दोस्त, दुश्मन और अजनबी
दोस्त, दुश्मन और अजनबी
लघु की एक श्रृंखला का हिस्सा बोधिसत्व का नाश्ता कॉर्नर जर्मनी में मुस्लिम समुदाय के विकास के बारे में चिंतित एक जर्मन छात्र के एक पत्र के जवाब में वार्ता और इसके परिणामस्वरूप वह अक्सर डर महसूस करता है।
- यह देखते हुए कि लोग हमारे दोस्त, दुश्मन या अजनबी कैसे बनते हैं
- हम सोचते हैं कि एक व्यक्ति हमें कैसा दिखता है, वह स्वाभाविक रूप से अपनी तरफ से है
- हमें विशेष रूप से उन लोगों से वास्तव में बात करने का प्रयास करना चाहिए जिनके खिलाफ हमारा पूर्वाग्रह है
दोस्त, दुश्मन और अजनबी (डाउनलोड)
तो बस इस विषय को जारी रखने के लिए कि कैसे हम लोगों को श्रेणियों में रखते हैं और उनके साथ भेदभाव करते हैं और सोचते हैं कि अन्य लोगों के बारे में हमारी राय वास्तविकता है कि वे कौन हैं और इसके माध्यम से बहुत नफरत और पूर्वाग्रह और पूर्वाग्रह उत्पन्न होते हैं। हम उस विषय को जारी रखने जा रहे हैं जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं।
यह जांचना काफी दिलचस्प है कि कोई हमारा दुश्मन कैसे बनता है, ठीक है। क्योंकि हमारे सोचने का सामान्य तरीका है: कोई व्यक्ति वास्तव में कुछ भयानक करता है और वे एक भयानक व्यक्ति होते हैं और जो कोई भी उन्हें देखता है वह देखता है कि वे एक भयानक व्यक्ति हैं। और इसलिए, यह कहना पूरी तरह से उचित है कि वे एक दुश्मन हैं। वस्तुत:, वे वहाँ एक दुश्मन हैं क्योंकि वस्तुनिष्ठ रूप से वे वहाँ से बाहर किसी प्रकार के भयानक व्यक्ति हैं। लेकिन अगर हम देखें और वास्तव में जांच करें कि कोई दुश्मन कैसे बन जाता है? क्योंकि जब हम पैदा हुए थे तो हर कोई तटस्थ था, है ना? जब हम पैदा हुए थे तब हम किसी को नहीं जानते थे। फिर धीरे-धीरे हमारा विवेकशील मन लोगों की ओर इशारा करने लगा कि हम दोस्त मानते हैं क्योंकि वे लोग हमसे अच्छे थे। फिर दूसरी परिस्थितियाँ हमें इतनी अच्छी नहीं लगती थीं, इसलिए उन परिस्थितियों से जुड़े किसी भी व्यक्ति को हम शत्रु कहते थे और हमें घृणा थी। और फिर हर कोई जिसने हमें एक या दूसरे तरीके से प्रभावित नहीं किया, हम सिर्फ सादे बूढ़े ने परवाह नहीं की। और इसलिए आप देख सकते हैं कि मित्र, शत्रु और अजनबी के रूप में यह भेदभाव हमारे अपने दिमाग में विकसित हो गया - लोगों को भेदभाव करने वाला, वर्गीकृत करने वाला।
और हम लोगों को मित्र, शत्रु और अजनबी के रूप में कैसे वर्गीकृत करते हैं, इसके लिए हम किन मानदंडों का उपयोग करते हैं? इस तरह वे मुझसे संबंधित हैं। अगर वे मुझे खुश करते हैं, तो वे अच्छे लोग हैं। अगर वे मुझे डराते हैं, तो वे बुरे लोग हैं। अगर वे मुझे चीजें देते हैं, तो वे अच्छे लोग हैं। अगर वे मेरी गलतियों को नोटिस करते हैं, जो किसी को नहीं करनी चाहिए, तो वे बुरे लोग हैं। और इसलिए हम इन लोगों के साथ पूरी तरह से व्यक्तिपरक रूप से इस आधार पर भेदभाव करते हैं कि वे मेरे बारे में क्या सोचते हैं। क्योंकि, आखिरकार, हम ग्रह के केंद्र हैं, केवल ग्रह ही नहीं, संपूर्ण ब्रह्मांड, ठीक है?
