ध्यान की रूपरेखा: क्रोध

क्रोध लोगों, वस्तुओं, या हमारे अपने दुखों के प्रति उत्पन्न हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, जब हम बीमार होते हैं)। यह किसी व्यक्ति, वस्तु, या स्थिति के नकारात्मक गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने या वहां मौजूद नकारात्मक गुणों को सुपरइम्पोज़ करने के कारण उत्पन्न होता है। क्रोध फिर दुख के स्रोत को नुकसान पहुंचाना चाहता है।

धैर्य नुकसान या पीड़ा का सामना करने में अबाधित रहने की क्षमता है। धैर्यवान होने का मतलब निष्क्रिय होना नहीं है। बल्कि, यह कार्य करने या न करने के लिए आवश्यक मन की स्पष्टता देता है।

मन सुख और दुख का स्रोत है

1. अपने जीवन में एक परेशान करने वाली स्थिति को याद रखें। याद करें कि आप क्या सोच रहे थे और महसूस कर रहे थे। जांचें कि आपके दृष्टिकोण ने आपकी धारणा और अनुभव कैसे बनाया।
2. जांच करें कि स्थिति में आपने क्या कहा और क्या किया, इस पर आपके रवैये का क्या प्रभाव पड़ा।
3. क्या आपका रवैया यथार्थवादी था? क्या यह स्थिति के सभी पक्षों को देख रहा था या यह चीजों को "मैं, मैं, मेरी और मेरी" की नजर से देख रहा था?
4. इस बारे में सोचें कि आप स्थिति को और कैसे देख सकते थे और इससे आपका अनुभव कैसे बदल जाता।

निष्कर्ष: इस बात से अवगत होने के लिए निर्धारित करें कि आप अपने जीवन में होने वाली चीजों की व्याख्या कैसे कर रहे हैं और चीजों को देखने के लाभकारी और यथार्थवादी तरीके विकसित करें।

क्या क्रोध विनाशकारी है?

अपने स्वयं के जीवन के अनुभवों की जांच करके, जांचें:

1. क्या मैं खुश हूँ जब मैं गुस्से में हूँ?
2. क्या मैं क्रोधित होने पर दूसरों के साथ प्रभावी ढंग से संवाद करता हूँ?
3. जब मैं क्रोधित होता हूँ तो मैं कैसे कार्य करता हूँ? मेरे कार्यों का दूसरों पर क्या प्रभाव पड़ता है?
4. बाद में, जब मैं शांत होता हूँ, तो क्या मुझे गुस्सा आने पर मैंने जो कहा और किया उसके बारे में अच्छा महसूस होता है? या शर्म और पछतावे की भावना है?
5. जब मैं क्रोधित होता हूँ तो दूसरों की आँखों में कैसे दिखाई देता हूँ? करता है गुस्सा आपसी सम्मान, सद्भाव और दोस्ती को बढ़ावा देना?

दूसरे के नजरिए से स्थिति को देखते हुए

1. आमतौर पर हम किसी स्थिति को अपनी जरूरतों और हितों के दृष्टिकोण से देखते हैं और मानते हैं कि स्थिति हमें कैसी दिखती है, यह वस्तुनिष्ठ रूप से मौजूद है। अब, अपने आप को दूसरे के स्थान पर रखें और पूछें, "मेरी (यानी, दूसरे की) ज़रूरतें और रुचियाँ क्या हैं?" देखें कि दूसरे की नजर में स्थिति कैसी दिखती है।
2. देखें कि आपका "पुराना" स्वयं दूसरों की नज़र में कैसा दिखता है। हम कभी-कभी समझ सकते हैं कि दूसरे हमारे प्रति प्रतिक्रिया क्यों करते हैं और कैसे हम अनजाने में संघर्ष को बढ़ाते हैं।
3. याद रखें कि दूसरा व्यक्ति दुखी है। खुश रहने की उसकी इच्छा ही उसे वह करने के लिए प्रेरित करती है जो हमें परेशान करती है। हम जानते हैं कि दुखी होना कैसा होता है, इसलिए इस व्यक्ति के लिए करुणा विकसित करने का प्रयास करें जो दुखी है, लेकिन जो खुशी की चाह रखने और दर्द से बचने में बिल्कुल हमारे जैसा है।

