Amitabha praktek: Doa untuk saat kematian

• Mencetak dalam pikiran kita sendiri bagaimana kita harus berpikir dalam situasi yang berbeda
• Apa yang terjadi pada saat kematian
• Mempersiapkan waktu kematian
• Mengembangkan perasaan terhubung dengan Amitabha

Kemarin setelah saya berkomentar bahwa aspirasi doa adalah tipikal lama Zopa, saya sedang membaca sisanya dan saya melihat bahwa sadhana disatukan oleh lama Iya dia. Jadi itu menunjukkan seberapa dekat lama Yeshe dan lama Pikiran Zopa adalah.

Doa berikutnya terdengar sangat mirip lama Iya dia. Begini caranya lama akan menjelaskan hal-hal. Di sini, sekali lagi, ini adalah doa opsional, doa untuk waktu kematian. Dan itu sebenarnya memberi kita instruksi. Kami mohon kepada Amitabha untuk membimbing kami dengan cara tertentu, tetapi apa yang kami lakukan adalah mencoba menanamkan dalam pikiran kami bagaimana seharusnya kami berpikir ketika hal-hal yang berbeda, penglihatan dan seterusnya, terjadi pada saat kematian.

Apa yang dia gambarkan di sini adalah delapan penglihatan yang terjadi pada saat kematian. Ini biasanya dijelaskan dalam Yoga Tertinggi Tantra tidak di Kriya Tantra praktek bahwa ini. Tetapi lama menyuruh kami bermeditasi pada penyerapan kematian bahkan ketika kami baru memulai lamrim orang, begitu jelas dia berpikir bahwa itu adalah sesuatu yang berguna untuk diketahui orang.

Ini adalah cara yang baik untuk menanamkan ini dalam pikiran kita jika kita dapat melihat penglihatan ini pada saat kematian. Dan bahkan jika tidak, tetap merupakan hal yang baik untuk membenamkan pikiran kita dengan aspirasi semacam ini.

Ia mengatakan:

Pada saat utusan kematian tiba, tolong datanglah segera dari alam murni Anda, beri tahu saya untuk berhenti menggenggam keberadaan duniawi, dan undang saya untuk datang ke alam murni Anda.

Utusan kematian. Tidak ada pembawa pesan kematian yang nyata, tidak ada makhluk luar. Ini adalah hal-hal yang bersifat antropomorfis. Artinya ketika waktu kematian tiba inilah yang perlu kita pikirkan, dan kita harus bisa mengenali bahwa kita sedang sekarat bukan hanya penyangkalan, penyangkalan, penyangkalan, manana, nanti saya terlalu sibuk, terserah. . Kematian ada di sini dan untuk menerima bahwa ini terjadi. Dan, seperti Yang Mulia katakan, inilah yang telah kita persiapkan selama hidup kita adalah saat kematian ini, untuk melihat apakah kita dapat mempraktikkan Dharma saat ini, dan terutama jika kita dapat memiliki pemahaman tentang kekosongan saat ini. akan sangat, sangat membantu.

Ketika kematian tiba, maka kami meminta Amitabha, “Tolong datanglah segera dari alam murnimu.” Sekarang, saya tidak begitu yakin Amitabha akan mengambil jet berikutnya dari tanah suci di sini. Mudah-mudahan dia TSA pra-diperiksa, dia bisa dengan mudah. Dia tidak harus melalui…. Mungkin dia memiliki entri global juga, dia bisa masuk tanpa antrean panjang. Jadi saya tidak begitu yakin.

Mungkin terjadi bahwa ada penglihatan tentang Amitabha, karena jika kita telah bermeditasi tentang Amitabha dan membiasakan pikiran kita dengan Amitabha dan benar-benar melihat Amitabha sebagai perwujudan dari semua kualitas yang tercerahkan, maka ya, sangat mungkin bahwa pada saat kematian kita memilikinya. sebuah visi, sebuah visi nyata dari Amitabha.

Bagi saya juga tampak bahwa alih-alih visi Amitabha, ini lebih merupakan perasaan hubungan internal dengan Amitabha. Jadi Anda tidak akan melihat Amitabha dalam sebuah penglihatan tetapi Anda akan merasa terhubung dengan Amitabha di dalam hati Anda.

