मठवासी जीवन में समायोजन

भारत में पश्चिमी धर्म समुदायों का महत्व

• भारत में पश्चिमी मठों की स्थिति
• आंतरिक कारक जो समन्वय बनाए रखने का समर्थन करते हैं

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अपना समन्वय बनाए रखना

• बाहरी कारक जो समन्वय बनाए रखने का समर्थन करते हैं
• खेती a मठवासी मन

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पश्चिमी देशों के लिए दैनिक अभ्यास

• व्यस्त लेटे प्रैक्टिशनर्स के लिए बुनियादी अभ्यास
• पश्चिमी भिक्षुओं के लिए सही आजीविका

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(वार्ता के अंश)

सामुदायिक जीवन

पारदर्शिता का रवैया

एक समुदाय बनाने में एक महत्वपूर्ण तत्व और पश्चिम में समुदायों को बनाने में शुरू में क्या मुश्किल है, क्या आपको मार्गदर्शन के लिए अनुभव वाले लोगों की आवश्यकता है। जब तुम बच्चे हो मठवासी, आप वास्तव में नहीं जानते कि क्या करना है। कभी-कभी, शिशुओं और बच्चों के रूप में, एक समुदाय स्थापित करना कठिन होता है। लेकिन हम कोशिश करते हैं। सबसे अच्छी बात यह है कि कुछ सीनियर्स की मदद ली जाए। चाहे वे आपके साथ रहें या न रहें, सलाह सुनना महत्वपूर्ण है। और वास्तव में समुदाय में एक दूसरे की मदद करने के लिए।

यह एक ऐसी चीज है जिसे हम श्रावस्ती अभय में करने का प्रयास करते हैं। मैं इसे पारदर्शिता का रवैया कहता हूं। हम अपने दिमाग को प्रशिक्षित करते हैं कि हम जो हैं उसके साथ ठीक रहें और अन्य लोगों से चीजों को छिपाने की कोशिश न करें। ऐसा करने के लिए, हमें आत्म-स्वीकृति की बहुत आवश्यकता है। मुझे लगता है कि हमारे धर्म अभ्यास में आत्म-स्वीकृति हमारे लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण गुण है - स्वयं को स्वीकार करना लेकिन साथ ही अभ्यास करना जारी रखना ताकि हम बदल सकें।

हम कोशिश करते हैं और ऐसा माहौल बनाते हैं जहां हम बात कर सकें कि हमारे अंदर क्या चल रहा है। मेरे शुरुआती वर्षों में एक के रूप में मठवासी, मैं समुदायों में रह रहा था, लेकिन हम सभी बहुत 'अच्छे' मठवासी बनने की कोशिश कर रहे थे और हम केवल अपने शिक्षक के निर्देश को सुनना चाहते थे। हम नहीं चाहते थे कि हमारा कोई साथी भिक्षु और नन हमें बताए कि क्या करना है। हम यह भी प्रकट नहीं करना चाहते थे कि अंदर क्या चल रहा था, क्योंकि अगर हम ऐसा करते, तो बाकी सब जान जाते कि हम कितने भयानक थे! मेरा दिमाग नकारात्मक चीजों से भरा हुआ था लेकिन मैं किसी को यह नहीं बता सकता था। मुझे अच्छा दिखना था और सब कुछ अंदर रखना था। यह काम नहीं करता!

और इसलिए अभय में, विशेष रूप से भोजन के समय या चाय के समय, हम बात करने की कोशिश करते हैं कि हमारे अंदर क्या चल रहा है। हम वास्तव में इस बात पर जोर देते हैं कि कैसे एक समुदाय के रूप में हमारा एक साथ जीवन हमारे अभ्यास का हिस्सा है, एक समुदाय के रूप में एक साथ जीवन कैसे हमारे प्रशिक्षण का हिस्सा है। जब लोगों के बीच समस्याएँ आती हैं, तो यह स्वाभाविक है। बेशक समस्याएँ आने वाली हैं- हम संवेदनशील प्राणी हैं!