आलोचना को बदलना

1. दूसरे जो कहते हैं वह सच है या नहीं, इसकी जांच करना। वह कैसे कहता है कि यह महत्वपूर्ण नहीं है, यह सामग्री है।
2. अगर वह जो कहता है वह सच है:
   1. हम कहते हैं कि हम खुद को सुधारना चाहते हैं। यह व्यक्ति हमें बता रहा है कि कैसे और इस तरह से हमारी मदद करने के लिए दयालु है।
   2. अगर उसने जो कहा वह सच और स्पष्ट है जैसे कि वह कहता है "आपके चेहरे पर नाक है," तो दूसरों को देखने के लिए जो कुछ है उस पर क्रोधित क्यों हो?
3. यदि वह जो कहता है वह सत्य नहीं है, तो क्रोधित क्यों हो? यह ऐसा है जैसे वह कह रहा हो, 'तुम्हारे सिर पर सींग हैं।' हम जानते हैं कि हम नहीं करते हैं, तो स्पष्ट रूप से दूसरे की गलतफहमी पर क्रोधित क्यों हो जाते हैं?

हमारे बटन

जब हम क्रोधित होते हैं, तो आमतौर पर ऐसा इसलिए होता है क्योंकि किसी ने हमारे बटन दबा दिए—उसने कहा या किया
कुछ ऐसा जो हमारे संवेदनशील बिंदुओं को छू गया।

1. वह हमारे बटन दबा सकती है क्योंकि हमारे पास है। हमारे बटन हमारी अपनी जिम्मेदारी हैं।
2. जांच करें कि आपके बटन क्या हैं और सोचें कि उनसे स्वयं को कैसे मुक्त किया जाए।
3. जांच करें कि कैसे आपका कुर्की किसी व्यक्ति, वस्तु, संबंध या स्थिति से संबंधित है गुस्सा आप अनुभव करते हैं जब उस चीज़ को नुकसान पहुँचाया जाता है, अस्वीकार किया जाता है या समाप्त किया जाता है।
4. उस पर मारक लगाएं कुर्की अपने आप को दर्द से बचाने के लिए और गुस्सा.

हम स्थिति में शामिल होने के लिए कैसे आए?

1. जाँच करें कि हमने हाल ही में ऐसी कौन सी कार्रवाइयाँ कीं जिनसे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से संघर्ष हुआ। इससे हमें यह समझने में मदद मिल सकती है कि दूसरा व्यक्ति परेशान क्यों है और स्थिति कैसे विकसित हुई। यह हमारे अपने छिपे हुए उद्देश्यों या लापरवाह व्यवहार को भी प्रकट कर सकता है।
2. यह स्वीकार करें कि इस जन्म में या पिछले जन्मों में पहले दूसरों को नुकसान पहुँचाने के कारण अप्रिय परिस्थितियाँ उत्पन्न होती हैं। यदि हम अपने स्वयं के विनाशकारी कार्यों को देखते हैं (नकारात्मक कर्मा) मूल कारण के रूप में, हम दूसरों को दोष देने से बचते हैं। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हम पिछली गलतियों से सीख सकते हैं और भविष्य में हानिकारक अभिनय को छोड़ने का संकल्प ले सकते हैं।

क्या हम इसके बारे में कुछ कर सकते हैं?

अपने आप से पूछें "क्या मैं इस अप्रिय स्थिति के बारे में कुछ कर सकता हूँ?"

