यह कभी निराशाजनक नहीं होता

• यह याद रखना कि हम संसार में हैं, और जो हो रहा है वह कोई नई बात नहीं है
• एक संपूर्ण विश्व के लिए हमारी अपेक्षाओं को बदलना
• कैसे एक स्थिति और अधिक व्यक्तिगत हो रही है जिससे हम निराशा का अधिक भार महसूस कर सकते हैं
• याद बुद्ध प्रकृति और तथ्य यह है कि मुक्ति संभव है

यह कभी निराशाजनक नहीं होता (डाउनलोड)

मुझे आज एक ईमेल प्राप्त हुआ, जिसके बारे में मुझे लगा कि मैं इसके माध्यम से उत्तर दूंगा बोधिसत्वब्रेकफास्ट कॉर्नर। यह शुरू होता है:

प्रिय अद्भुत मानव…

ईमेल शुरू करने का यह हमेशा एक अच्छा तरीका है।

बौद्ध दृष्टिकोण से कुछ आशा और ज्ञान प्रदान करने में सहायता करें। चुनाव के एक या दो दिन बाद मैंने संपर्क किया और आपने इस तरह की समझदारी और आशा के साथ विनम्रतापूर्वक जवाब दिया। मैं और मेरे ग्राहक एक और खुराक की मांग कर रहे हैं।

यह कोई है जो एक सामाजिक कार्यकर्ता और एक चिकित्सक है जिसने अफ्रीका में पीस कोर में एड्स अनाथों के साथ काम किया है। उन्होंने स्वेच्छा से शरणार्थियों, युद्ध और यातना के शिकार लोगों के साथ काम किया। वह वर्तमान में अमेरिकी नौसैनिकों के साथ काम कर रहा है जिन्होंने बार-बार युद्ध का अनुभव किया है। और वह कहता है,

मैं आपको यह इसलिए बता रहा हूं क्योंकि अपने पूरे अनुभव में, मैंने कितनी भीषण पीड़ाएं देखी हैं, इसके बावजूद मैंने कभी निराश महसूस नहीं किया। मैंने हर दिल टूटने, हर मानवीय त्रासदी, और शायद मानव क्रूरता के हर पहलू को देखा और सुना है, और फिर भी हमेशा एक भावना थी कि मेरे काम और यहां तक ​​​​कि अपराधियों को भी छुड़ाया जा सकता है, और मुझे हमेशा आशा थी।

आशा और मानवता पर कभी सवाल नहीं उठाया गया। मैंने हमेशा महसूस किया कि सामूहिक पूरे-बहुसंख्यक- के दिल उन अचेतन दिमागों से कहीं अधिक बड़े थे जिन्होंने बुराई या लालच के कार्य किए।

तो आप इस बात का पूर्वाभास प्राप्त कर सकते हैं कि वह अभी क्या कहने जा रहा है।

चुनाव के बाद से, और विशेष रूप से पिछले कुछ हफ्तों में, मैं अंधेरे और इस्तीफे का अनुभव कर रहा हूं जो मेरे चिकित्सा कार्य और मेरे अभ्यास पर मँडरा रहा है। जबकि मैंने एक व्यक्तिगत बनाया व्रत समाचार बंद करने के लिए, समाचार मेरे पास बलपूर्वक आता है। मेरे मुवक्किल मुझे बताते हैं, कभी-कभी आंसुओं के माध्यम से, राष्ट्रपति और उनके गुर्गों के बारे में मेडिकेड को $800 बिलियन से काट रहे हैं। आज युवा मुझे यह बताते हुए व्यथित हैं कि यह नई स्वास्थ्य योजना 23 मिलियन लोगों के लिए बीमा को समाप्त कर देगी। कुछ अमेरिकी नौसैनिकों ने भय व्यक्त किया है और गुस्सा अपनी विदेश नीतियों के बारे में और अपनी सेना में काम करने के लिए शर्म और डर व्यक्त किया। उनमें से कई मरीन में शामिल हो गए, इसलिए नहीं कि वे युद्ध में आनंद लेते हैं, बल्कि इसलिए कि उन्हें लगा कि उनके पास जीवन में कोई अन्य अवसर नहीं है, या क्योंकि वे दुनिया को एक सुरक्षित स्थान बनाना चाहते हैं।

