बोधिसत्व नैतिक प्रतिबंध (2012)
श्रावस्ती अभय में 2011-2012 वज्रसत्व विंटर रिट्रीट के दौरान दिए गए बोधिसत्व नैतिक संयम पर प्रवचन।
संबंधित शिक्षाएं
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन ने 1993 में धर्म फ्रेंडशिप फाउंडेशन, सिएटल में बोधिसत्व नैतिक संयम पर भी शिक्षा दी। उन्हें यहां सुनें.
आकांक्षी और आकर्षक बोधिचित्त
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन उन लोगों के लिए जो बोधिचित्त के साथ रहना चाहते हैं - दोनों आकांक्षी और आकर्षक बोधिचित्त के उपदेश, जैसा कि तिब्बती परंपरा में समझाया गया है।
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आकांक्षी बोधिचित्त के उपदेश
बोधिसत्व नैतिक प्रतिबंधों या प्रतिज्ञाओं की व्याख्या की शुरुआत आकांक्षी बोधिचित्त के उपदेशों पर एक शिक्षा के साथ होती है।
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बोधिसत्व नैतिक प्रतिबंध: परिचय और...
डगपो रिनपोछे की एक टिप्पणी के अनुसार पहले तीन प्रतिज्ञाओं की व्याख्या जो चोंखापा की व्याख्या का उपयोग करती है।
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बोधिसत्व नैतिक संयम: प्रतिज्ञा 6-8
बुद्ध की शिक्षाओं को वास्तव में ऐसा मानने से इनकार करने से संबंधित उपदेश, जिसके कारण मठवासी कपड़े उतारते हैं, और पांच जघन्य कार्य करते हैं।
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बोधिसत्व नैतिक संयम: प्रतिज्ञा 9-11
बोधिसत्व उपदेशों की व्याख्या, जो गलत विचार रखने, लोगों के आवासों को ध्वस्त करने और अप्रस्तुत लोगों को खालीपन सिखाने से संबंधित हैं।
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बोधिसत्व नैतिक संयम: प्रतिज्ञा 12-14
बोधिसत्व संवरों पर शिक्षाओं की निरंतरता के बाद एकांतवास करने के अवसर की बहुमूल्यता की याद दिलाता है।
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बोधिसत्व नैतिक संयम: प्रतिज्ञा 15-17
धर्म आनंद और जहां बीज शब्दांश ध्यान हमारे धर्म अभ्यास में फिट बैठता है। बोधिसत्व उपदेश और चार निर्भरताएँ।
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बोधिसत्व नैतिक संयम: व्रत 18 और सहायक...
अंतिम मूल बोधिसत्व व्रत की व्याख्या और चार बाध्यकारी कारक जो एक अपराध को पूरा करते हैं, उसके बाद द्वितीयक का पहला…
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बोधिसत्व नैतिक प्रतिबंध: सहायक प्रतिज्ञा 2-4
अपने वरिष्ठों का सम्मान न करने, तीव्र इच्छा और असंतोष का पालन करने और ईमानदारी से पूछे गए प्रश्नों का उत्तर न देने के लिए सहायक उपदेश देता है।
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बोधिसत्व नैतिक प्रतिबंध: सहायक प्रतिज्ञा 4-5
उपदेशों को वास्तविक जीवन स्थितियों में लाना और किसी उपदेश का पालन न करने की व्याख्या करना एक कुकृत्य नहीं है।
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बोधिसत्व नैतिक प्रतिबंध: सहायक प्रतिज्ञा 6-7
बोधिसत्व की व्याख्या में उपहार स्वीकार न करने और ईमानदारी से अनुरोध किए जाने पर धर्म की शिक्षा न देने का उपदेश दिया गया है।
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