Apa yang kita minta Amitabha lakukan saat dia datang, atau saat kita merasa terhubung dengannya? “Nasehatkan aku untuk berhenti menggenggam keberadaan duniawi.” Itulah seluruh hal yang harus dilakukan pada saat kematian adalah melepaskan kemelekatan pada kehidupan duniawi, karena ketika kita mempelajari 12 mata rantai kemunculan bergantungan kita melihat bahwa idaman dan menempel adalah apa yang memelihara benih karma tercemar yang kemudian matang dalam kehidupan baru dan memproyeksikan kita ke kelahiran kembali yang lain. Jadi semakin kita bisa berhenti menggenggam keberadaan duniawi maka semakin lemah idaman dan menempel akan menjadi. Juga, pikiran kita akan lebih damai. Karena ketika kita sekarat, jika kita menggenggam keberadaan duniawi kita tidak ingin berpisah dari orang-orang yang kita sayangi, dan ada penderitaan luar biasa karena memikirkan berpisah dari orang-orang yang kita sayangi. Kemudian mati dengan pikiran seperti itu tidak akan menyenangkan. Jika kita menempel untuk harta benda kita dan milik kita, khawatir tentang siapa yang akan mengambil apa, atau khawatir tentang siapa yang akan menemukan apa di antara semua barang rongsokan kita, dan apa yang akan mereka pikirkan tentang kita ketika mereka menemukan barang ini, maka kita tidak akan pergi untuk mati dengan damai. Jika kita terikat dengan ini tubuh, dan kami tidak ingin berpisah dari ini tubuh pada saat kematian, tidak akan menjadi keadaan pikiran yang baik. Jika kita begitu terpaku pada identitas ego kita: "Saya adalah orang seperti ini yang harus diperlakukan dengan cara ini, yang pantas mendapatkan ini, siapa yang harus memiliki ini," atau apa pun, pada saat kematian semua itu akan berlalu. -selamat tinggal. Karena seluruh identitas ego kita adalah sesuatu yang sepenuhnya dibuat tergantung pada lingkungan tempat kita berada. Tanpa lingkungan tempat kita berada, kita tidak akan memiliki semua tujuan duniawi yang kita miliki. Kami berada di lingkungan tertentu sehingga kami menghargai jenis kepemilikan tertentu, jenis reputasi tertentu, semua hal semacam ini. Seluruh identitas itu–“Saya adalah ras ini, kebangsaan ini, kepribadian seperti ini, kelas sosial ini, tingkat pendidikan ini, agama ini….”–semua itu telah berlalu, selesai, lupakan saja. Jadi jika kita benar-benar terikat pada itu, dan kita berpisah dari semua itu, akan sangat membingungkan pada saat kita mati karena kita akan bertanya, "Siapa aku?" Akan ada perasaan "aku" yang baru saja dilenyapkan.

Itulah mengapa pertama dan terutama, “Amitabha, ingatkan saya untuk melepaskan kemelekatan pada keberadaan duniawi,” dan lihatlah bahwa tidak ada apa pun di sini untuk dipegang, apa pun.

Ketika Anda benar-benar memikirkannya, itu benar, bukan? Apa yang akan kita bawa dari sini? Semuanya tetap di sini. Kita mungkin telah mencapai 100,000 kali. Tak satu pun dari itu penting pada saat kematian. Siapa peduli? Kita mungkin memiliki segala macam pujian. Kita mungkin memiliki ijazah. Kami mungkin memiliki sertifikat. Kita mungkin memiliki setumpuk kartu dengan orang-orang menyanyikan kemuliaan kita. Terus? Tak satu pun dari itu datang dengan. Orang-orang akan melewatinya dan melihat dan berkata, "Mengapa mereka menyimpan semua sampah ini?" Jadi sebaiknya jangan terikat pada hal-hal itu.

