वज्रसत्व ध्यान और पाठ

नोट: इन प्रार्थनाओं में शब्द आपकी साधना से थोड़े भिन्न हो सकते हैं, लेकिन अर्थ एक ही है।

RSI Vajrasattva ध्यान और सस्वर पाठ महत्वपूर्ण है क्योंकि पथ की प्राप्ति के लिए हमें अपने मानसिक सातत्य को ऐसी अनुभूतियों के लिए ग्रहणशील और परिपक्व बनाना होगा। मंजुश्री ने सलाह दी लामा चोंखापा कि उच्च पथ की उचित प्राप्ति के लिए, तीन कारकों का पूरा होना आवश्यक है:

1. से अनुरोध है गुरु से अविभाज्य ध्यान देवता
2. नकारात्मकताओं को शुद्ध करना और सकारात्मक क्षमता का संचय करना
3. साधना के दृश्य का अभ्यास करना, जो बोध होने का प्रमुख कारण है

लामा चोंखापा ने बहुत कुछ किया शुद्धि प्रथाओं और बाद में की खाली प्रकृति का एहसास हुआ घटना. यद्यपि वास्तव में वह मंजुश्री की अभिव्यक्ति है और इसलिए उसने पहले शून्यता का अनुभव किया था, लामा सोंगखापा ने किया शुद्धि अपने अनुयायियों के लिए एक उदाहरण स्थापित करने के लिए अभ्यास। इस तरह, हम करने के महत्व को समझेंगे शुद्धि वास्तविक अभ्यास से पहले अभ्यास।

एक कदम्पा गुरु ने कहा, "चूंकि सभी कार्यात्मक चीजों की प्रकृति अस्थायी है, अगर कोई व्यक्ति अभ्यास में संलग्न है शुद्धि, सकारात्मक क्षमता को संचित करता है, दिव्य हवेली की कल्पना करने का अभ्यास करता है, और साधना को बड़े प्रयास के साथ करता है, जो अब असंभव प्रतीत हो सकता है, जैसे उच्च बोध, लगभग एक दिन आएगा। ”

भारत में नागार्जुन, दो रत्न और छह आभूषण जैसे कई महान अतीत के स्वामी थे। तिब्बत में भी बहुत से उच्च ज्ञानी प्राणी थे। उन सभी ने इन उच्च अनुभूतियों का अनुभव किया है, जबकि हमने नहीं किया है। ऐसा नहीं हो सकता है कि केवल वही लोग हैं जिन्हें बोध हो सकता है और हम नहीं कर सकते। अंतर यह है कि हमारा सातत्य अभी भी अशुद्धियों, अशांतकारी मनोवृत्तियों और से अस्पष्ट है कर्मा.

जहाँ तक कोई अंतर नहीं है बुद्धा प्रकृति चिंतित है। जैसे इन महान प्राणियों के पास है बुद्धा प्रकृति, हमारे पास भी दोनों प्रकार के हैं बुद्धा प्रकृति: प्राकृतिक बुद्धा प्रकृति जो धर्मकाया और परिवर्तनकारी को प्राप्त करने का आधार है बुद्धा प्रकृति जो रूप प्राप्त करने का मुख्य कारण है परिवर्तन. ये हमारे दिमाग के भीतर हैं। हममें और परम ज्ञानी प्राणियों के बीच एकमात्र अंतर यह है कि हमारा मानसिक सातत्य अभी भी अशुद्धियों से ढका हुआ है।

इसलिए, का अभ्यास Vajrasattva ध्यान और पाठ बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह इन बाधाओं को दूर करता है। जब तक हम नहीं करते शुद्धि नकारात्मकताओं को खत्म करने के लिए प्रथाओं, नकारात्मकता के हमारे वर्तमान भंडार में वृद्धि जारी रहेगी। यह एक बड़ी रकम उधार लेने जैसा है: ब्याज जमा होता रहता है।

कर रहा है Vajrasattva l00 शब्दांश का अभ्यास और पाठ करना मंत्र कहा जाता है कि अगर सही तरीके से किया जाए तो सभी कारकों को पूरा करने के साथ नकारात्मकताओं को शुद्ध किया जाता है। यह में समझाया गया है तंत्र वज्र सार का आभूषण. यदि पाठ सभी चार कारकों के बिना किया जाता है, तो हम नकारात्मकताओं को पूरी तरह से शुद्ध नहीं कर सकते। हालांकि, अगर Vajrasattva ध्यान और पाठ चार विरोधी शक्तियों के साथ ठीक से किया जाता है, और मंत्र दिन में 21 बार पाठ किया जाता है, ऐसा कहा जाता है कि यह नकारात्मकता को बढ़ने से रोकता है। अगर हम का पाठ करते हैं मंत्र लाख बार, यह वास्तव में नकारात्मकताओं को शुद्ध करता है। चार विरोधी शक्तियां यह है:

1. भरोसे की ताकत
2. अफसोस की ताकत
3. मारक की शक्ति
4. संकल्प की शक्ति

1. निर्भरता की शक्ति

निर्भरता की शक्ति के संबंध में दो दृष्टिकोण हैं। कुछ लामाओं बनाए रखें कि यह वस्तु को संदर्भित करता है-चाहे वह एक मूर्ति या एक जीवित व्यक्ति हो-जिसकी उपस्थिति में हम अपने नकारात्मक कार्यों को प्रकट करते हैं। हालांकि, दिवंगत क्याब्जे ठिजंग रिनपोछे जैसे पिछले महान आचार्यों की परंपरा के अनुसार, निर्भरता की शक्ति का अर्थ है शरण लेना और उत्पन्न कर रहा है Bodhicitta.

इन्हें निर्भरता की शक्ति के रूप में पहचानने का कारण यह है: जब कोई व्यक्ति जमीन पर गिरता है, तो उसे उसी जमीन पर निर्भर होकर उठना पड़ता है। उसी तरह, जब हम नकारात्मक कार्य करते हैं, तो वे या तो बुद्ध और पवित्र वस्तुओं की ओर निर्देशित होते हैं, या सत्वों की ओर। इसलिए, शुद्धि उन नकारात्मकताओं में से पवित्र वस्तुओं और संवेदनशील प्राणियों पर निर्भरता में किया जाता है। शरण पूर्व से संबंधित है और Bodhicitta बाद के लिए।

सेवा मेरे शरण लो, कल्पना करें शरण की वस्तुएं आपके मध्य-भौंह के स्तर पर, न बहुत अधिक और न ही बहुत कम। वे आपसे लगभग एक हथियार की दूरी पर हैं। वहां, आपकी जड़ गुरु तुरंत के रूप में प्रकट होता है बुद्धा, जो सभी ध्यान देवताओं, बुद्धों, बोधिसत्वों आदि से घिरा हुआ है। उनकी प्राप्ति और निरोध उनके बगल के शास्त्रों के पहलू में दिखाई देते हैं, जिसमें निशान वाला कपड़ा आपकी ओर होता है। सभी शास्त्र धर्म की ध्वनि को प्रतिध्वनित करते हैं।