अलग राय रखने का मतलब यह नहीं है कि हमें एक दूसरे पर गुस्सा होना है। यह याद रखने वाली मुख्य बात है। हमारी अलग-अलग राय हो सकती है, इसका मतलब यह नहीं है कि हमें एक-दूसरे पर गुस्सा होना चाहिए। जब हम अपने विचारों से तादात्म्य स्थापित करने लगते हैं तो हमें गुस्सा आता है। जब मेरी राय 'मैं' बन जाती है, तो अगर आपको मेरी राय पसंद नहीं है, तो इसका मतलब है कि आप मुझे पसंद नहीं करते। तब मुझे गुस्सा आता है। लेकिन अगर हमें याद है कि हमारी राय सिर्फ राय है और उनके साथ अपनी पहचान नहीं बनाते हैं, तो लोग हमारी राय को पसंद करें या न करें, हमें इससे कोई परेशानी नहीं है।

और फिर, जब हम देखते हैं कि हम अपनी राय के साथ पहचान कर रहे हैं, समूह में हर किसी से यह कहने में सक्षम होने के लिए: "हे सब लोग, आज मैं एक बुरे मूड में था और मैं लोगों के लिए थोड़ा कठोर था। मुझे इसके लिए खेद है क्योंकि मैं वास्तव में अपनी एक राय में फंस गया था।

और फिर हर कोई जाता है, "ओह, तुम्हें पता है क्या? मैं भी अपने में फंस गया था। इस तरह हम आत्म-स्वीकृति के साथ और बिना किसी डर के अपने आप में क्या चल रहा था, इस बारे में बात करने में सक्षम होना सीखते हैं। मुझे लगता है कि यह बहुत, बहुत स्वस्थ है, क्योंकि तब हम वास्तव में रास्ते में एक दूसरे की मदद कर सकते हैं।

मैंने राज्यों में हमारे समुदाय में ऐसा होते देखा है। दो लोग हैं जो काफी समय से वहां हैं। हमारा समुदाय केवल तीन साल पुराना है, इसलिए 'लंबा समय' सापेक्ष है। लेकिन वे वाकई बदल गए हैं। उनमें से एक महिला को बचपन में बहुत दुर्व्यवहार का सामना करना पड़ा था और वह बहुत नकारात्मक आत्म-चर्चा के साथ आई थी गुस्सा जो कुछ घटित हुआ था उसके कारण संसार के प्रति। पिछले शीतकालीन रिट्रीट के दौरान जब हम अपना प्रश्नोत्तर सत्र कर रहे थे, मैं सुन रहा था कि वह क्या कह रही थी और मैं जा रहा था, "हे भगवान! यह अविश्वसनीय है!" वह उन चीजों को पहचानने लगी थी और उन्हें जाने दिया। जैसा कि हो रहा था, वह बाकी समुदाय के साथ इसे साझा करने में सक्षम थी। और जब वह फंस गई, तो वह हममें से बाकी लोगों को भी यह बताने में सक्षम हो गई।

और इसी तरह, हम सभी, जब हम एक समुदाय के रूप में एक साथ रहते हैं, अलग-अलग चीजों से गुजरेंगे, और हम एक दूसरे को जानते हैं कि क्या हो रहा है। इस तरह हम एक दूसरे के लिए कुछ करुणा विकसित करने में सक्षम होते हैं।

अभय में, हमारे पास रहने के लिए एक घर है, लेकिन हमारे पास करने के लिए कुछ इमारत भी है, और इसमें वास्तुकारों, ठेकेदारों और इंजीनियरों के साथ काम करना शामिल है। यह मेरा वास्तविक धर्म अभ्यास है, मैं आपको बताता हूँ! इससे पहले कि मैं अभिषेक करता, मेरे पास कभी कुछ नहीं था। मेरे पास कभी कार नहीं थी। कभी अपना घर नहीं बनाया। सचमुच। मेरा अपना कुछ नहीं था। और यहाँ मैं 2½ मिलियन डॉलर की इमारत बनाने की कोशिश कर रहा हूँ! फंड कहां से आने वाला है? डिजाइन कहां से आने वाला है? मैंने कभी किसी आर्किटेक्ट के साथ काम नहीं किया। मैं इंजीनियरिंग के बारे में कुछ नहीं जानता! लेकिन यह मेरा अभ्यास है।

