Print Friendly, पीडीएफ और ईमेल

नफरत से नफरत नहीं जीती जाती

नफरत से नफरत नहीं जीती जाती

लघु की एक श्रृंखला का हिस्सा बोधिसत्व का नाश्ता कॉर्नर जर्मनी में मुस्लिम समुदाय के विकास के बारे में चिंतित एक जर्मन छात्र के एक पत्र के जवाब में वार्ता और इसके परिणामस्वरूप वह अक्सर डर महसूस करता है।

  • जब हम दूसरों में दोष निकालते हैं तो हमें खुद को आईना बदलना चाहिए
  • जब हमारे पास किसी की ठोस छवि हो, तो याद रखें कि वे हमेशा से ऐसे नहीं थे
  • हमें किसी समूह को उसके जीवन की एक घटना पर कुछ लोगों या किसी व्यक्ति के कार्यों के आधार पर आंकने से बचना चाहिए

नफरत को नफरत से नहीं जीता जाता है (डाउनलोड)

ठीक है, इसलिए कल को जारी रखने के लिए और इस व्यक्ति ने जो आशंका व्यक्त की, उसने मुझे धम्मपद के एक बहुत प्रसिद्ध श्लोक की याद दिला दी। मुझे शायद यह ठीक से नहीं मिलेगा। लेकिन यह उसी के प्रभाव में है, “घृणा को घृणा से नहीं जीता जाता है। इसे प्यार से जीत लिया जाता है।" ठीक? तो यह बौद्ध धर्म में प्राथमिक शिक्षा है। अब जिस व्यक्ति ने पत्र लिखा है, वह निश्चित रूप से जानता है, और वह अपनी नफरत को खत्म करना चाहता है और गुस्सा साथ ही उसका डर और संदेह। और इस कारण से आप जानते हैं, प्रश्न पूछा। तो, आप जानते हैं, विशेष रूप से वह मुस्लिम आबादी में वृद्धि पर ध्यान केंद्रित कर रहा है और सोच रहा है कि सभी मुसलमान कट्टरपंथी लोग हैं जो आतंकवाद पर काम कर रहे हैं, जो निश्चित रूप से पूरी तरह से गलत है। आप जानते हैं, आतंकवादी बनने वाले लोग अपने ही धर्म को गलत समझते हैं।

खुद पर आईना फेरना

अब बेशक उनकी एक बात यह भी थी कि कुरान में देखें तो हिंसक बयान भी मिलते हैं। परन्तु यदि आप बाइबल में देखें तो आप उन्हें भी पाते हैं, है न? ऐसा नहीं है कि बाइबल हिंसा-मुक्त है। हरगिज नहीं। इसलिए मुझे लगता है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है, जब भी हम कुछ ऐसा पाते हैं जिसकी हम अन्य लोगों में आलोचना करना चाहते हैं, तो पहले आईना मोड़ें और खुद को देखें, अपनी संस्कृति या दुनिया को देखने के अपने तरीके पर और देखें कि किस हद तक, हमारे पास वे हैं। स्पष्ट रूप से उसका दिमाग भी बना रहा है, आप जानते हैं ... न केवल इन सभी लोगों को समूहबद्ध करना और यह सोचना कि वे सभी समान हैं, जो निश्चित रूप से सत्य नहीं है, लेकिन आप वास्तव में देख सकते हैं कि यहां वास्तविक अस्तित्व पर पकड़ कैसे काम करती है। आप जानते हैं, यह वही है जो कोई है, यह सब वे हैं, वे सभी कभी रहे हैं और इस व्यक्ति के जीवन का अर्थ एक विशेषता है, जो इस मामले में, एक विशेषता भी है जो उस व्यक्ति पर झूठा आरोप लगाया गया है। ठीक?