अपने आप को छह लोकों के सभी प्राणियों से घिरा हुआ देखें, या तो उनके व्यक्तिगत पहलुओं में या उन सभी को मानवीय पहलू में। किसी भी मामले में, वे छह लोकों के विभिन्न कष्टों से गुजर रहे हैं। चूंकि यह एक महायान प्रथा है शरण लेना, महायान शरण के तीन कारण पूरे होने चाहिए:

1. संसार में अपने और दूसरों के सभी कष्टों का भय
2. दृढ़ विश्वास है कि शरण की वस्तुएं आपको इन कष्टों से मुक्त करने की शक्ति है
3. सभी सत्वों के प्रति प्रबल करुणा, उन्हें कष्ट सहते हुए न देख पाना

इन तीन कारणों से शरण लेना अपने मन में पूर्ण, साधना में शरण प्रार्थना का पाठ करें। इस प्रार्थना की पहली दो पंक्तियाँ, "हर समय मैं" शरण लो बुद्ध में, धर्म और संघा"शरण के सारांश की तरह है। "बुद्ध" में सभी प्रकार के बुद्ध शामिल हैं, दोनों जो सूत्रयान के अनुसार भोग शरीर और उत्सर्जन शरीर हैं, और गुहासमाज, यमंतक, हेरुका आदि जैसे ध्यान देवताओं को समझाया गया है। तंत्र. शरण लो इन सभी बुद्धों में यह सोचकर, "आप ही उस्ताद हैं जो वास्तव में बिना किसी गलती के सही ढंग से मार्ग दिखा सकते हैं।"

"धर्म" मौखिक सिद्धांत और वास्तविक धर्म को संदर्भित करता है जो आर्य प्राणियों के दिमाग में अहसास और समाप्ति है। धर्म शरण शास्त्रों के रूप में प्रकट होती है।

"संघा"सभी को संदर्भित करता है संघा सूत्रयान में वर्णित- आर्य प्राणियों और अर्हतों- और सभी के लिए संघा में उल्लेख किया है तंत्र, डाकियों, डाकिनियों, नायकों, नायिकाओं आदि की तरह। वे आपके रास्ते में आने वाली बाधाओं पर काबू पाने और आवश्यक चीजों को इकट्ठा करके आपकी सहायता करते हैं स्थितियां पथ के अपने अभ्यास के लिए।

"... तीनों वाहनों में, गुप्त डाकिनियों में मंत्र योग, "दिखाता है" शरण लेना धर्म में। यह तीन वाहनों को संदर्भित करता है जैसा कि सूत्रयान में बताया गया है - श्रोताओं के वाहन, एकान्त साधक और बोधिसत्व। "गुप्त मंत्र योग'' के सभी चार वर्गों को संदर्भित करता है तंत्र. यहाँ, "डाकिनिस" का तात्पर्य देवी-देवताओं से नहीं, बल्कि डाकिनियों के तंत्रों से है, अर्थात मातृ तंत्र, जिनमें से हेरुका प्रमुख हैं।

"... नायकों, नायिकाओं और शक्तिशाली देवियों में, महान प्राणियों में, बोधिसत्व," है शरण लेना में संघा. खंडकपाल जैसे नायक हैं। नायिकाओं में प्रकंडी और अन्य शामिल हैं। चार ध्यानी बुद्धों और वज्र वाराही की साझीदार देवियाँ हैं। ये हैं संघा के अनुसार तंत्र. संघा जैसा कि सूत्रयान में उल्लेख किया गया है, वे बोधिसत्व हैं जिन्होंने अपरिवर्तनीय मार्ग को प्राप्त किया है।

"और सबसे बढ़कर, हर समय मैं शरण लो मेरे में आध्यात्मिक गुरु, "आपके अपने रूट को संदर्भित करता है गुरु जो आकाशीय हवेली के प्रमुख देवता से अविभाज्य है।

से संबंधित विभिन्न तरीकों को समझना तीन ज्वेल्स, शरण लो उनमें अपने दिल की गहराई से। शरण के लिए जाओ इन महान वस्तुओं में एक साथ आपकी करुणा के क्षेत्र में सभी संवेदनशील प्राणियों को शामिल करते हुए। जब आप शरण सूत्र "मैं" का पाठ करते हैं शरण के लिए जाओ बुद्धों के लिए..." कल्पना कीजिए कि आप नामजप का नेतृत्व कर रहे हैं और सभी सत्व प्राणी उनकी शरण में जा रहे हैं तीन ज्वेल्स अपने साथ। कारण की शरण में जाने का यह है मार्ग शरण की वस्तुएं.

दूसरे प्रकार का शरण लेना करने के लिए है शरण लो परिणामी में शरण वस्तु. यह वज्र धारा की परिणामी स्थिति को संदर्भित करता है जिसे आप प्राप्त करने के इच्छुक हैं। मजबूत विकसित करें आकांक्षा इस राज्य को साकार करने के लिए। सोचो, "मैं वज्र धारा की अवस्था को प्राप्त कर लूंगा।" अपने बुद्धत्व की परिणामी अवस्था पर ध्यान केंद्रित करते हुए, अपने स्वयं के मन के शुद्ध पहलू पर, शरण लो उस में।

फिर परोपकारी दृष्टिकोण, ज्ञानोदय का मन उत्पन्न करें। ऐसा करने के लिए, अपने आस-पास के सभी सत्वों की पीड़ा पर ध्यान केंद्रित करें। सोचो, "मुझे यह याद है या नहीं, ये सभी प्राणी मेरे अनादि पुनर्जन्मों में मेरी माताएँ रही हैं। मुझ पर उनकी दया असीम है, जब वे मेरी मां थीं और जब वे नहीं थीं। अगर मैं अपने बारे में अकेला सोचता हूं और दूसरों के कल्याण से बेपरवाह हूं, तो बुद्ध और बोधिसत्व नाराज होंगे। बुद्धों और बोधिसत्वों के मन में केवल सत्वों का कल्याण ही विचार है। तो अगर मैं सत्वों की उपेक्षा करता हूं, तो यह पवित्र प्राणियों को प्रसन्न नहीं करेगा। मेरी ओर से यह उचित भी नहीं होगा। चूँकि सत्वों ने मुझ पर असीम कृपा की है, इसलिए यह मेरी ज़िम्मेदारी है कि मैं इस दयालुता को चुकाऊँ। इसलिए, सत्वों को उनके कष्टों से मुक्त करने की जिम्मेदारी वास्तव में मुझ पर है।"