इसलिए, कभी-कभार, अगर यह चीजें बहुत खराब हो जाती हैं, तो मैं थोड़ा चिड़चिड़ी हो जाती हूं। लेकिन मैं दूसरे लोगों को बताऊँगा और वे पूरी तरह से समझेंगे। मेरे लिए यह वास्तव में अन्य लोगों के साथ रहना अच्छा है, जब मैं कहता हूं, "मैं आज वास्तुकार के साथ थोड़ा पागल हो रहा हूं," कह सकते हैं, "यह ठीक है। हम समझते हैं।" और फिर पाँच मिनट में, जो कुछ भी मैं महसूस कर रहा हूँ वह चला गया है।

यह कहने में सक्षम होना कि हमारे साथ क्या हो रहा है और फिर दूसरे लोगों को दयालु होने का अवसर देना और बदले में समझना इतनी मूल्यवान चीज है कि हम संघा एक दूसरे को दे सकते हैं। क्योंकि लंबे समय तक हमारे समन्वय को बनाए रखने के लिए, अन्य मनुष्यों के साथ अपनेपन की एक निश्चित भावना, एक निश्चित जुड़ाव की भावना होनी चाहिए। इसलिए हमें इसे बनाने का प्रयास करना होगा।

हमारे दिमाग में जो चल रहा है, उसके संपर्क में रहना

तिब्बती बौद्ध धर्म में यह बहुत आसान है, विशेष रूप से गेलूपा परंपरा में सभी महान ग्रंथों और महान ग्रंथों के साथ- उनमें से चार, उनमें से पांच, अन्य चीजों की सत्रह जो इस बत्तीस से संबंधित हैं और जो इसमें विभाजित हैं चार उप-विभाजन और पहले वाले के आठ कारक हैं - हमारे लिए वास्तव में हमारे अध्ययन में शामिल होने के लिए। अध्ययन अविश्वसनीय रूप से मूल्यवान हैं, बहुत मूल्यवान हैं, लेकिन हमें यह सुनिश्चित करना होगा कि जब हम अध्ययन कर रहे हों, हम अभ्यास करें। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि जब हम पढ़ रहे हों, तो हम जो सीख रहे हैं उसे अपने मन में चल रही बातों पर लागू करें ताकि हम एक प्रसन्न मन रख सकें।

अगर हम बस वहीं बैठे रहें और हम किताबों को खंगालने की तरह हों - इसे याद करना और उसका अध्ययन करना - लेकिन हम अपने दिल में जो चल रहा है, उससे दूर हैं, तो यह टिकने वाला नहीं है। जो हो रहा है उसके साथ आपको वास्तव में संपर्क में रहना होगा। और संपर्क में रहने से मेरा मतलब यह है कि धर्म का उपयोग हमारी अपनी समस्याओं के समाधान के लिए करें, अन्य लोगों से बात करें कि क्या हो रहा है, हमारे धर्म मित्रों को जब वे परेशानी का सामना कर रहे हों तो उन्हें समर्थन देना चाहिए, क्योंकि यह एक प्रकार का आधार है।

मेरे अनुभव में, जो लोग अपने समन्वय को लंबे समय तक बनाए रखने में सक्षम होते हैं, उनके पास दीर्घकालिक प्रेरणा होती है और जो अंदर चल रहा है उससे निपटने का एक तरीका ढूंढते हैं। कुछ लोग इससे अच्छे से निपटते हैं। कुछ लोग नहीं करते। लेकिन वे इसे करने का कोई न कोई तरीका ढूंढ ही लेते हैं, सबसे अच्छा यही है कि इससे अच्छी तरह निपटा जाए।

अकेलापन

हम सभी अकेलेपन के दौर से गुजरते हैं। मैं कहूंगा कि मुख्य चीज जो लोगों को अनावृत करती है वह या तो बहुत अधिक यौन इच्छा या अकेलापन है। यह है नियम ब्रह्मचर्य के बारे में जो रखना सबसे कठिन है। कोई नहीं कहता, "ओह, मैं अपना दीक्षा वापस देने जा रहा हूँ क्योंकि मैं बाहर जाकर किसी को मारना चाहता हूँ।" कोई नहीं कहता, “ओह, मैं नहीं हो सकता साधु या नन अब और नहीं क्योंकि मैं एक बैंक लूटने जा रहा हूँ।” कोई नहीं कहता, ''मैं अभिषेक से तंग आ चुका हूँ क्योंकि मैं अपनी उपलब्धियों के बारे में झूठ बोलना चाहता हूँ।''

