Sloka 34-5: Pandangan yang buruk

• Menentukan milik kita sendiri pandangan yang salah
• Pemandangan kelompok-kelompok yang binasa
• Eternalisme dan nihilisme
• Modus etika dan perilaku yang buruk

41 Doa untuk ditumbuhkan bodhicitta: Ayat 34-5 (Download)

“Semoga semua makhluk tidak baik kepada pandangan yang salah. "
Ini adalah doa dari bodhisattva ketika melihat seseorang tidak membalas kebaikan.

Biasanya ketika kita melihat orang tidak membalas kebaikan ketika kita berpikir mereka harus melakukannya, kita menjadi marah pada mereka, menghakimi, dan sedikit jijik. Sebenarnya, apa yang harus kita lakukan jika kita bersama teman dan mereka melakukan hal semacam ini, adalah ketika ada waktu yang tepat, ketika orang tersebut tidak sedang melakukan sesuatu yang lain dan pikirannya tampak agak santai, kemudian untuk membicarakannya dengan mereka, katakan, “Kamu menerima kebaikan ini dan aku melihat kamu bertindak dengan cara ini. Saya hanya bertanya-tanya mengapa itu terjadi. ” Beberapa cara untuk membuat mereka sadar tanpa (menuntut): “Kamu seharusnya melakukan ini.” Di sini, lebih mudah untuk mengatakan itu ketika Anda tidak membalas kebaikan orang lain. Kami selalu mengeluh tentang mereka yang tidak membalas kebaikan kami sama sekali, jadi lupakan yang itu. Jangan coba-coba mengoreksi seseorang tentang hal itu, karena itu hanya pikiran kita yang tidak puas, bukan?

Hal yang sebenarnya kita tidak boleh bersikap baik adalah pandangan yang salah. Alih-alih menghakimi orang lain ketika mereka tidak membalas kebaikan, untuk mengubah pikiran kita sendiri dan berpikir: “Saya seharusnya tidak baik terhadap diri saya sendiri. pandangan yang salah.” Kita selalu memulai dari diri kita sendiri pandangan yang salah. Tentu saja, kita semua berpikir kita tidak memilikinya dan itu menunjukkan kedalaman kita pandangan yang salah. bukan?

Dalam ajaran ada berbagai macam klasifikasi penderitaan. Asanga memiliki satu kategori yang disebut "menderita" 'view'.” Itu salah satu dari enam akar penderitaan. Di dalam mereka yang menderita 'view' ada lima macam diantaranya. Salah satunya adalah pandangan yang salah, tapi sebenarnya semuanya adalah pandangan yang salah.

Yang pertama adalah apa yang kita sebut pandangan kelompok-kelompok yang binasa. Itu yang disebut jigta dalam bahasa Tibet dan itu menggenggam "aku" atau "milikku" sendiri sebagai benar-benar ada.

Yang kedua adalah 'view' tentang kekekalan dan nihilisme, dan itu pertama-tama didasarkan pada pemahaman tentang keberadaan sejati diri sendiri dan kemudian berpikir dalam pandangan paham kekekalan bahwa pada saat kematian diri terus berlanjut sebagai semacam jiwa, atau diri, atau saya yang ada secara inheren yang terus berlanjut. . Atau jika kita memiliki pandangan nihilistik, berpikir bahwa diri yang ada secara inheren sepenuhnya berhenti pada saat kematian. Kami sangat mudah jatuh ke dua ini. Anda dapat melihatnya begitu sering ketika orang berbicara tentang reinkarnasi dari guru mereka, mereka berpikir, "Ada makhluk yang ada secara inheren yang masih menjadi orang yang sama di kehidupan berikutnya." Tidak. Ada kontinuitas tapi bukan orang yang sama. Memiliki pandangan yang bebas dari dua ekstrem yaitu kekekalan dan nihilisme tidaklah mudah karena itu benar-benar berarti memahami kekosongan dengan benar. Tentu saja ada berbagai cara untuk menggambarkan keabadian dan nihilisme juga. Ada berbagai macam derajat dan lapisan yang berbeda, tetapi kesampingkan itu.

Yang ketiga salah lihat berpikir bahwa mode etika dan perilaku yang buruk adalah jalan menuju pembebasan. Etika buruk, ajaran salah. Melakukan tindakan tertentu dengan berpikir bahwa itu adalah jalan menuju pembebasan, dan itu bukan jalan. Bisa jadi memegang etika yang salah, seperti hewan kurban baik-baik saja dan hal-hal seperti itu. Memegang apa yang bukan jalan untuk menjadi jalan akan seperti di India kuno Anda memiliki orang-orang yang percaya bahwa jika Anda melompat pada trisula dan keluar dari atas kepala Anda itu berarti Anda tercerahkan. Jika Anda merangkak seperti anjing, itu berarti Anda menggunakan anjing Anda karma dan kamu akan terlahir kembali sebagai manusia.

Mereka selalu memberikan contoh-contoh tentang etika yang salah dan jalan yang salah, tetapi dalam situasi kita, kita harus melihat lagi, karena ada banyak sekali jenis etika yang salah dalam masyarakat kita, yang orang anggap baik-baik saja, yang menurut kita baik-baik saja. Ada banyak hal yang bukan jalan yang kita pikir adalah jalan. Praktek takhayul yang berbeda.

Salah satu yang sering dijelaskan dalam tradisi Theravada adalah berpikir bahwa hanya melakukan ketaatan tertentu dan upacara dan ritual tertentu dengan benar, dalam dan dari diri mereka sendiri, adalah jalan. Yang satu ini cukup populer pada saat Budha. Jika Anda menyewa seorang Brahmana dan mereka melakukan upacara dan itu dilakukan dengan sempurna, maka Anda mendapatkan hasil yang benar. Kami masuk ke hal-hal yang sama dengan barang-barang kami juga. “Saya tidak benar-benar harus memahami praktik ini selama saya hanya menggumamkannya dalam bahasa apa pun, saya mendapatkan kebaikan yang sama. karma dari itu.” Ada banyak hal semacam ini. Mengikuti berbagai hal takhayul. Hal semacam itu.

Pikirkan sedikit tentang jalan dan perilaku etis yang salah. Buatlah beberapa contoh.