हाशिए पर पड़े, शोषित, बेजुबान और पीड़ित। बुजुर्ग और जवान। शक्तिहीन, और हाँ, यहाँ तक कि हमारे शक्तिशाली नौसैनिक, वे सभी जो ट्रम्प की घिनौनी नीतियों की सीधी आग में हैं, मैं उन सभी को उनके क्रोध, और भय, और उदासी, और चिंता, और हमारी सरकार चलाने वालों की मानवता के बारे में शोक करते हुए सुनता हूँ। . कई लोग पूरी तरह से शर्मिंदगी महसूस करते हैं। लेकिन अधिकांश भाग के लिए, मैं 'निराशाजनक' शब्द बहुत सुनता हूं, और यह मुझे गहराई से परेशान करता है। एक व्यक्ति के रूप में अन्य लोग उत्तर की तलाश करते हैं, या कम से कम कुछ आशा के लिए, अगर मैं उन्हें आश्वासन देता हूं कि अंत में सब ठीक हो जाएगा, तो मुझे हल्का धोखाधड़ी लगता है। मुझे यकीन नहीं है कि मैं अब इस पर विश्वास करता हूं।

लाखों लोगों द्वारा चुनी गई ट्रंप टीम….

दरअसल, उन्हें इलेक्टोरल कॉलेज ने चुना था। ट्रम्प को लोकप्रिय वोट नहीं मिला। और मुझे लगता है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है कि हम इसे ध्यान में रखें। कि अधिकांश अमेरिकियों ने उनकी नीतियों की वकालत नहीं की।

मेरे मुवक्किल मुझसे पूछते हैं, "क्या उन लाखों लोगों ने वोट दिया, जिन्होंने अल्पसंख्यकों, गरीबों और दूसरे लोगों के प्रति अपनी घृणा का साहसपूर्वक प्रचार करने वाले पुरुषों को वोट दिया है, बुद्धा या यीशु। जब ट्रम्प ने अपनी रैलियों में हिंसा को प्रोत्साहित किया तो बहुत से लोगों के पास सहानुभूति या सहानुभूति की क्षमता है। संक्षेप में, क्या अधिक लोग अच्छे से सीधे सादे बुरे हैं?"

बौद्ध दृष्टिकोण से, जिन्होंने हमेशा आशा की पेशकश की है, वे इस देश में और शायद दुनिया में एक बहुत ही अंधकारमय और कठिन, लेकिन आशाहीन नहीं, आगे की राह के दौरान ऐसा करना कैसे जारी रखते हैं?

आपने उस तरह का ईमेल पढ़ा। आपकी क्या प्रतिक्रिया है? "ओह, मैं समझता हूं कि वे क्या महसूस करते हैं। मैं भी निराशाजनक महसूस करता हूं। चलो बस तौलिया में फेंक दो और छोड़ दो। ” यही मेरी कायरता की परिभाषा है। जब आप तौलिया में फेंक देते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किसका सामना कर रहे हैं, आप बस इतना कहते हैं, "यह बहुत अधिक है, मैं इसे संभाल नहीं सकता। पूफ।" यानी मुझे लगता है, अपनों को धोखा देना बुद्ध प्रकृति। और यह हमारे धर्म ज्ञान के साथ विश्वासघात कर रहा है।

सबसे पहले, क्या हम एक परिपूर्ण दुनिया की उम्मीद कर रहे हैं? अगर हम हैं, तो उस विचार को हटा दें। हमें महसूस करना होगा कि हम संसार में हैं। संसार कभी भी पूर्ण नहीं होने वाला है। हमें उस तथ्य की आदत डालनी होगी और उस तथ्य को स्वीकार करना होगा।

