Membungkuk dan memberikan persembahan kepada Amitabha

• Grafik doa tujuh anggota: pemurnian dan penciptaan marit
• Tanda hormat dan kerendahan hati
• Membuat penawaran kepada para Buddha

Saya akan kembali ke sadhana untuk latihan Amitabha dan mulai menjalaninya. Saya telah menjelaskan sebelum perlindungan dan dan bodhicitta dan empat yang tak terukur. Ketika Anda melakukan itu, Anda memvisualisasikan Amitabha di ruang di depan Anda dikelilingi oleh semua Buddha dan Bodhisattva. Saya akan membahas deskripsinya sedikit kemudian dengan cara yang lebih luas karena Anda benar-benar memvisualisasikan seluruh tanah suci di sana dan Anda berlindung dan mengembangkan empat tak terukur, dan sekarang kita akan melakukan tujuh anggota badan di hadapan Amitabha dan semua Buddha dan Bodhisattva lainnya di tanah sucinya.

Dengan doa tujuh anggota, itu khusus untuk pemurnian dan penciptaan pahala. Kemarin Anda mungkin ingat bahwa salah satu penyebab lahir di tanah suci Amitabha, pemurnian dan meninggalkan perbuatan-perbuatan negatif dan kemudian menciptakan jasa kebajikan. Di situlah doa tujuh anggota cocok.

Dalam sadhana itu versi pendeknya, tetapi Anda juga bisa mengganti versi panjangnya. Itu ada di bagian pertama di Raja Doa. Ini memiliki satu atau lebih ayat untuk masing-masing anggota badan, jadi lebih detail. Ini membantu Anda memikirkan makna anggota badan sedikit lebih banyak. Atau Anda dapat melakukan versi pendek yang ada di (sadhana) sekarang

Anggota badan pertama adalah ruku' (atau sujud). Yang ini khusus untuk pemurnian, tapi menurut saya itu juga berfungsi untuk membantu kita menciptakan prestasi. Idenya adalah bahwa ketika kita bersujud kepada Amitabha dan para Buddha dan Bodhisattva, kita memikirkan kualitas-kualitas unggul mereka, dan dengan memikirkan mereka menghasilkan aspirasi untuk mengembangkan kualitas yang sama itu sendiri.

Membungkuk adalah bentuk penghormatan dalam semua budaya. Kita membuat diri kita lebih rendah ketika kita berada di hadapan seseorang yang kita hormati.

Sujud juga, dalam agama Buddha, adalah untuk pemurnian karena kita biasanya melakukannya, misalnya, dalam hubungannya dengan 35 Buddha dan melafalkan nama-nama mereka dan kemudian doa sesudahnya, yang merupakan doa pengakuan dan kegembiraan dan dedikasi.

Ada sesuatu, saya pikir, sangat membantu tentang memiliki hidung kita di tanah. Sebagian besar dari kita, sebagian besar waktu, tidak memiliki hidung di tanah. Kami memiliki hidung kami di udara. Kami cukup sombong dengan diri kami sendiri. Terutama saat ini. Ketika ada begitu banyak tuntutan pada orang-orang hanya untuk mengumpulkan CV dan resume, dan Anda harus menjadi hal yang luar biasa ini, dan Anda harus menjual diri Anda sendiri. Orang-orang muda benar-benar dalam posisi itu sekarang. Dan kemudian Anda memakai hal ini, “Oh, saya sempurna. Saya tidak bisa mengakui kekurangan sama sekali. ” Dengan hidung kita di udara. Dan tentu saja itu bohong besar. Dan kita tahu di dalamnya itu palsu. Tapi itu benar-benar menghalangi kita untuk berhubungan dengan apa yang sebenarnya terjadi. Jadi saya pikir sujud benar-benar cara untuk melepaskan semua itu.

Juga merupakan cara untuk jujur ​​dengan diri kita sendiri dan melihat hal-hal apa yang perlu kita kerjakan. Kesalahan apa yang telah kita buat, membersihkannya. Saya akan berbicara lebih banyak tentang itu dengan cabang pengakuan atau pertobatan. Menjadikan diri kita rendah hati agar kita mau menerima. Dan kita hidup dalam masyarakat di mana kerendahan hati tidak dipandang baik, karena kita menganggap kerendahan hati sebagai kelemahan. Tapi menurut saya kerendahan hati sebenarnya menunjukkan kekuatan, karena itu berarti Anda memiliki kekuatan dan keyakinan internal untuk menjadi rendah hati di dalam, tidak harus meninggikan diri. Ketika kita tidak memiliki kekuatan internal dan kepercayaan diri maka kita menunjukkan betapa hebatnya kita dan mencoba dan menampilkan orang palsu ini kepada orang lain sehingga mereka akan berpikir bahwa kita hebat. Kemudian jika kita berpikir bahwa mereka berpikir kita hebat, kita mungkin hebat, tetapi kita tetap tidak benar-benar memercayainya.

Jenis sujud mengatakan, "Saya tidak main-main dengan itu." Dan saya merasa sangat menyegarkan, dalam budaya Asia, kerendahan hati masih sangat dihormati dan dihormati. Anda dapat melihat kadang-kadang orang Barat memiliki masalah besar dengan itu. Mereka masuk ke budaya Tibet atau budaya Cina dengan sikap menuntut semacam ini menjadi seseorang yang istimewa yang layak mendapat perhatian khusus. Dan kita 'view' benar karena kita dari demokrasi,” semacam itu. Dan itu benar-benar mematikan orang. Sedemikian rupa sehingga mereka bahkan tidak bisa mendengar argumen Anda. Misalnya, jika Anda berbicara tentang kesetaraan gender dan Anda masuk dan Anda sangat (agresif), mereka hanya mengabaikan Anda. Jika Anda masuk dan Anda rendah hati, dan Anda menghormati tradisi, dan Anda sopan, dan Anda sabar, maka Anda memiliki peluang yang jauh lebih besar untuk didengar dalam jangka panjang. Ini adalah kualitas, saya pikir, terutama dalam budaya kita, kita perlu bekerja.