सोचें कि अधिकांश सत्वों को उचित आध्यात्मिक मार्ग नहीं मिलता है और इस प्रकार उनके कार्यों में सही दृष्टिकोण की कमी होती है। यह समझ में नहीं आता कि क्या टालना है और क्या अपनाना है, वे अस्तित्व के इस चक्र में बिना अंत के पीड़ित हैं। कुछ सत्व भाग्यशाली होते हैं जो धर्म को पूरा करते हैं और कुछ और भी अधिक भाग्यशाली होते हैं जो मंडल में प्रवेश करते हैं, अभिषेक प्राप्त करते हैं आदि। लेकिन उनमें से कुछ इतने भाग्यशाली नहीं हैं कि वे इसका पालन कर सकें प्रतिज्ञा और प्रतिबद्धताओं, और फिर वज्र नरक में पुनर्जन्म लेते हैं। इस प्रकार सोचकर प्रत्येक सत्व के प्रति अत्यंत तीव्र करुणा का विकास करें।

प्रेममयी दया उत्पन्न करें, सभी सत्वों को निर्वाण की ओर ले जाने वाले मार्ग पर ले जाने की इच्छा, ज्ञान की अंतिम अवस्था। विशेष दृष्टिकोण विकसित करें, दृढ़ संकल्प "मैं सत्वों के महान कल्याण के बारे में बताऊंगा।"

फिर खेती करें Bodhicitta, सोच रहा था, "वर्तमान में, मेरे पास सत्वों के लाभ के लिए कार्य करने की क्षमता नहीं है जैसा मैं चाहता हूं। इसलिए, मुझे सभी सत्वों को हेरुका की स्थिति में ले जाने में सक्षम होने के लिए ज्ञान प्राप्त होगा। ऐसा करने के लिए, मुझे सूत्रायण के अनुसार सभी छह सिद्धियों का अभ्यास करना चाहिए, और मुझे उनका पालन भी करना चाहिए प्रतिज्ञा और प्रतिबद्धताओं और तंत्रयान के दो चरणों का अभ्यास करें।" ऐसे ही सद्विचारों और मानसिक तैयारी के साथ इस मार्ग का पाठ करें शरण लेना और पैदा करना Bodhicitta.

कल्पना करना Vajrasattva अपने मुकुट पर, पहले अपने मुकुट के ठीक ऊपर की कल्पना करें, लेकिन इसे न छूएं, एक सफेद पीएएम जो कि ज्ञान की प्रकृति है आनंद और शून्यता, तुम्हारी जड़ का मन गुरु, वज्र धारा। यह पीएएम 1,000 या 100,000 पंखुड़ियों वाले सफेद कमल में बदल जाता है। आपके सिर के शीर्ष और कमल के बीच, लगभग एक हाथ का अंतराल है।

कमल के केंद्र में, एक सफेद एएच से जो ज्ञान की प्रकृति है आनंद और खालीपन आता है एक चंद्र आसन, एक क्रिस्टल मंडला आधार की तरह। यह मत सोचो कि आकाश में जो चाँद है वह तुम्हारे सिर पर है। यह चंद्र आसन है। उस पर एक एचयूएम है जो कि ज्ञान की प्रकृति भी है आनंद और खालीपन। यह पांच नुकीले सफेद वज्र में बदल जाता है, जिसके केंद्र में एचयूएम अंकित होता है। वज्र एक हाथ ऊंचा है।

वज्र के केंद्र में एचयूएम से, प्रकाश किरणें सभी दिशाओं में फैलती हैं, सभी सत्वों को स्पर्श करती हैं, उनकी नकारात्मकताओं को शुद्ध करती हैं और उन्हें स्थिति में रखती हैं। Vajrasattva. फिर से, प्रकाश किरणें विकीर्ण होती हैं, जिससे प्रस्ताव सभी बुद्धों और बोधिसत्वों को। किरणें अपना आशीर्वाद देती हैं और वे एचयूएम में समा जाती हैं।

किरणों और आशीर्वादों को अवशोषित करने के बल से, सफेद पांच नुकीला वज्र और उसके केंद्र में एचयूएम सफेद में बदल जाता है Vajrasattva. वह वज्र मुद्रा में बैठता है और आपके जैसा ही सामना करता है। वह आकाशीय वस्त्रों और आभूषणों से अलंकृत है।

यद्यपि यह साधना में स्पष्ट रूप से नहीं कहा गया है, Vajrasattva छह मुद्राओं से सुशोभित है: मुकुट आभूषण जिसमें एक गहना, चूड़ियाँ, हार, विस्तृत ब्रह्मा धागा, मानव राख और झुमके हैं। यह प्रतिबद्धता होने का दृश्य है।

प्रकाश किरणें अब से निकलती हैं Vajrasattvaका हृदय और उन ज्ञान प्राणियों को आमंत्रित करें जो आपके द्वारा देखे गए देवताओं के समान हैं। उनमें से कई को आमंत्रित किया जाता है, और इससे पहले कि वे प्रतिबद्धता वाले प्राणियों में विलीन हो जाएं, वे एक में विलीन हो जाते हैं। यह तब के माध्यम से घुल जाता है Vajrasattvaका ताज और वचनबद्ध प्राणियों के साथ अद्वैत हो जाता है।

जब ज्ञान प्राणी प्रतिबद्धता वाले प्राणियों में विलीन हो जाते हैं, तो यह सहायक होता है यदि सकारात्मक क्षमता का क्षेत्र ( .) शरण की वस्तुएं) उनके साथ, प्रतिबद्धता प्राणियों के मुकुट के माध्यम से भंग करें। यदि नहीं, तो आप सकारात्मक क्षमता के क्षेत्र का विघटन पहले कर सकते हैं। सकारात्मक क्षमता के क्षेत्र को ज्ञान के साथ-साथ प्रतिबद्धता वाले प्राणियों में भंग करते समय, पहले सकारात्मक क्षमता के क्षेत्र को ज्ञान प्राणियों में, और फिर ज्ञान को प्रतिबद्धता वाले प्राणियों में भंग कर दें।

जैसा कि ज्ञान प्राणी प्रतिबद्धता वाले प्राणियों में विलीन हो जाते हैं, कहते हैं DZA हम बम हो। जब आप डीजेडए कहते हैं, तो बुद्धिमान प्राणी प्रतिबद्धता वाले प्राणियों के मुकुट से ऊपर आते हैं और उसी तरह से सामना करते हैं जैसे प्रतिबद्धता वाले प्राणी। एचयूएम के साथ, वे प्रतिबद्धता प्राणियों में प्रवेश करते हैं। BAM के साथ, वे विलीन हो जाते हैं, और HO के साथ विलय स्थिर हो जाता है।