हालांकि, इस तथ्य को स्वीकार करने का मतलब यह नहीं है कि हम निराश हो जाते हैं क्योंकि संसार के अलावा संसार से मुक्ति भी है। और लोगों ने इस मुक्ति को प्राप्त कर लिया है, पूर्ण जागृति को प्राप्त कर लिया है। सदियों से उनमें से कई हैं। क्यों किया बुद्धा यहाँ दिखाई दे? इसलिए नहीं कि लोग निराश और निराश महसूस कर सकें, बल्कि इसलिए कि लोग सक्रिय हो सकें और अपने फायदे के लिए काम कर सकें और दूसरों के फायदे के लिए काम कर सकें। तो, अगर आप सच में सुन रहे हैं कि बुद्धा कह रहा है, और अगर हम वास्तव में अभ्यास करना चाहते हैं तो क्या बुद्धा कह रहा है, निराशा के लिए बिल्कुल भी जगह नहीं है।

हम बात करते हैं, अमिताभ की शुद्ध भूमि में "पीड़ा" शब्द भी नहीं है। हमारे संसार में, "निराशाजनक" शब्द कभी नहीं होना चाहिए। क्योंकि सबसे कठिन परिस्थितियाँ वही होती हैं जो अभ्यास के लिए सबसे सुखद होती हैं। यही कारण है कि अध्ययन दिमागी प्रशिक्षण शिक्षाएं इतनी महत्वपूर्ण हैं। भारत और तिब्बत में इतने महान संतों ने ये क्यों लिखा? दिमागी प्रशिक्षण पाठ, ये छोटे, गूढ़ छोटे ग्रंथ जो आपको दूसरों को जीत दिलाने के लिए कहते हैं, लेकिन इसका मतलब दूसरों की बुरी नीतियों के आगे झुकना नहीं है। ये ग्रंथ जो आपको बताते हैं कि आपको अपने आध्यात्मिक गुरु की तरह अपने सिर के ताज पर रौंदने वाले व्यक्ति को रख दें। उन्होंने ये ग्रंथ क्यों लिखे? सभी ग्रंथ प्रतिकूलता को मार्ग में बदलने के बारे में हैं। यह "बोधिसत्व के 37 अभ्यास" पर गेशे जम्पा तेगचोक की टिप्पणी है। इसे कहते हैं प्रतिकूलता को मार्ग में बदलना। ये ग्रंथ क्यों हैं? और ये पाठ सिर्फ ट्रम्प के चुने जाने पर नहीं दिखाई दिए। ये ग्रंथ सदियों से मौजूद हैं। क्यों? क्योंकि इंसान की मूर्खता और अमानवीयता सदियों से चली आ रही है। हम जो देख रहे हैं वह कोई नई बात नहीं है। हम तो बस संसार देख रहे हैं। हमारे पास पहले की तुलना में अब एक दूसरे को नुकसान पहुंचाने के लिए अधिक तकनीक है। लेकिन मानव मन के संदर्भ में जो भी हथियार का उपयोग करता है, वह मानव मन वही है। यह पहले से भी बदतर नहीं है। और सभी आध्यात्मिक अभ्यासियों को इस प्रकार की कठिन परिस्थितियों का सामना करना पड़ा।

कल्पना कीजिए कि आप तिब्बत में हैं जब चीनी कम्युनिस्ट आक्रमण कर रहे थे, और आपका पूरा समाज आपके सामने बिखर रहा है क्योंकि दसियों हज़ारों को हिमालय के पहाड़ों को उठाकर जाना है। क्या उन लोगों ने बस इतना ही कहा, "अच्छा यह बहुत ज्यादा है, यह सब निराशाजनक है।" नहीं। उन्होंने अपना बैग पैक किया, वे हिमालय के ऊपर चले गए, उन्होंने अपने मठ स्थापित किए। उन्होंने अपने समुदायों की स्थापना की। उन्होंने पुनर्निर्माण किया।

आप वियतनामी को भी देखें जो शरणार्थी भी थे। क्या उन्होंने सिर्फ तौलिया में फेंक दिया और निराश हो गए? नहीं, उन्होंने विरोध किया। वे शरणार्थी बन गए। जो लोग वियतनाम में नहीं रहे और मंदिर खोले और चलते रहे।

