पूर्णतावाद पर

• पूर्णता के हमारे विचार की जांच
• यह देखते हुए कि क्या पूर्णता संभव है
• अपने और दूसरों के लिए पूर्णता के विचार कैसे सीमित हो सकते हैं
• पूर्णतावाद के साथ समस्या

मैंने सोचा कि आज पूर्णतावाद के बारे में बात करूं। चूँकि यहाँ कोई भी उस समस्या से ग्रस्त नहीं है, आप सभी बातचीत के दौरान एक अच्छा आराम कर सकते हैं। लेकिन मुझे लगता है कि वास्तव में यह कई लोगों के लिए एक बड़ी समस्या है। और मैंने निश्चित रूप से इसे अपने आप में देखा है। हमें इस बात का अंदाजा है कि पूर्णता क्या है और निश्चित रूप से, हमारा विचार केवल एक विचार है लेकिन हमें नहीं पता कि यह केवल एक विचार है और हमें लगता है कि यह वास्तविकता है या यह वास्तविकता होनी चाहिए। क्रम शब्दों में, प्रत्येक व्यक्ति को पूर्ण होना चाहिए, और विशेष रूप से बौद्धों के रूप में। हमें आखिरकार रास्ता मिल गया इसलिए हमें अब परिपूर्ण होना चाहिए; हमारे धर्म मित्र सिद्ध होने चाहिए; हमारे शिक्षक परिपूर्ण होने चाहिए। और पूर्णता का क्या अर्थ है? इसका मतलब है कि हर कोई वही करता है जो हम चाहते हैं कि जब हम उसे करना चाहें तो करें। पूर्णता का यही अर्थ है, है ना? यह वास्तव में दिलचस्प अभ्यास है। हो सकता है कि हमें इसे आगामी पाठ्यक्रम में करना चाहिए: क्या हर कोई अपने विचार लिख सकता है कि आपके लिए पूर्णता का क्या अर्थ है और फिर समूह में किसी और के लिए पूर्णता का क्या अर्थ है। और आपके जीवन में किसी ऐसे व्यक्ति के लिए पूर्णता का क्या अर्थ है जिसके आप बहुत करीब हैं और हमारे राष्ट्रपति के लिए पूर्णता का क्या अर्थ है। और इन पर चर्चा करना और उन विशिष्ट गुणों के बारे में हमारी अलग-अलग धारणाओं को देखना बहुत दिलचस्प होगा जो किसी के पास पूर्ण होने के लिए आवश्यक हैं या नहीं। और मुझे लगता है कि ऐसा करना वास्तव में हमें दिखाएगा कि पूर्णता का हमारा विचार कैसा है, हमारा विचार। यह समीकरण का एक हिस्सा है।

समीकरण का दूसरा भाग है, क्या ऐसी पूर्णता संभव है? क्या यह एक कार्यशील चीज है या यह अस्तित्वहीन है? ठीक है, तो यह क्या है? क्या पूर्णता संभव है? अगर हम मिले बुद्धा, अगर आपने सोचा कि कौन बुद्धा 2500 साल पहले वह कैसे रहते थे, क्या आप सोचेंगे? बुद्धा एकदम सही था या आपके पास कुछ तरीके होंगे जो बुद्धा अपनी जीवन शैली में सुधार कर सकता है? जैसे वह इन सभी गाँवों में क्यों घूमे, घर-घर जाकर भोजन प्राप्त करे? उसे अलग तरीके से करना चाहिए। या क्यों किया बुद्धा इस तरह कपड़े सेट करें? मेरा मतलब वास्तव में, वे बहुत अव्यवहारिक हैं। हमारे दोनों बाजू ढके होने चाहिए या दोनों बाजू खुली होनी चाहिए। हमारे पास विंटर सेट और समर सेट होना चाहिए। और जेब, हाँ और निश्चित रूप से ज़िपर और बटन। क्यों किया बुद्धा, वास्तव में? क्या वह नहीं सुधर सकता?

