Mengubah pikiran kita

Lusa adalah “Sila Hari." Ini adalah hari di mana Budha mendorong kita untuk mengambil Delapan Mahayana Sila—untuk menghindari pembunuhan, pencurian, perilaku seksual, berbohong, minuman keras, makan berlebihan, aktivitas yang mengganggu—dan sebagainya. Saya menantikannya. Saya suka mengetahui bahwa alam semesta dipenuhi dengan lautan makhluk yang berpikiran sama semua berlutut mengambil sila bersama-sama pada hari-hari istimewa ketika kami menegaskan kembali komitmen kami untuk hidup bersama kami sumpah, untuk menegakkan cara hidup yang etis. Kami semua bersiku-siku di pagi hari itu sebelum matahari tergelincir di ufuk timur, mengirimkan jari-jari merahnya yang panjang ke seluruh langit yang tenang.

Kita semua telah membuat komitmen pada diri kita sendiri sebelumnya. Ada yang sudah kita pertahankan, ada juga yang belum. Tidak pernah ada hukuman jangka panjang bagi kami ketika kami gagal, begitu kami berhasil melewati rasa jijik atau kekecewaan sesaat dengan diri kami sendiri. Mungkin ada rasa bersalah yang muncul di sana-sini, dari waktu ke waktu; tapi tidak ada yang tidak bisa kami telan kembali ke dalam kegelapan diri kami sendiri.

Kadang-kadang kita juga membuat komitmen kepada orang lain—orang tua kita, teman-teman kita, kekasih atau pasangan kita. Kami juga tidak pernah menyimpan semua itu, dan kekecewaan serta rasa bersalah berkurang karena, bagaimanapun, mereka "di luar sana." Mereka bukan bagian dari kita. Mereka tidak di kepala kita berteriak pada kita. Kita bisa pergi. Atau setidaknya itulah yang kita katakan pada diri kita sendiri.

Saya merasa saya melakukan pekerjaan yang cukup baik dalam hidup secara etis, maksud saya baru-baru ini, sejak menjalin hubungan hidup dengan seorang guru Buddhis yang berkualitas. Saya bahkan akan melangkah lebih jauh dengan mengatakan bahwa saya merasa saya melakukan lebih baik daripada rata-rata dalam menghindari kejatuhan etis. Komitmen saya untuk hidup bersih, penuh perhatian, sebagai anak dari Budha, adalah (dan) sangat penting bagi saya. Tidak ada perlindungan lain bagiku selain dari Tiga Permata-the Budha, ajarannya (Dharma), dan komunitas praktisi (Sangha).

Sesuatu terjadi ketika kita berpartisipasi dalam sila upacara dengan Penahbis, seseorang yang hidup layak dalam penahbisannya. Komitmen yang kita buat bukan hanya untuk diri kita sendiri, tetapi juga untuk guru yang baik hati, murah hati, welas asih ini, pada garis keturunan yang tak terputus, kepada semua Buddha di masa lalu, sekarang dan masa depan. Ini juga merupakan komitmen untuk Budha kita akan menjadi ketika delusi dan rintangan disingkirkan dan fajar kesadaran primordial kita terbit di pagi yang pamungkas itu.

Jika kita gagal untuk mengamati sumpah, sila, komitmen, kami tidak hanya mengecewakan diri sendiri, kami juga mengecewakan semua orang. Perasaan saya sangat mendalam dan nyata. Saya mencintai dan menghormati pembimbing saya, sebagai inkarnasi hidup, perwakilan hidup dari seluruh garis keturunan. Saat ajaran dibaca: ini lama, guru, guru bahkan lebih berharga, lebih mencintai daripada Shakyamuni Budha, karena guru ini hadir secara fisik dalam kontinum fisik dan mental (Anda) saya; dengan ramah membungkuk untuk meringankan penderitaan kita, dengan belas kasih siap untuk memberikan obat pamungkas, nektar yang tidak bernoda, sehingga kita dapat sembuh.