वो तीन उपदेशों चुनौती नहीं हैं। वास्तविक बड़ी चुनौती ब्रह्मचर्य है नियम. और यह ब्रह्मचर्य नियम केवल शारीरिक ब्रह्मचर्य की बात नहीं कर रहा है। यह सिर्फ बिस्तर पर कूदना, चरमोत्कर्ष होना और फिर यह हो जाना नहीं है, क्योंकि तब आपको इसे बार-बार करना पड़ता है क्योंकि यौन इच्छा बस बनती रहती है।

तो यह सिर्फ भौतिक चीज नहीं है। कुछ लोगों को भौतिक चीज़ों से ज़्यादा परेशानी हो सकती है। अन्य लोगों के लिए, यह भावनात्मक है। "मैं अपने जीवन में किसी विशेष को चाहता हूं। मैं किसी और के लिए एक खास इंसान बनना चाहता हूं। मैं किसी ऐसे व्यक्ति को चाहता हूं जो हमेशा मेरे लिए है, जो मुझे समझता है, जो मुझे दूसरों से ज्यादा प्यार करता है, क्योंकि किसी तरह, मुझे इसकी आवश्यकता है। मैं वास्तव में खुद पर विश्वास नहीं करता। मुझे प्यार करने के लिए किसी और की जरूरत है ताकि मुझे पता चले कि मैं एक अच्छा इंसान हूं।

यह हो सकता है। या यह हो सकता है: "मैं वास्तव में अकेला हूँ। मेरे अंदर यह सब चल रहा है और हर कोई केवल इसके चार और इसके सात के बारे में बात कर रहा है। हम किसी से इस बारे में बात नहीं कर सकते संदेह या बेचैनी या अकेलापन जो हम अंदर कर रहे हैं तो हम बस और अधिक एकाकी हो जाते हैं और हम वहीं बैठकर उसमें चुगते हैं।

तो सेक्स के इर्द-गिर्द भावनात्मक सुरक्षा की यह पूरी बात है।

हम में से कुछ के लिए, मुख्य बात भावनात्मक सुरक्षा है - प्यार महसूस करना, विशेष महसूस करना, आपके लिए कोई होना।

कुछ लोगों के लिए, यह बाकी समाज के साथ फिट बैठता है: "मेरे परिवार में हर कोई, जहां से मैं आया हूं, हर कोई एक रिश्ते में है। मैं अकेला हूँ जो किसी रिश्ते में नहीं है। हम में से अधिकांश ऐसे परिवारों में पले-बढ़े हैं जहाँ यह उम्मीद की जाती थी कि आप प्यार में पड़ जाते हैं और शादी कर लेते हैं। क्या यह उम्मीद नहीं है? यह कुछ समय के लिए ठीक हो सकता है अगर हम शादी नहीं करते हैं, लेकिन फिर ऐसा लगता है कि अंदर कंडीशनिंग है, "ओह, लेकिन हर कोई रिश्ते में है। मेरे साथ गलत क्या है?"

या कभी-कभी हम सोचते हैं, “मैं वास्तव में बच्चे पैदा करना चाहता हूँ क्योंकि बच्चे भी वास्तव में आपसे प्यार करते हैं, है ना? कम से कम जब वे युवा हैं। जब वे बूढ़े हों, तो इसे भूल जाओ! लेकिन जब वे जवान होते हैं, तो उन्हें आपकी जरूरत होती है। "मुझे जरूरत महसूस करने की जरूरत है। अगर मेरा बच्चा है, तो बच्चे को मेरी जरूरत होगी। तब मैं मूल्यवान हूं।

इसके बहुत सारे अलग-अलग कोण हैं, लेकिन वे सभी किसी प्रकार की भावनात्मक ज़रूरत के लिए नीचे आते हैं जो हमारे अंदर है - प्यार महसूस करने की ज़रूरत है, खुद के बारे में अच्छा महसूस करने की ज़रूरत है। और ये सब ब्रह्मचर्य में बंधे हुए हैं नियम.

