बुद्धि आप चख सकते हैं

एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक प्रसिद्ध बौद्ध दृष्टांत है जो एक चट्टान के किनारे से फिसल कर गिर जाता है। जैसे ही वह गिर रहा है, वह पास के एक पेड़ की एक शाखा को पकड़ लेता है और प्रिय जीवन के लिए धारण करता है। वह जानता है कि नीचे राक्षस हैं जो उसे खाने जा रहे हैं, और वह चट्टान पर वापस नहीं जा सकता। तभी वह अपने ऊपर एक झाड़ी पर एक स्ट्रॉबेरी उगता हुआ देखता है। स्ट्रॉबेरी बहुत खूबसूरत होती है। वह याद करता है कि स्ट्रॉबेरी का स्वाद कैसा होता है और वह कल्पना करता है कि यह कितना स्वादिष्ट होगा। तो वह स्ट्रॉबेरी चुनता है और खाता है।

जब हम अपने बहुमूल्य मानव जीवन पर लटके हुए हैं तो स्ट्रॉबेरी खाने के बारे में जागरूकता कैसे हमारी मदद कर सकती है? (द्वारा तसवीर जॉन स्पूनर)

मैंने सुना है कि यह कहानी यह समझाने के लिए प्रयोग की जाती है कि वर्तमान क्षण के प्रति सचेत रहने का क्या अर्थ है, क्योंकि आदमी अपनी विकट स्थिति की परवाह किए बिना पूरी तरह से स्ट्रॉबेरी खाने पर केंद्रित है। मैंने कभी-कभी सोचा है, हालांकि, जब हम अपने बहुमूल्य मानव जीवन को लटका रहे हैं तो स्ट्रॉबेरी खाने के बारे में जागरूकता हमारी मदद कैसे कर सकती है? मेरे शिक्षकों ने कहा कि यह कहानी उन सत्वों की मूर्खता के बारे में है जो सांसारिक सुख से विचलित हो जाते हैं, बजाय इसके कि वे आध्यात्मिक लाभ के लिए कुछ करें जो उन्हें कई पुनर्जन्मों की पीड़ा से बचने में मदद करे। जब हम कहानी के बारे में इस तरह सोचते हैं, तो हम स्ट्रॉबेरी तक नहीं पहुंचना चाहते हैं!

इस बात से सचेत रहना कि आप एक स्ट्रॉबेरी खा रहे हैं, निश्चित रूप से बिना सोचे-समझे इसका सेवन करने से बेहतर है; या इस बात से नाराज़ होना कि आपके भाई ने कभी आपके साथ स्ट्रॉबेरी नहीं बांटी; या स्ट्रॉबेरी के बारे में याद करते हुए आपने एक बार फ्रांस में खाया था। हालांकि, बौद्ध ध्यान वर्तमान क्षण में हम जो कर रहे हैं, उस पर ध्यान देने से कहीं अधिक है। यह मन की प्रकृति को समझने से संबंधित है। दिमाग कैसे काम करता है? सदाचारी और अगुणी मानसिक अवस्थाएँ क्या हैं? हम किन मानसिक कारकों को वश में करना चाहते हैं क्योंकि वे आध्यात्मिक प्रगति के विरोधी हैं, और हम किन कारकों को विकसित करना चाहते हैं क्योंकि वे हमें जागृति के मार्ग में मदद करते हैं? बुद्धा नश्वरता, चक्रीय अस्तित्व की असंतोषजनक प्रकृति, निस्वार्थता, शून्यता और के बारे में शिक्षाओं का खजाना दिया Bodhicitta. उन्होंने वर्तमान क्षण से जुड़ना नहीं सिखाया क्योंकि यह बहुत बढ़िया है!

हम इस तरह से मन लगाकर कैसे खा सकते हैं जो हमें जागृति के कारणों को बनाने में मदद करता है? शुरुआत के लिए, खाने के दौरान हम अपने दिमाग से किए जा सकने वाले विभिन्न प्रकार के कामों को देखें। मान लीजिए कि आप एक स्ट्रॉबेरी खा रहे हैं और सोच रहे हैं, "ओह, यह बहुत स्वादिष्ट है। यम, यम, यम। मीठा, स्वादिष्ट स्ट्रॉबेरी। ” और फिर स्ट्रॉबेरी खत्म हो गई है। आप जिस चीज के बारे में सोचते थे, वह सब जिस पर आप ध्यान केंद्रित कर रहे थे, वह था स्ट्रॉबेरी का स्वाद। क्या यह एक मन है जो जागृति की ओर ले जाने वाला है? नहीं, इस तरह की तटस्थ मनःस्थिति हमें मुक्ति की ओर नहीं ले जाएगी।