Sekarang, setiap saat setiap hari, seluruh medan perlindungan ada bersamaku; di atas puncak kepala saya, atau di atas dan di depan saya, atau di atas bahu kanan saya (saat saya berjalan), atau di pusat jantung saya. Tidak ada satu hari atau malam ketika kita tidak bersama. Akibatnya tidak ada waktu siang atau malam ketika saya bebas untuk lengah, mengendurkan tekad saya, melepaskan perilaku etis moral saya. Dikatakan bahwa kita harus menjaga moralitas kita sebagaimana kita menjaga mata kita. Aliran perilaku etis yang panjang dan tak terputus menghasilkan potensi positif yang luar biasa. Satu saat marah, atau perilaku memanjakan diri sendiri yang merugikan orang lain, menghapus kebaikan ini dan mengembalikan rasa bersalah kita. Rasa harga diri kita diturunkan.

Kemudian datanglah tahun ketika saya diberi kesempatan untuk mengambil bagian dalam nyata sila upacara dengan pembimbing yang memenuhi syarat. Itu adalah lima sila (menghindari pembunuhan, pencurian, perilaku seksual yang tidak bijaksana, berbohong, dan meminum minuman keras). Setelah upacara itu saya dipenuhi dengan kekuatan baru dalam hidup secara etis. Sekarang bukan hanya SAYA bersumpah kepada DIRI SENDIRI untuk hidup dengan cara tertentu, menahan diri dari melakukan hal-hal yang berbahaya ini; itu adalah komitmen yang saya buat di depan para Buddha, bodhisattva, dan arya yang berkumpul. Sangha, semua berkumpul dalam bentuk guru dan pembimbing saya. Saya tidak hanya akan mengecewakan diri saya sendiri; Saya akan mengecewakan kita semua; dan saya akan mengecewakan semua makhluk yang menderita yang tidak akan saya bantu dengan cepat jika saya terus menunda Kebuddhaan saya sendiri.

Sekarang saya sudah melewati delapan sila upacara dengan guru/pengajar yang sama (lima yang sama seperti di atas, ditambah

1. tidak menyanyi, menari, bermain musik, atau memakai wewangian, perhiasan atau kosmetik,
2. tidak duduk di kursi atau tempat tidur yang tinggi atau mahal, dan
3. tidak makan setelah makan siang.

Kali ini saya mengambil sila secara lisan di depan guruku yang baik dan seluruh lautan makhluk yang tercerahkan dan menderita. Hasil dari tindakan positif dan negatif saya akan mengikuti saya seperti bayangan saya sendiri di hari musim panas yang cerah dan cerah. Setelah perilaku kebiasaan negatif ditundukkan, kita dapat mulai memurnikan buah masa depan dari tindakan tersebut, atau begitulah menurut saya. Sekarang bukannya terus mundur, dan kemudian harus memurnikan tindakan baru ini; Saya bisa mengerjakan banyak tindakan negatif bersejarah yang pernah saya lakukan di masa lalu. Sekarang saya dapat bekerja untuk memurnikan efeknya pada kesinambungan mental saya. Saya memiliki banyak pekerjaan yang harus dilakukan. Semoga tindakan positif yang sekarang saya rangkul ini terwujud sebagai penyebab masa depan yang bermanfaat bagi orang lain. Semoga hasil positif mereka mengikuti saya sebagai bayangan di hari baru yang cemerlang.

Tingkat perhatian baru

Hidup dengan ini sila memang membawa pikiran saya ke tingkat kesadaran yang baru. Saya menjaga moralitas saya seperti saya menjaga mata saya dalam badai pasir. Saya tidak akan menyakiti guru saya yang baik dan lembut dengan melanggar sumpah yang telah dipercayakan kepada saya. Saya tidak akan memperpanjang proses ini yang berpuncak pada Kebuddhaan sementara begitu banyak orang menderita di seluruh alam siklus kehidupan.