1. यदि हां, तो गुस्सा जगह से बाहर है क्योंकि आप स्थिति में सुधार कर सकते हैं।
2. नहीं तो गुस्सा बेकार है क्योंकि कुछ भी नहीं किया जा सकता है। सेंट फ्रांसिस की व्याख्या करने के लिए: जो बदला जा सकता है उसे बदलने के लिए, जो नहीं हो सकता उसे स्वीकार करने और दोनों के बीच अंतर करने में सक्षम होने के लिए कृपया मेरा मार्गदर्शन करें।

उस व्यक्ति की दया जो हमें हानि पहुँचाता है

उन लोगों की दया को याद रखें जो हमें नुकसान पहुंचाते हैं:

1. वे हमारी गलतियों की ओर इशारा करते हैं ताकि हम उन्हें सुधार सकें और अपने चरित्र में सुधार कर सकें।
2. वे हमें धैर्य का अभ्यास करने का अवसर देते हैं, जो हमारे आध्यात्मिक विकास में एक आवश्यक गुण है। एक बनने के लिए बुद्धा, हमें अपने धैर्य को पूर्ण करने की आवश्यकता है। धैर्य विकसित करने के लिए हमें किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता होती है जो हमें नुकसान पहुँचाए। हम उन लोगों के साथ धैर्य का अभ्यास नहीं कर सकते जो हमारे लिए अच्छे हैं। इसलिए, जो हमें नुकसान पहुंचाते हैं वे दयालु हैं क्योंकि वे हमारे आध्यात्मिक विकास के लिए एक आवश्यक शर्त प्रदान करते हैं।

क्या यह उनका स्वभाव है?

उस व्यक्ति के बारे में सोचें जिसने आपको नुकसान पहुंचाया है और पूछें, "क्या इस व्यक्ति का स्वभाव ऐसा है?"

1. यदि ऐसा है, तो क्रोध करने का कोई कारण नहीं है, क्योंकि यह जलने के लिए आग से नाराज होने जैसा होगा।
2. अगर ऐसा नहीं है, तो फिर से गुस्सा अवास्तविक है, क्योंकि यह आकाश में बादलों के लिए क्रोधित होने जैसा होगा।

ध्यान लेना और देना

जिन स्थितियों में हम अभिनय या बोलकर दूसरों की मदद कर सकते हैं, हम ऐसा कर सकते हैं। जिन स्थितियों में हम नहीं कर सकते, लेना और देना ध्यान बहुत प्रभावी है।

1. प्यार पैदा करो, दूसरों के लिए खुशी और उसके कारणों की कामना करो।
2. करुणा उत्पन्न करें, दूसरों के दर्द और समस्याओं और उनके कारणों से मुक्त होने की कामना करें।
3. लेना और देना ध्यान:
   1. काले धुएँ के रूप में साँस लेकर दूसरों की परेशानी और भ्रम को दूर करें।
   2. यह एक वज्र या बम में बदल जाता है जो आपके दिल में स्वार्थ और अज्ञानता के इस काले ढेर को पूरी तरह से मिटा देता है।
   3. अपने और दूसरों के बारे में सभी गलत धारणाओं की कमी महसूस करें।
   4. इस अंतरिक्ष में, एक सफेद रोशनी की कल्पना करें जो सभी प्राणियों को विकीर्ण करती है और सोचें कि आप बढ़ रहे हैं और अपने को बदल रहे हैं परिवर्तन, संपत्ति, और सकारात्मक क्षमता दूसरों को जो कुछ भी चाहिए और उन्हें दे रहा है।
   5. कल्पना कीजिए कि वे संतुष्ट और खुश हैं और आनन्दित हैं कि आप इसे लाने में सक्षम हैं।

जब आप दुनिया की समस्याओं या पीड़ा का सामना करने में अभिभूत, निराश या असहाय महसूस करते हैं:

ध्यान करें "क्या यह उनका स्वभाव है?" और "क्या हम इसके बारे में कुछ कर सकते हैं?" चूंकि हम चक्रीय अस्तित्व में हैं, इसलिए यह स्वाभाविक है कि ये चीजें उत्पन्न होती हैं। हम उन्हें वैसे ही स्वीकार कर सकते हैं जैसे कि हैं, और साथ ही, याद रखें कि सभी प्राणियों के पास है बुद्धा क्षमता, हम एक बनने के लिए प्रेरणा उत्पन्न कर सकते हैं बुद्ध ताकि हम दूसरों को अधिक प्रभावी ढंग से लाभान्वित करने के लिए आवश्यक करुणा, ज्ञान और कौशल प्राप्त कर सकें।