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ध्यान की रूपरेखा: अनुलग्नक

आसक्ति के दर्द को दूर करना

हाथ पकड़े युगल।
आसक्ति वांछित वस्तु को स्थायी, आनंददायक, शुद्ध और अपने में विद्यमान के रूप में देखती है। (छवि द्वारा चेर वर्नलईक्यू)

अटैचमेंट क्या है?

अनुलग्नक एक मानसिक कारक है जो किसी वस्तु, व्यक्ति, विचार, आदि के अच्छे गुणों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है या अच्छे गुणों को प्रोजेक्ट करता है जो वहां नहीं हैं और फिर वस्तु की इच्छा करते हैं और उससे चिपके रहते हैं। यह वांछित वस्तु को स्थायी, आनंददायक, शुद्ध और अपने आप में विद्यमान के रूप में देखता है।

  1. मैं किन विशिष्ट चीजों से जुड़ा हूं?
  2. जब मैं उस व्यक्ति या वस्तु से जुड़ा होता हूँ तो मैं उसे कैसे देखता हूँ? यह मेरी आँखों में कैसे दिखाई देता है?
  3. यदि वह व्यक्ति या वस्तु उस रूप में विद्यमान है, जो मेरे आसक्त मन को प्रतीत होती है, तो हर कोई उसे उस रूप में क्यों नहीं देखता? मैं कभी-कभी इसके बारे में अलग तरह से क्यों महसूस करता हूं?
  4. उस व्यक्ति या वस्तु के प्रति अधिक यथार्थवादी दृष्टिकोण क्या है?

अटैचमेंट के नुकसान

  1. यह असंतोष और हताशा पैदा करता है क्योंकि हम लगातार और बेहतर चाहते हैं। यह हमें हमारे पास जो कुछ भी है उसका आनंद लेने से रोकता है।
  2. यह हमें भावनात्मक रूप से ऊपर और नीचे जाने का कारण बनता है कि क्या हमारे पास वह है जिससे हम जुड़े हुए हैं या नहीं।
  3. यह हमें जो चाहते हैं उसे पाने के लिए साजिश रचने, हेरफेर करने और साजिश करने के लिए प्रेरित करता है। हम परोक्ष प्रेरणाओं के साथ पाखंडी ढंग से कार्य करते हैं, दूसरों के साथ अपने संबंधों को नुकसान पहुंचाते हैं।
  4. यह हमें उस चीज़ को पाने के लिए अनैतिक रूप से कार्य करने के लिए प्रेरित करता है जिससे हम जुड़े हुए हैं, इस प्रकार दूसरों को नुकसान पहुंचाते हैं और आत्म-घृणा और अपराध की अपनी भावना को बढ़ाते हैं।
  5. यह हमें सुखों का पीछा करते हुए अपना जीवन बर्बाद करने का कारण बनता है, जिसमें से कोई भी हम मरने के बाद अपने साथ नहीं ले जा सकते। इस बीच, प्रेम, करुणा, उदारता, धैर्य और ज्ञान जैसे आंतरिक गुणों को विकसित करने की हमारी क्षमता अप्रयुक्त हो जाती है।

लगाव और क्रोध के बीच संबंध

जब हम किसी चीज से दृढ़ता से जुड़ जाते हैं, तो हमें वह नहीं मिलने पर हम निराश और क्रोधित हो जाते हैं या हमारे पास एक बार उससे अलग हो जाते हैं। अपने जीवन में एक उदाहरण के बारे में सोचें जब ऐसा हुआ हो। फिर जांच करें:

  1. मुझे गुस्सा क्यों आता है? मेरी अपेक्षाओं और मेरे बीच क्या संबंध है गुस्सा? मैंने उस व्यक्ति, वस्तु या स्थिति से क्या अपेक्षा की जो उसके पास नहीं थी या नहीं थी?
  2. क्या मेरी उम्मीदें यथार्थवादी थीं? क्या उस व्यक्ति या वस्तु में समस्या थी, या मेरी सोच में उस व्यक्ति या वस्तु में ऐसे गुण थे जो उसने, वह, या नहीं थे?
  3. उस व्यक्ति, वस्तु या स्थिति के बारे में अधिक यथार्थवादी दृष्टिकोण क्या है? यह नया दृष्टिकोण कैसे प्रभावित करता है कि मैं कैसा महसूस करता हूं और उस व्यक्ति से संबंधित हूं, आदि?