जब हम अभिषेक करते हैं तो ये भावनात्मक मुद्दे गायब नहीं होते हैं। वे वही हैं जिनके साथ हमें काम करना है। हम उन्हें एक कोने में नहीं धकेल सकते हैं और यह दिखावा नहीं कर सकते हैं कि हम उन सभी चीजों से ऊपर हैं। हम सामाजिक प्राणी हैं। हमें दूसरे इंसानों की जरूरत है। हमें जुड़ाव चाहिए। और यही है संघा समुदाय के लिए है। हम दूसरों से जुड़े हुए हैं। उद्देश्य एक के साथ एक विशेष संबंध बनाना नहीं है संघा एक समुदाय में सदस्य। इसे दुनिया में एक भी बेस्ट फ्रेंड नहीं मिल रहा है संघा समुदाय; यह पूरे समुदाय को खोलना और भरोसा करना सीख रहा है। ऐसा करने में थोड़ा समय लगता है, लेकिन हमें उसे मौका देना चाहिए।

कुछ ऐसे लोग हो सकते हैं जिनके साथ हम दूसरों की तुलना में अधिक प्रतिध्वनित होते हैं और इसलिए हम उन लोगों से अधिक सलाह ले सकते हैं। यह अच्छा है, लेकिन कोशिश करें और दुनिया में सबसे अच्छा दोस्त बनाने से बचें संघा. हमें यह पहचानना होगा कि हम सामाजिक प्राणी हैं और हमें इस बारे में बात करने की जरूरत है कि अंदर क्या चल रहा है। हमें दूसरों के साथ संबंध बनाने की जरूरत है। हम हर समय अपने दिमाग में नहीं रह सकते हैं। लेकिन यह इस बारे में है कि कैसे स्वस्थ रिश्ते बनाए जाएं, ऐसे रिश्ते जो हमारी भावनाओं पर आधारित रिश्तों के बजाय अभ्यास पर आधारित हों पकड़.

मुझे लगता है कि हमें बस यह मान लेना चाहिए कि हमारे अंदर ये जरूरतें हैं। वे वहां हैं। लेकिन हम उनके साथ स्वस्थ तरीके से काम करना सीखते हैं और जब हमारा दिमाग किसी चीज के लिए जुनूनी हो जाता है, तो हम जानते हैं, "ठीक है, यह बहुत ज्यादा है। मेरा मन किस बात को लेकर आसक्त है? क्या यह सेक्स के बारे में है? क्या यह प्यार किए जाने के बारे में है?"

"ठीक। मैं चाहता हूं कि कोई मुझे प्यार करे। वो सब किस बारे में है?"

"मैं चाहता हूं कि कोई मुझे बताए कि मैं अद्भुत हूं।"

"मैं चाहता हूं कि कोई कहे, 'तुम बहुत अच्छे हो। तुम बहुत प्रतिभाशाली हो। तुम बहुत बुद्धिमान हो। तुम बहुत अच्छे दिखने वाले हो। तुम इतने हो। तुम इतने हो। तुम सबसे अच्छे हो।'” हमें यह पसंद है, है ना?

"मैं चाहता हूं कि कोई कहे कि वे मुझसे प्यार करते हैं और मुझे बताएं कि मैं कितना अद्भुत हूं।"

और फिर तुम जाओ, “ठीक है। वह आठ सांसारिक चिंताओं में से कौन-सी है?” यह है कुर्की प्रशंसा और अनुमोदन के लिए, है ना?

"मैं चाहता हूं कि मेरे बॉस या मेरे शिक्षक मेरी प्रशंसा करें।"

"मैं चाहता हूं कि एक विशेष व्यक्ति यह सोचे कि मैं सबसे अद्भुत व्यक्ति हूं।"

"यह आठ सांसारिक धर्मों में से एक है। वो रहा। मै नहीं हूँ बुद्धा अभी तक।" खैर, प्रशंसा और अनुमोदन चाहने के इस सांसारिक धर्म का प्रतिकार क्या है?