फिर से प्रकाश किरणें निकलती हैं Vajrasattva, सशक्त देवताओं को आमंत्रित करना: पांच ध्यानी बुद्ध, उनके साथी और आगे। उन्हें प्रदान करने का अनुरोध करें सशक्तिकरण. वे सहमति देते हैं, सशक्तिकरण सेवा मेरे Vajrasattva उसके मुकुट पर से अमृत बरसाकर। यह उसकी पूर्ति करता है परिवर्तन और जो अधिकता उसके मुकुट से निकलती है वह अक्षोब्य का आभूषण बन जाती है।

के बीच में गुरु Vajrasattva चंद्र आसन पर HUM है। यह l00 शब्दांश Heruka . से घिरा हुआ है Vajrasattva मंत्र. के बाद से Vajrasattva, चंद्र आसन और मंत्र शब्दांश सभी सफेद रंग के होते हैं, उन्हें स्पष्ट रूप से देखना मुश्किल हो सकता है। इसलिए गुरुओं की परंपरा के अनुसार उन्हें स्पष्ट रूप से देखने के लिए आप कल्पना कर सकते हैं Vajrasattva शंख की तरह सफेद, चंद्रमा की सीट क्रिस्टल की तरह सफेद, और मंत्र चांदी की तरह सफेद अक्षर।

फिर निवेदन गुरु Vajrasattva नकारात्मक को शुद्ध करने के लिए कर्मा और सभी सत्वों की अस्पष्टता और सभी पतित और टूटी प्रतिबद्धताओं को शुद्ध करना। उनके हृदय से प्रकाश किरणें निकलती हैं, आपको और सत्वों को स्पर्श करती हैं और नकारात्मकताओं को शुद्ध करती हैं। ये प्रकाश किरणें पुन: अवशोषित हो जाती हैं। पुनः प्रकाश किरणें निकलती हैं, जिनके सिरों पर हैं की पेशकश बनाने वाली देवी प्रस्ताव दस दिशाओं के सभी बुद्धों और बोधिसत्वों को। यदि आपके पास समय हो तो इस बिंदु पर सात अंगों का अभ्यास भी करें।

बुद्ध और बोधिसत्व प्रसन्न होते हैं, और प्रकाश किरणें Vajrasattvaउनका हृदय प्रकाश किरणों के रूप में उनकी प्रेरणा, आशीर्वाद और उत्कृष्ट गुणों को आकर्षित करता है। प्रकाश किरणें और आशीर्वाद एचयूएम में समा जाते हैं गुरु Vajrasattvaका दिल। इससे अमृत का प्रवाह होता है मंत्र नीचे के माध्यम से पत्र Vajrasattvaहै परिवर्तन तुम्ही में। ये अमृत तुम्हारे मुकुट से बहते हैं, तुम्हारा पूरा भर देते हैं परिवर्तन और नकारात्मकता को शुद्ध करें।

2. अफसोस की ताकत

के पहले चार विरोधी शक्तियां, निर्भरता की शक्ति, द्वारा पूरा किया जाता है शरण लेना और प्रबुद्ध दृष्टिकोण पैदा कर रहा है। यह देखने से पहले किया गया था Vajrasattva.

दूसरी शक्ति अफसोस है। यह आपके द्वारा किए गए सभी गैर-पुण्य कार्यों के लिए मजबूत खेद विकसित कर रहा है। के सभी नकारात्मक कार्यों पर चिंतन करें परिवर्तन, वाणी और मन जो आपने अनादि काल से किया है।

यद्यपि आप सोच सकते हैं, "मैंने वास्तव में इस तरह के गंभीर गैर-पुण्य कार्य नहीं किए हैं," याद रखें कि आपने अनादि काल से चक्रीय अस्तित्व में पुनर्जन्म लिया है, कभी-कभी निचले लोकों में एक प्राणी के रूप में। आपने हमेशा सभी आवश्यक के साथ मानव रूप नहीं लिया है स्थितियां धर्म अभ्यास के लिए। निचले लोकों में इन सभी पुनर्जन्मों में, आपको नकारात्मक कार्यों में लिप्त होने के कई अवसर मिले हैं, और पुण्य में संलग्न होने का शायद ही कोई अवसर था। उदाहरण के लिए, देखें कि जानवर किस तरह अपना जीवन व्यतीत करते हैं, किस तरह वे इतनी तत्परता से नकारात्मक कार्यों में लिप्त होते हैं। जानवरों के व्यवहार को देखकर, आप अनुमान लगा सकते हैं कि आपने अतीत में कई नकारात्मक कार्य किए हैं जब आप एक जानवर के रूप में पैदा हुए थे।

लेकिन जब आपने एक इंसान के रूप में पुनर्जन्म लिया था, अगर वह पुनर्जन्म ऐसी जगह था जहां धर्म प्रचलित नहीं था, तो आप कितनी आसानी से और आसानी से बिना किसी नैतिक संयम के गैर-पुण्य कार्यों में शामिल हो सकते थे! आपने कई बार मानव जन्म उन स्थितियों में लिया होगा जहां आपको पता नहीं था कि कैसे कारण और प्रभाव के नियम का पालन करना है, नकारात्मक कार्यों से खुद को कैसे रोकना है, कैसे अनुकूल जमा करना है स्थितियां धर्म अभ्यास के लिए या पुण्य कार्यों को कैसे संचित करें।

भले ही आप पिछले जन्मों की उपेक्षा करते हैं और केवल इस वर्तमान जीवन के बारे में बात करते हैं, हालांकि आप बाहरी रूप से सोच सकते हैं कि आपने कोई गंभीर नकारात्मक कार्य नहीं किया है, गहराई से जांच करने पर, आप पाएंगे कि नफरत जैसे भावनात्मक कष्टों के प्रभाव में, कुर्की, घनिष्ठता आदि, आप वास्तव में कई नकारात्मक कार्यों में लिप्त हैं। यदि इन नकारात्मक क्रियाओं का रूप होता, तो तीनों लोकों को समाहित करने के लिए बहुत छोटे होते।

नकारात्मक क्रिया कितनी ही छोटी क्यों न हो, यदि उसे के बल द्वारा निष्प्रभावी न किया जाए शुद्धि, यह निचले लोकों में पुनर्जन्म उत्पन्न कर सकता है। शांतिदेव ने कहा, "यदि किसी को पिछले जन्मों में किए गए सभी नकारात्मक कार्यों के बल पर छोटे-छोटे नकारात्मक कार्यों के परिणामस्वरूप निचले क्षेत्र में पुनर्जन्म लेना पड़ता है, तो आपके लिए पुनर्जन्म लेने का शायद ही कोई मौका है। ऊपरी पुनर्जन्म, एक इंसान की तरह। ”