लगाव और भय के बीच संबंध

  1. अनुलग्नक हमें वह नहीं मिलने का डर है जो हम चाहते हैं या जिसकी हमें आवश्यकता है। अपने जीवन में उन उदाहरणों को पहचानें जिनमें आप जो चाहते हैं उसे न पाने के लिए चिंतित या चिंतित हैं। फिर जांच करें:
    • क्या मुझे वाकई उन चीज़ों की ज़रूरत है? अगर मैं उन्हें नहीं मिला तो सबसे खराब स्थिति क्या हो सकती है? क्या ऐसा होने की संभावना है? अगर ऐसा होता भी है, तो क्या मैं स्थिति को संभालने के लिए पूरी तरह से उपकरणों के बिना रहूंगा या क्या ऐसी चीजें हैं जो मैं इसे प्रभावी ढंग से संभालने के लिए कर सकता हूं?
    • क्या होगा यदि मैं उस व्यक्ति या वस्तु से आसक्त होना छोड़ दूं? मेरा जीवन कैसा होगा?
  2. अनुलग्नक हमारे पास जो कुछ है उसे खोने का डर पैदा करता है। अपने जीवन में उन उदाहरणों को पहचानें जिनमें यह मामला है।
    • सबसे खराब स्थिति क्या हो सकती है अगर मैंने वह खो दिया जिससे मैं जुड़ा हुआ था? मेरे पास कौन से आंतरिक उपकरण हैं जो मुझे स्थिति से निपटने में मदद कर सकते हैं यदि ऐसा हुआ है?
    • अगर मैं उस व्यक्ति या चीज़ से जुड़ना छोड़ दूं तो कैसा लगेगा?
  3. अनुलग्नक सह-निर्भर संबंधों की ओर ले जाता है और परिवर्तन के डर से हानिकारक स्थितियों में बना रहता है।
    • मैं उससे क्या जुड़ा हूं जो मुझे उस स्थिति में बना देता है?
    • क्या यह कुछ संलग्न होने लायक है? क्या यह वास्तव में my . की तरह अद्भुत है? कुर्की सोचता है यह है?
    • क्या होगा अगर मैं इससे जुड़ना छोड़ दूं? स्थिति से निपटने में मेरी मदद करने के लिए मेरे पास कौन से आंतरिक और बाहरी उपकरण हैं?

लगाव के लिए मारक

साधना करने का दृष्टिकोण संतुलन में से एक है: हम चीजों पर जो अतिशयोक्ति और अनुमान लगाते हैं, उन्हें समाप्त करके, हम उनके संबंध में अधिक संतुलित हो सकते हैं। लोभी और मजबूरी से मुक्त, हम स्वस्थ तरीके से शामिल हो सकते हैं और देखभाल कर सकते हैं।

नीचे दिए गए बिंदु बार-बार प्रतिबिंब के लिए हैं। केवल उनकी बौद्धिक समझ विनाशकारी प्रतिमानों को रोकने के लिए आवश्यक बल नहीं देती है। अतः इन बिन्दुओं का अपने जीवन में उदाहरण बनाकर बार-बार विचार करना लाभदायक होता है।

हमारी प्राथमिकताएं तय करना

अपनी मृत्यु दर पर चिंतन करने से हमें स्पष्ट रूप से यह देखने में मदद मिलती है कि हमारे जीवन में क्या महत्वपूर्ण है।

  1. एक ऐसी परिस्थिति की कल्पना करें जिसमें आप मर रहे हैं: आप कहां हैं, आप कैसे मर रहे हैं, मित्रों और परिवार की प्रतिक्रियाएं। आप मरने के बारे में कैसा महसूस करते हैं? आपके दिमाग में क्या हो रहा है?
  2. अपने आप से पूछो:
    • यह देखते हुए कि मैं एक दिन मर जाऊंगा, मेरे जीवन में क्या महत्वपूर्ण है?
    • मुझे क्या करने में अच्छा लगता है?
    • मुझे क्या पछतावा है?
    • मैं जीवित रहते हुए क्या करना चाहता हूँ और क्या नहीं करना चाहता?
    • मैं मौत की तैयारी के लिए क्या कर सकता हूं?
    • जीवन में मेरी प्राथमिकताएं क्या हैं?