मनुष्य अविश्वसनीय रूप से लचीला हैं। निराशा के लिए कोई जगह नहीं है। जहां तक ​​मेरा सवाल है, यह अमेरिका को लाड़ प्यार है। लाड़ प्यार, आत्म-अनुग्रहकारी अमेरिका, कि हमें लगता है कि हम बस निराशाजनक महसूस कर सकते हैं और तौलिया में फेंक सकते हैं और कह सकते हैं, "बस।"

मैं इस चुनाव के बाद से ऐसा होते नहीं देख रहा हूं। मैं जो देख रहा हूं वह यह है कि लोग वास्तव में इतना अधिक जागरूक हो रहे हैं, इतना अधिक ध्यान केंद्रित कर रहे हैं, बोल रहे हैं, समुदाय एक साथ आ रहे हैं।

आज हमारा एक मठवासी अन्य धार्मिक नेताओं के साथ स्पोकेन में है, जो हमारी कांग्रेस महिला के कार्यालय के सामने खड़ा है, उससे पूछने के लिए और उसे यह बताने के लिए कि गरीबों की देखभाल और बीमारों की देखभाल के संदर्भ में हमारे विभिन्न धर्म क्या मानते हैं। वंचितों की देखभाल। उसे बताने के लिए, और उससे पूछने के लिए कि उसका धर्म इस तरह की चीजों के बारे में क्या कहता है। और क्या वह अपने धार्मिक विश्वासों को उसी के अनुसार जी रही है जिस तरह से वह मतदान कर रही है? उन सवालों को उठाने के लिए। उस चुनाव से पहले, हममें से कोई भी वहां नहीं गया था। यह व्यक्ति कार्यालय वर्षों और वर्षों में रहा है। हममें से कोई भी वहाँ उन सवालों को पूछने नहीं गया, भले ही वह अभी भी उसी तरह मतदान कर रही थी। अब ये सभी धर्म समुदाय एक साथ आ रहे हैं और वे एक साथ नीचे जाकर उससे सवाल पूछ रहे हैं।

मुझे कल वाशिंगटन राज्य में फेथ एक्शन नेटवर्क से एक याचिका मिली क्योंकि कुछ लोग हैं जो ट्रांसजेंडर अधिकारों को सीमित करने के लिए मतपत्र पर एक प्रस्ताव रखने की कोशिश कर रहे हैं। फिर से, ये सभी आस्था परंपराएं एक साथ आ रही हैं। मैंने अभय की ओर से इस तरह की बात के खिलाफ याचिका पर हस्ताक्षर किए। हमने पांच साल पहले इन चीजों के बारे में नहीं सोचा था।

अप्रवासियों के साथ पूरी बात, और लोगों को देश से बाहर निकाला जा रहा है, या देश में अनुमति नहीं है, आपने इस साल पहले के विरोध को उस तरह से नहीं देखा जैसा आप अब देखते हैं।

दक्षिण में भी, उन्होंने उन चार स्मारकों को संघ में ले लिया। और आपको न्यू ऑरलियन्स के मेयर की बात सुननी चाहिए। सुंदर। इससे पहले मेयर कार्यालय से किसी ने ऐसा नहीं बोला था. मिसिसिपी के एक कांग्रेसी थे जिन्होंने कहा था कि जिन लोगों ने मूर्तियों को गिराया, उनकी हत्या कर दी जानी चाहिए। उन्हें सार्वजनिक रूप से माफी मांगनी पड़ी।

कोई था जो मोंटाना में कांग्रेस के लिए दौड़ रहा था, जिसने एक पत्रकार, एक पत्रकार को दीवार के खिलाफ धक्का दे दिया, जब उस पत्रकार ने उस पर दबाव डाला कि वह स्वास्थ्य देखभाल के मामले में कैसे मतदान करेगा। पत्रकार को एक्स-रे के लिए अस्पताल जाना पड़ा। उनका चश्मा टूट गया। मोंटाना के तीन मुख्य समाचार पत्रों ने तुरंत इस उम्मीदवार के लिए अपना समर्थन वापस ले लिया। और एक अखबार ने कहा, "हम इस तरह के व्यवहार के लिए खड़े नहीं होंगे।"