यदि आप इस जीवनकाल में अपने स्वयं के नकारात्मक कार्यों के संचय की गहराई से जांच करते हैं, तो आप खुद को आश्चर्यचकित करेंगे और आश्चर्यचकित होंगे, "मैं कभी भी इन नकारात्मक कार्यों को कैसे कर सकता था? क्या मैं उस समय पागल था?” आपके द्वारा किए गए नकारात्मक कार्यों की मात्रा पर आप चकित होंगे। आप पाएंगे कि आपके मन में घृणा, बंद-दिमाग, इच्छा और अन्य जैसे भावनात्मक कष्ट स्वाभाविक रूप से, इतने सहज रूप से, शायद ही किसी बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर करते हैं। उनके प्रभाव में आप कई नकारात्मक कार्य करते हैं। यदि आप अब तक संचित अ-पुण्य कार्यों पर विचार करते हैं, तो आप पाएंगे कि निम्न लोकों में पुनर्जन्म लेने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।

यदि कोई व्यवसायी मठवासी प्रतिज्ञा माध्यमिक का उल्लंघन करता है प्रतिज्ञा, वह पुनर्जीवित नरक में पुनर्जन्म लेता है। यदि कोई एक का उल्लंघन करता है व्रत "व्यक्तिगत स्वीकारोक्ति" की श्रेणी से, एक का अन्य नरकों में पुनर्जन्म होता है। यदि कोई चार में से एक पराजय करता है, तो वह निम्नतम नरक लोक में पुनर्जन्म लेता है।

उन सभी नकारात्मक कार्यों को याद करें जो आप इस जीवनकाल में कर सकते थे। यद्यपि आप पिछले जन्मों में बनाई गई नकारात्मकताओं को याद करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं, आप तर्क और अनुमान के माध्यम से उन पर विचार कर सकते हैं, "मैंने ये सभी नकारात्मक कार्य किसी समय किए होंगे जब मैं संसार के सभी विभिन्न क्षेत्रों में पैदा हुआ था। ।" इन सभी नकारात्मक कार्यों को याद करके, अफसोस की एक बहुत मजबूत भावना पैदा करें, जैसे किसी को पता चलता है कि उसने गलती से जहर निगल लिया है, तुरंत पछताता है।

इन नकारात्मक कार्यों के परिणामों को प्रतिबिंबित करके खेद की एक मजबूत भावना की खेती को प्रेरित किया जा सकता है: निचले क्षेत्रों में पुनर्जन्म का परिपक्वता परिणाम, कारणों के अनुरूप परिणाम, आदत परिणाम, पर्यावरणीय परिणाम। यदि आप इन विभिन्न प्रभावों पर चिंतन करते हैं जो गैर-पुण्य कार्यों से उत्पन्न होते हैं, तो आप निचले पुनर्जन्म में फंसने का प्रबल भय विकसित करने में सक्षम होंगे, और आप इन नकारात्मक कार्यों को करने के लिए मजबूत खेद उत्पन्न करने में सक्षम होंगे। यदि किसी व्यक्ति ने गलती से जहर ले लिया है और फिर उसके प्रभावों के बारे में सीखता है - कि वह मर सकता है - तो उसे जहर लेने के लिए मजबूत भय और पछतावा होगा। लेकिन अगर कोई व्यक्ति इसके प्रभाव को जाने बिना जहर खा लेता है, तो उसे इसका बिल्कुल भी पछतावा नहीं होगा।

आप सभी ने यहाँ निश्चित किया है प्रतिज्ञा - प्रतिज्ञा व्यक्तिगत मुक्ति का, बोधिसत्त्व प्रतिज्ञातांत्रिक प्रतिज्ञा - ताकि आप इनका उल्लंघन करके नकारात्मकता जमा कर सकें प्रतिज्ञा और प्रतिबद्धताएं। इसके अलावा, के दस गैर-पुण्य कार्यों को याद करें परिवर्तन, भाषण और मन जो आपने किया है, और प्रतिबिंबित करते हैं कि वे निचले लोकों में पुनर्जन्म लाते हैं। इन सभी नकारात्मक कार्यों पर विचार करते हुए, एक कदम्पा गुरु ने कहा, "यदि हम गहराई से देखें, तो हम पाएंगे कि मजाक करते हुए भी हमने जो नकारात्मक कार्य किए हैं, वे हमें निचले लोकों में फेंकने के लिए पर्याप्त मजबूत हैं। यदि ऐसा है, तो हमारे पास नकारात्मक कार्य इतने शक्तिशाली होने चाहिए कि वे हमें लंबे समय तक निचले लोकों में फेंक सकें।"

इन सभी नकारात्मक कार्यों को याद करें और मजबूत अफसोस विकसित करें। ईमानदारी से पछताना दूसरी विरोधी शक्ति है, अफसोस की शक्ति। अगर आपको बहुत पछतावा है तो शुद्धि अधिक शक्तिशाली होगा। यदि आपमें खेद के इस आवश्यक कारक का अभाव है, तो नकारात्मकताओं को शुद्ध करना कठिन है।

3. मारक की शक्ति

RSI लैम्रीम उद्धरण प्रशिक्षण का संग्रह, नकारात्मक कार्यों के लिए छह प्रमुख मारक सूचीबद्ध करना: का सस्वर पाठ मंत्र, ध्यान खालीपन पर, साष्टांग प्रणाम, की छवियां बनाना बुद्धा, धर्म ग्रंथों का पाठ करना और की पेशकश. इनमें से जो इसमें कार्यरत है शुद्धि अभ्यास l00 शब्दांश का पाठ है मंत्र हेरुका के Vajrasattva और ध्यान देवता पर।

चौथी शक्ति, भविष्य में फिर से इन पाप कर्मों को न करने का संकल्प करने की शक्ति, के पाठ के बाद आएगी। मंत्र.

विषनाशक की शक्ति को पूर्ण करने के लिए का पाठ करें मंत्र 21 गुना या अधिक। सस्वर पाठ एक अनुरोध करने के रूप में किया जाता है Vajrasattva. यदि आपने साधना की शुरुआत में मजबूत दिव्य पहचान की खेती की है, तो इस बिंदु पर इसे थोड़ा ढीला या शिथिल करें। देवता के रूप की स्पष्टता बनाए रखें, लेकिन अपनी दिव्य पहचान की शक्ति को थोड़ा शिथिल करें।

का अर्थ है मंत्र है:

Om = वज्र का शब्दांश परिवर्तन (इसकी वर्तनी AUM है, जो का प्रतिनिधित्व करती है परिवर्तन, बुद्धों की वाणी और मन।)

वज्र = अविभाज्य प्रकृति, ज्ञान की अविभाज्यता और आनंद.