भौतिक संपत्ति से लगाव

  1. इन चीजों से जुड़े रहने के नुकसान पर विचार करें।
  2. आप जिस चीज से जुड़े हुए हैं उसकी क्षणिक प्रकृति के बारे में सोचें। यह स्वीकार करने का प्रयास करें कि परिवर्तन ही अस्तित्व की प्रकृति है और यह कि किसी बाहरी चीज से खुशी का स्थायी स्रोत होने की अपेक्षा करना यथार्थवादी नहीं है। छोड़ कर कुर्की, हम किसी चीज़ के होने पर उसका आनंद ले सकते हैं और जब वह नहीं है तो आराम से रह सकते हैं।
  3. अगर मुझे यह मिल भी जाए, तो क्या इससे मुझे हमेशा के लिए खुशी मिलेगी? क्या यह मेरी सभी समस्याओं का समाधान करेगा? इसे प्राप्त करने से कौन-सी नई समस्याएँ उत्पन्न होंगी?
  4. वस्तु के अवांछनीय गुणों पर विचार करें। यह व्यक्ति या चीज़ के बारे में नकारात्मक दृष्टिकोण की ओर नहीं ले जाता है, बल्कि हमें इसके बारे में अधिक वैश्विक दृष्टिकोण लेने की अनुमति देता है, इस प्रकार एकतरफा का मुकाबला करता है कुर्की. उस विशालता को महसूस करें जो वस्तु को देखने से आती है कि वह क्या है।

शरीर से लगाव

  1. की बदलती प्रकृति पर विचार करें परिवर्तन, भ्रूण से, शिशु, बच्चे, वयस्क, वृद्ध व्यक्ति तक। विल माय परिवर्तन हमेशा रहें?
  2. क्या मेरे परिवर्तन शुद्ध पदार्थों से बना है? क्या यह स्वाभाविक रूप से सुंदर है? मरने के बाद क्या होगा मेरा परिवर्तन बन जाता है? क्या यह संलग्न होने के योग्य है?
  3. क्या कोई अंतर्निहित सार है जो मेरा है परिवर्तन? क्या मैं मेरा हूँ परिवर्तन?
  4. हमें अपना ख्याल रखना चाहिए परिवर्तन, इसे स्वच्छ और स्वस्थ रखना, क्योंकि यह हमारे अनमोल मानव जीवन का आधार है। इसकी रक्षा करके परिवर्तन, ज्ञान के साथ और बिना कुर्की, हम धर्म का अभ्यास करने और सत्वों को लाभान्वित करने में सक्षम होंगे।

लोगों से लगाव

  1. अनुलग्नक और प्यार अलग-अलग भावनाएं हैं, हालांकि किसी व्यक्ति विशेष के लिए हमारी भावनाएं उनमें से एक मिश्रण हो सकती हैं।
    • किसी से प्यार करने और उससे जुड़े रहने में क्या अंतर है?
    • कैसे करता है my कुर्की और यह मुझमें जो अपेक्षाएँ पैदा करता है, वे मेरे इस व्यक्ति को प्यार करने में बाधा डालते हैं?
    • क्या मैं व्यक्ति को वास्तविक रूप से देखता हूं? उसकी बुरी आदतें क्या हैं? उसकी सीमाएं क्या हैं?
    • व्यक्ति के अच्छे गुणों के साथ-साथ कमजोरियों को भी स्वीकार करने का प्रयास करें, ताकि आपका कुर्की कम हो जाएगा और आप उससे अधिक प्यार कर सकते हैं।
  2. क्या यह सोचना यथार्थवादी है कि इस व्यक्ति के साथ मेरा रिश्ता हमेशा के लिए चलेगा? क्या यह व्यक्ति हमेशा जीवित रहेगा? अगर रिश्ता बदल गया या व्यक्ति की मृत्यु हो गई तो क्या मुझे उदास हो जाना चाहिए या खो जाना चाहिए? मैं परिवर्तन के परिणामस्वरूप होने वाले दुःख को कैसे संसाधित कर सकता हूँ? मैं कैसा महसूस कर सकता था और अभिनय कर सकता था?
  3. क्या कोई अपरिवर्तनीय सार है जो यह व्यक्ति है—ऐसा कुछ जो हमेशा है और हमेशा रहेगा?