Pertama aturan adalah salah satu non-bahaya. Ini adalah aturan berurusan dengan membunuh dan menyakiti. Sebagai titik perhatian tambahan bagi saya: karena saya mendapat masalah dengan senjata api pada beberapa kesempatan, saya membuat yang khusus bersumpah bahkan tidak menyentuh senjata api, senjata, atau menggunakan barang umum apa pun seolah-olah itu adalah senjata. Tampaknya cukup mudah. Kemudian kita masuk ke tengah-tengah kehidupan kita sehari-hari dan sekarang kita sadar akan cara-cara kita “bermain” dengan senjata, atau dengan benda-benda yang kita gunakan sebagai senjata selama permainan kita. Insiden yang akhirnya menembus lapisan penghalang yang dalam bagi saya adalah insiden yang melibatkan karet gelang. Beberapa orang di dekatnya sedang adu karet; semua dalam kesenangan. Saya tertarik pada aksi, karena saya selalu melakukannya, sejak sekolah dasar. Kami tidak menganggapnya sebagai kekerasan. Kami tidak menganggapnya sebagai senjata. Kami mencampur kesenangan, olahraga, dan kekerasan dalam masyarakat kami, budaya kami.

Saya mengambil karet gelang dan mulai meregangkannya, meletakkan salah satu ujungnya di ujung jari manis saya, sehingga saya bisa menembakkannya ke teman saya. Saat saya memejamkan mata, untuk melihat ke bawah garis api, karet gelang itu patah, mengenai mata saya, dan pada kelopak mata yang lembut. Itu sangat menyakitkan! Saya menyakiti diriku sendiri. Saya langsung terkejut menjadi kesadaran baru.

Saya baru saja menggunakan item biasa sebagai senjata. Aku bahkan tidak menyadarinya. Jika saya memukul teman saya dengan itu, itu mungkin akan menyakitinya. Ternyata, aku menyakiti diriku sendiri. Saya menggunakan senjata dan melukai seseorang! Semuanya menyelinap tepat pada saya. Kita begitu terbiasa dikondisikan untuk menerima kekerasan dan penggunaan senjata dalam budaya kita sehingga kita bahkan tidak menyadari seberapa sering dan dengan cara apa hal itu terjadi. Itu adalah panggilan bangun bagi saya. Sekarang saya melihat cara lain untuk menerima kekerasan atau permainan yang berpotensi membahayakan. Begitulah cara kita dibesarkan di negara ini. Padahal itu lebih dari itu. Jika semudah itu mendeteksi sumber masalah ini, kita semua bisa merasa seperti orang jenius, tetapi, bagi saya, tampaknya KITA telah terbiasa dengan perilaku ini selama hidup yang tak terhitung jumlahnya, jauh sebelum kita tiba di negara ini.

Jadi ... ini adalah pagi yang lain dalam sistem penjara. Kami bangun dan berjalan ke ruang makan untuk makan pagi. Kami dikelilingi oleh banyak pria lain. Beberapa dari mereka berlari di depan kami. Beberapa dari mereka memotong garis di depan kami. Beberapa dari mereka menabrak kita dan tidak menyadarinya; atau mereka memperhatikan dan kemudian melihat kita seolah-olah KITA yang harus disalahkan dan mereka merasa ingin memukul wajah kita. Secara alami, jika kita tidak waspada, kita akan menjadi kesal. Kita akan merasa bahwa kita sangat penting, sehingga orang-orang ini harus berperilaku seperti yang kita lakukan saat berjalan ke aula chow. Setiap orang harus memiliki rasa hormat yang sama seperti yang kita miliki untuk orang lain. Mereka hanya tidak dibesarkan dengan benar!

Jadi seberapa besar rasa hormat kita terhadap mereka? Ketika kita memikirkan hal-hal ini tentang mereka, maka kita menempatkan mereka di bawah kita pada tangga kesetaraan. Kita menempatkan diri kita di atas mereka. Kita menggunakan alasan yang dapat melanggengkan dirinya sampai kita merasa dibenarkan untuk mengatakannya, atau memukulnya, atau setidaknya kita akan merasa dibenarkan untuk memikirkan hal-hal negatif tentang mereka. Kami mungkin akan menceritakannya kepada teman kami nanti. Kita mungkin menyembur ke seorang pria di barisan yang bahkan tidak kita kenal atau biasa kita ajak bicara, karena kita merasa terhina dan kita mencari pembenaran.