सत्व = वह व्यक्ति जिसके पास अविभाज्य ज्ञान है आनंद और खालीपन।

समया मनुपलय = प्रतिबद्धता से मुझे बनाए रखें (मेरी प्रतिबद्धता की रक्षा करें)

Vajrasattva तेवेनो पतिष्ठा = ओ Vajrasattva, क्या मैं आपको प्राप्त कर सकता हूं, क्या मैं आपके करीब हो सकता हूं (क्योंकि मुझे आपके द्वारा समर्थित किया जा सकता है)

ड्रिधो में भव: = यह उपलब्धि स्थिर हो जाए (मेरे साथ दृढ़ता से रहो)

सुतोशक्यो मे भव = आपका स्वभाव प्रसन्न हो (आप मुझ पर प्रसन्न हो सकते हैं)

सुपोशक्यो मे भवः = क्या आप मुझे जुनून की प्रकृति में बना सकते हैं (क्या आप मुझसे खुश हो सकते हैं)

अनुराक्तो में भवः = क्या आप मुझे विजेता बना सकते हैं (मुझ पर स्नेह रखें)

सर्व सिद्धि में प्रयाच्छः = मुझे सर्व शक्तिशाली सिद्धियाँ प्रदान करें

सर्व कर्मा सुचमे = मुझे सभी क्रियाएँ प्रदान करें (मेरे सभी कार्यों को अच्छा करें)

सित्तम श्रीम कुरु = तेरी महिमा मेरे हृदय में बनी रहे (मेरे मन को परम प्रतापी बना दे)

गुंजन = (प्राथमिक जागरूकता का प्रतिनिधित्व करता है)

हा हा हा हा हो = मैं शक्तिशाली उपलब्धियों और सभी गतिविधियों (पांच प्रकार के ज्ञान) में प्रसन्न होऊंगा

भगवान सर्व तातगत = सभी बुद्धों को नाम से पुकारना

मामे मुंचा = मुझसे जुदा न होना (मुझे मत छोड़ना)

वज्र भव: = मुझे वज्र धारण करने वाला बना दो

महा समय सत्त्व: = कॉल टू Vajrasattva यह कहकर, "हे एक महान प्रतिबद्धता के साथ।" इस तरह पुकारने का महत्व यह कहना है, "जैसा मैंने अनुरोध किया है, यह अनुरोध स्वीकार किया जाए।"

Ah = वज्र वाणी का शब्दांश (सभी के खाली स्वभाव को दर्शाता है घटना. बुद्ध के भाषण का मुख्य कार्य यह सिखाना है कि घटना निहित अस्तित्व की कमी।)

गुंजन = ( . की आनंदमय स्थिति Vajrasattvaकी बुद्धि)

फाट = सभी भ्रमों और कष्टों का नाश करें।

जब इन अलग-अलग वाक्यांशों का अर्थ एक साथ रखा जाता है, तो उनका अर्थ होता है "ओ" Vajrasattva, आपने सभी सत्वों की सहायता करने के लिए मन उत्पन्न किया है और आप उनके कल्याण के लिए गतिविधियों में संलग्न हैं। तूने जो वचन लिया है, उसके अनुसार जब मैं शुभ कर्म करूं तो मुझ पर सदा प्रसन्न रहना और मुझ पर कृपा दृष्टि रखना। क्या मुझे अनियंत्रित रूप से नकारात्मक कार्य करना चाहिए, कृपया कृपया समझें और मेरे साथ धैर्य रखें।" कभी-कभी आप अज्ञानतावश नकारात्मक कार्य करते हैं। अनुरोध करके Vajrasattva उन परिस्थितियों में भी आपके साथ धैर्य रखने के लिए, आप देवता की अत्यधिक करुणा से अवगत हो जाते हैं।

अनुरोध जारी है, "क्या मुझे उच्च स्थिति में आधार और पथ और पुनर्जन्म की सभी सिद्धियों का दृढ़ अहसास हो सकता है। क्या मैं अपने मन में सभी गतिविधियों और शक्तिशाली सिद्धियों को प्राप्त कर सकता हूं, जो अंततः सर्वोच्च ज्ञान की महिमा की उपलब्धि की ओर ले जाता है। ” इसके अर्थ पर विचार करते हुए मंत्र, इसे अनुरोध के रूप में पढ़ें। l00 शब्दांश का पाठ मंत्र उपयुक्त दृश्य के साथ किया जाना मारक की वास्तविक शक्ति है।

यदि आपके करीबी दोस्त या रिश्तेदार या लोग हैं जिनकी आपको देखभाल करनी है, तो आप उन्हें अपने दिल में एचयूएम के आसपास देख सकते हैं। अपनी नकारात्मकताओं को शुद्ध करते समय, उनकी नकारात्मकताओं को उसी समय शुद्ध होने की कल्पना करें। यदि आप प्रबंधन कर सकते हैं, तो अपने दिल में एचयूएम के आसपास के सभी संवेदनशील प्राणियों की कल्पना करना और ऐसा करना भी अच्छा है शुद्धि. यदि नहीं, तो कल्पना कीजिए कि वे आपके आस-पास बैठे हैं। मैंने एक पाठ देखा है जो शुद्ध करते समय आपके आस-पास के सत्वों की कल्पना करने की व्याख्या करता है, लेकिन मैंने ऐसा पाठ नहीं देखा है जिसमें कहा गया हो कि आप उन्हें एचयूएम के आसपास कल्पना कर सकते हैं। लेकिन पूर्व के आचार्यों ने यह मौखिक निर्देश दिया है।

l00 शब्दांश का पाठ करते समय मंत्र, से बहने वाले अमृत की कल्पना करें मंत्र शब्दांश पर Vajrasattvaका दिल, उसके माध्यम से नीचे परिवर्तन, चंद्र आसन और कमल के माध्यम से, और नीचे अपने मुकुट के माध्यम से आप में। करते समय शुद्धि आपके माध्यम से उतरते और बहते हुए अमृत द्वारा नकारात्मकता का परिवर्तन, तीन प्रकार के विज़ुअलाइज़ेशन किए जा सकते हैं:

1. नीचे की ओर खदेड़ना
2. ऊपर की ओर खदेड़ना
3. अनायास निष्कासन

1. नीचे की ओर खदेड़ना

कल्पना कीजिए कि अमृत और प्रकाश की किरणें आपके माध्यम से ऊपर से उतरती हैं परिवर्तन. वे नीचे बहते हैं और आपकी सभी नकारात्मकताओं को धो देते हैं परिवर्तन और काले, स्याही जैसे तरल पदार्थ के रूप में अस्पष्टता जो गुदा, गुप्त अंग और आपके छिद्रों से निकलती है परिवर्तन. आपके निचले हिस्से के छिद्रों से रक्त, कफ और मवाद और हानिकारक आत्माओं के रूप में रोग, और बिच्छू और सांप जैसे भयावह जानवरों के रूप में हस्तक्षेप करने वाली ताकतें निकलती हैं परिवर्तन. जब कोई ज्वालामुखी फटता है, तो लावा उस जगह के सभी पेड़ों और चीजों को धो देता है। इसी तरह, अमृत बलपूर्वक सभी नकारात्मकताओं को दूर कर देता है।

कल्पना कीजिए कि इन विभिन्न पहलुओं में नकारात्मकताएं, बीमारियां और आत्मा को हानि पहुँचाता है जो पृथ्वी के नीचे चला जाता है। अगर आप ऐसा कर रहे हैं शुद्धि लंबी उम्र के अभ्यास के साथ अभ्यास करें, फिर जमीन के नीचे एक यम की कल्पना करें, उसका मुंह चौड़ा और खुला हो। सभी नकारात्मकताएं, बीमारियां और आत्मिक अपराध उसके मुंह में चले जाते हैं। वह बहुत प्रसन्न और तृप्त होता है। अंत में, उसका मुंह बंद हो जाता है और एक पार किए गए वज्र या एक हजार नुकीले पहिये से अवरुद्ध हो जाता है। यद्यपि सभी नकारात्मकताओं को नीचे की ओर निष्कासित करने के दृश्य के दौरान शुद्ध किया जाता है, यह सोचें कि मुख्य रूप से नकारात्मकता परिवर्तन साफ किया जा रहा है और धोया जा रहा है।

2. ऊपर की ओर खदेड़ना

कल्पना कीजिए कि अमृत और प्रकाश किरणें नीचे से उतरती हैं Vajrasattva अपने में परिवर्तन और अपके पांवोंके तलवोंसे ऊपर तक भर दे। सारा अमृत भर देता है परिवर्तन और सभी नकारात्मकता, रोग और आत्मिक अपराध आपकी इंद्रियों से निकलते हैं - आपके मुंह, आंख, कान, नाक आदि। यह एक खाली बोतल में पानी डालने जैसा है: नीचे की कोई भी गंदगी ऊपर की ओर फैलती है और ऊपर से फैल जाती है। दौरान ध्यान ऊपर की ओर निष्कासित करने से, सभी नकारात्मकताएं, और मुख्य रूप से वाणी की शुद्धि होती हैं।

3. अनायास निष्कासन

कल्पना कीजिए कि सभी नकारात्मकताएं, बीमारियां और आत्मा के नुकसान आपके दिल में एक काले ढेर के रूप में इकट्ठा होते हैं। जब अमृत और प्रकाश की किरणें आपके मुकुट से उतरती हैं और उस ढेर से टकराती हैं, तो यह एक अंधेरे कमरे में प्रकाश को चालू करने जैसा है। जिस प्रकार प्रकाश के प्रज्वलित होने पर अँधेरा तुरन्त दूर हो जाता है, उसी प्रकार अमृत और प्रकाश की किरणें स्पर्श करने पर अनिष्ट शक्तियों, रोगों और आत्मा के कष्टों का ढेर तुरन्त गायब हो जाता है। इस दृश्य में, मन की नकारात्मकताओं पर विशेष जोर देने के साथ, सभी नकारात्मकताओं को शुद्ध किया जाता है।

इन तीनों दृश्यों को अलग-अलग करने के बाद अंत में इन्हें एक साथ करें। नकारात्मकता आदि आपके गुदा, गुप्त अंग से निकलती हैं और इंद्रियों के प्रवेश द्वार से उसी समय बाहर आती हैं जब आपके हृदय में नकारात्मकताओं का ढेर तुरंत दूर हो जाता है। इस प्रकार अंत में तीनों दृश्य एक साथ किए जाते हैं और की सभी नकारात्मकताएं समाप्त हो जाती हैं परिवर्तन, वाणी और मन, उनके छापों के साथ शुद्ध होते हैं।

यदि आप इन तीन दृश्यों को यह सोचकर करते हैं कि पहला नकारात्मकता, बीमारियों और आत्मा के नुकसान को शुद्ध करने के लिए है परिवर्तन, दूसरा वाणी का और तीसरा मन का, फिर तीनों दृश्य करें। हालाँकि, एक दृश्य के दौरान, जैसे कि नीचे की ओर निष्कासित करना, यदि आप अपनी सभी नकारात्मकताओं की कल्पना करते हैं परिवर्तन, वाणी और मन की शुद्धि होती है, तो एक सत्र के दौरान तीनों दृश्य करना आवश्यक नहीं है। यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप कैसे हैं ध्यान.

मौखिक निर्देशों के अनुसार, कल्पना करें कि शारीरिक नकारात्मकताएं नीचे की ओर निष्कासित होने वाले दृश्य के दौरान शुद्ध हो जाती हैं, ऊपर की ओर निष्कासित करते समय भाषण की नकारात्मकताएं, स्वचालित रूप से निष्कासित करते समय मन की नकारात्मकताएं। की नकारात्मकता परिवर्तनउपरोक्त तीनों दृश्य एक साथ करने से वाणी और मन और उनके छाप दूर हो जाते हैं।

अगर तुम ध्यान इस तरह, फिर के 21 पाठों को विभाजित करें मंत्र प्रत्येक पाँच के समूहों में: नीचे की ओर निकालने के लिए पाँच दोहराव, ऊपर की ओर निकालने के लिए पाँच, स्वतःस्फूर्त रूप से निष्कासन के लिए पाँच और तीनों के लिए पाँच एक साथ। पाठ करें मंत्र एक बार फिर 21 बनाने के लिए। दूसरा तरीका यह है कि एक साथ तीन विज़ुअलाइज़ेशन किए बिना, पहले तीन विज़ुअलाइज़ेशन के लिए 21 बनाने के लिए प्रत्येक को सात गिनें। इसे करने के अलग-अलग तरीके हैं। आप चुन सकते हैं।

कई विज़ुअलाइज़ेशन हैं जो के दौरान किए जा सकते हैं Vajrasattva ध्यान और पाठ। आप जितने भी मंत्रों का पाठ करें, उसके अंत में दृढ़ विश्वास विकसित करें, "मैंने वास्तव में सभी नकारात्मकताओं को शुद्ध कर दिया है।" इस दृढ़ विश्वास को उत्पन्न करना महत्वपूर्ण है क्योंकि इस बारे में संदेह करना कि क्या नकारात्मकता वास्तव में शुद्ध हो गई है, हानिकारक है।

