La quatrième non-vertu de la parole : bavardage (partie 2)

Je trouve toujours ça très intéressant : les gens vont me dire le genre de nourriture que j'aime. Parce que vous savez, je voyage beaucoup et donc, certains aliments que je mange et certains aliments que je laisse ou ce n'est pas mon préféré. Mais ensuite, les gens en parlent, et puis, je me souviens que quelqu'un a dit : "Oh, j'ai entendu dire que tu n'aimais pas le jus de raisin." Eh bien, ce n'est pas comme si je n'aimais pas le jus de raisin, je préfère généralement boire de l'eau avec mes repas. Ou, qu'est-ce que c'était, l'autre : « J'ai entendu dire que tu ne voulais pas de masala dans le thé. Tu n'aimes pas le masala dans le thé. Non, ce n'est pas exactement le masala, c'est le masala qui contenait du poivre, et le poivre brûlait. Ou, vous savez, je me souviens d'un endroit où je suis allé, ils ont dû entendre que j'aimais la salade, parce que j'étais là pendant une semaine et que je mangeais de la salade presque à chaque repas. Donc ce sont de petites choses amusantes, mais ce que je veux dire, c'est que nous parlons de choses et ajoutons nos propres idées, nos propres opinions, élaborons et faisons quelque chose qui n'est pas totalement factuel.

Et puis, bien sûr, passer beaucoup de temps à parler de choses qui n'ont pas beaucoup de sens à long terme. Et nous ne le faisons pas avec une motivation pour nous connecter avec d'autres personnes, nous le faisons juste pour le plaisir. D'accord? Donc, ce genre de discours que nous voulons abandonner. Comme je l'ai dit, cela ne signifie pas que nous devons avoir une grande discussion sur le vide ou Bouddha nature avec tous ceux que nous rencontrons, même si nous sommes avec des non-bouddhistes. Cela ne veut pas dire cela, mais si nous sommes astucieux, nous pouvons trouver un moyen d'avoir une bonne conversation avec presque n'importe qui.

Il y a quelques années, mon professeur avait invité tous ses étudiants du Dharma en Inde pour une série d'enseignements. Nous étions quelques centaines ensemble, peut-être une centaine de moines et de nonnes. Je me suis donné le devoir d'essayer de parler à chacun des moines là-bas. Parce que vous savez ce que c'est, ce n'est pas parce que vous êtes ordonné que vous êtes d'accord sur tout et que vous vous entendez bien. Nous venons d'horizons si différents, de tempéraments différents et d'opinions différentes sur les choses. Mais je me suis dit que j'allais avoir une bonne conversation – pas seulement un bavardage – mais une conversation intéressante avec chaque personne pendant cette période de trois mois où nous avions des enseignements spéciaux. Et j'y suis parvenu, et j'ai beaucoup appris de cela. Que si je me démenais vraiment et que je posais des questions aux gens sur leur vie, je pourrais découvrir des choses vraiment intéressantes sur la vie des gens, sur leurs intérêts, sur leurs expériences passées. Cela m'a juste demandé un peu d'effort. Mais je pouvais toujours trouver quelque chose d'intéressant à leur sujet sur lequel nous pourrions avoir une discussion dans les deux sens. C'était très gratifiant de voir que je pouvais parler avec tout le monde.