Dan itulah yang benar-benar disarankan oleh Nagarjuna kepada raja Karangan Bunga yang Berharga.) Apa pun yang Anda miliki, gunakan itu untuk menciptakan pahala. Jangan hanya bergantung pada kekayaan Anda sendiri dan sebagainya. Gunakan itu untuk menciptakan pahala sebelum Anda mati. Raja harus memiliki persediaan selama hidupnya karena dia menjalankan kerajaan dan dia membutuhkan itu untuk dapat dicairkan kepada orang-orang dan semacamnya, tetapi Nagarjuna berkata, "Raja, saat Anda mendekati kematian, semua orang akan melupakan Anda dan mereka 'akan fokus pada pencarian cokelat kepada siapa pun yang akan menjadi raja berikutnya, sehingga mereka bisa mendapatkan beberapa pot yang Anda tinggalkan untuk mereka. Jadi mengapa Anda membiarkan semua hal ini duduk di tangan Anda? penyimpanan? Anda harus memberikannya kepada populasi Anda, menggunakannya untuk menciptakan pahala, karena jika tidak, semua orang ini hanya akan memperebutkannya, lalu siapa yang tahu? Anda bahkan tidak dapat mengontrol siapa yang akan menjadi raja berikutnya dan bagaimana caranya mereka akan menggunakannya. Jadi gunakan dengan bijak sekarang sebelum kamu mati."

Sangat masuk akal, bukan?

Ingatkan aku, Amitabha, untuk berhenti menggenggam keberadaan duniawi.

Sekarang, Amitabha bisa berada di sana dan berkata berulang-ulang, “Jangan menggenggam keberadaan duniawi. Jangan menggenggam keberadaan duniawi. Jangan menggenggam keberadaan duniawi….” Dan jika sepanjang hidup kita, kita tidak mencoba melepaskan kemelekatan pada keberadaan duniawi, kita tidak akan mendengarkan Amitabha pada saat kita sekarat. Apa pun 'view' kita memiliki yang mengakar kuat, itulah yang keras kepala kita 'view', mereka tidak akan menguap pada saat kematian. Bahkan jika Amitabha muncul di depan Anda dengan petasan dan berkata, "Meninggalkan kehidupan duniawi," Anda akan mengatakan, "Tapi tapi tapi ... Saya ingin melakukan hal-hal dengan cara ini, dan saya terikat pada ini, dan saya menginginkan ini, dan saya menginginkan itu, dan seharusnya begini dan begitu….” Jadi jika kita ingin dapat mendengarkan Amitabha pada saat kematian, kita perlu mendengarkan Amitabha saat kita masih hidup, yang berarti setiap hari. Pada latihan sehari-hari melepaskan kemelekatan kita pada keberadaan duniawi. Dan jika kita melakukan itu, maka ada kemungkinan, pada saat kematian kita akan mendengarkan Amitabha, dan bahkan mungkin kita akan memilikinya secara spontan dalam pikiran kita, yang akan lebih baik lagi. Tapi itu hanya akan terjadi jika kita berlatih saat kita masih hidup.

Dan undang saya untuk datang ke alam murni Anda.

Kami bertanya kepada Amitabha, "Katakan padaku berhenti mencengkeram di sini, undang aku untuk datang." Jadi jika kita mengharapkan undangan kerajaan dari Amitabha, bahwa dia akan muncul, bersujud kepada kita tiga kali, berikan kita salah satu dari undangan emas yang indah ini…. Dan Anda tahu hal terbaru di India adalah ketika Anda diundang ke sesuatu yang besar, mereka memberi Anda sesuatu yang besar dengan semua warna berbeda di sekelilingnya, dan Anda menyematkannya di [kerah Anda] dan itu berarti Anda sedang seseorang yang penting, dan Anda telah diundang ke suatu tempat. Ini benar-benar hebat. Itu berlangsung mungkin tiga atau empat jam, selama peristiwa itu berlangsung, dan kemudian saya tidak tahu berapa banyak uang yang mereka habiskan untuk membuat barang-barang mewah yang besar itu, tetapi Anda membuangnya atau Anda memiliki laci tempat Anda menimbun semua undangan Anda dan hal-hal besar yang mewah, yang saya tidak tahu apa yang akan mereka lakukan setelahnya.