Cabang kedua adalah menawarkan, dan yang ini terutama untuk menciptakan jasa, karena ketika kita membuat penawaran kita menciptakan banyak jasa. Tapi saya juga berpikir itu melayani tujuan sampingan untuk memurnikan kekikiran dan lampiran untuk barang-barang kita sendiri. Jelas, ketika kita kikir atau ketika kita kikir, kita tidak ingin menawarkannya kepada siapa pun. Kami ingin menyimpannya untuk diri kami sendiri. Pelit adalah pikiran yang cukup menyakitkan. Ini sangat menyakitkan, setelah cukup menderita sendiri. Karena itu adalah pikiran dengan ketakutan, "Jika saya memberi, saya tidak akan memiliki." Ini adalah pikiran kekurangan. "Jika saya memberi saya tidak akan memiliki." Ada kue tetap dan jika orang lain mendapatkannya, saya tidak akan memilikinya. Seluruh pandangan tentang kehidupan itu benar-benar sangat, sangat menyakitkan, dan sangat menyempitkan. Sedangkan jika kita memupuk sikap dermawan yang senang memberi, maka kita bahagia. Karena selalu ada kesempatan untuk memberi, selalu ada kesempatan untuk berbagi, sehingga kita bisa bahagia cukup banyak di siang hari, dan kemudian kita juga menciptakan pahala.

Membuat penawaran bisa dari segi pembuatan fisik penawaran: hal-hal keuangan atau hal-hal materi. Itu juga menawarkan layanan. Menawarkan waktu dan energi kita untuk mendukung proyek-proyek baik orang, atau untuk membantu mereka ketika mereka membutuhkan sesuatu untuk dilakukan kemudian menawarkan waktu dan layanan kita, dan upaya kita untuk membantu orang lain. Lalu menawarkan perlindungan. Jika seseorang dalam bahaya maka untuk menawarkan perlindungan kepada mereka. Untuk menawarkan cinta kepada mereka yang berduka atau apa pun, yang putus asa, untuk menawarkan dukungan emosional dan empati kepada mereka. Kemudian mereka mengatakan bahwa pemberian tertinggi adalah pemberian Dharma. Untuk dapat berbagi Dharma dengan orang lain. Kita mungkin tidak dapat mengajarkan Dharma sekarang, tetapi yang dapat kita lakukan adalah kita dapat membicarakan pokok-pokok Buddhis dengan teman-teman kita. Dan ketika teman-teman kita memiliki masalah, kita dapat berbagi dengan mereka beberapa penawar yang telah kita pelajari dari Dharma tentang bagaimana menghadapi berbagai masalah. Itu sangat membantu mereka. Dan kemudian juga dengan hewan peliharaan Anda dapat mengucapkan mantra Anda dengan keras dan doa Anda dengan suara keras sehingga hewan peliharaan Anda dan semua hewan dan serangga di sekitarnya mendengar mantra dan itu adalah hadiah dari Dharma, itu menempatkan benih yang baik di pikiran mereka. Itu sebabnya sering ketika kita membawa serangga ke luar, kita akan mengatakan mantra dan meniup mereka dan kemudian menempatkan mereka di luar. Mengapa kita memiliki kucing menghadiri pengajaran Kamis dan Jumat malam bila memungkinkan, meskipun mereka tidur melalui itu. Seperti kamu. [tertawa] Tidak, saya bercanda. Mungkin.

Itu adalah dua yang pertama dari tujuh cabang. Kami akan melanjutkan dengan yang lain nanti.

Dengan menawarkan, ini sangat bagus…. Dalam Mutiara Kebijaksanaan, Buku 1, ada doa dari Kyabje Zopa Rinpoche tentang penawaran yang luas di mana Anda, dengan imajinasi Anda, bayangkan besar penawaran, langit dipenuhi dengan penawaran, lautan penuh dengan penawaran, lautan dan awan penawaran…. Apa pun yang besar. Alam semesta penuh dengan penawaran. Dan kemudian Anda mempersembahkannya kepada para Buddha dan Bodhisattva. Ini adalah mediasi yang sangat indah. Terkadang jika Anda merasa agak sedih dan tertekan dan segalanya, maka hanya fakta memvisualisasikan hal-hal indah dan kemudian menawarkan mereka ke Tiga Permata, itu mengangkat pikiran Anda dan itu membawa banyak kegembiraan ke pikiran. Dan itu sangat membantu kami.

Juga, satu hal yang menurut saya sangat membantu adalah jika Anda terikat pada seseorang, tawarkan orang itu kepada Budha. Anda mungkin berkata, “Saya tidak ingin menawarkan orang yang saya lekatkan pada Budha.” Tapi sebenarnya, bukankah mereka di tangan yang lebih baik dinasihati oleh Budha daripada jika mereka melekat pada kita? Yang sebenarnya akan membantu orang yang paling kita sayangi? Menawarkan mereka ke Budha sehingga Budha dapat membimbing mereka. Jadi itu latihan yang sangat bagus dan membantu membebaskan kita dari sikap posesif itu lampiran untuk individu. Jadi, sangat bagus dengan yang itu juga.