Tidak ada kerusakan nyata yang dilakukan, bukan? Siapa yang dirugikan? Kita merugikan diri kita sendiri ketika kita menilai perilaku orang lain. Kita merugikan diri kita sendiri ketika kita memikirkan pikiran negatif. Pikiran-pikiran ini ada di dalam aliran pikiran kita. Mereka menentukan sifat alami dari aliran pikiran kita. Saat berikutnya dalam kontinum mental kita ditentukan oleh saat ini. Jadi kita memulai potensi pikiran negatif lebih lanjut dan bahkan mungkin tindakan negatif, jika kita begitu yakin dengan keunggulan kita sehingga kita merasa diberdayakan untuk menjatuhkan hukuman atas pelanggaran orang ini terhadap kita. Bagaimanapun, kita ADALAH hakim dan juri. Kita mungkin juga mengakui bahwa kita juga algojo.

Kita mungkin bisa mengakui bahwa kita juga sebenarnya tidak bisa membaca pikiran. Kita tidak dapat melihat ke dalam semua pikiran orang-orang yang berlomba di sekitar kita. Mungkin mereka kelaparan. Mungkin mereka mengalami keadaan darurat diabetes. Mereka mungkin membutuhkan asupan gula segera sehingga mereka tidak mengalami trauma diabetes. Mungkin mereka memiliki janji penting dan jika mereka tidak tiba di aula chow cukup cepat, mereka tidak akan tiba di tempat yang lebih penting tepat waktu. Mungkin mereka dibesarkan di sebuah negara, atau di ghetto, atau di rumah di mana makanan bukanlah komoditas tertentu. Mungkin mereka memiliki ketidakamanan tentang apakah mereka akan mendapatkan makanan yang mereka butuhkan. Mungkin mereka menderita dalam satu dari sejuta cara yang berbeda yang dialami orang-orang dalam keterikatan pada makanan. Sudahkah kita mempertimbangkan salah satu dari kemungkinan ini? Atau kita biarkan saja egois kita marah memperparah ketidaktahuan kita dan lampiran untuk diri sendiri. Apakah kita baru saja menembak diri kita sendiri penuh dengan tiga racun? Haruskah kita marah pada "mereka" (orang-orang yang selalu kita salahkan) atau diri kita sendiri? Saya biasanya memilih sendiri. Ini bekerja lebih baik seperti itu.

Saya bisa bekerja dengan diri saya sendiri. Saya tahu bagaimana berbicara dengan diri saya sendiri. Saya adalah akar masalahnya dan saya berbicara dalam bahasa yang sama. Saya memiliki kepentingan terbaik saya di hati. Bukankah saya orang yang paling logis untuk memulai?

Dimulai dari diri kita sendiri

Crosby, Stills, dan Nash menyanyikan sebuah lagu yang berisi kata-kata, “Kita bisa mengubah dunia, mengatur ulang dunia … di dalam diri kita!” Itu benar-benar di mana semua pekerjaan akan dilakukan. Pekerjaan nyata yang perlu kita lakukan dalam hidup kita ada di dalam diri kita. Pertempuran yang sebenarnya dan perang yang sebenarnya akan dimenangkan di dalam diri kita.

Michael Jackson mengatakan kita harus "mulai dengan pria di cermin." Bukankah seharusnya kita memulai pekerjaan penyembuhan, perubahan, pekerjaan perdamaian dunia, di dalam diri kita, dengan orang yang kita lihat di cermin ketika kita sendirian di sana? Kita adalah pusat dari semua masalah kita, terlepas dari apakah kita mengakui kesalahan atau tidak. Apakah kita membangun pesawat yang rusak atau tidak; ketika mulai macet, kita mencari solusi di benak KITA. Jadi, bahkan jika kita tidak dapat menerima tanggung jawab apa pun atas apa yang terjadi pada kita dalam hidup kita, kita dapat dan setidaknya akan mencari solusi dalam pikiran kita sendiri.

