हमें याद रखना चाहिए कि हम मरने वाले हैं

जूली रेल्स्टेड: फेनडेलिंग में आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन की शिक्षाओं ने हमें उनके प्रभावशाली ज्ञान की संक्षिप्त जानकारी दी, न केवल बौद्ध धर्म के बारे में, बल्कि यह भी कि कैसे हम पश्चिमी लोग बौद्ध धर्म को अपने जीवन में एकीकृत करना सीख सकते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात, वह कहती है, हमें याद रखना चाहिए कि हम मरने वाले हैं।

बौद्ध धर्म को अपने दैनिक जीवन में एकीकृत करने में पश्चिमी लोगों की परेशानी के बारे में आपके क्या विचार हैं? आपके दृष्टिकोण से क्या समस्याएं और समाधान हैं?

अक्सर लोग कहते हैं कि उनकी मुख्य समस्या यह है कि उनके पास पर्याप्त समय नहीं है, लेकिन एक दिन में हमेशा 24 घंटे होते हैं, इसलिए यह प्राथमिकता का सवाल है और हम अपना समय कैसे आवंटित करते हैं।

हमारे पास हमेशा अपने दोस्तों के साथ चैट करने का समय होता है, हमारे पास इंटरनेट सर्फ करने का समय होता है, हमारे पास खेल खेल देखने का समय होता है। हमारे पास इस तरह के सभी प्रकार के काम करने का समय होता है, लेकिन जब नियमित दैनिक अभ्यास करने की बात आती है तो हमारे पास समय कम हो जाता है।

इसलिए मुझे नहीं लगता कि यह समय का मसला है। मुझे लगता है कि यह एक प्राथमिकता वाला मुद्दा है। जब आप अपनी प्राथमिकताएं निर्धारित करते हैं और यदि धर्म वास्तव में आपकी सर्वोच्च प्राथमिकता है, तो आप रात को बाहर जाने और सुबह उठने के लिए बहुत थके होने के बजाय ऐसा करते हैं। इसके बजाय, आप जल्दी सो जाएं। आप अपने टीवी शो का त्याग करते हैं, आप अपने दोस्तों के साथ बाहर जाने का त्याग करते हैं और अपना अभ्यास करने के लिए जल्दी उठते हैं।

क्या आपके पास इस बारे में कोई सुझाव है कि हमारी प्राथमिकताओं को स्पष्ट करना हमारे लिए इतना कठिन क्यों है?

क्योंकि लोगों को यह याद नहीं रहता कि वे मरने वाले हैं। उन्हें लगता है कि वे हमेशा के लिए जीने वाले हैं। और जब आप सोचते हैं कि आप हमेशा के लिए जीने वाले हैं, तो आपके पास बहुत समय होता है और आप सोचते हैं कि कल हमेशा धर्म का अभ्यास कर सकते हैं, क्योंकि आज आप बहुत व्यस्त हैं। जब हमें वास्तव में यह अहसास होता है कि हमारा जीवन छोटा है, कि इस जीवन को बनाना, इसे बनाना बहुत कठिन था कर्मा एक अनमोल मानव जीवन पाने के लिए, कि यह जीवन दुर्लभ और कीमती है और यह इतने लंबे समय तक नहीं रहता है, तब हमारी प्राथमिकताएं निर्धारित करना बहुत आसान हो जाता है। लेकिन जब हमें यह याद ही नहीं रहता कि हमारी प्रायॉरिटी अक्सर होती है, तो मुझे सुख कैसे मिले, धन और रुतबा कैसे मिले?

फेनडेलिंग में लोग कई अलग-अलग स्तरों में बौद्ध धर्म का अभ्यास करते हैं। हममें से जो महत्वाकांक्षी हैं, लेकिन फिर भी अपने परिवार के साथ रहना चाहते हैं, इत्यादि: हमारे लक्ष्य क्या होने चाहिए?