यह देखना और वास्तव में यह देखना बहुत दिलचस्प होगा कि हमारे पास इस बारे में कितने विचार हैं कि हर कोई कैसे सुधार कर सकता है और यह कितनी संभावना है कि लोग हमारे विचारों का पालन करने जा रहे हैं। लोगों के विभिन्न समूहों के लिए पूर्णतावाद के हमारे विचार क्या हैं? एक और सवाल: हमें पूर्णतावाद को निर्देशित करने का अधिकार क्यों है? हम उस प्रश्न का उत्तर नहीं देना चाहते हैं, लेकिन यह सोचने के लिए एक अच्छा प्रश्न है। और तीसरा, यदि बुद्धा हमारे सामने प्रकट हुए, क्या हम सोचेंगे कि वह परिपूर्ण थे या हम चाहते थे कि वह बदल जाए? हमारे लिए पूर्णता के बारे में क्या? क्या यह हमें अपने आप पर अत्यंत कठोर, अत्यधिक न्यायपूर्ण होने की ओर ले जाता है? पूर्णतावाद दूसरों के साथ हमारे संबंधों को कैसे प्रभावित करता है जब हम उनसे परिपूर्ण होने की उम्मीद करते हैं और याद रखते हैं कि वे वही करते हैं जो हम चाहते हैं कि वे करें जब हम उन्हें करना चाहते हैं।

मैंने अपने मन में जो देखा वह मेरे लिए और अन्य लोगों के लिए पूर्णता के मेरे विचार हैं, हम दोनों को चलने के लिए बहुत कम जगह देते हैं। पूर्णता के मेरे विचार इस प्रकार हैं। और कोई उनमें या तो गिर जाता है या वे उनमें से गिर जाते हैं। और उन्हें विकासशील इंसान बनने की अनुमति नहीं है। आखिरकार, उन्हें परिपूर्ण होना है। तो परिपूर्ण होने के लिए आप विकसित नहीं हो सकते, आपको इसे पहले ही प्राप्त करना होगा। हम दूसरे लोगों को उसी तरह से आंकते हैं और हम खुद को भी उसी तरह से आंकते हैं। मेरे लिए x, y, z करने के लिए, मुझे dah, dah में परिपूर्ण होना होगा ... हमारे पास यह बहुत कुछ है जब लोग आते हैं और वे खोज कर रहे होते हैं मठवासी जिंदगी। मुझे इस समस्या और इस समस्या और इस समस्या को दूर करना है और सभी को रखना है उपदेशों मेरे द्वारा दीक्षा लेने में सक्षम होने से पहले 100% पूरी तरह से। बेशक, यदि आपके पास वह सब परिपूर्ण होता, तो शायद आपको समन्वय की आवश्यकता नहीं होती क्योंकि आप पहले से ही एक बुद्धा. लेकिन हम खुद को इन अविश्वसनीय रूप से उच्च मानकों पर रखते हैं जैसे कि हमें वास्तव में कहीं सुपरमैन या सुपरवुमन होना चाहिए। तो यह हमारे अभ्यास में एक बड़ी समस्या बन जाती है क्योंकि पूर्णतावाद का मानक निर्णयात्मक, आलोचनात्मक दिमाग के साथ बहुत अच्छे दोस्त हैं। क्योंकि हमारे पास मानक हैं, हम उसमें फिट नहीं होते हैं इसलिए हम खुद को आंकते हैं और आलोचना करते हैं। हमारे दोस्त इसमें फिट नहीं बैठते, हम उन्हें जज करते हैं और उनकी आलोचना करते हैं। हमारा परिवार इसमें फिट नहीं बैठता, जज करें और आलोचना करें। और भी बुद्धा, यहां तक ​​कि आप चेनरेज़िग को भी देखें। वह इस तरह अपने पैरों के साथ क्यों खड़ा है? वह ऐसे खड़ा नहीं है। उसके पैर इस प्रकार हैं। फिर चित्रकार ने उसे अपने पैरों से इस तरह क्यों रंगा? यह बहुत असहज लगता है। तारा का हरा रंग। तारा के हरे रंग की सही छाया के बारे में हमारे पास बहुत सारी राय है और यह सही नहीं है। मुझे लगता है कि यह पन्ना हरा होना चाहिए। वे नीला-हरा कहते हैं। मुझे यह पसंद नहीं है। पन्ना हरा। हमारे दिमाग में इस तरह की चीजों को देखना बहुत दिलचस्प है और हम अपने आप को कैसे बॉक्स करते हैं, कैसे हम हर किसी को इन अवधारणात्मक रूप से आविष्कार की गई विशेषताओं में शामिल करते हैं जिन्हें हम पूर्णतावाद के लिए जिम्मेदार मानते हैं।