अगर यह शुद्धि सभी चार विरोधी शक्तियों के पूर्ण होने के साथ अभ्यास ठीक से किया जाता है, तो कोई कारण नहीं है कि आप नकारात्मकताओं को शुद्ध करने में सक्षम नहीं होना चाहिए। बुद्धा स्वयं ने कहा कि कुछ प्रकार के कार्य नकारात्मक होते हैं और उन्हें करने से नकारात्मक पैदा होता है कर्मा। बुद्धा यह भी कहा कि कुछ तकनीकों द्वारा नकारात्मक क्रियाओं को शुद्ध किया जा सकता है। तो अगर यह सच है कि कुछ कार्यों को करने से गैर-पुण्य जमा होता है, तो यह भी सच होना चाहिए कि इन गैर-गुणों को विशिष्ट तकनीकों और विधियों द्वारा शुद्ध किया जा सकता है जो निर्धारित किए गए हैं। का कोई कारण नहीं है बुद्धा झूठ। नकारात्मक कर्म चाहे कितने भी प्रबल और प्रबल क्यों न हों, उनमें उचित अभ्यास करने से शुद्ध होने में सक्षम होने की प्रकृति होती है।

पिछले खाते साबित करते हैं कि के साथ पूर्ण अभ्यास करके नकारात्मकताओं को शुद्ध किया जा सकता है चार विरोधी शक्तियां. उदाहरण के लिए, राजा अजातशत्रु ने अपने ही पिता की हत्या करके एक गंभीर नकारात्मक कार्य किया। बहुत पछताने और उचित करने के बल से शुद्धि प्रथाओं, वह अपने जीवनकाल के भीतर प्राप्तियों को प्राप्त करने में सक्षम था। अंगुलिमल्ला ने 999 लोगों को मार डाला। बाद में उन्होंने अपने कार्यों पर बहुत पछतावा किया और उन्हें शुद्ध करने के लिए सही तरीकों में लगे रहे। इस प्रकार उन्होंने अपने जीवनकाल में उच्च उपलब्धियां भी प्राप्त कीं।

इसे सील करना प्रभावी है शुद्धि तीन के चक्र के अंतर्निहित अस्तित्व की शून्यता को प्रतिबिंबित करके अभ्यास करें - शोधक, शुद्धि अभ्यास और शुद्ध होने वाली वस्तु।

4. संकल्प की शक्ति

फिर उस नमाज़ को पढ़ो जिसमें तुम शरण लो in Vajrasattva और इन नकारात्मक कार्यों को दोबारा न करने का दृढ़ संकल्प विकसित करें। "अज्ञानता और भ्रम के माध्यम से ..." इसका मतलब है कि आपने इन नकारात्मक कार्यों के अवांछित परिणामों का पूर्वाभास नहीं किया था। "मैंने अपनी प्रतिबद्धताओं को तोड़ा और विकृत किया है।" यह स्पष्ट रूप से खेद की शक्ति है। इसमें निहित शक्ति या संकल्प है कि उन कार्यों को फिर कभी न करें।

से कहो गुरु Vajrasattva, "मैं शरण लो आप में ही, आप जो सभी के अवतार हैं तीन ज्वेल्स. कृपया अपनी करुणा के बल से मुझे और अन्य सत्वों को भविष्य में फिर से इन नकारात्मक कार्यों को करने से बचाएं। अपनी करुणा के साथ, हमारी रक्षा करें और हमें अंतिम लक्ष्य, ज्ञानोदय की ओर ले जाएं।"

Vajrasattva आपसे कहते हैं, "अच्छे परिवार के बच्चे, आपका नकारात्मक" कर्मा, अस्पष्टता और सभी पतित और टूटी हुई प्रतिबद्धताओं को अब शुद्ध और शुद्ध किया गया है।" जब वह आपको प्रेम और अंतरंगता के इस शब्द का उपयोग करते हुए पुकारता है, "हे एक अच्छे परिवार के बच्चे," महान अनुभव करने का प्रयास करें आनंद. यदि नहीं, तो कल्पना कीजिए कि आप अपनी नकारात्मकताओं को शुद्ध करने में बहुत आनंद और आनंद का अनुभव कर रहे हैं।

आपके लिए बड़े स्नेह के साथ और आपसे बहुत प्रसन्न होकर, Vajrasattva अब तुम्हारे मुकुट के द्वारा तुम में विलीन हो जाता है। वह आपके केंद्रीय चैनल में प्रवेश करता है और आपके अति सूक्ष्म से अविभाज्य हो जाता है परिवर्तन, वाणी और मन। अपने पर ध्यान लगाओ परिवर्तन, वाक् और मन उन लोगों से अविभाज्य हैं Vajrasattva, तुम्हारी जड़ गुरु.

सारांशित करने के लिए, करें Vajrasattva ध्यान और सभी चार शक्तियों के साथ पाठ पूरा। शरण लेना में तीन ज्वेल्स और पैदा करना Bodhicitta निर्भरता की शक्ति है। सभी नकारात्मक कार्यों को याद करना और पछतावे या पश्चाताप की तीव्र भावना विकसित करना ही पछतावे की शक्ति है। वास्तव में कर रहा हूँ ध्यान और का पाठ Vajrasattva मजबूत और स्थिर दृश्य के साथ मारक की शक्ति है। भविष्य में कभी भी इस तरह के कार्यों में शामिल न होने का दृढ़ संकल्प विकसित करना संकल्प की शक्ति है, जिसे नकारात्मक कार्यों से दूर करने की शक्ति भी कहा जाता है। पाठ करते समय कई दृश्य देखे जा सकते हैं मंत्र: नीचे की ओर निकालना, ऊपर की ओर निकालना, अनायास बाहर निकालना। या आप आशीर्वाद के रूप में चार अभिषेक प्राप्त करने की कल्पना कर सकते हैं।

सभी का अभ्यास करके चार विरोधी शक्तियां ठीक से, आप वास्तव में लंबे समय से की गई नकारात्मकताओं को शुद्ध कर सकते हैं। यही धर्म की शक्ति है और यही धर्म की कृपा है। यद्यपि आप पिछले जन्मों को याद करने में सक्षम नहीं हो सकते हैं जिनके दौरान ये नकारात्मक कार्य किए गए हैं, फिर भी मजबूत अभ्यास के बल से, आप इन सभी नकारात्मकताओं को कम समय में शुद्ध कर सकते हैं। इसके साथ, की व्याख्या Vajrasattva ध्यान और पाठ पूरा हो गया है।