Di mana kita mengakui memiliki pikiran konvensional yang agak tidak sempurna, tercemar, atau terbatas, kita melihat pada kesadaran yang sempurna, tidak tercemar, tanpa batas yang merupakan sumber perlindungan utama: Tiga Permata. Kami melihat ke dalam ajaran yang membantu kami menangani lampiran, ketidaktahuan dan marah, dan kami menemukan cara yang membantu. Kami mencoba hal-hal ini dalam keadaan yang sebenarnya dan mereka bekerja. Kami mengembangkan kepercayaan pada dokter, obatnya, dan perawat yang memberikan obat itu kepada kami. Kami juga mengembangkan kepercayaan diri, karena mampu memberikan obat itu kepada diri kami sendiri. Kita bahkan mungkin mulai memiliki keyakinan bahwa jalan tindakan ini akan membawa kita ke kesempurnaan itu Budha kita memiliki potensi untuk menjadi.

Saya tidak mengklaim memiliki jawaban. Saya mungkin orang terakhir yang menemukan sekoci, dan bahkan kemudian saya mungkin kehilangannya lagi, atau saya mungkin tidak memiliki usaha yang diperlukan untuk menarik diri dari perairan yang berbahaya. Mungkin saat saya berbicara dengan Anda, mata saya akan jernih dan saya akan dapat melihat penyakit saya sendiri dengan lebih jelas. Bukankah itu akan menjadi berkah?

Saya tahu, dan saya diberitahu bahwa kadang-kadang ketika saya menulis sepertinya saya sedang berkhotbah. Saya melihat ini juga. Bahkan jika saya tidak dapat melihatnya sendiri, saya akan tahu bahwa itu sah karena sifat dan kualitas dari mereka yang mengatakannya. Tapi saya juga melihatnya. Jadi saya harus menulis kata-kata ini kepada Anda, menjelaskan bahwa saya TIDAK berkhotbah, saya juga tidak mengklaim tahu apa-apa tentang apa pun.

Situasi kehidupan sehari-hari

Hari lain telah berlalu. Saya tidak dapat menyelesaikan surat ini kemarin karena seorang tahanan lain memperoleh mesin ini ketika saya sedang berada di ruang makan untuk makan siang. Tentu saja pikiran pertama saya adalah, “Astaga, saya ingin menyelesaikan surat ini!” Saya bertanya kepada orang itu berapa lama dia akan dan dia berkata, "Tiga puluh menit." Saya sudah menunggu. Aku menunggu satu jam. Dia terus mengetik. Saya bertanya kepadanya berapa lama lagi dia akan menjadi dan jawabannya dipasang pada wajah ketidaksenangan. Dia merasa bahwa saya menekan dia untuk mesin. Saya tidak berpikir demikian, tetapi begitu saya melihat reaksinya terhadap pertanyaan saya, saya menyadari bahwa itu tampak seperti itu baginya, jadi saya berkata bahwa saya harus pergi dan tidak apa-apa. Saya bisa menyelesaikan apa yang harus saya lakukan besok. Kemudian dia sepertinya menyesali sikapnya terhadapku. Dia tampak melunak dan berkata, “Jangan pergi. Aku akan selesai dalam lima menit.” Saya membiarkan dia melihat bahwa saya tidak marah dengan cara apa pun, dan saya mengatakan kepadanya bahwa itu baik-baik saja, sungguh. Saya punya janji lain yang mendekat dengan cepat, dan saya bisa menyelesaikan mengetik ini besok. Dia merasa baik-baik saja. Saya merasa baik-baik saja. Aku berjalan pergi.

Ada saat ketika saya tidak akan menangani situasi itu juga. Saya akan lebih mementingkan diri sendiri. Ketika saya melihat pria ini mengetik di mesin yang sangat saya inginkan, saya pasti sudah tidak sabar. Saat dia terus mengetik melewati perkiraan waktu penyelesaian aslinya, saya akan marah. Saya akan mulai berpikir tentang bagaimana dia sampah dan tidak sedikit pun peduli tentang kebutuhan saya. Dia memonopoli mesin tik meskipun dia tahu aku membutuhkannya. Kemudian saya akan menyelidiki apa yang dia ketik dan memutuskan itu kurang penting daripada apa yang perlu saya ketik, yang akan membuat saya lebih kesal padanya. Saya akan menunjukkannya di wajah saya saat itu. Saya mungkin akan mengatakan sesuatu yang kasar padanya, dan dia akan membalasnya dengan kasar. Kemudian kami mungkin akan mengatakan hal-hal yang lebih buruk lagi, dan jika kami tidak menyelesaikannya saat itu juga, kami akan selamanya saling memandang dengan jijik saat kami berpapasan di kompleks penjara. Lama setelah itu kami mungkin akan mengatakan hal-hal kepada teman-teman penjara kami tentang si brengsek di sana. Kami akan memberi tahu mereka versi kami tentang apa yang dilakukan orang lain yang sangat mengerikan, tak termaafkan.