विचारों से लगाव

हम अक्सर अपने विचारों से चिपके रहते हैं कि चीजों को कैसे किया जाना चाहिए, दूसरों के बारे में हमारी राय और उन्हें क्या करना चाहिए, जीवन की प्रकृति के बारे में हमारे विश्वासों के लिए। हम तब परेशान हो जाते हैं जब दूसरे हमारे विचारों से असहमत होते हैं।

  1. जब कोई मेरे विचारों की आलोचना करता है, तो क्या वह मेरी आलोचना कर रहा है?
  2. क्या कुछ सही है सिर्फ इसलिए कि मुझे लगता है?
  3. अगर मैं दूसरे व्यक्ति के तरीके से काम करूं तो क्या होगा? मैं सत्ता खोने या इसका फायदा उठाने के डर को कैसे छोड़ सकता हूं? क्या यह अनिवार्य रूप से तब होगा जब मैं दूसरे व्यक्ति के तरीके से काम करूं?
  4. यदि हम दूसरे व्यक्ति की योजना या विचार में दोष देखते हैं, तो हम अपने स्वयं के बचाव के बिना, इसे एक तरह से व्यक्त कर सकते हैं विचारों. दूसरे से दृढ़ता और स्पष्ट रूप से बोलते हुए, खुले और असुरक्षित महसूस करने की कल्पना करें।

प्रशंसा, अनुमोदन और प्रतिष्ठा के लिए लगाव

  1. प्रशंसा, अनुमोदन या प्रतिष्ठा से मुझे किस प्रकार लाभ होता है? क्या वे बीमारी को रोकते हैं या मेरी उम्र बढ़ाते हैं? क्या वे वास्तव में आत्म-घृणा और अपराधबोध की समस्या का समाधान करते हैं? क्या वे मेरे नकारात्मक को शुद्ध करते हैं कर्मा या मुझे मुक्ति या ज्ञानोदय के और करीब कर दें? यदि नहीं, तो उनसे क्यों जुड़ें?
  2. प्रशंसा, अनुमोदन और प्रतिष्ठा अच्छी लग सकती है, लेकिन अगर हमारा कुर्की उनके लिए हमें गुस्सा, ईर्ष्या या असुरक्षित होने का कारण बनता है, और इस प्रकार नकारात्मक कार्य करने के लिए, तो इसका क्या अर्थ है पकड़ उनको?
  3. उन सभी नई समस्याओं के बारे में सोचें जो वे पैदा करते हैं। दूसरे हमसे अधिक अपेक्षा करते हैं क्योंकि वे अब हमें वास्तविक रूप से नहीं, बल्कि आदर्शवादी रूप से देखते हैं। इस प्रकार जब हम छोटी-छोटी गलतियाँ करते हैं तो वे हमें आंकने की अधिक संभावना रखते हैं।
  4. कल्पना कीजिए कि आप सभी अनुमोदन, प्रशंसा और प्रतिष्ठा प्राप्त करने के लिए कभी भी तरस गए। कल्पना कीजिए कि लोग उन सभी चीजों को कह रहे हैं या स्वीकार कर रहे हैं जिनकी आपने कभी उम्मीद की थी कि वे करेंगे। इस सुखद अनुभूति का आनंद लें। फिर अपने आप से पूछिए, “क्या यह सचमुच मुझे हमेशा के लिए खुश कर देगा?

