La troisième non-vertu de la parole : Discours dur (partie 1)

La troisième non-vertu que le Bouddha nous a conseillé de faire attention à son discours dur. C'est un discours qui blesse les sentiments de quelqu'un d'autre. C'est différent du discours qui divise parce qu'avec un discours qui divise, je suis en colère contre cette personne, alors je parle à une autre personne. Avec un discours dur, je suis en colère contre cette personne, alors je lui dis quelque chose de méchant directement. Le discours dur comprend insulter, rabaisser, critiquer, ridiculiser, taquiner, se moquer de, toutes ces façons que nous faisons pour dénigrer et humilier quelqu'un d'autre.

Cela vient souvent de la colère, ou cela vient souvent de la jalousie. Cela peut aussi venir d'autres émotions, mais je pense la colère et la jalousie sont probablement les principales. Colère est refoulé et nous explosons. Nous pensons : « Cette personne a fait quelque chose de mal et elle doit le savoir ! Donc, pour le bien de tous les êtres sensibles, avec compassion, je vais leur dire comment s'améliorer !" Et puis nous disons: "Tu as fait ceci, et tu as fait cela, bla bla bla bla!" Alors nous les blâmons, et les dénigrons, et les injurions, et les insultons. Et puis à la fin, nous pensons: "Oh, je me sens tellement mieux, j'ai enlevé ça de ma poitrine." Mais l'autre personne ? Ils se sentent souvent pourris, ils se sentent vraiment blessés, ou ils sont en colère et en retour, ils répondent par la colère et donc nous avons juste commencé une belle petite dispute. J'ai explosé sur eux, et puis ils ont explosé sur moi, et je– d'avant en arrière et d'avant en arrière. Et cela se reproduit si souvent dans les situations de travail et dans les familles. C'est vraiment assez tragique quand on explose et que notre tempérament prend le contrôle de la situation.

Maintenant, certaines personnes n'explosent pas parce qu'elles ont peur des leurs la colère, ou souvent, en tant que femmes, on nous dit : "Tu n'as pas le droit d'être en colère, tu es censée être gentille." Donc, ce que nous faisons à la place, c'est nous éloigner complètement de la situation. Je suis en colère, que dois-je faire, je me retourne, je pars, mon comportement est glacial. Je me retourne, je retourne dans ma chambre, et je fais la moue, et je fulmine et je m'apitoie sur mon sort. Mais c'est aussi une forme de communication. Donc, nous ne pouvons pas communiquer avec notre discours, mais cela pourrait aussi être considéré dans de nombreux cas comme un discours dur. Parce que ce que nous disons vraiment, "Tu n'es pas digne que je te parle parce que je suis tellement blessé et en colère."

Très souvent, ce genre d'arguments commence par une petite chose. Parce que surtout dans les relations où on connaît très bien quelqu'un, on n'est pas toujours en désaccord avec lui car c'est trop épuisant de toujours être en désaccord. Nous sommes censés laisser aller les choses, mais nous ne les laissons pas toujours aller, nous les gardons à l'esprit, pour que la prochaine fois que nous aurons une grosse dispute, je puisse les faire ressortir. Je peux donc dire : « Nous nous disputons à ce sujet, mais la semaine dernière, vous avez fait ceci, et la semaine avant que vous ayez fait cela, et la semaine avant que vous ayez fait cela », et j'ai gardé toute une belle liste de tous ces choses à utiliser comme munitions la prochaine fois que nous aurons un combat. Nous aimons ça. C'est vraiment assez idiot.

Certaines personnes ont un tel tempérament qu'elles explosent juste pour une petite chose. Et puis ils disent simplement aux gens autour d'eux : « Eh bien, je suis une personne en colère. Et toi, c'est juste comme ça que je suis. Je ne peux rien faire, tu dois juste vivre avec moi. Et ce n'est pas juste, parce que nous ne sommes pas intrinsèquement en colère. Colère n'est pas ancré dans la nature de notre esprit. Nous pouvons changer. Et ce n'est pas juste de dire : « J'ai le droit d'exploser parce que j'ai la colère, et donc vous, ma famille, les personnes auxquelles je tiens le plus, vous n'avez qu'à supporter ma mauvaise humeur. Ce n'est pas juste pour tout le monde. Et cela crée beaucoup de négativité en termes de négatif karma, et beaucoup de mauvaise volonté entre les gens.