और फिर खुद से पूछने की एक और बात यह है कि यह पूर्णतावादी रवैया हमें क्या समस्याएं लाता है? यह हमारी अभ्यास करने की क्षमता को कैसे प्रभावित करता है? यह अन्य लोगों के साथ हमारे संबंधों को कैसे प्रभावित करता है? यह कैसे प्रभावित करता है कि हम अपने जीवन को कैसे जीते हैं? क्या यह हमें खुले विचारों वाला या निकट-दिमाग वाला बनाता है? सहिष्णु या असहिष्णु? और अगर हम खत्म करने जा रहे हैं, तो क्या हम पूर्णतावाद को खत्म करना चाहते हैं? और यदि हां, तो क्या इसका मतलब यह है कि हमारे पास बिल्कुल कोई मानक नहीं हैं? यह सही नहीं हो सकता। लेकिन आप देखते हैं कि हम चरमपंथी हैं, या तो आपके पास यह पूर्णतावादी मानक है या आपके पास कुछ भी नहीं है। बीच का रास्ता, दोस्तों। मानक हैं, लेकिन कुछ लचीलापन होना चाहिए। कुछ ऐसा होना चाहिए जिसके लिए हम काम कर रहे हैं, न कि कुछ ऐसा जो हमारे पास पहले से है, क्योंकि हम बौद्ध अभ्यासी हैं, बुद्ध नहीं। क्या हम बौद्ध साधकों की दृष्टि से संसार को देख सकते हैं? और हम अपने वैचारिक ढांचे को कैसे बदल सकते हैं और जब हम इस पूर्णतावादी प्रवृत्ति को छोड़ देते हैं तो हमारे मूड का क्या होता है? दूसरों के साथ हमारे संबंधों का क्या होता है? हमारी शरण का क्या होता है जब हमारे पास इस बारे में अधिक यथार्थवादी दृष्टिकोण होता है कि हर कोई कौन है?

पूर्णतावाद दूसरों के लिए विचार करने से कैसे संबंधित है? के अर्थ में, आपका क्या मतलब है? अगर हमारे पास लोगों के विनम्र या असभ्य होने या किसी न किसी तरह से काम करने के बारे में सामाजिक मानदंड हैं और वे चीजें पूरी नहीं होती हैं। यह आश्चर्यजनक है कि जब ऐसा होता है तो हम कितने हैरान होते हैं। कभी-कभी हम अच्छा सोचते हैं और वह उच्च अपेक्षाएं, अवास्तविक अपेक्षाएं बन जाती हैं। और निश्चित रूप से, चाहे वह कोई ऐसा व्यक्ति हो जिसे हम बहुत सम्मान देते हैं या नहीं, हमें कुछ विनम्रता या सभ्यता की कुछ उम्मीदें हैं। बेशक, हमारी उम्मीदें हमारी उम्मीदें हैं। किसी और ने उन पर हस्ताक्षर नहीं किए। ऐसा लगता है कि वे सामान्य सामाजिक अपेक्षाएं हैं, लेकिन मैं शर्त लगाता हूं कि यदि हम उन पर चर्चा करते हैं, तो हम पाएंगे कि सामान्य सामाजिक अपेक्षाओं में भी, हम सभी की अपेक्षाएं थोड़ी भिन्न होती हैं। इसके अलावा, भले ही हम सामान्य सामाजिक अपेक्षाओं के साथ आते हैं, हमें आश्चर्य क्यों होता है जब संवेदनशील प्राणी जिनके मन में क्लेश होते हैं, उन्हें नहीं रखते हैं? हमें आश्चर्य क्यों होता है जब जीवन घटित होता है और लोग अपने वादों को केवल इसलिए नहीं रख पाते क्योंकि परिस्थिति बदल जाती है, पीड़ित मन के कारण भी नहीं, बल्कि बाहरी परिस्थितियाँ बदल जाती हैं?