और इसलिए जब हम वास्तव में देखते हैं कि हम लोगों को मित्र, शत्रु और अजनबी वर्ग में कैसे रखते हैं, जब हम वास्तव में इस पर गहराई से विचार करते हैं, तो हम देखते हैं कि यह कितना अदूरदर्शी है, यह कितना पूर्णतः व्यक्तिपरक है। और यह भी कि कैसे कोई एक श्रेणी से दूसरी श्रेणी में केवल कुछ शब्दों के द्वारा इधर-उधर जा सकता है। कोई बहुत प्रिय मित्र हो सकता है और फिर वे कुछ ऐसा कहते हैं जो आपको पसंद नहीं है और फिर, चाहे वह अस्थायी हो या हमेशा के लिए, आप उन्हें थोड़ी देर के लिए दुश्मन की श्रेणी में फेंक देते हैं क्योंकि आप उन पर पागल हैं। फिर कभी-कभी एक दुश्मन होता है जिससे आप एक अलग स्थिति में मिलते हैं जहां आप वास्तव में उस व्यक्ति पर निर्भर होते हैं और वे आपके लिए आते हैं। या आप किसी ऐसे व्यक्ति से मिलते हैं जो दुश्मन है और उनकी राय है कि आप सहमत हैं तो अब वे दोस्त बन गए हैं। तो जब हम वास्तव में इसे देखते हैं, तो यह भेदभाव पूरी तरह से हमारे व्यक्तिपरक, आत्म-केंद्रित दिमाग पर आधारित है, जो वास्तव में लोगों को दोस्त, दुश्मन और अजनबी के रूप में स्थापित करने और पैदा करने के लिए एक वैध मानदंड नहीं है। कुर्की, आप जानते हैं, प्रतिक्रिया में अवहेलना और घृणा। यह सिर्फ बहुत अच्छी श्रेणियां नहीं है।
और समस्या यह है कि हम सोचते हैं कि कोई हमें कैसा प्रतीत होता है कि वे अपनी तरफ से कौन हैं। यह। हमने एक व्यवहार पर ध्यान दिया है, इसकी एक निश्चित तरीके से व्याख्या की है, यह मान लिया है कि वह व्यक्ति कौन है, वह एक व्यवहार है और फिर उसे अब से लेकर अनंत काल तक या अब तक उनसे डरने के लिए एक तर्क के रूप में इस्तेमाल किया। अनंतकाल। और यह वास्तव में हास्यास्पद है और बहुत दुख का कारण बनता है, है ना? इतना कष्ट। और जो बहुत दिलचस्प है, अगर हम किसी में कोई खराब गुणवत्ता देखते हैं- यदि उनकी खराब गुणवत्ता हमारे उद्देश्य से है, जैसे मान लीजिए कि कोई है जो लोगों की पीठ पीछे बात करता है और हमारी पीठ के पीछे उनकी आलोचना करता है, तो अगर उस व्यक्ति के पास यह है पीठ पीछे लोगों की आलोचना करने की आदत है, अगर वे मेरी पीठ पीछे मेरी आलोचना करते हैं तो वे एक भयानक व्यक्ति हैं। मेरा मतलब है, वे सिर्फ घृणित हैं। अगर वे मेरे दुश्मन की आलोचना करते हैं, मेरे एक और दुश्मन की, उनकी पीठ के पीछे ... [तब वे] होशियार हैं। अच्छा मूर्ख, बेहतर होगा कि आप सभी को बताएं कि वह दूसरा व्यक्ति कितना बुरा है। तो आप देखिए, यह गुण भी जो हम किसी और में देखते हैं, चाहे हम उस गुण को अच्छे या बुरे के रूप में देखें, फिर से केवल हमारे अपने व्यक्तिपरक पर निर्भर करता है स्वयं centeredness.
इसलिए विशेष रूप से, लोगों के एक पूरे समूह को देखने के लिए जैसे हम बात कर रहे हैं और सोचते हैं कि पूरा समूह एक जैसा सोचता है और यह कि अपनी तरफ से वे स्वाभाविक रूप से मौजूद दुश्मन हैं और उनके दुश्मन होने का मेरे साथ कोई लेना-देना नहीं है स्वयं centeredness और इससे कोई लेना-देना नहीं है, आप जानते हैं, मेरी व्यक्तिपरकता। यह पूरी तरह से गलत धारणा है, है ना? और इसलिए, यहाँ हम उन पर गलत धारणाएँ रखने का आरोप लगा रहे हैं, लेकिन हम गलत धारणाओं वाले हैं, ठीक है?
तो, यहाँ सोचने के लिए कुछ बहुत शक्तिशाली है, हम्म? मुझे लगता है कि वास्तव में यही इसे इतना शक्तिशाली बनाता है, आप जानते हैं, अगर ऐसे लोग हैं जो ... हमारा दिमाग, उन्हें जाने बिना भी कहता है, "ओह, वे भयानक लोग हैं, वे दुश्मन हैं, वे ऐसा सोचते हैं और इस।" वास्तव में जाने और उन्हें जानने और उनसे बात करने का प्रयास करने के लिए और फिर आपको पता चल सकता है कि वे पूरी तरह से अलग हैं, आप जानते हैं, और यह कि अन्य सभी चीजें जो आप घूम रहे हैं, वे हमारे अपने दिमाग द्वारा बनाई गई हैं।
आदरणीय थुबटेन चोड्रोन
आदरणीय चोड्रोन हमारे दैनिक जीवन में बुद्ध की शिक्षाओं के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देते हैं और विशेष रूप से पश्चिमी लोगों द्वारा आसानी से समझने और अभ्यास करने के तरीके में उन्हें समझाने में कुशल हैं। वह अपनी गर्म, विनोदी और आकर्षक शिक्षाओं के लिए जानी जाती हैं। उन्हें 1977 में धर्मशाला, भारत में क्याबजे लिंग रिनपोछे द्वारा बौद्ध नन के रूप में नियुक्त किया गया था और 1986 में उन्हें ताइवान में भिक्षुणी (पूर्ण) अभिषेक प्राप्त हुआ था। पढ़िए उनका पूरा बायो.