दूसरों से हमें जो दया मिली है, उसके लिए कृतज्ञता महसूस करना

अन्य सभी के साथ परस्पर जुड़े रहने और उनसे बहुत दयालुता प्राप्त करने की हमारी भावना को विकसित करने के लिए, इस पर विचार करें:

  1. दोस्तों से हमें जो मदद मिली है: उनसे हमें जो समर्थन और प्रोत्साहन मिला है, आदि। इन कृत्यों के बारे में इस तरह से मत सोचो जो बढ़ जाए कुर्की, बल्कि उन्हें मानवीय दयालुता के कृत्यों के रूप में पहचानें।
  2. माता-पिता, रिश्तेदारों और शिक्षकों से हमें जो लाभ मिला है: जब हम छोटे थे तो उन्होंने हमें जो देखभाल दी, खतरे से सुरक्षा, हमारी शिक्षा। जो तथ्य हम बोल सकते हैं वह उन लोगों के प्रयासों से आता है जिन्होंने हमारे युवा होने पर हमारी देखभाल की, हमारे शिक्षक, आदि। हमारे पास अब सभी प्रतिभाएं, योग्यताएं और कौशल उन लोगों के कारण हैं जिन्हें हमने सिखाया और प्रशिक्षित किया। यहां तक ​​कि जब हम सीखना नहीं चाहते थे और अनियंत्रित थे, तब भी वे हमें सीखने में मदद करने की कोशिश करते रहे।
  3. अजनबियों से मिली मदद: जिन इमारतों का हम इस्तेमाल करते हैं, जो कपड़े हम पहनते हैं, जो खाना हम खाते हैं, हम गाड़ी चलाते हैं, वे सब उन लोगों द्वारा बनाए गए थे जिन्हें हम नहीं जानते। समाज में उनके प्रयासों के बिना, हम जीवित नहीं रह पाएंगे।
  4. उन लोगों से प्राप्त लाभ जो हमारे साथ नहीं हैं और जिन लोगों ने हमें नुकसान पहुंचाया है: वे हमें दिखाते हैं कि हमें किस पर काम करने की आवश्यकता है और अपनी कमजोरियों को इंगित करें ताकि हम सुधार कर सकें। वे हमें धैर्य, सहिष्णुता और करुणा विकसित करने का मौका देते हैं, ऐसे गुण जो पथ पर आगे बढ़ने के लिए आवश्यक हैं।

मोहब्बत

प्यार दूसरों के लिए खुशी और उसके कारणों की कामना है। लोगों के प्रत्येक समूह के लिए, विशिष्ट व्यक्तियों के बारे में सोचें और उनके लिए प्रेम उत्पन्न करें। फिर उस भावना को पूरे समूह में सामान्यीकृत करें।

  1. अपने आप को स्वस्थ और खुश रहने की कामना से शुरू करें, स्वार्थी तरीके से नहीं, बल्कि इसलिए कि आप कई संवेदनशील प्राणियों में से एक के रूप में खुद का सम्मान और देखभाल करते हैं। इसे धीरे-धीरे दोस्तों, अजनबियों, मुश्किल लोगों और सभी प्राणियों में फैलाएं।
  2. सोचो, महसूस करो, कल्पना करो, "मेरे दोस्तों और उन सभी लोगों को जो मुझ पर दया करते हैं, उन्हें खुशी और उसके कारण हों। वे दुख, भ्रम और भय से मुक्त हों। उनके पास शांत, शांतिपूर्ण और पूर्ण हृदय हों।"
  3. जो अजनबी हैं उनके प्रति भी वैसी ही भावनाएँ पैदा करें।
  4. इस भावना को उन लोगों तक फैलाएं जिन्होंने आपको नुकसान पहुंचाया है या जिनका आप साथ नहीं देते हैं। पहचानें कि वे वही करते हैं जो आपको आपत्तिजनक लगता है क्योंकि वे दर्द या भ्रम का अनुभव कर रहे हैं। कितना अच्छा होता अगर वे इनसे मुक्त होते।
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.