Ayat 6-2: Pertimbangan untuk orang lain

• Integritas adalah menahan diri dari hal-hal negatif karena diri kita sendiri
• Pertimbangan untuk orang lain adalah menahan diri dari hal-hal negatif dengan mempertimbangkan efek tindakan negatif kita terhadap orang lain
• Dua faktor mental yang penting dalam praktik perilaku etis kita

41 Doa untuk ditumbuhkan bodhicitta: Ayat 6-2 (Download)

Kami masih di yang keenam yang berbunyi:

“Semoga semua makhluk mengenakan jubah integritas dan perhatian terhadap orang lain.”
Ini adalah doa dari bodhisattva saat mengenakan pakaian.

Kemarin kita berbicara tentang integritas sebagai salah satu faktor mental berbudi luhur yang membantu kita menahan diri dari berpikir, berbicara, dan bertindak negatif. Dan di sana ketika kita memiliki integritas, alasan mengapa kita menahan diri adalah karena rasa harga diri dan martabat kita sendiri dan perasaan bahwa saya adalah seorang praktisi Dharma dan itu tidak sesuai dengan apa yang saya yakini. Tindakan ini tidak sesuai dengan nilai-nilai saya, tidak sesuai dengan arah yang ingin saya tuju dalam hidup saya. Jadi integritas adalah menahan diri dari hal-hal negatif, karena diri kita sendiri dan perasaan kita tentang diri kita sendiri dan integritas kita sendiri.

Pertimbangan bagi orang lain adalah ketika kita menahan diri dari hal-hal negatif dengan mempertimbangkan efek tindakan negatif kita terhadap orang lain. Ketika kita berpikir dan berbicara dan bertindak dengan cara yang berbahaya maka itu mempengaruhi orang lain secara langsung dan merugikan mereka secara langsung. Jika kita mengkritik mereka, atau berbohong kepada mereka, atau menipu mereka, atau mengambil barang-barang mereka, itu merugikan mereka secara langsung. Tetapi dengan cara lain, hal itu juga merugikan mereka secara spiritual, karena ketika kita bertindak negatif, orang lain (yang bukan objek yang kita sakiti secara langsung) akan melihat tindakan negatif kita dan mereka akan kehilangan keyakinan pada Dharma. Mereka akan berkata, “Oh, orang ini mempraktikkan Dharma tetapi lihat bagaimana mereka bertindak, mereka bertindak seperti orang lain, jadi apakah Dharma itu berhasil?”

Meskipun dari pihak kita, ketika kita melihat praktisi Dharma bertindak dengan cara yang tidak pantas, kita tidak boleh menghakimi Dharma karena itu sepenuhnya karena delusi orang tersebut. Dharma itu murni tetapi penderitaan batin orang tersebut menyebabkan mereka bertindak seperti itu. Namun, ketika kita akan bertindak negatif, maka kita tidak dapat berasumsi bahwa orang lain memahami bahwa Dharma tetap murni meskipun para praktisi tidak bertindak dengan baik. Jadi kita harus, dengan pertimbangan keyakinan mereka pada Dharma, dan jalan spiritual mereka, kemudian meninggalkan hal-hal negatif juga, mengetahui bahwa itu merusak keyakinan mereka pada Dharma. Dan jika mereka menghasilkan hal-hal negatif terhadap Dharma dan berpaling dari Dharma, itu benar-benar merugikan mereka dalam banyak, banyak kehidupan. Jadi karena kepedulian dan kasih sayang dan pertimbangan dan kesadaran tentang bagaimana tindakan kita berdampak pada orang lain. Bahkan orang lain yang bukan objek langsung yang kita sakiti, maka kita menahan diri dari hal-hal negatif.

Kedua faktor mental ini cukup penting dalam praktik perilaku etis kita dan juga sangat kuat dalam menciptakan hubungan yang baik dan suasana yang baik dalam hidup kita. Karena jika kita adalah orang yang memiliki integritas dan perhatian terhadap orang lain, maka kita berperilaku dengan cara yang menyenangkan dan sopan kepada orang lain, kita tidak merugikan mereka dan sebagai akibat langsung dari itu, sangat jelas hubungan kita lebih harmonis, lingkungan kita lebih harmonis dan kemudian secara karma dan spiritual, kita bebas dari penyesalan dan rasa bersalah. Kemudian ketika saat kematian tiba, kita lepaskan saja, tidak ada beban berat yang menggantung di atas kita dan kita mampu menyempurnakan latihan dalam perilaku etis. Jadi, kedua faktor mental ini sangat penting.