पूर्णतावादी मन की कठोरता उसके विचार के अलावा किसी अन्य संभावना के अनुकूल नहीं हो सकती। और वहाँ बहुत सारे कंधे हैं। उसे चाहिए, उसे नहीं करना चाहिए। उसे चाहिए, उसे नहीं करना चाहिए। फलाना-सोना चाहिए, उन्हें करना चाहिए। उन्हें नहीं करना चाहिए, उन्हें नहीं करना चाहिए। हमारे दिमाग में इस तरह के बहुत सारे वाक्यांश हैं जिनके बारे में हमें पता भी नहीं होगा। मुझे दाह, दाह, दाह ... मुझे दाह, दाह, दाह नहीं करना चाहिए ... इतना और बहुत तंग, बहुत कठोर। और फिर जब हम कहते हैं, "चलो इसे ढीला करते हैं," तब हम दूसरे चरम पर जाते हैं और ओह फिर यह सभी के लिए मुफ़्त है। नहीं, हमारे पास कुछ विवेकपूर्ण ज्ञान होना चाहिए। विवेक में भेद करना बहुत जरूरी है। लेकिन विवेकपूर्ण विवेक के भीतर, परिस्थितियों के बदलने की संभावना है, जिन लोगों को कष्ट हैं, वे अपने कष्टों का पालन करें।

पसंद के अंतर, विचारों के अंतर और बहुत सारे संवाद के लिए जगह है। और यह स्वीकार करना कि हम सभी अलग हैं क्योंकि अगर मैं देखता हूं, उदाहरण के लिए, कुछ लोगों के संबंध में मेरे लिए पूर्णता का क्या अर्थ है, तो यह वास्तव में अवास्तविक है और ऐसा कोई तरीका नहीं है कि वे उन विशेषताओं को प्राप्त करने जा रहे हैं क्योंकि जिस तरह से वे अपने जीवन जीते हैं जीवन उन्हें सूट करता है। उनका जीवन जीने का तरीका मुझे शोभा नहीं देता। मुझे अधिक संरचना, कम संरचना, अधिक पूर्वानुमेयता, कम पूर्वानुमेयता, जो भी हो, पसंद है। लेकिन जीने के तरीके के बारे में वे जो चुनाव करते हैं, वह उन पर फिट बैठता है। एक उदाहरण जिसका मैं हमेशा उपयोग करता हूं, वह यह है कि मेरे शिक्षकों में से एक तिब्बती अटकलों से अपना जीवन चलाता है। यह उसके लिए पूरी तरह से काम करता है। यह मेरे लिए काम नहीं करता है। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि मुझे आलोचना करने और कहने की ज़रूरत है, "वह ऐसा क्यों कर रहा है? उसे ऐसा नहीं करना चाहिए और उसे इसे दूसरे तरीके से करना चाहिए।" क्योंकि यह केवल एक व्यक्तिगत पसंद है और यह किसी और के लिए काम करता है। तो, मुझे न्याय करने में क्यों शामिल होना है?

जिस तरह से हम अक्सर कामकाजी दुनिया में प्रशिक्षित होते हैं, वह यह है कि आपको अपने वर्तमान वेतन ग्रेड से दो ग्रेड ऊपर करने होंगे, अन्यथा आपको पदोन्नत नहीं किया जाएगा। और फिर आप उसी चीज़ के साथ धर्म जीवन में आते हैं और यह काम नहीं करता है। यह फिट नहीं है। और नियमित जीवन में भी, आपके वेतन ग्रेड के अनुसार काम करने में क्या गलत है? डर, असफलता का डर। मैं असफल होने जा रहा हूँ। मुझे पदोन्नत नहीं किया जाएगा। लोग नकारात्मक सोचेंगे। मेरी अच्छी प्रतिष्ठा नहीं होगी। इसलिए, मुझे हमेशा उत्कृष्टता प्राप्त करनी है। यह हमारे हाई अचीवर्स न्यूरोटिक एसोसिएशन के लिए योग्यता है। यदि आप नामांकन करना चाहते हैं, तो मैं अध्यक्ष हूं, वह सचिव हैं। आप उपाध्यक्ष हैं। तो, आप सचिव को लिख सकते हैं क्योंकि उन्हें इसे ठीक से करना है और देखना है कि कौन योग्य है और योग्य नहीं है।

इसका क्या मतलब है? "मैं परफेक्ट बनना चाहता हूं।" इसका क्या मतलब है? "फलाना सही होना चाहिए।" इसका क्या मतलब है? यह फिर से हमारी अंतर्निहित धारणाओं की जाँच करने की पूरी बात है कि हम जीवन से गुजरते हैं यह महसूस भी नहीं करते कि हमारे पास है और फिर भी वे हमें बहुत सारी समस्याएं लाते हैं।

आदरणीय ने यहां इस वार्ता के लिए एक अनुवर्ती वार्ता दी: पूर्णतावाद के नुकसान.