यह लोग थाली में कदम रखते हैं और बोलते हैं। और वे इसे बिना कर रहे हैं गुस्सा, लेकिन वे इसे उन तरीकों से कर रहे हैं जो दो या तीन साल पहले नहीं चल रहे थे। मैं इसे एक अद्भुत आशा के कारण के रूप में देखता हूं।

किसी ने कहा कि करुणा के विपरीत नहीं है गुस्सा, यह उदासीनता है। खैर, निराशा उदासीनता की श्रेणी में आती है। यही वह समय है जब हम एक साथ आते हैं और करुणा के साथ कार्य करते हैं, और हम परिवर्तन करते हैं। और एक धर्म अभ्यासी होने में यही शामिल है।

ठीक। समझ गया?

श्रोतागण: मुझे लगता है कि यह दिलचस्प है कि उसने अपने पूरे करियर में इन सभी युद्ध और यातना से बचे लोगों और शरणार्थियों से बात की, और अब वह निराश महसूस करता है। तो मेरी सोच यह है कि शायद यह इसलिए है क्योंकि वह अब जो हो रहा है, उसके साथ पहचान कर रहा है, इसलिए यह राष्ट्रीय पहचान की अपनी भावना से संबंधित है, और उस "मैं कौन हूं" को समझना, यही वह चीज है जो उसे निराशा में खींच रही है।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): यह हो सकता है कि अब जो हो रहा है वह दूसरों की त्रासदियों को सुनने से कहीं अधिक व्यक्तिगत है।

श्रोतागण: और फिर भी, ये रुझान वास्तव में लंबे समय से चल रहे हैं। कोई नई बात नहीं। इसलिए हम ध्यान ही नहीं दे रहे हैं। यही असली अंतर है। तो निराश क्यों हो। अब हम ध्यान दे रहे हैं, हम कुछ कर सकते हैं।

वीटीसी: अब हम वास्तव में ध्यान दे रहे हैं। खासकर पूरी पुलिस की बर्बरता की बात। लेकिन मैं पुलिस की बर्बरता के खिलाफ बोलने को पुलिस के खिलाफ बोलते हुए नहीं देखता। मैं इसे पुलिस के लिए होने के रूप में देखता हूं। और मैं बंदूक नियंत्रण कानूनों को पुलिस की मदद के रूप में देखता हूं क्योंकि उनके पास एक कठिन काम है। और इसलिए अब लोग इस तरह की बातें कर रहे हैं। जबकि पहले बहुत कुछ "जो कुछ भी" था।

श्रोतागण: पिछले दो सप्ताहों में मैं यह पहचानता रहा हूं कि यह देखने का एक सुनहरा अवसर है कि (ध्यान) हॉल और रिट्रीट के समय वास्तव में एक राग में फंस गए हैं और एकीकृत हैं। जितना अधिक मैं अपने दिमाग को बंद होते देख रहा हूं, मैं कह रहा हूं, "उन सभी वर्षों में करुणा और समता के बारे में सोचते हुए, और वास्तव में क्या है, एकीकृत बुद्धाका अभ्यास, मैं देख सकता हूँ कि इसमें और इसमें असमानता है। इसलिए मैं अपने मन को यह कहते हुए घुमा रहा हूं कि इस देश में जो कुछ भी हो रहा है, वह वास्तव में आध्यात्मिक अभ्यास के एकीकरण को हम जिस भी परंपरा में ले जा रहे हैं। ठीक है, रबर यहाँ सड़क पर टकरा रहा है, और हम वास्तव में उस चीज़ को कितना मूर्त रूप देने जा रहे हैं जिसका हम इन सभी वर्षों से अभ्यास कर रहे हैं।