Hal-hal seperti itu terjadi dalam pikiran kita terlepas dari apakah kita berada di penjara atau tidak. Keadaan hati dan pikiran kita saat ini menentukan kualitas pengalaman kita dan kualitas pengalaman orang-orang di sekitar kita. Ketika pesawat mulai turun, kami meraih kontrol di kapal kami sendiri. Itulah satu-satunya hal yang dapat membuat perbedaan. Kami tidak menyalahkan setiap pesawat lain di langit.

Pengalaman saya sendiri menunjukkan bahwa ketika saya menempatkan diri saya di atas semua orang lain, kebutuhan, minat, dan kesejahteraan saya di atas semua orang lain, maka orang lain dapat dikorbankan. Saya tidak peduli apa yang mereka rasakan atau butuhkan. Bukannya berbeda di sini di penjara, tapi saya perhatikan di mana kita semua berdesakan di area kecil yang terbatas, ada banyak kesempatan untuk bertemu. Setiap hari kita terus-menerus terlibat dalam interaksi dengan manusia lain. Kami melihat sekeliling kami dan kami melihat beberapa interaksi itu berjalan dengan baik dan yang lainnya buruk, kadang-kadang sampai pada titik cedera pribadi dan kematian. Itu terjadi di semua kota. Hanya saja kota kecil ini tidak memiliki jalan menuju ke sana, jadi kita tidak perlu membaca koran untuk mengetahui apa yang terjadi dengan semua orang di sekitar kita.

Tampaknya ketika seseorang menunjukkan sikap, "Saya lebih baik daripada orang-orang di sekitar saya," atau sikap narapidana yang keras dan keras, "Saya tidak peduli apakah Anda hidup atau mati. Menyingkirlah,” kita melihat interaksi yang buruk. Seseorang tidak harus berjalan-jalan memohon untuk menjadi korban di sini. Ada orang yang akan mengorbankan seseorang yang mereka tahu tidak akan melawan jika diserang. Atau jika seseorang merasa Anda direndahkan, tidak menghormatinya, atau merendahkannya, dia akan menempatkan Anda di tempat Anda, biasanya melalui tindakan kekerasan. Saya telah menemukan melalui pengalaman pribadi saya sendiri bahwa cara terbaik untuk menghindari situasi negatif adalah dengan menghindari disposisi mental negatif, termasuk pernyataan mental negatif bahwa orang lain pantas mendapatkan kurang dari kita karena kita paling penting di dunia. Sikap egois ini menciptakan banyak kerugian dalam aliran pikiran kita dan aliran pikiran orang lain. Jadi saya mencoba untuk tetap sadar sepanjang hari. Saya menempatkan orang lain pada pijakan yang sama dengan diri saya sendiri. Ketika masalah muncul dengan orang lain, saya menempatkan mereka di atas saya. Sikap-sikap ini menghilangkan potensi bahaya.

Ketika masalah muncul dengan orang lain, saya memperlakukan dia seperti saya ingin diperlakukan. Saya memaafkan orang lain, seperti saya memaafkan diri saya sendiri. Ketika situasi negatif muncul, terlepas dari apakah itu besar atau kecil, saya tidak menghakimi dan menyalahkan siapa pun dan membiarkannya pergi. Ketika hari hampir selesai, saya duduk diam untuk sementara waktu; dan melepaskan disposisi mental negatif apa pun tentang diri saya atau orang lain. Kemudian, saya bisa tidur dengan bersih, tanpa membawa apa pun ke hari berikutnya, selain niat untuk berbuat lebih baik.

