शुद्धि और शून्यता

शुद्धि और शून्यता

2012-2013 के नए साल के शुद्धिकरण रिट्रीट से शिक्षाओं की एक श्रृंखला का हिस्सा श्रावस्ती अभय.

  • का मेल शुद्धि के साथ अभ्यास करें ध्यान खालीपन पर
  • प्रतीत्य समुत्पाद की समझ किस प्रकार विनाशकारी कार्यों पर दोष को दूर करने में मदद करती है

हमने अभी-अभी एक रिट्रीट पूरा किया है Vajrasattva और बात करते रहे हैं शुद्धि और चार विरोधी शक्तियां. मुझे एहसास हुआ कि एक बिंदु था जिसका मैंने अभी संक्षेप में उल्लेख किया था लेकिन इसके बारे में और अधिक बात करनी चाहिए थी शुद्धि हम द्वारा कर रहे हैं चार विरोधी शक्तियां. इससे नकारात्मकता की ताकत कम हो जाती है कर्मा ताकि जब यह पक जाए, तो पीड़ा का परिणाम उतने लंबे समय तक नहीं रहेगा या उतना शक्तिशाली नहीं होगा। लेकिन एकमात्र चीज जो वास्तव में मन की धारा से कर्म बीज को खत्म करती है वह है ध्यान खालीपन पर।

दूसरे शब्दों में, का पाठ Vajrasattva मंत्र और जो अन्य तरीके मैंने बताए हैं वे बीज जलाने के समान हैं। तो, आपके पास अभी भी खेत में जला हुआ बीज हो सकता है, लेकिन यह बीज न होने से अलग है। आप बीज छोटे कर सकते हैं. आप इसे ऐसा बना सकते हैं कि यह पक न सके। तुम बहुत शुद्ध कर सकते हो ताकि वह जल जाए। लेकिन एकमात्र चीज जो वास्तव में इसे दिमाग से बाहर ले जाती है वह है शून्यता का एहसास। इसी कारण से, शून्यता पर ध्यान करना वास्तव में महत्वपूर्ण है। 

में Vajrasattva अभ्यास करते समय, आप विशेष रूप से यह याद रखना चाहेंगे कि आप कोई ठोस, अंतर्निहित इकाई नहीं हैं। Vajrasattva कुछ नहीं है स्वयं के बराबर व्यक्तित्व। और हमें विशेष रूप से यह याद रखना होगा कि हमारी नकारात्मकता कर्मा कंक्रीट में नहीं डाला गया है. इन सभी चीजों की शून्यता को देखने का एक तरीका है ध्यान प्रतीत्य समुत्पादन पर. तो, विशेषकर हमारे संदर्भ में कर्मा, जो कर्म हम करते हैं वह तो कारण होता है ना? 

A कर्मा एक क्रिया है. कोई कार्रवाई ठोस रूप में नहीं ढलती. यह कुछ ऐसा है जो आया, जो कारणों से उत्पन्न हुआ, और जब वह कारण ऊर्जा समाप्त हो गई तो यह समाप्त हो गया। और यह अपना प्रभाव भी लाता है। बस इस तथ्य से कि ए कर्मा-एक क्रिया-इस तरह से निर्भर है इसका मतलब है कि यह वास्तव में अस्तित्व में नहीं है, जिसका अर्थ है कि इसे शुद्ध किया जा सकता है। यदि हमारा कर्मा कंक्रीट में ढाले गए थे और अपनी ओर से अस्तित्व में थे, अन्य कारकों से स्वतंत्र, इसे बनाने का कोई तरीका नहीं होगा। और यदि हमने इसे बनाया भी, तो इसे शुद्ध करने का कोई उपाय नहीं होगा।

खालीपन पर ध्यान

मुझे लगता है कि यह बहुत उपयोगी है ध्यान जब हम कर रहे होते हैं तो शून्यता पर शुद्धि. साथ ही, यदि कोई व्यक्ति अपनी नकारात्मकताओं के बारे में दोषी महसूस करता है, तो शून्यता पर ध्यान करना बहुत, बहुत प्रभावी है क्योंकि आप यह देखना शुरू कर देते हैं कि जिस व्यक्ति ने उस नकारात्मकता को पैदा किया और अब हम जो हैं, वे बिल्कुल वही व्यक्ति नहीं हैं। वे एक ही सातत्य में मौजूद हैं - इसलिए मैं अपने पिछले क्षण के परिणाम का अनुभव करूंगा - लेकिन मैं बिल्कुल वैसा ही व्यक्ति नहीं हूं। 

इसलिए, मैंने जो गलतियाँ कीं उनके लिए खुद को कोसने की कोई जरूरत नहीं है क्योंकि हम एक ही व्यक्ति नहीं हैं। लेकिन इसे शुद्ध करने की आवश्यकता है, क्योंकि बाद के क्षण में मैं जो हूं वह उस व्यक्ति के साथ उसी सातत्य में मौजूद रहता है जिसने वह कार्य किया था और जो मैंने पहले किया था उसका परिणाम भोगूंगा। 

मुझे लगता है कि शून्यता पर ध्यान करने से हम वास्तव में "मैं बहुत बुरा व्यक्ति हूं" इत्यादि के बारे में इस आत्म-केंद्रित अपराध बोध से बाहर निकलते हैं, क्योंकि यह सब खुद को कुछ स्वतंत्र रूप से विद्यमान व्यक्ति के रूप में रखने पर आधारित है जो कभी नहीं बदलता है - एक व्यक्ति वह अन्य कारकों के आधार पर अस्तित्व में नहीं है। और स्पष्टतः ऐसा बिल्कुल नहीं है। ठीक है? तो जब आप कर रहे हों शुद्धि, यह बहुत महत्वपूर्ण है ध्यान एक ही समय में शून्यता पर.

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.