolah tanah murni. Dua sekte utama adalah Jōdo-sh dan Jōdo Shinsh. Tanah murni Jōdo Shinshū Shin mungkin yang paling radikal dan inovatif dari semua sekte tanah murni karena mengembangkan konsep kekuatan lain ini. Tetapi bahkan dalam tradisi tanah murni Jōdo Shinsh Shin, bahkan mereka berbicara…. Mereka tidak menentukan berapa kali Anda perlu membaca mantra of Guru Amitabha Budha, tetapi mereka mengatakan bahwa Anda harus mengembangkan shinjin, yang seperti keyakinan yang murni dan penuh serta mempercayakan guru Amitabha Budha'S bersumpah. Jadi meskipun begitu Anda harus memiliki seperti bodhicitta. Meskipun berbasis di kekuatan lain, mereka masih menentukan bahwa Anda harus mengembangkan shinjin sejati itu terlebih dahulu, dan kemudian Anda akan terlahir kembali di tanah suci. Jadi, bahkan sekolah mereka memiliki sikap seperti ini terhadap nyanyian. Mereka tidak punya meditasi, tetapi mereka melakukan nyanyian dan beberapa ritual meskipun didasarkan pada kekuatan lain.

Hadirin: Jadi ketika Anda mengatakan bahwa tidak ada penderitaan di sana, apakah itu berarti orang-orang tidak memiliki manifestasi penderitaan? Jadi tidak ada marah, tidak ada lampiran.

VTC: Yah, saya pikir karena lingkungannya begitu baik, Anda tidak akan mengalami banyak penderitaan yang bermanifestasi. Sekarang, mungkin Anda cemburu karena orang lain memiliki lotus yang berbeda dari Anda. Jika Anda memiliki kecemburuan seperti itu, Anda akan terjebak dalam teratai tertutup untuk sementara waktu.

Makhluk-makhluk itu masih memiliki penderitaan. Mereka belum menghilangkannya. Tapi saya akan berpikir bahwa penderitaan tidak datang mengamuk seperti yang mereka lakukan di dunia kita. Dan mungkin jika Anda menimbulkan beberapa penderitaan di tanah suci Amitabha, Amitabha akan segera mengatakan sesuatu kepada Anda. Anda tidak bisa main-main di sini. Berikut ajaran untuk Anda. Anda berdoa untuk dilahirkan kembali di sini sehingga Anda dapat berlatih, jadi jagalah sisi kesepakatan Anda.

Tentu saja, saya memasukkan kata-kata ke dalam mulut Amitabha, tetapi inilah yang saya bayangkan.

Saya tidak berpikir Amitabha akan menjadi, “Oh, sayang, kamu idaman cokelat. Kami hanya memiliki cokelat Amitabha Sukhāvat murni di sini dan Anda menginginkan cokelat Hershey.” Saya harap tidak ada yang masuk ke dalamnya. Dan saya pikir jika mereka melakukannya, mungkin akan ada banyak tekanan masyarakat untuk membatalkan gagasan itu.

Hadirin: Saya pikir itu sudah dijawab, tetapi Anda dapat diajar saat lotus Anda ditutup?

VTC: Itu saya tidak jelas. Mereka mengatakan bahwa pancaran Amitabha menembus teratai, jadi mungkin itu akan membangunkan Anda dalam beberapa cara dan membuat Anda menghilangkan meragukan atau hilangkan pandangan yang salah. Saya belum pernah mendengar persis bagaimana cara kerjanya dengan mereka yang ada di teratai tertutup.

Hadirin: Jadi mungkin di teratai yang tertutup di situlah Anda membiarkan penderitaan Anda terjadi. Dan begitu terbuka, Anda tidak perlu menderita apa pun.

VTC: Mungkin Anda bosan berada di lotus tertutup dan Anda menyelesaikan meragukan. Atau dalam kasus sravaka arah yang akan mereka hasilkan bodhicitta. saya pikir sravaka arhat, mereka mengatakan bahwa Budhamembangunkan mereka. Mungkin Amitabha melakukan sesuatu.