Ketika saya menempatkan diri saya dan orang lain di lapangan bermain yang sama, saya secara alami kurang sombong dan menghakimi. Saya cenderung tidak tersinggung atau bereaksi terlalu cepat terhadap situasi apa pun yang muncul. Ketika kita melihat bahwa semua orang di sekitar kita mengejar hal-hal yang sama persis seperti yang kita kejar, dan bahwa mereka tunduk pada perasaan penderitaan yang sama, dan pantas mendapatkan semua diri kita, sulit untuk merasakan apa pun kecuali belas kasih dan penerimaan untuk mereka. Kita merasa terhubung dengan mereka, dan cenderung tidak bertindak atau bereaksi dengan cara yang akan merugikan diri kita sendiri atau orang lain.

Dia datang kepadaku untuk merasa lebih baik

Jika beberapa situasi yang tidak menguntungkan dan berpotensi membahayakan terjadi, ada baiknya menempatkan yang lain di atas kita. Dengan begitu kita lebih mungkin untuk menjaga kesombongan dan ego kita agar tidak muncul di tengah situasi yang tidak stabil yang hanya akan menambah masalah. Aku menatap mata orang di depanku dengan tulus. Saya melihat apa yang mereka rasakan—marah, kebingungan, kemarahan, ketidakberdayaan, sakit hati, penderitaan. Bahkan jika saya tidak tahu persis apa yang mereka rasakan, saya masih tahu mereka ingin merasa lebih baik. Saat ini mereka merasa bahwa cara mereka merasa lebih baik adalah melalui interaksi dengan Anda. Jelas mereka merasa sifat interaksi ini seharusnya menyakiti Anda, sehingga memungkinkan mereka untuk merasa lebih baik, dibenarkan.

Saya berpusat pada: Orang ini datang kepada saya untuk merasa lebih baik. Saya tidak fokus pada bagaimana dia ingin merasa lebih baik (melalui menyakiti saya, atau mencapai dominasi verbal). Saya tidak fokus pada apa yang ingin dia lakukan kepada saya. Saya melihat kualitas dasar yang memotivasinya, yaitu mereka tidak bahagia dan datang kepada saya untuk merasa lebih baik. Dia merasa saya adalah kunci untuk perasaan mereka lebih baik. Tentu saja saat ini dia merasa ini akan dicapai dengan meremehkan atau menyakitiku, mungkin dengan membunuhku, tapi aku tidak fokus pada itu. Saya tidak perlu takut, tersinggung, marah, atau sombong pada saat ini. Saya perlu membantu pria ini mewujudkan mimpinya agar merasa lebih baik.

Saya bisa tetap tenang, berpikiran jernih, dan benar-benar memperhatikan kesejahteraan kita berdua. Saat ini dia adalah orang yang paling mungkin membuat kerugian, bagi saya dan dirinya sendiri karena yang negatif karma yang akan mengikutinya. Dia mungkin juga menerima lebih banyak waktu penjara, atau hukuman mati, atau "hole-time" dalam pemisahan. Dia mungkin menyimpan rasa bersalah dan perasaan negatif dalam pikirannya tentang apa yang dia lakukan padamu, setelah itu selesai. Jadi ada banyak kerugian yang bisa dihindari. Dengan datang kepada Anda untuk menyelesaikan ketidakbahagiaannya, dia telah memberdayakan Anda untuk memberdayakannya. Setidaknya beginilah cara saya memandangnya. Saya belum ditusuk atau dipukul. Saya memiliki tingkat keberhasilan 100% sejauh ini. Orang lain selalu pergi dengan perasaan lebih baik, dan mungkin yang lebih penting, mereka tidak melakukan apa pun untuk menciptakan penderitaan lebih lanjut bagi saya atau diri mereka sendiri.