हमारी धारणा कैसे बदलें

तो हम इसके आसपास कैसे जाते हैं? मुझे एक चीज बहुत मददगार लगती है जब मेरा दिमाग किसी व्यक्ति की एक बहुत ही ठोस छवि में फंस जाता है, चाहे उस छवि का वास्तविकता से कोई लेना-देना हो या नहीं, यह याद रखना है कि उस व्यक्ति में हमेशा वे गुण नहीं थे। वे हमेशा से ऐसे नहीं रहे हैं। और इसलिए इस स्थिति में, यह सोचकर कि न केवल सामान्य रूप से सभी मुसलमान - यहां तक ​​कि जो लोग इस्लाम को गलत समझते हैं और आतंकवादी बन जाते हैं - हमेशा से ऐसा नहीं रहा है। ऐसा नहीं है कि लोग इस तरह गर्भ से बाहर आए, राजनीतिक मान्यताओं के एक पूरे सेट के साथ। और सभी सत्वों को हमारी माता के रूप में देखकर बौद्ध शिक्षाओं पर वापस जाना यहाँ बहुत उपयोगी लगता है। या यहां तक ​​​​कि सभी संवेदनशील प्राणी हमारे बच्चे होने के नाते। क्योंकि मैं जॉर्ज बुश के साथ इसका बहुत अभ्यास करता था और उन्हें एक बच्चे के रूप में सोचता था, कि वह कभी बच्चा था। और जब भी हम बच्चों को देखते हैं तो बच्चे प्यारे होते हैं। वे बहुत प्यारे हैं। आप बच्चे के साथ खेलना चाहते हैं, बेशक, जब वे चिल्ला रहे हों। फिर आप उन्हें वापस मामा को दे दें। लेकिन आप जानते हैं, इससे पहले, आप कहते हैं, "ओह, वे बहुत प्यारे हैं। वे बहुत बढ़िया हैं।" और वे कितने निर्दोष लगते हैं। और इसलिए याद रखने के लिए, चाहे हम जॉर्ज बुश या ओसामा बिन लादेन के बारे में सोच रहे हों - या जो कोई भी हो, हम संदिग्ध और भयभीत हैं - कि वे एक बार बच्चे थे, वे एक बार कुछ ऐसे थे जिन्हें हमने बहुत प्यारा, बहुत प्यारा देखा था . और यह कि जो भी विशेषता है वह यह है कि हम उनमें पसंद नहीं करते हैं, या जो भी गुण हम उन पर थोप रहे हैं वह झूठ है, यह नहीं है कि वे कौन हैं, यह उनके जीवन का कुल योग नहीं है। ठीक?

और यह कुछ ऐसा है जो मुझे जेल के काम में बार-बार करना पड़ता है, जहां लोग अपने जीवन में किए गए एक कार्य के लिए कैद हो जाते हैं। समाज उनके आतंक में प्रतिक्रिया करता है, यह सोचकर कि इस व्यक्ति के पास न तो अच्छे गुण हैं और न ही देने के लिए कुछ भी है। और फिर भी, यह उनके जीवन की केवल एक घटना पर आधारित है। और हमारा जीवन एक घटना का योग नहीं है। तो हम इसे कैसे पसंद करेंगे यदि लोग हमारे जीवन में एक घटना के आधार पर हमारा मूल्यांकन करते हैं या हमें आंकते हैं, विशेष रूप से सबसे हानिकारक चीज जो हमने कभी की है? इसलिए हम देख सकते हैं कि हम नहीं चाहेंगे कि अन्य लोग एक विशेषता को अलग करें, उस पर चमकें और सोचें कि हम स्वाभाविक रूप से यही हैं, अपरिवर्तनीय रूप से। और इसलिए, इस तरह की स्थिति में, जहां वह लोगों के पूरे समूह से डरता है, सबसे पहले, यह महसूस करने के लिए कि उस समूह में हर किसी के पास वह गुण नहीं है जिसे आप प्रोजेक्ट कर रहे हैं; और दूसरी बात, कि अगर किसी ने किया भी, तो यह उनके पूरे व्यक्तित्व में केवल एक तत्व है। और यह कि सभी में कुछ दया है। मुझे लगता है कि यह काफी महत्वपूर्ण है। और मैं अपने लिए जानता हूं कि जब भी मैं कोई प्रयास करता हूं - जैसे कि अगर मैं किसी के आस-पास असहज महसूस कर रहा हूं - तो मैं खुद जाकर उनसे बात करने का प्रयास करता हूं, क्योंकि मुझे पता है कि अगर मैं नहीं करता, तो मैं ' मैं बस वहाँ बैठने जा रहा हूँ और अपने प्रक्षेपण में दम कर रहा हूँ और इसे मजबूत और मजबूत बना रहा हूँ। अगर मैं जाकर उनसे बात करता हूं, तो मुझे अपने सामने एक इंसान दिखाई देता है। मैं किसी ऐसे व्यक्ति को देखता हूं जो मेरे जैसा ही मेरे सामने है। और इसका स्पष्ट अर्थ यह है कि मैं इस विचार पर कायम नहीं रह सकता कि वे एक स्वाभाविक रूप से विद्यमान भयानक व्यक्ति हैं। ठीक?

तो उन विभिन्न प्रकार के विचारों में से कुछ को आजमाएं। हमने यहां कुछ अलग-अलग लोगों को छुआ। उनमें से कुछ को अपने में आज़माएं ध्यान.

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन

आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.