Jangan berharap itu terjadi dari Amitabha. Amitabha tidak akan mengemis dan memohon dan memprotes dan berlutut untuk meminta kita datang. Kita harus menjadi orang-orang yang memohon dan bersujud dan berlutut dan meminta ilham Amitabha untuk mengubah pikiran kita sehingga pada saat kematian kita berpikir tentang tanah suci. Jika kita tidak memikirkan tanah suci….

Misalnya, mereka mengatakan jika pada saat kematian Anda benar-benar kedinginan dan Anda idaman, idaman, idaman panas, maka jika itu idaman kuat itu bisa membuat negatif karma matang yang menghadirkan visi neraka panas kepada kita sebagai surga dan kita tertarik untuk terlahir kembali di sana karena hangat. Jadi kita harus benar-benar menciptakan jejak yang kuat dengan tanah suci Amitabha, dan membayangkannya, dan membayangkan makhluk lain di sekitar kita sebagai bodhisattva di tanah suci Amitabha, dan membayangkan semua suara yang kita dengar sebagai suara tanah suci Amitabha. Karena mereka mengatakan dalam Sukhavati ketika Anda mendengar kicauan burung, Anda mendengar ajaran tentang ketidakkekalan. Ketika Anda mendengar air terjun, Anda menerima ajaran tentang kemunculan bergantungan. Setiap suara yang Anda dengar menjadi pengajaran bagi Anda. Ini terjadi karena keadaan pikiran kita. Kita bisa melakukan hal yang sama di sini. Alih-alih setiap suara menjadi sumber iritasi, jika kita berpikir, "Oh, ada suara bor, itu mengajari saya kekosongan," maka kita mengubah suara itu saat itu juga. Kalau tidak, kita mendengar suara bor dan itu seperti, "Oh, ini suara yang mengerikan." Atau kita mendengar suara... Orang yang bermeditasi dengan jaket nilon, yang berderak dan berkerut, dan ritsleting yang membuat begitu banyak suara, dan Anda mendengar bahwa, “Ya Tuhan, orang itu, mengapa mereka bergerak begitu banyak, mereka harus duduk diam, mereka mengganggu saya. Dan kemudian yang satu ini mengklik mereka koper-klik, klik, klik. Ini sangat menjengkelkan!” Dan kita benar-benar marah. "Apakah mereka tidak tahu aku sedang bermeditasi?" Sebenarnya, kami tidak sedang bermeditasi. Kami sedang marah, bukan? Jadi pada saat-saat itu jika kita hanya berkata, “Oke, mari kita bayangkan bahwa saya berada di tanah suci Amitabha dan suara-suara ini mengajari saya suara kekosongan, suara ketidakkekalan, suara ketabahan.” Jadi kami mengambil hal-hal itu sebagai bagian dari jalan kami alih-alih menjadi marah. Kemudian kita dapat benar-benar mengubah apa yang kita lakukan di sini dan sekarang.

Semua itu kucing yang kita baca di Sutra Avataramsaka, dan yang kita miliki di vinaya buku kecil? Gata-gata itu adalah hal-hal yang membantu kita mengubah setiap hal dalam kehidupan kita sehari-hari menjadi sesuatu yang mengingatkan kita pada Dharma. Dan itu sangat berguna pada saat kematian karena, berbicara tentang tidak mampu mengendalikan lingkungan kita, siapa yang tahu di lingkungan seperti apa kita akan mati? Kami tidak tahu. Jika itu akan menjadi kecelakaan mobil di sisi jalan, atau jika Anda akan berakhir di rumah sakit dengan teman sekamar yang menonton televisi saat Anda sekarat, dan mereka mendengarkan berita Fox. Atau berita apa saja. Dan Anda ingin mati untuk itu? Kita akan membutuhkan beberapa cara untuk mengubah itu. bukan? Beberapa cara untuk mendengar itu dan menanggapi dengan belas kasih. Dan latih pikiran saat kita masih hidup untuk merespons seperti itu.

Itulah maksud dari permintaan pertama kepada Amitabha ini. Dan kami melihat terserah pada kami untuk mulai mempraktikkannya sekarang.