मैं क्या करता हूँ कि मैं अपने आप से पूछता हूँ, “भले ही, यदि मुझे वे मिल भी जाएँ, तो इससे मेरा क्या भला होने वाला है? क्या इससे वाकई समस्या का समाधान हो जाएगा?” और फिर मुझे याद आता है कि मेरे पिछले रिश्तों में, बहुत से लोगों ने मुझे बताया है कि मैं अद्भुत और विशेष हूँ। लेकिन इसने भीतर की आवश्यकता और अकेलेपन की मूल भावना को हल नहीं किया। यह अभी भी बना हुआ है, भले ही कितने लोगों ने मुझसे कहा कि वे मुझसे प्यार करते हैं। तो जांच करें कि ज़रूरत की यह भावना क्या है। वहाँ क्या हो रहा है?

तो आप सीखते हैं और अपने अंदर क्या चल रहा है, इस पर अपना शोध करते हैं: “वह किस बारे में आवश्यकता है? कोई मुझे प्यार करने के लिए। ओह, मैं किसी और से प्यार कैसे करूं? अरे हां! क्योंकि वह अकेलापन मेरे बारे में है, है ना? मैं चाहता हूं कि कोई मुझे प्यार करे। यहां तक ​​कि अगर मैं एक रिश्ता शुरू करने वाला था, तो यह किसी भी रिश्ते को शुरू करने के लिए बहुत अच्छी नींव नहीं है।" एक रिश्ता शुरू करना क्योंकि "मुझे प्यार करने के लिए किसी की ज़रूरत है" आपदा के लिए एक नुस्खा है, क्योंकि यह उम्मीदों से भरा है।

तो धर्म क्या सिखाता है? धर्म हमें अपने हृदयों को समान रूप से दूसरों के लिए खोलना और उनके प्रति अपना प्रेम बढ़ाना सिखाता है। और ऐसा करने के लिए सिर्फ एक व्यक्ति विशेष के लिए नहीं। “शायद मैं अंदर से इतना अकेला महसूस कर रहा हूँ क्योंकि मैं किसी से प्यार नहीं कर रहा हूँ। क्योंकि मैं सब अपने आप में बंद हूँ। इसलिए शायद मुझे अपनी आँखें खोलने और यह देखने की ज़रूरत है कि दूसरे लोगों के साथ क्या हो रहा है और उनके प्रति दयालु होना शुरू कर दूं, उन्हें मुस्कुराना शुरू कर दूं, इसलिए नहीं कि मैं उनसे कुछ चाहता हूं, इसलिए नहीं कि मैं चाहता हूं कि वे मेरे अकेले हों या मैं उनका अकेला होना चाहता हूं, लेकिन केवल संवेदनशील प्राणियों के प्रति मेरी अपनी आंतरिक दया की अभिव्यक्ति के रूप में।

तो फिर तुम वापस जाओ और अभ्यास शुरू करो metta. दया से प्यार। और आप अपने आसपास के लोगों को देखने लगते हैं और दयालु बनने की कोशिश करते हैं। और फिर अचानक आपको एहसास होता है, “वाह! यहां बहुत सारे लोग हैं जिनसे मैं जुड़ा हुआ हूं।" तब आप अकेलापन महसूस नहीं करते। और आपको एहसास होता है, “ओह, मैं इन सभी अन्य लोगों के साथ जुड़ा हुआ हूँ। मुझे किसी और के लिए अकेला होने की जरूरत नहीं है।

तो हम अंदर क्या चल रहा है उसके साथ काम करते हैं और हम प्रेम-कृपा के प्रकारों और प्रेम-कृपा के बाईस प्रकारों को याद करने के बजाय अपने स्वयं के जीवन में प्रेम-कृपा की शिक्षाओं को व्यवहार में लाते हैं। Bodhicitta. ज़रूर, हम उन्हें याद करते हैं, लेकिन हम यह भी कोशिश करते हैं और इस जीवन में कुछ अपने दिल में रखते हैं कि हम उन लोगों से कैसे जुड़ते हैं जिनके साथ हम रह रहे हैं। जैसा कि हम ऐसा करते हैं, तब यह अलगाव और वियोग और अकेलेपन की हमारी अपनी आंतरिक भावना को हल करता है।

इसलिए लंबे समय तक अपने समन्वय को बनाए रखने का अर्थ वास्तव में शिक्षाओं को हृदय में धारण करना है। वास्तव में शिक्षाओं के साथ हमारे मन को बदलने की कोशिश कर रहे हैं।