वास्तविक खंड

रानी ने कहा: 'यहाँ राजा का दूत है: वह अब जेल में है और उसे दंडित किया जा रहा है और मुकदमा अगले बुधवार तक शुरू नहीं होता है, और निश्चित रूप से अपराध सबसे अंत में आता है।'

'लेकिन मान लीजिए कि उसने कभी अपराध नहीं किया?' ऐलिस से पूछा।

'यह सब बेहतर होगा, है ना,' रानी ने जवाब दिया।

ऐलिस को लगा कि इससे कोई इंकार नहीं है। 'बेशक यह सब बेहतर होगा,' उसने कहा, 'लेकिन यह बेहतर नहीं होगा कि उसे दंडित किया जाए।'

'तुम गलत हो,' रानी ने कहा। 'क्या आपको कभी दंडित किया गया?'

'केवल दोषों के लिए,' ऐलिस ने कहा।

'और आप सभी इसके लिए बेहतर थे, मुझे पता है,' रानी ने विजयी होकर कहा।

ऐलिस ने कहा, 'हां, लेकिन मैंने वही किया है जिसके लिए मुझे सजा मिली थी।

'लेकिन अगर आपने उन्हें नहीं किया होता,' रानी ने कहा, 'वह अभी भी बेहतर होता, बेहतर, बेहतर, बेहतर!'

उसकी आवाज हर 'बेहतर' के साथ तब तक ऊंची होती गई जब तक कि वह काफी चीख़ तक नहीं पहुंच गई।

ऐलिस ने सोचा, 'कहीं गलती है।'

क्या यह मार्ग आपको परिचित लगता है? यह होना चाहिए, उपरोक्त उद्धरण लुईस कैरोल की पुस्तक का एक अंश है, कांच के माध्यम से. यह उन लोगों के लिए आश्चर्य की बात हो सकती है जो मानते हैं कि हमारे कानून न्यायसंगत हैं और हमारी न्यायिक प्रणाली वह नींव है जिस पर हमारा लोकतंत्र खड़ा है, यह पता लगाने के लिए कि अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट वास्तव में रानी के साथ सहमत था। अपने 1997 के फैसले में (कन्सास बनाम हेन्ड्रिक्स), न्यायाधीशों ने निर्धारित किया कि एक सजायाफ्ता यौन अपराधी की अनिश्चितकालीन हिरासत, उसकी जेल की सजा पूरी होने पर, संवैधानिक रूप से उचित है। उनका शासन उसी दर्शन पर आधारित है जो रानी द्वारा प्रस्तुत किया गया था। यह न्याय के इस दावे से सबसे अच्छी तरह से अभिव्यक्त होता है कि कुछ "पेशेवरों" के पास अब भविष्य की आपराधिक गतिविधि की सटीक भविष्यवाणी करने की अदम्य क्षमता है जो किसी को भी अनिश्चितकालीन कारावास को सही ठहराने के लिए पर्याप्त है जिसे वे खतरनाक मानते हैं। परिणाम जेल का एक नया रूप है जो किसी भी अधिकार से पूरी तरह रहित है जिसे आज सभी कैद लोग पवित्र मानते हैं।

यह तर्क प्लेटो के सोफिस्ट थ्रैसिमाचस द्वारा दिया गया है गणतंत्र:

मैं पुष्टि करता हूं कि न्यायी बलवान के लाभ के अलावा और कुछ नहीं है।

यौन अपराधी अब देश में सबसे अधिक वंचित अल्पसंख्यक हैं जिनकी सरकार में वस्तुतः कोई आवाज नहीं है और कुछ कहते हैं कि हम इसके लायक नहीं हैं। यदि हमारे जीवन को इतनी आसानी से त्याग दिया जाता है, तो यह मानने में कोई कसर नहीं होगी कि समाज को उस पद्धति या अर्थ की बहुत कम परवाह है जिसे आज लोगों को कैद किया जा रहा है। जब तक जनता आश्वस्त है कि अनिश्चितकालीन हिरासत यौन अपराधों का समाधान है, नजरबंदी का यह रूप बेरोकटोक जारी रहेगा। न्याय के लिए न्यायिक प्रक्रियाओं को सुव्यवस्थित किया जाता रहेगा और बदला लेने के लिए जनता की भूख को समायोजित करने के लिए संवैधानिक अधिकारों को बाधित किया जाएगा।

अठारहवीं शताब्दी में ब्लेज़ पास्कल ने लिखा:

लोगों को यह बताना खतरनाक है कि कानून न्यायसंगत नहीं हैं, क्योंकि वे कानूनों का पालन केवल इसलिए करते हैं क्योंकि उन्हें लगता है कि वे न्यायसंगत हैं। इस कारण से लोगों को नियमों का पालन करने के लिए कहा जाना चाहिए क्योंकि वे कानून हैं, जैसे उन्हें शासकों का पालन करना चाहिए, इसलिए नहीं कि वे न्यायी हैं, बल्कि इसलिए कि वे शासक हैं। यदि यह समझ लिया जाए, तो कोई भी विद्रोह रोक दिया जाता है। यही न्याय की सही परिभाषा है।

अधिनायकवाद के लिए ऐसे अशुभ नुस्खे का समर्थन कौन करेगा? क्या हम एक समाज के रूप में और दुनिया में अग्रणी लोकतंत्र के रूप में अपने शासन में इस पद्धति का समर्थन करना चाहते हैं? सभी प्रकार से हम ऐसा करते हैं, और इसके भी अपने परिणाम होंगे क्योंकि अधिक से अधिक अपराध अन्य न्यायिक प्रतिबंधों के विकल्प के रूप में अनिश्चितकालीन कारावास को शामिल करने के योग्य हैं। इस मानसिकता का अंतिम परिणाम लोकतंत्र के गढ़ के रूप में दुनिया में हमारी स्थिति का नुकसान होगा।

एक समाज के रूप में हमें जो प्रश्न पूछना चाहिए वह यह है: "खरगोश के इस छेद में हम कितनी दूर जाने को तैयार हैं?" इस सवाल के जवाब पर ही हमारे देश का भविष्य टिका है। शायद ऐलिस के पास यह सही था; "कहीं गलती है।"