सभी बौद्ध परंपराएं भोजन करती हैं की पेशकश भोजन से पहले, जो हमें भोजन करते समय एक सदाचारी स्थिति उत्पन्न करने में मदद करता है। विशेष रूप से जब मैं कुछ स्वादिष्ट खाता हूं, तो मुझे लगता है कि या तो जेल के कैदी जिन्हें मैं लिखता हूं या बोधिसत्व और बुद्ध, और मैं उन्हें भोजन का स्वादिष्ट स्वाद देता हूं। मैं उदार होने में आनंद ले रहा हूं, और यह मुझे केवल अपनी खुशी पर ध्यान केंद्रित करने से बाहर ले जाता है। मैं जागरूकता पैदा कर रहा हूं कि इस दुनिया में और भी बहुत से प्राणी हैं, और मैं उनके साथ अच्छे संबंध बनाना चाहता हूं। इस तरह खाने से मेरा कम हो जाता है स्वयं centeredness और मुझे दूसरों के लिए प्यार और करुणा पैदा करने में मदद करता है।

कभी-कभी मैं भोजन की अस्थिरता पर ध्यान केंद्रित करता हूं, जिससे मुझे प्रतिकार करने में मदद मिलती है कुर्की. एक बार जब मैंने स्ट्रॉबेरी को अपने मुंह में डाल लिया और चबाना शुरू कर दिया, तो यह आकर्षक नहीं लगता। क्या आप एक स्ट्रॉबेरी खाना चाहेंगे जिसे मैंने चबाया और थूका है? फिर स्ट्रॉबेरी पच जाती है और दूसरे सिरे से मल के रूप में बाहर आ जाती है। मैं इसे सभी सांसारिक सुखों के लिए सामान्यीकृत कर सकता हूं, जो अस्थायी हैं और स्थायी नहीं हैं। ऐसा सोचना निराशाजनक नहीं है, यह यथार्थवादी है। अवास्तविक उम्मीदों को पूरा करने के बजाय, जो पूरी नहीं हो सकती हैं, हम संसार के नुकसान के बारे में जागरूकता विकसित करते हैं। यह संसार से मुक्त होने के हमारे दृढ़ संकल्प को मजबूत करता है, जो हमें वास्तविकता की प्रकृति को समझने के लिए प्रेरित करता है।

खाने का एक और तरीका यह है कि हम जो खा रहे हैं उसे देखें, और पूछें, "मैं इसे स्ट्रॉबेरी क्यों कहता हूं? यह स्ट्रॉबेरी क्या बनाता है?" श्रावस्ती अभय में, जहां मैं रहता हूं, हम अपने भोजन के हिस्से के रूप में चीनी बौद्ध परंपरा के पांच चिंतनों का पाठ करते हैं। की पेशकश प्रार्थना। पहला चिंतन है, "मैं सभी कारणों पर विचार करता हूं और" स्थितियां, और दूसरों की कृपा, जिसके द्वारा मुझे यह भोजन मिला है।” हम इस पर ध्यान करते हुए एक या दो घंटे बिता सकते थे, और हमें कभी दोपहर का भोजन करने को नहीं मिला!

जब भी हम खाते हैं, हम सभी कारणों के बारे में सोच सकते हैं और स्थितियां जिससे हमें भोजन प्राप्त हुआ है। भौतिक कारणों की दृष्टि से बीज, भूमि, धूप, जल आदि हैं। वे ही ठोस कारण हैं, जो वास्तव में परिणाम में बदल जाते हैं, जो कि भोजन है। फिर सहकारी हैं स्थितियां, जैसे कि वे लोग जो फसलों की खेती में मदद करते हैं और जिन्होंने उन्हें काटा, पैक किया और उनका परिवहन किया। यह हमें सत्वों की दयालुता से जोड़ता है, और हम उन पर निर्भरता के माध्यम से हमारे पास जो कुछ भी है उसे कैसे प्राप्त करते हैं। इस तरह से प्रतिबिंबित करना पथ के विधि पक्ष का हिस्सा है, जो हमें उत्पन्न करने में मदद करता है Bodhicitta—पूरी तरह से जाग्रत होने की इच्छा बुद्ध, सभी संवेदनशील प्राणियों की दया को चुकाने के लिए।

ज्ञान पक्ष पर, हम जांच करते हैं कि कैसे चीजें कारणों से उत्पन्न होती हैं और स्थितियां और इसलिए स्वाभाविक रूप से मौजूद नहीं है। उनका अपना सार नहीं है, और केवल इसलिए मौजूद हैं क्योंकि उनके कारण मौजूद थे। केवल तथ्य यह है कि चीजों का अस्तित्व उनके सामने आने वाली अन्य चीजों पर निर्भर करता है, यह दर्शाता है कि वे स्वतंत्र नहीं हो सकते। संभवतः उनका अपना अंतर्निहित सार नहीं हो सकता। खाने की बस इसी एक लाइन में की पेशकश, हमारे पास बौद्ध पथ के तरीके और ज्ञान दोनों पक्ष हैं।

तो हम कई अलग-अलग तरीकों से एक स्ट्रॉबेरी को मन लगाकर खा सकते हैं। हम अपने दिमाग का उपयोग उन तरीकों से कर सकते हैं जो आध्यात्मिक पथ पर प्रगति को बढ़ावा देते हैं, न कि केवल खाने के लिए जो एक पल में गायब हो जाता है। हमारे लिए उन्हें इस तरह खर्च करने के लिए हमारा जीवन बहुत छोटा और कीमती है।