Jadi, ketika mereka mendatangi kita, dan jelas bahwa mereka merasa tidak enak (mereka pikir itu salah kita tentu saja), maka kita harus mencoba mengingat bahwa kita baru saja diminta untuk membantu orang ini menjadi bahagia lagi. Dari sudut pandang Buddhis, kita telah diminta untuk membantu mengurangi penderitaan mereka. Dari sudut pandang saya, ini adalah berkah. Ini adalah kesempatan untuk berlatih dan menguji kemampuan kita dalam membantu orang lain. Dari sudut pandang saya, ini adalah kesempatan bagi saya untuk membalas beberapa kebaikan yang telah saya terima dari orang lain dalam banyak kehidupan. Saya mungkin membalas kebaikan kepada orang yang menunjukkan kebaikan ini kepada saya di kehidupan lain. Jika Anda tidak percaya pada kelahiran kembali, Anda dapat memiliki perasaan ini sehubungan dengan kehidupan ini. Jika kita percaya bahwa tindakan positif menghasilkan hasil yang positif, kita akan memahami bahwa kita memiliki kesempatan untuk menciptakan penyebab untuk hasil yang baik untuk diikuti.

Jika kita percaya pada sebab dan akibat, atau karma, atau “apa yang terjadi akan terjadi”, kita memiliki awal yang baik untuk menghilangkan atau menyelesaikan situasi negatif yang melibatkan orang lain. Kita tahu bahwa kita sekarang sedang mengalami buah dari beberapa tindakan negatif sebelumnya yang kita lakukan dalam kehidupan ini atau yang lain, mungkin dengan orang ini. Jika kita tetap penuh perhatian dan welas asih, maka kita dapat menyelesaikan pelestarian karma ini. Jika kita menjadi marah atau menunjukkan ketidaktahuan kita dan tidak menyelesaikan ini karma yang telah mengikuti kita hingga saat ini, itu tidak akan terpecahkan dan akan terus bermanifestasi dalam kontinum kita.

Ketika saya dihadapkan pada makhluk hidup yang ingin menyakiti saya (yang saya tahu artinya, “ingin merasa lebih baik”), saya membuka hati untuknya. Saya benar-benar membangkitkan cinta kasih dan belas kasih untuknya. Saya berkata pada diri sendiri, “Orang ini menderita. Dia pikir saya bertanggung jawab, atau dia bisa merasa lebih baik dengan melakukan sesuatu kepada saya (yang diterjemahkan menjadi "dengan" saya, dalam pikiran saya), jadi saya akan membantunya mewujudkan keinginannya. Saya akan membantunya merasa lebih baik. Saya tidak akan melakukan apa pun untuk menyakiti diri sendiri atau dia, tetapi akan mencoba untuk menunjukkan kepadanya bahwa saya tidak memiliki keinginan untuk membuatnya tidak bahagia, dan jika saya adalah penyebab ketidakbahagiaannya, saya akan meminta maaf dan berjanji untuk lebih berhati-hati di masa depan. .”

Orang yang berdiri di depan Anda adalah guru Anda. Dia memberi Anda kesempatan untuk menciptakan lebih banyak penderitaan di masa depan atau untuk menciptakan penyebab lenyapnya penderitaan dalam arus pikiran Anda. Orang yang berdiri di depan Anda ini adalah jalan Anda menuju pembebasan total Kebuddhaan. Ini adalah kesempatan emas dan tiada bandingnya. Sayang sekali jika kita menyia-nyiakannya, karena kita telah menyia-nyiakan begitu banyak di masa lalu. Tidak peduli apa yang pertama kali Anda pikirkan tentang orang itu dan apa yang mereka katakan, dalam contoh berikutnya ingatkan diri Anda bahwa mereka adalah guru dan kesempatan emas bagi Anda. Manfaatkan setiap orang yang berdiri di depan Anda. Jangan takut atau marah atau tidak tertarik. Mungkin 15 menit Anda dengan Budha. Ini mungkin satu-satunya kesempatan Anda untuk membuat keputusan yang membebaskan diri dalam hidup Anda. Mewujudkan kasih sayang dan kedamaian. Benar-benar memiliki kepentingan terbaik orang lain di hati Anda dan biarkan hati Anda memandu instrumen kecerdasan Anda. Jika kita melakukan ini, tidak akan pernah ada situasi buruk dalam hidup kita, hanya ada kesempatan untuk mempraktikkan jalan menuju kebahagiaan.