मुझे लगता है कि यदि आप एक धर्म अभ्यासी हैं तो लक्ष्य सभी के लिए समान होने चाहिए। दो प्रमुख चीजें हैं: एक उच्च पुनर्जन्म प्राप्त करने का प्रयास करना, और उच्चतम अच्छे के लिए लक्ष्य करना, जिसका अर्थ है पूर्ण जागरण। वे सभी धर्म अभ्यासियों के लक्ष्य हैं। लक्ष्य एक ही है चाहे आप एक आम व्यक्ति हो या एक मठवासी. हमारा दीर्घकालिक लक्ष्य पूर्ण जागृति है, लेकिन वहाँ पहुँचने के लिए हमें कई अच्छे पुनर्जन्मों की आवश्यकता है।

आप कई वर्षों से नन हैं: क्या आप हमें अपनी सबसे बड़ी खुशियों और सबसे बड़ी चुनौतियों के बारे में कुछ बता सकती हैं?

लोगों ने मुझसे यह सवाल पहले भी पूछा है और मैं ऐसा नहीं सोचता। मैं इस बारे में नहीं सोचता कि मेरी सबसे बड़ी खुशियाँ क्या हैं और मेरी सबसे बड़ी चुनौतियाँ क्या हैं। मुझे ऐसा सोचने का तरीका बहुत मददगार नहीं लगता। मुझे लगता है कि सिर्फ अपना अभ्यास करना ही ज्यादा मददगार है। अगर आप खुशियों के बारे में सोचते हैं तो आप किसी शानदार अनुभव से चिपके रहते हैं। यदि आप चुनौतियों के बारे में सोचते हैं, तो आप सभी बाधाओं पर ध्यान केंद्रित करेंगे: "मैं कहीं भी कैसे पहुंचूंगा?"

इनमें से कोई भी तरीका धर्म के अभ्यास के लिए बहुत अनुकूल नहीं है। अभ्यास करना ही बेहतर है। कारण निर्मित कीजिए, परिणामों की प्रतीक्षा कीजिए और परिणाम तब आएंगे, जब वे तैयार होंगे।

मेरा आखिरी सवाल आपसे पूछना है कि क्या कोई ऐसी चीज है जो आप चाहते हैं कि मैं आपसे पूछूं? 

हाँ! मुझे लगता है कि धर्म क्या है इसका अध्ययन करना और जानना बेहद जरूरी है। क्योंकि बौद्ध धर्म के पश्चिम में आने के साथ, ऐसे सभी लोग हैं जो सोचते हैं कि वे धर्म को समझते हैं, लेकिन उन्होंने इसका अधिक अध्ययन नहीं किया है और वे इसे अच्छी तरह से नहीं समझते हैं। फिर वे दूसरों को यह बताना शुरू करते हैं कि वे क्या सोचते हैं और उनकी राय क्या है, और यह बहुत खतरनाक है, क्योंकि तब आप मुक्तिदायक धर्म को खो देते हैं और इसके बदले आपको जो मिलता है वह उन लोगों की राय है जो उन्नत अभ्यासी नहीं हैं।

यह महत्वपूर्ण है कि चीजों को केवल इसलिए बाहर न फेंका जाए क्योंकि वे हमारे विचारों से सहमत नहीं हैं। क्योंकि अगर हम कहने लगें; "द बुद्धा यह या वह नहीं सिखाया क्योंकि यह पुराने जमाने का है ”तो हम मूल रूप से कह रहे हैं कि हम उससे ज्यादा होशियार हैं बुद्धा और यह कि हम रास्ते से बेहतर जानते हैं बुद्धा. तो हमें जांचना है: क्या हम प्रबुद्ध हैं या नहीं? अगर हम प्रबुद्ध नहीं हैं, तो अपना रास्ता खुद बनाने के बजाय एक प्रबुद्ध इंसान के रास्ते पर चलना बेहतर है।

हमें संस्कृति क्या है और धर्म क्या है, के बीच अंतर करना होगा। हम सांस्कृतिक चीजों को बदल सकते हैं, लेकिन हमें वास्तव में यह जानना होगा कि धर्म क्या है। अन्यथा हम सोचते हैं कि शिक्षाओं के कुछ पहलू संस्कृति हैं, जबकि वे नहीं हैं।

इसलिए हमें अपनी धर्म बुद्धि, अपनी ईमानदारी, अपने खुले दिमाग, चीजों के माध्यम से वास्तव में सोचने की क्षमता विकसित करने के लिए वास्तव में कड़ी मेहनत करनी होगी और केवल किसी और के कहने पर विश्वास करने पर निर्भर नहीं रहना चाहिए। हमें एक अच्छे छात्र के गुण विकसित करने होंगे।

मूल साक्षात्कार: वि स्काल हुस्के, और वि स्काल दो